هناك قصائد عظيمة جداً ، لسيد حيدر الحلي في الامام المهدي عجل الله فرجه

حقيقة كل قصائد بدر الدريع محبوبة ولا تمل ومثل ما ذكرت سطا حسنناً واحاديث وجدي وما انفكت الناس قصائد لها وزنها وثقلها في قلبي.

من جمال القصيدة ومُلقيها، وتعليقاته على بعض مفاصلها ، عدت المقطع لاكثر من ٤ مرات، والان انا في الخامسة ما هذا يا أبا قيس!!!!!!!!

هذه رائعة عصرنا التي لا يضاهيها أيُّ شعر في هذا الزمان. أعْني حتى الآن.

الشاعر بدر الدريع عجيب لدرجة يجعلك تكمل القصيدة بالغصب.

كأنَّ أصيلَ الشعر في غابِ عَصرنا طــريـدٌ تـقـفَّـتـهُ السِّبَـاعُ الكَواسِرُ

ايها المعلّم.. انت تحسن انتقاء النصوص، وانت قد اُرسلت لنا جميعا لتقول لنا: لستم وحدكم.. لستم وحدكم من تكرهون شعر الحداثة الخليّ من المعنى. هذا هو الشعر، اتّفقنا مع قائله ام اختلفنا. وليتك تُسهب اكثر وتشرح اكثر، وتقيّم اكثر.. فمداخلاتك هي ما يصنع الفارق بين ان نقرأ وبين ان تقرأ لنا انت بنفسك. وبدر هذا حكايته حكاية.

تذكرتُ هذه القاعدة الفقهية، العبرةُ بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. وهذا سرّ بقاء النص حياً على مر العصور!

@theladyofheaven2268

Жыл бұрын

هل بأمكانك شرح هذه القاعدة لي ؟

@Fayezl

Жыл бұрын

@@theladyofheaven2268 الي فهمته أن العبرة أو مايستفاد منه ويدرس هو اللفظ (النظم ) أما سبب اللفظ وعقيدة صاحبة ليست بذلك الأهمية

@user-sx4mu6xk4h

Ай бұрын

​@@Fayezlلا أخي دمرة معنى ما قال القاعدة هذه في القرآن والسنة وتقصد أن الأحكام ولو نزلت لحادثة معينة في تؤخذ بالعموم في كل العصور ومثال ذلك قوله تعالى: ﴿ وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ ﴾ [النحل: 126]، الآية نزلت بالمدينة في شهداء أُحد؛ وذلك أن المسلمين لما رأوا ما فعل المشركون بقتلاهم يوم أُحد؛ من تبقير البطون، والمُثْلة السيئة، حتى لم يبقَ أحَد من قتلى المسلمين إلا مُثِّل به، غير حنظلة بن الراهب، فإن أباه أبا عامر الراهب كان مع أبي سفيان، فتركوا حنظلة لذلك، فقال المسلمون حين رأوا ذلك: لئن أظهَرَنا الله عليهم لنزيدن على صنيعهم، ولنُمثِّلنَّ بهم مُثلةً لم يفعلها أحَد من العرب بأحَد[5]. والعبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب؛ فالآية الكريمة وإن نزلت في شهداء أُحد، لكنها عامة فيمن أراد القِصاص؛ فالقِصاص بالمِثل ولا زيادة، والتجاوز عن القِصاص بالمِثل، والعفو خير وأبقى.

استاذنا الجليل ، شكرًا لك على كل مجهود تبذله لرفع المستوى الثقافي لنا .

وكأن مشاعر بدر الدريع تفيض من هذا الالقاء.

