يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا👀 وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

بس فعلا انا من زمان دورت ع حديث اسماء بتاع الوجه والكفين ولقيته ضعيف

@fatmashehab9686

2 жыл бұрын

حتى لو كلامك صح والحديث ضعيف ده معناه أن الحجاب ليس فرض لقد رد الأزهر الشريف على هذا الهراء

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

المعتمد عند الفقهاء في حجاب المرأة هو آية سورة النور. • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). • قال الإمام الجويني (ت:478هـ) في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))

يا مثبت العقل يا رب .. حديث ضعيف مرسل بعد وفاة الرسول ب ٢٥٠ سنة و رواه من لم يرى عائشة اساساً .. !! الرحمة من عندك يا رب

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

فعلا الحديث الذي ذكره الهلالي ضعيف ... ولكن ماذا يقول في تلك الأحاديث النبوية الصحيحة ====> عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) . ===> وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة . ===> وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة ====> وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) =====> الهلالي حفيد اسلام البحيري

@Artrology.

2 жыл бұрын

انا لله وانا اليه راجعون.ربنا يثبتنا علي دين الاسلام

@user-fy3bl6mn3i

2 жыл бұрын

اللهم ثبتنا على طاعتك والبعد عن معصيتك

@Artrology.

2 жыл бұрын

@@user-fy3bl6mn3i اللهم امين يارب العالمبن

@yousofibrahimhussaien9508

2 жыл бұрын

صححه الألباني وهذا يعني أن له طريقاً آخر غير الذي ذكره الدكتور الهلالي

فعلا الحديث الذي ذكره الهلالي ضعيف ... ولكن ماذا تقول في تلك الأحاديث النبوية الصحيحة ====> عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) . ===> وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة . ===> وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة ====> وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) =====> الهلالي حفيد اسلام البحيري

@lolololla7370

3 ай бұрын

وهذا يعني ان الجلباب يغطي الراس لكن الخمار ليس غطاء الراس

آية الحجاب في سورة النور وفي فيديو آخر للشيخ الشعراوي تلا فيه قول الله تعالى من سورة النور: وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)

العلمانيين يشككون في الدين فروضه واحكامه بحجة حرية الرأي والتعبير في حين يريدون منا احترام المعتقدات الاخرى والاعتراف بخرافاتها وتهنئتهم عليها بحجة تقبل الاخر

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

لك أن تتخيل ما ورد في الشرائع المتحرفة الأخري ===> الحجاب واجب على المرأة النص.رانية ، كما في "الدسقولية أو تعاليم الرسل " الذي يعتبر الكتاب الثاني للتشريع عند النصارى الأرثوذكس ، فقد جاء فيه صفحة 27 : " لا تتشبهن بهؤلاء النساء أيتها المسيحيات إذا أردتن أن تكن مؤمنات. اهتمي بزوجك لترضيه وحده. وإذا مشيت في الطريق فغطي رأسك بردائك فإنك إذا تغطيت بعفة تُصانين عن نظر الأشرار . ولا تزوقي وجهك الذي خلقه الله. فليس فيه شيء ينقص زينة, لأن كل ما خلقه الله فهو حسن جداً. ولا يحتاج إلى زينة. وما زيد على الحسن فهو يُغير نعمة الخالق. يكون مشيك ووجهك ينظر إلى أسفل وأنت مطرقة مغطاة من كل ناحية. ابعد من كل حميم غير لائق يكون في حمام مع ذكور. كثيرة هي أشراك الفسقة. لا تستحم امرأة مؤمنة مع ذكور. وإذا غطت وجهها فتغطيه بفزع من نظر رجال غرباء. وإلا فكيف تدخل إلى حمام وهي مكشوفة مع ذكور " انتهى من "الدسقولية أو تعاليم الرسل" تعريب القمص مرقس داود ، ط. مكتبة المحبة . ===> فتأمل إلزام المرأة المسيحي.ة بالحجاب ، وتحريم التبرج وإظهار الزينة للرجال ، فأين النساء المسلمات من تعاليم ديننا الحنيف ؟!

