乙年天主聖三節講道文字稿
〈天主聖三〉
如果我們到酒樓訂位，接待員會問：「幾位」？「位」就是「位格」的簡稱，也就是英文的person。
本主日慶祝天主聖三節。以色列人篤信一神：天主只有一位。舊約時代，有「雅威」（天主），也有「聖神」，但並無聖父與聖子的觀念。以色列人非常敬畏天主，絕不敢直呼天主的聖名「雅威」(Yahweh：自有者)，為避諱而稱雅威為「我們的主」(Adonai)，「天主」、「上帝」、「神」(Elohim：指天主的奧妙威力和大能)，或「全能的天主」(El Shaddai)。以色列人既不敢直呼天主的名號，當然也不敢稱天主為父！稱天主為「父」，乃由耶穌基督開始。四部福音裡，耶穌稱天主為「父」多達130次！基督既稱天主為「父」，等用間接承認自己為「子」。我們既稱基督為主，宣稱與基督一同死亡和復活，無可置疑屬於基督，因此，基督便對門徒說「你們的天父」或「我們的天父」。藉著基督，偕同基督，我們打破了以色列人幾千年來的禁忌，可以大膽稱天主為「父」，此是何等宏大的恩典！
尼西亞信經中的幾句：「（基督）與聖父同性同體」（英文consubstantial with the Father）是指甚麼？原來「同性同體」是指「同一個實體」(homoousios)」。「實體」是希臘哲學名詞，是指一個存有物的「本質」（essence）。「同一個實體」是指聖父與聖子分享同一個屬神的實體，即分享同一屬神本質的意思。從「神性」的角度看，聖父是神，聖子也是神，是同一位神。從人的角度看，聖子與人同樣擁有「人」的實體，即基督是擁有真正，完全的人性，與人完全一樣。所以我們得以稱基督為「真人真天主」。
關於聖神，信經中有「由聖父聖子所共發」的字句。意義是說，聖父是聖神的根源，聖父藉著聖子發顯聖神。這樣，父、子、神的分別是「位格」，但三個屬神的位格（three divine persons），卻分享同一屬神的實體（one divine substance）。換句話說，只有一個屬神的實體（本質），卻有三個屬神的「位格」，神學上稱為「三位一體」，即只有一位天主，但有父、子、神三個位格。
打個比喻，音樂中的「C和弦」( C chord)，只有一個和弦，但包含do, me, so三個音。又比方，三葉草（shamrock）的一塊葉，卻擁有三片葉。當然，這些只是比喻，並非天主實在如此。由於「三位一體」是奧秘，人只知道此一事實，卻無法完全理解其中的奧秘。
父、子、神是天主對內的關係；對外則只有一位天主。天主三個位格共融於愛內，而藉著基督，天主與人也共融於愛內，所以「愛」是天主三位的共融，也是天人的共融，是以若望福音稱「天主是愛」。我們也可以說，聖神便是愛，是聖三共融的事實。
參考資料：任安道，《聖言離你不遠-乙年主日彌撒評注》，瑪納叢書05，（台北：瑪納文化，2024），319頁。
福音：瑪廿八16-20
16十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上去了。
17他們一看見他，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。
18耶穌便上前對他們說：「天上地下的一切權柄都交給了我，
19所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，
20教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。
看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」