كم انت مبدع ابا قيس وكم هو شاعر بدر الدريع حفظكما الله واطال في اعماركم

العزيز أبي قيس .. قراءه لطيفة و تكفير مقبول. أعلم انك و كما ذكرت لم تدرس القصيده دراسه وافيه و عميقه. لكن أود هنا أن اشير الى شيء من دقة المعنى و سعة الاطلاع لدى الشاعر في فهم دلاله معينه و ليس كما فهمته أنت ببساطه و انت معذور لان لها خصوصية بالشيعه. مررت على البيتين التاليين و يوما لفرسانٍ هناك خيولها تلوح كعقبان علتها القساور أتتك على حينٍ من الدهر مُحصت به من طوايا الحادثات الضمائر اعلم استاذي الكريم .. ان لخروج المهدي المنتظر ايات و علامات و منها استعداد الزمن و جهوزية الانصار لاستقباله و نصره. يوجد لدى الشيعه روايات بأن أنصار المهدي من حاملي راياته عددهم ٣١٣ و هم صفوة الصفوة و نخبة النخبة لهم من الولاء و الانقياد و الطاعه ما لو امرهم المهدي بذبح ابناءهم لفعلوا لم يتأتى هذا اليقين المطلق و الانقياد الا بعد أن قد مروا باختبارات و ابتلاءات عظيمه جدا قبل ان يتم اختيارهم من قبل المهدي. طبعا هذا موجود في الكتب و الروايات الشيعيه. لك الان ان تتخيل عظمة و دقة و اطلاع هذا البدر في ايجاز كل ما ذُكر في الروايات بخصوص القادة من انصار المهدي في بيته. (أتتك على حينٍ من الدهر مُحصت به من طوايا الحادثات الضمائر ) أي ان هؤلاء صفوة الصفوة هؤلاء القساور ما أتوك الا بعد ان محصوا و ابتلوا من طوايا الحادثات على مر العصور فنجحوا و اصبحوا هم قادة جيشك ! الان اعد قراءة النص المتعلق بهذا الجزء لترى روعة البيان ! هذا و الله أعلم ..

@otaku6160

Жыл бұрын

بارك الله بك

سهرة ممتعة فعلا والقصيدة جميلة ♥️♥️

بوركت أستاذنا الفاضل وأمتعنا الله بك وبشعر الدريع💙💙

قصيدة رائعة جدا حفظكما الله

جميله جدا ..وفق الله الشاعر المبدع و وفق صاحب القناة لكل خير بحق محمد وال محمد

أقرأ يا بن الأطايب للسّيد حيدر بن سليمان الحلّي وهو القائل ( أَمْ لَمْ تَجِد لَذعَ عَتبِي في حُشَاشَتِها *** فَقَد تَسَاقَطَ جَمْرًا مِن فَمِي الْكَلِمُ ) فوالله ثم الله ستَقُولُ الذي قالهُ صاحبُكَ السوريّ .

لا بأس عليك يا ابا قيس ولولا الحياء لمتطيت "دبوسي" فكررت على من اورثوك الكوابيس فلا ابقي منهم "نافخ بلون" ولا اترك لهم "خرير فوق عمد"

@user-nd9po1bz6g

2 жыл бұрын

😭😭😂😂😂😂

شكراً على هذه الحلقة الممتعة يادبوس أفئدتي 💖🏃🏻‍♂️

انت عضيم استاذنا الفاضل ادامك الله ووفقك وزادك من العلم في لغة القران الكريم.

@grtmeglamok688

3 ай бұрын

ما سمعنا ب عضيم في الأولين، سمعنا قهيم وسيم نسيم نديم كريم حليم فماذا تقصد عضيم

شاعر فعلا . مكثر والاكثار في هذا الزمان ليس حاجة سهلة .

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم اللهم عجل لوليك الفرج المهدي المنتظر الحجه ابن الحسن عليهم السلام

العالية حقا ، هي قصيدة الحرزي لما لا اراك

13:25 تذكرت من اناشيد ابو مازن كان ينشد قصيدة فيها سطر كنت استكرهه يقول الشاعر فيها «سآلت خالقي الى متى، ستطعم الذئاب ما وهبتنا»

قصيدة جميلة

لايمل يا أستاذ محمد ❤

والله العظيم بعد هذا الفديو ارتاح قلبي وسعدت كثيرًا بعد أن عرفت رأيك فيما يسمونه شعر الحداثة أو التجديدي لأنّ هذا الشعر على كثر ما قرأتُ لكثير من الشعراء لم أفهم ماهو الغرض من قصائدهم والغريب ما نجده من دكاترة النقد في هذا العصر يمدحون ويمجدون ويكذبون.

ابو قيس ... أحببتك ... البقالي..من المغرب

❤❤❤

هذا الشاعر وهذا الشعر .

كنت أحاول نثرا، لكن مذ أدمنتك أدركت أنه من لم يكتب كهذا الشعر فالأجدر ألا يفعل..