@mmd9434

2 жыл бұрын

@@elmondahesh1233 هي محرفه في نظرك زي ماهم يروا الاسلام هرطقه

@nohaahmed5356

2 жыл бұрын

بس ده مش علمانى ده شيخ من الازهر وكمان مش عجبك

نفسي في مره تعلق علي مهرجان الجونه و تقولنا رأي الدين ايه . لاكن ازاي هو انت الشعراوي . انت تخرج بس تقول نقلع . و اصل الرقاصه و هي رايحه شغلها و جرلها حاجه مش عارف ايه . لايق عليك نفس الكرسي الي قعد عليه خالد يوسف .

الحجاب هو حجاب العقل 😢

المعتمد عند الفقهاء في حجاب المرأة هو آية سورة النور. • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). • قال الإمام الجويني (ت:478هـ) في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))

وايضا عندما قال تعالى "بما معناه أن المرأة التى تطلب الزواج يحل لها أن تتزين دون مبالغه .طب كيف تتزين وهى مغطيه وجهها والكفين ؟؟؟؟؟؟؟ياناس

لاحول ولا قوة الا بالله

وإنشاء الله ربنا هينتصر عليكم

حسبنا الله ونعم الوكيل

الدين الاسلام وكلام الرسول كان كلو خير النا ومفيد بحياتنه وأيجابي يعني لو تدور وره أي شي حرام وممنوع تلاقي مضر لينا ولو بحثت عن الحلال والفروض كلها خير وفائده النا

وماذا تقول يا شيخنا في قوله تعالي وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منه....وقوله تعالي ولا تبرجن تبرج الجاهليه الاولي ..وقوله تعالي وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضي الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم...صدق الله العظيم.....ستكتب شهادتهم ويسالون يافضيلة الشيخ

اللهم ثبتنا على دينك واكفنا شر الفتن ماظهر منها وما بطن

الشعراوي يشرح مواصفات الحجاب الشرعي وفي فيديو للشيخ محمد متولي الشعراوي تلا فيه قول الله تعالى في سورة الأحزاب: «يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا». (59) وواصل الشعراوي حديثه عن أن ارتداء الحجاب فرض قائلا، إن لم يسمعوا كلام النبي اختل فيهم شرط الإيمان، يدنين قالوا يدنيها من الأرض، أي يقربن الجلابيب من الأرض لستر الجسم، وكلمة عليهن أي كل الجسد، والجلباب اختلفوا في تعريفه فمن قال إنه الثوب الذي يلبس فوق الثوب الداخلي، وأصل الجلباب هو الخمار الذي يغطي الرأس ثم يضربوه على جيوبهن لكن هذا صحيح قد يكون غير كاف، إنما المرأة لها أشياء عورة جسم يكشف وجسم يوصف وجسم يلتفت إليه

خذ العلم من د الهلالي ربنا معاه

فعلا هذا نهاية الزمان والحديث الرسول تتنفذ في كل سنه قدام عيوننا سبحان الله اخر الزمان الجاهل يصير شيخ والشيخ يصير متشدد او حديث ضعيف لاحول ولا قوة الا بالله

يَا بَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا ۗ إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ۗ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27)

@mmd9434

2 жыл бұрын

مال ده ومال الحجاب ؟؟؟ هو ايه ايات تتحسر وخلاص في الموضوع ...ربنا لما أراد تحريم القتل أو السرقه أو الزنا قالها صراحه ..بلاش الباس النصوص اكتر ما تستحق

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@mmd9434 افهمى تفسير الآيه الأول

القفه. القفه. لازم المراءه تلبس قفه. واصبح الان اسم الحجاب. القفه.

ايه يا شيخنا . يعني الحجاب مش فرض ؟!!؛؛ اتقوا الله ..انا مش محجبه ولكني بدعي الله أن يهدينا اليه

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

تخيلي أن الهلالي لم يترك أي شاذ إلا وتحدث عنه فعلا الحديث الذي ذكره الهلالي ضعيف ... ولكن ماذا تقول في تلك الأحاديث النبوية الصحيحة ====> عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) . ===> وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة . ===> وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة ====> وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) =====> الهلالي حفيد اسلام البحيري

@Artrology.