2024 لقد مره على انشادها سنتين وكأنها انشدت اليوم

أبو قيس الطائي سأهـجو أبا قـيسٍ بـشِعرٍ تـمرّد يـعفّر أعـلاه إذا صـار مُـنشَدَ لقد قطّعتْ أُسْدَ الفيافي عروضُهُ وبحره من خير البحور تسرّدَ سيدمغُ ما فيه نفوساً مريْضةً ويفلق أهواء الفتى لو تعدّدَ ومافيهِ سمهاً إنْ شككْتهُ بالمدى ولاكنْ بمهمازٍ شككْتُ المُمجِّد أراهُ يرائيْ حيث مالتْ دواتهُ ويمرأُ شعراً مالحاً إنْ تلبّدَ فلستَ الذي طيْءٍ حبتْهُ ذلاقةً ولكنْ طوتْهُ كي تكونَ المُعقَّد فيا صاحبيَّ اليوم دسْتهُ فاضْحكا مِنِ ابن الرشيد العبد أنّى ترصّدَ أهنْتُ الذي قال القصيد وما درى كتاباً وما طوّرَ حرفاً وما شدا ودبّجتُ نَظْماً إنْ دخلْتَ ترابك بنات الثرى تنشدهُ حتّى تخلَّدَ ألا سوّد اللهُ الدّيار إذا غدتْ مقامك والضوء الذي كان مُسْنِدَ وحاذرتُ أمثالكَ ألّا أسوقهمْ وإنْ كان لا بدّ خزيْتهُ أوحدَ فوا أسفاً وقتيْ يضيّعهُ القذى وقد يخرج الألماسَ من كان أبلدَ فيا أُمّهُ أحلى الحياة بدونهِ وإنْ عاش فالموت اطلبيْ كي يشرّدَ وأرجوزةٌ فوهيْ وفوهيْ مُؤدِّبٌ وألعوبتيْ الشِعر الذي صار عَسْجدَ أنا أمجد الشِعر الذي جِشْتُ ضاحكاً وإنْ سُسْتُهُ سهوً أمانهُ أُسْهِدَ وإنْ جاش قوليْ جشتُ دون ضغائنٍ لماذا إذا حرفيْ دجى مات مُرعَدَ فهل كلّما مادتْ سمائيْ غدا دماً إذنْ يا سمائي شيّعيْ من تبدَّدَ سأصطاد نمراً لو غدا جلدهُ مُصلْـ... ..لداً أو أعاديْ من أجار المهندَ زهور المعلقات من بحر همّتيْ زهتْ، إنّ من عادى أريجيْ تشهَّدَ ولو كان أعشى أو بصيراً مقالتيْ تذيب الأمير المهتديْ كلّما بدا فيا أمرؤ القيس الذي شِعرهُ نهى قروناً أنا لفظٌ برى ما تردّدَ سلامٌ على أصل ٍ أنا منهمُ يدٌ إذا البدر شاؤوا سُقْتُهُ متودِّدَ وإنْ حزتُ كنزاً كان كنزهمُ وإنْ نويتُ رحيلاً حاصروني ممجَّدَ وإنْ قلتُ شِعراً كان مدحاً يعدّهمْ ومدحيْ لهمْ لا ضير إنّهُ أرغدَ أنا شاعر الأكوان من مثْلِ منطقيْ، لِشعريْ أبو حزرة صار المغرِّدَ وما عاش حسّان طويلاً وشِعرهُ إلى اليوم ما زال الندى المُتجدِّدَ كذلك زرعيْ عاصر الأوّلين واسْـ... ـتطالَ مع الأحفاد لمّا تفرّدَ وراضيتُ رسطاليس لمّا غلبْتُهُ وضاحكْتُ بطليموسَ إذ حزنهُ بدا وعانقْتُ فحْل الطّبِّ من دان أصلهُ الـ إمام ابن رشْد الفيلسوف ندى المدى وهـذا أبـي تِـبْرٌ نـقيٍّ وعـقلـهُ يسوس ملوكاً طاعنوا من أبى الفدى