2 жыл бұрын

بارك الله فيكي يا اختي الفاضلة

@user-qo9dm1xe3h

2 жыл бұрын

هداك الله

@ibrahimharb2147

2 жыл бұрын

ربنا يثبتك ويهديكي الي الدين الاسلامي وتتحجبي

@mmd9434

2 жыл бұрын

يعني كده انتي ناقصه الاسلام ؟؟ ايه التهريج ده ...

اما يطلع الكلام ده من اهل الدين يبقي منستغربش من اللى بنشوفه فى هذا الزمان اللهم اهدينا جميعا

الناس اللي زعلانة و بتدعي ع الرجل ، هو قال اللي هو عايزه ، و أنتم اعملوا اللي أنتم عايزينه ، هو أي حد بيقولك أي كلام بتنفذه و اللا بتعمل اللي على مزاجك؟

اتمنى منظره لدكتور الهلالى مع ممثلين للأزهر فى موضوع الحجاب

بنا يرحمنا

هناك احاديث اخرى اقوى منه وصحيحة وفي مجموعها تدل على نفس مادل به ذلك الحديث - منها مارواه ابو داود بسنده الى أنسِ: أن النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلم - ‌أتى ‌فاطمة ‌بعبدٍ قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمةَ ثوبٌ إذا قنَّعت به رأسها لم يَبْلُغ رِجْلَيها، وإذا غَطَّت به رجْلَيهَا لم يَبْلُغْ رأسَها، فلما رأى النبيُّ - صلَّى الله عليه وسلم - ما تَلْقى قال: "إنَّهُ ليس عليكِ بأسٌ، إنما هو أبوكِ وغُلامُكِ, حسنه الالباني والارنؤط وفيه دلالة على وجوب تغطية الرأس وتغطية الرجلين . وايضاً مارواه اابو داود وغيره عن عقبة بن عامر الجهني، أن أخته نذرت أن تمشي حافية غير مختمرة، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: " إن الله لا يصنع بشقاء أختك شيئا، مرها فلتختمر، ولتركب، ولتصم ثلاثة أيام " صححه جمع من اهل العلم منهم الالباني والارنؤط دون قوله ولتصم ثلاثة ايام ففيه الامر بالاختمار وعند الروياني ولتغطي شعرها بدلاً من ولتختمر . مارواه ابو داود بسند حسن الى ابن إسحاقَ، قال: فإن نافعاً مولى عبد الله بن عمر حدَّثني عن عبد الله بن عمر، أنه سَمِعَ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلم - نهى النِّساء في إحرامهن عن القُفَّازَيْن والنِّقاب، وما مَسَّ الوَرْسُ والزعفرانُ مِن الثياب، ولتلبَسْ بعدَ ذلك ما أحبَّت مِن ألوانِ الثيابِ من مُعَصْفَرٍ أو خَزَّ أو حليٍّ أو سراويلَ أو قميصٍ أو خُفٍّ. حديث صحيح فقد صرح ابن اسحاق بالسماع . حدث ابن اسحاق هنا بالسماع . ووجه الدلالة منه ان النبي قد استدرك على النساء المحرمات بلبس الوان الثياب حتى يؤكد ان المحرمة تختلف عن المحرم , والاهم انه استدرك واكد على جواز لبس الحلي مع ان الحلي ليست واجبة للمحرمة ولا لغير المحرمة , ولكن لم يستدرك بان تسدل المراة المحرمة على وجهها كبديل عن النقاب بعدما نهى عنه اي عن النقاب مع ان الاسدال يجوز , وان تغطي كفيها بغير القفازين بثوبها مثلا بعدما نهى عن القفاز . افيستدرك بذكر شيء ليس واجب لا في الاحرام ولا في غير الاحرام مثل لبس الحلي ولا يستدرك بواجب وهو الاسدال على الوجه وتغطية الكفين مالم يكن تغطيتهما ليست واجبة ؟!! . ومثل حديث الخثعمية وماجاء فيه ما رواه الترمذي و الطحاوي بسنده قال العباس لم لويت عنق ابن عمك يارسول الله قال رايت شاب وشابة فلم امن الشيطان عليها حيث استنبط ابن القطان الفاسي منه جواز النظرعند أمن الفتنة, حيث لم يأمرها بتغطية وجهها - أي المراة الخثعمية - واستنبط من سؤال العباس للنبي قال فلو لم يفهم العباس أن النظر جائز ماسأل ولو لم يكن ما فهمه جائزا ما أقره عليه.- كتاب النظر في احكام النظر لابن القطان , فهذا يدل او يوحي ان الوجه ليس بعورة والا ما فهم منه جواز النظر مع عدم الادمان عليه , ووصفها بوضيئة وحسناء كما في الصحيح , وذكر وجهها وصفت بجميلة في رواية لاحمد .فكل تلك النصوص موافقات و شواهد لذلك الحديث .