حداثيٌ إذا مالج في تبيانهِ هذرا وسمى كل مرذولٍ من الأقوالِ مُبتكرا

استاذ حلقه عن شاعر سيد حيدر الحلي

"كفارة"، "رأيتُ كوابيس"، "الكآبة"، "الذنب"، "سقطت"، "كرهت نفسي"، "ثقل في رأسي". معذرة، معذرة، والله لم أضحك كما ضحكتُ أمام هذه الكلمات منذ زمن طويل 🤣🤣

@user-wy7cv8bu4r

2 жыл бұрын

🤣🤣خاصة "كرهت نفسي"

@Riyadhalsalami

2 жыл бұрын

😂😂 قرأت تعليقك ولم افهم ماذا تقول ، ولكن عندما وصلت للدقيقة ٢٣ قتلني الضحك 😂😂

انت كنز يا ابا قيس احسنت على الاكتشاف وعلى طريقتك العبقرية في تسليط الاضواء عليه 🌹

@user-vs1rd6hi1o

2 жыл бұрын

هلا هلا بالحبيب

@user-vs1rd6hi1o

2 жыл бұрын

@@user-sk7xq7fs6s لم أحذف!

كفى بقصيدٍ أحدثَ الحسنَ عطرُهُ إذا زعموا أن أحدث الشعرَ ناثرُ فما كلّ من رام القصيدة شاعرٌ وما كلّ من يهذي له الشعر شاكرُ شكرا لكم وجزاكم الله خيرا

@SalehAl-hassan-9012

2 жыл бұрын

@@haithamajlouni3200نعم الأبيات لي للأسف :)

@SalehAl-hassan-9012

2 жыл бұрын

@@haithamajlouni3200 شكرا لك هذا من ذوقك لما كتبتها وانتهيت لم أشعر بجودتها طاب مساؤك

@user-vk8wh3ho6n

2 жыл бұрын

الله الله احسنت

@SalehAl-hassan-9012

2 жыл бұрын

@@user-vk8wh3ho6n شكرا لك فرانشيسكو

@user-ic3gb5ig7s

2 жыл бұрын

البيت الثاني يذكرني ببيت للأديب الكبير أنس الشوحي حيث قال: ما كل من ملك البنان بكاتب** وهل العيي مع اللسان خطيب؟!!

وما الهذي من دأبي ولكن إذا اختلى غريب الهوى ناجاه طيف يزاور إذا مانهيت الطرف عنها التفاتةً تلفت قلبٌ بالسماع يُناظر

يا استاذ ارجو منك الرد بارك الله فيك احتاج اسماء عناوين لبحث التخرج من البكالوريوس اعجبني انتقائك للمواضيع بحثي خاص بالادب الاندلسي

نريد شرح بعض قصائد عنترة

لقد أشعلت دبوسة فؤادنا .. 😀

يقول ابن رشيق في العمدة: والمتأخر من الشعراء في الزمان لا يضره تأخره إذا أجاد، كما لا ينفع المتقدم تقدمه إذا قصّر، وإن كان له فضل السبق، فعليه درك التقصير، كما أن للمتأخر فضل الإجادة، أو الزيادة.

توقعتُها سهرة طويلة مثل التي سبقتها لقصيدة سطا حسنا 💔

سيدي هل لديكم شرح مقدمة الكشاف وجزاكم الله خيرا

نرجو الاهتمام ببرنامج الحفظ

21:00 😢🤣🤣😍😍

مساء الخير

كيف يمكن التواصل مع الأستاذ أبي قيس؟

في الدقيقة 25:00 وحواليها هل تعني بذلك التعابير الغريبة مثل تعابير الراحل محمد درويش عندما قال أحن إلى صوت خبزك؟ أو عندما قال وترجع بي الطفولة يوما على صدر يوم؟

عفواً استاذنا، راودني سؤالٌ وانا استمع، الصحيح "قصائد فحلة" أم "قصائد فحلات"؟

@alial-rabai4125

2 жыл бұрын

الوجهان صحيحان، كما حاجة تُجمع حاجات وحوائج، ونقول الأئمة الهداة والأئمة الهادية.

كأنني أمام أبي فراس الحمداني

شهداء يا شيخنا وليس قتلى

أتمنى أن تنزل حلقة تتحدث فيها عن الشاعر حسن أبو علة

اسمهم شهداء المسجد مو قتلى المسجد.