غطاء الراس مع ستر الرقبة وفتحه الصدر فى الملابس وتدنيه الثوب حتى القدم ابسط طريقة للحجاب كما ذكر فى القرآن ..ما ذاد أو قل فهناك أحاديث كثيرة لا اعرف الضعيف من القوى

يعني أوروبا كلة بيحرب في الدين..... و يطلع و حد زي دة محسوب علينا مسلم .. يتكلم في الدين.. يارب ابتلاهم بي اشد العذاب

دامعنا كدا ان نساء كتير يخلعوا الحجاب اتقوا الله ياناس بعد طول الزمان دا كله نعرف ان الحجاب مش فرض

@nohaahmed5356

2 жыл бұрын

هل حضرتك تعبتي نفسك ودورتى على الحقيقه هل عندك فى البيت كتاب البخارى او مسلم هل قراتى الكتب دي وشفتو فيها ايها مع انها هى اليى ممشيه حياتنا كلها بس احنا امه لاتقرا ومنصدمين من الاراء دى مع انها موجوده فى الفقه من زمان بس تم تصدير لنا راى واحد فقد

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

@@nohaahmed5356 المعتمد عند الفقهاء في حجاب المرأة هو آية سورة النور. • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). • قال الإمام الجويني (ت:478هـ) في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))

ازاى يطلع ينشر هذه الفتنه ازاى

المنافق هو الذي يذكر شئ ولم يذكر الشئ الاخر

قال الله تعالى: {يأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن} (2) الآية. وقال تعالى: {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن} (3) الآية، وقال تعالى: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية} .. واخدين بالكم من نساء المؤمنين وقل للمؤمنات .. مش دي أيات صريحه وموضع فتاوى علماء الأزهر الشريف برضوا ولا إيه يا دكتور . واللي مهتم يدخل يبحث على بوابة فتاوى الأزهر الشريف ويشوف تفسير الأيات والله أعلم .

@Artrology.

2 жыл бұрын

بارك الله فيك ونور بصيرتك

بصراحه راى ستات تخلع الحجاب وتقص شعرها زى الرجاله علشان مدام ست زى الراجل ووقتها مش هتكون فتنه ومفيش فرق وحسبي الله ونعمه الوكيل

طالما الموضوع فيه وجهات نظر مختلفة يبقى المهم ان اللى بيقول انه فرض بلاش يكفر الغير محجبة واللى بيقول انه مش فرض بلاش يقول على المحجبة متخلفة

@sherihanali7776

2 жыл бұрын

فعلا

@NoOne-gi2sj

2 жыл бұрын

مين قالك الموضوع فيه وجهات نظر؟! فرضية الحجاب مجمع عليها بالضرورة، ومفيش واحد درس بربع جنيه علم هيقول انه مش فرض، ومنكر الحجاب وبيقول عادة ومش فرض فهو كافر بإجماع العلماء، الحجاب فرض منقول بالتواتر، م حاجة صحينا بين يوم وليلة لقيناها نزللنا، فالحجاب مجمع عليه من كافة علماء المسلمين انه فرض، الاختلاف فقط على الوجه واليدين هل هما فرض ام لا، ام الحجاب فرض لا شك. فى ذلك، ومفيش حد يقدر يحككم على غير المحجبة بالكفر طالما هى مش مقتنعه انه مجرد عادة، فلو هيا سايباه تكاسل فهى بتعمل ذنب بس لا تكفر، اما انكار الحجاب بالكلية هو كفر وخروج عن ملة الاسلام.