نرجو من حضرتك يا استاذ التعليق على قصيدة عثر الدهر ويرجو ان يغالا تربت كفك من راج محالا اي عذر لك في عاصفة نسفت من لك قد كانو الجبالا فتراجع وتنصل ندما او تخادع وأطلب المكر احتيالا

لماذا ألغيت الصداقة يا ابا قيس؟ أعدد الأصدقاء عندك امتلأ واردت إضافة أحدهم فتخلصت من البعض ام ماذا؟

أبا قيس سؤال خاص هل من البلاغة أن يكتب شعر على أسلوب الجاهليين في عصرنا هذا؟ أعتقد أن هذا يسقط النص رغم مافيه من الجمال وأن البراعة تقف على درج التجديد لأن العاقل هو من يعرف كيف يخاطب جمهوره ويستميلهم. وشكرا

لم أجد في فديوهاتك تشير او تعني بشوقي ومعاصريه

ابو قيس 1980

قتلى ؟ قتلى المسجد ؟

18:10 متى ستُشرح يا أستاذ😏؟؟

@user-wy7cv8bu4r

2 жыл бұрын

@@user-md4xf9ei7w لستَ أنت من يعلمني الأدب! ثم اعتبره سيدك أنت وحدك، هو أستاذ وهناك فرق بين الأستاذ والسيد؛ أنا لستُ عبداً!

@user-wy7cv8bu4r

2 жыл бұрын

@@user-md4xf9ei7w إذا كنتَ تراه عيبا فأنا لا أراه كذلك ولو رأيتُه عيبا لما وضعته 🌚

@user-wy1ht3td4f

2 жыл бұрын

لا أرى أي عيب في هذا الوجه، بالعكس، ولا في سؤاله المحترم. لا تنفروا عن طلب العلم 🤗

@user-wy7cv8bu4r

2 жыл бұрын

@@user-wy1ht3td4f شكرا، الله يسعدك 😂 لا نتزحزح بسهولة، لا تقلق😌

@user-vg3xn9ej6l

2 жыл бұрын

أطلاب َ العلوم ِ كفى َ شجارا ولا تتقاتلوا ناراً ونارا وكونوا دائماً نوراً ونوراً فمن يلقاه ُ صاحبه استنارا ظلام ُ الجهل ليل ٌ في قلوب ٍ فلِينوا يُرسل العلم ُ النهارا

٢٥ دقيقة كلها مقدمة!

@user-vs1rd6hi1o

2 жыл бұрын

نعم وهو رئيس ولُبّ العلم والمطلوب في مجلسي.. وإلا فالقصيدة مسجلة في اليوتيوب بأكثر من تسجيل يمكنك الاستماع إليها فيه.

@user-sx4mu6xk4h

Ай бұрын

المقدمة أهم

اول عشرة ابيات جميله وبعدها لم اجد غير هذرا وتشويش فكرا

@azizsaber6541

2 жыл бұрын

وما يحسن فيه غالبا يكون مسروقا وليس عنده إبداع إلا قليل فإن أبدع في المعنى جعله في قالب لفظي خشن ولكن أبو قيس يكاد يفضله على شعراء الجاهلية

@user-de7mi7ph9x

2 жыл бұрын

بقية الأبيات لم يفهمها إلا الشيعي .

@user-pj7dq8wm4f

Жыл бұрын

@@azizsaber6541 يجب ان تحدد الابيات المسروقه وممن سرقت ،كي يكون النقد علميا وليس منقادا لعاطفة اوميالا لعقيده

@otaku6160

Жыл бұрын

@@azizsaber6541 اي مسروقة ابيات من عقيدتنا الشيعية

الشعر كما هي الأغنية وسائر الفنون تتطور على مدى العصور وتتغير...وجهة نظري الشخصية ان الشعر العمودي قد اشبع تماما وانتهى عصره واجمله نسجا واقل تكلفا كان في الشعر الجاهلي ...فالقصائد العمودية في عصرنا معظمها تحمل كلمات او معاني الشعر القديم عبر العصور بشكل من الأشكال نصا او اقتباسا او اسلوبا ...لا تشعر عندما تقرأ الشعر العمودي الان انه من هذا العصر ... بالنسبة لي شعر محمود درويش اعمق بكثير وغيره من شعراء الشعر الحر والنثري

نفس اسلوب عدنان ابراهيم والعياذ بالله

واعدد قبل موته ثلاثا:١-موت أبي قيس. ٢-توقف اليوتيوب. ٣-تلاشي قوة الشيعة.

@alithe3rd981

2 жыл бұрын

مافهمت قصدك

31:35 ( تكاد تضيق الأرض منهم وإنما تضيق بأموات قلتها المقابر ) ؟؟؟؟؟ قد نعتذر له هنا في إسقاط هذا البيت على حديث : ( ولكنكم غثاء كغثاء السيل ) في آخر الزمان لكن كيف نعتذر له هنا .. 33:15 ( توارث عن حمل الأمانة فيهم رجال بهم إرث المهانة دائرُ ) ؟؟؟؟؟؟ إذا كان يدخل الخلفاء الراشدين في هذا البيت فتبًّا له ولشعره .. 52:28 وما كان منك اليوم يا أبا قيس ..

@alialmusawi6649

2 жыл бұрын

لا يحق لك الإساءة له بسبب ما يعتقد ، انت ترى صلاح الخلفاء وهو لا يرى ذلك ، اين المشكلة ؟!!

@user-zo4jq6uf9u

2 жыл бұрын

@@alialmusawi6649 إذا ساغ له أن يسيء لنا ولخلفائنا لما يعتقد ، فكيف لا يسوغ لنا أن نرد إساءته عليه لما نعتقد ؟؟ .. أضف إلى أن إساءتنا مشروطة بتحقق إساءته ..

@alialmusawi6649

2 жыл бұрын

@@user-zo4jq6uf9u لا تستطيع أن تسيء لما يعتقد كون ما يعتقد ثابت عندك .

@user-zo4jq6uf9u

2 жыл бұрын

@@alialmusawi6649 هذا يعني أنه يحق لي أن أسيء إليه لمجرد خلافي العقدي معه .. وعلى هذا يجوز أن يسيء من يخالفنا في الاعتقاد كالملاحدة وغيرهم إلى ديننا ورسولنا وكتابنا ويجب ألا نعترض وأن نرضى ونقول هم يعتقدون شيئًا ونحن نعتقد خلافه .. أعتب على من أحب وهو صاحب هذه القناة أن امرّ هذه الأبيات وغيرها دون تبيين لما قد يقصده الشاعر فيها من الإساءة إلى رموزنا .. على الرغم من اعتذاره لنفسه بقوله : لا علاقة لي بما يعتقده الشاعر أو عبارة نحوها .. شاهدت المقطع كاملا ولكني لا أذكر العبارة حرفيا .. وأظن أنك باستمرارك في هذا النقاش وفي ثنايا ردودك المقبلة ستسيئُ إلينا وإلى صاحب هذه القناة ومتابعيها ..

@user-gv5pc6gd1x

2 жыл бұрын

@@alialmusawi6649 سيكون مسيئا إن أدخل الخلفاء الراشدين بغض النظر عن جودة وعلوّ شعره ، وذلك لأن نبينا محمد الذي لانختلف نحن ولا أنتم عليه حذر من سب أصحابه وذمهم ومالخلفاء الراشدون بعد موته إلا من صحابته رضي الله عنهم جميعا ومابعدهم إلا التابعين والسلف الذين قد أخبر عنهم الرسول بأنهم خير قرون، وكفى بنور الحق الواضح هداكم الله إلى سواء السبيل

لماذا تزيل بعض التعليقات. انت ليس منصف. تم ازالت تعليقي ليس فيه شي الا أن الشيعة يقدسو الحسين أكثر من سيدنا علي ويقدسو سيدنا علي أكثر من سيدنا رسول الله.

@montedher8162

2 жыл бұрын

بعيداً عن الطائفية انتم كذلك تقدسون ابا بكر وعمر وعائشة اكثر من الرسول (ص)

@user-gv5pc6gd1x

2 жыл бұрын

@@montedher8162 المسلم يقدس الله وحده ويتبع الهدي الذي أرسله لنا عن طريق الأنبياء والرسل فنحن نسمع ونطيع لما أمر الله به وأمر به رسله وأنبيائه والأنبياء كالعلماء تتبع هديهم إلا ان طاعة الرسل والانبياء تامة واتباعهم يكون كاملا لأن الله عصمهم وأوحى اليهم بينما العلماء قد تقع في بعض الخلاف معهم وترد بعض اقوالهم، ومايقوله الرسول يفسر كثير من ايات القران والرسول حينما امر بعدم سب صحابته فمعنى هذا ان يكون لشرف صحبتهم احتراما ووضعا يختلف عن غيرهم وليس تقديسا وهو خير واصدق القرون ويكفي شهادة الرسول لهم وحينما امر الرسول ان يكون لال البيت احترام ومحبة خاصة فكل المسلمين يتبعون قوله طبعا في حين كان فعلا من نسل ال البيت فيؤدى حقه خصوصا في العصور الاخيرة الى عصرنا يختلط الحابل بالنابل ويكثر الذين يدّعون انهم من ال البيت ويأتون بتوثيق وشجرة نسب وووو ، لكن سيتضح الحق جليا واضحا حين ظهور المهدي لانه من ال البيت حقيقة واضحة لا ادعاء فيها ووقتها سنعرف من الذين فعلا ينتسبون لال البيت ومن الذين يدّعون ذلك فيسيرون مع اليهود خلف الدجال

@user-bw6mv5sy6j

2 жыл бұрын

@@montedher8162 ههه ويحك ممّا تقول لَا يعلو على رسول الله قدرًا عندنَا غير الذّي خلقه جلّ في علاه ..

@alithe3rd981

2 жыл бұрын

كذب، تقدر تتأكد من علمائهم و مصادرهم الرسمية و لا مسلم يقدس أحد غير الله ، و لا يقدسون شخص أكثر من خاتم الأنبياء محمد و هذا كل المسلمين متفقين عليه و إن سمعت غير ذلك فعلم أنها من الكذب و التدليس السياسي الديني .

@theladyofheaven2268

Жыл бұрын

ما دخلك بنا نقدس من و نبغض من موضوعنا الشعر و الشعراء لماذا أجد اكثركم متخلفين عقليا؟

حتى لو كان فنّك الشعر والأدب، فدَع هذا التّستّر وبيّن منهجك، مرة أراك وأنت تدفع عن البردة، وترد على من انتقد صاحب البردة، والآن تقول: أنا لا علاقة لي بالطوائف ولا بالعقائد. اتق الله واترك التدليس، فالسنة واضحة كوضوح الشمس في رابعة النهار، أخزى الله الشيعة الذين يسبون صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يشتمون أبا بكر وتقول لا علاقة لي بالطوائف، يشتمون ويسبون عمر وعائشة أم المؤمنين وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم وتقول: لا علاقة لي بالطوائف... اتق الله ، اتق الله، فسلامة عقيدتك أولى والله من هذا الشعر

@alithe3rd981

2 жыл бұрын

هم لا يسبون الصحابة بل يسبون من يعتقدون بنفاقه و لهم أدلتهم في ذلك و إن إختلفت أنت معهم في تلك الأدلة . الله يهدينا جميع

@abdulrahmanzamatar6738

2 жыл бұрын

@@alithe3rd981 هم يكفرون الصحابة ولا يعتقدون أنهم مسلمون إلا قليلا من آل البيت.

@alithe3rd981

2 жыл бұрын

@@abdulrahmanzamatar6738 كذب و تدليس إبحث في مواقعهم و مصادرهم الرسمية و من علمائهم المعتبرين ، و في الأخذ بالأحاديث فهم يروون عن أكثر من 800 صحابي متفق عليهم و يعتبرونهم المؤمنين الأبرار الأخيار المنتجبين ، المشكلة بأن البلدان العربية أغلبها ممنوعه فيها كتب الشيعة حتى في الدول اللتي فيها شيعه و الشيعه لهم عدة أوجه منهم المعتدل و منهم الفاحش . و أكثرهم المعتدل بالحديث لا المتهجمين .

@abdulrahmanzamatar6738

2 жыл бұрын

@@alithe3rd981 والله العظيم إنهم يعلنون أبا بكر وعمر وعثمان وعائشة، ويسبونهم، ويصفونهم بأقبح الأوصاف. هذا امر واضح تجده في مواقعهم، والناس يعرفون الشيعة فلا تدلس. اتق الله والسلام.

@alithe3rd981

2 жыл бұрын

@@abdulrahmanzamatar6738 و هل كلهم و إن كان هذا فلماذا ؟

لايمل يا أستاذ محمد ❤