@user-gh3pr6vp1u

2 жыл бұрын

@@NoOne-gi2sj لما نيجى نكفر اللى مش لابسة حجاب و مش مؤمنة بالحجاب يبقى قول دى كافرة بالحجاب لكن مش كافرة بالله طالما مؤمنة بوجود الله عز وجل تبقى مؤمنة اكيد الحجاب فرض بس بالنسبة للى مؤمن بيه لكن هو مش فرض ومش ضرورى بالنسبة للناس الباقية واكيد مينفعش نكفرهم ونقيم عليهم الحد ساعتها الكل هيلبسه بس مش باختيارها ولا عن اقتناع

@NoOne-gi2sj

2 жыл бұрын

@@user-gh3pr6vp1u ياحبيبى والله مكلامى، بص هقولك حاجه نكران فريضة من الاسلام نكران للاسلام كله ، وبعدين بردو مفيش حد عنده بربع جنيه علم يقول اللى مش لابسه الحجاب كا.فرة، اهطل اللى يقول كده، بص عدم فعل الفريضة ينقسم لحاجتين اسايتين : عدم فعل الفريضة تكاسلا: و،ه مبيبقاش كافر ، ده عاصى . نكران الفريضة جحودا: زى ما اقول الصلاة دى شوية حركات ومفيش حاجه اسمها صلاة، وفيه ناس بتعمل كده دلوقتى وكلمتهم بنفسى بيقولوا الصلاة صلاة القلب ،انما الكلام بتاعنا ده مش صلاة، فده كفر صريح حتى لو شهد ان لا اله الا الله، لان زى ما قلتلك نكران فرض معلوم بالضرورة فى الدين كفر خروج عن المله، زى واحد مثلا مبيصمش ، ده عاصى ، اما لو انكر الصيام فده كفر، فهمت الفرق، نفس الامى مع الحجاب، اللى بتسيبه عاصية ، بس اللى ينكره ويقول ربنا مقلش بيه وانه مجرد تخلف، لا بقى ده كفر صريح، وزى ما قلتلك ده مش كلامى ، ده كلام اى شيخ ثقة ، وقد ذكر الشيخ محمد بن عبد الوهاب في نواقض الإسلام: من أبغض شيئًا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، ولو عمل به، فقد كفر؛ لقوله تعالى: ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم" وقال بن عثيمين "من أبغض شريعة الرسول عليه الصلاة والسلام، أو أبغض شعيرة من شعائر الإسلام، أو أبغض أي طاعة مما يتعبد به الناس في دين الإسلام، فإنه كافر، خارج عن الدين؛ لقول الله تعالى: ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم {محمد: 9} ولا حبوط للعمل إلا بالكفر، فمن كره فرض الصلوات، فهو كافر، ولو صلى، ومن كره فرض الزكاة، فهو كافر، ولو زكى، لكن من استثقلها مع عدم الكراهة، فهذا فيه خصلة من خصال النفاق، لكنه لا يكفر، وفرق بين من استثقل الشيء ومن كره الشيء" وقال في موضع آخر: فرق بين أن يكره الإنسان حكم الله، أو أن يكره المحكوم به. والاف غيرهم بس ما اريد اطيل، وممكن ما تعرف علامة كابن عثيمين ،فهجيبلك المصرى، مفتى الجمهورية السابق على جمعة افتى بكفر من انكر الحجاب كفريضة، فالامر عليه اجماع،من انكر فريضة او شريعة من شعائر الله فهو نكران للشريعة بأكملها، ده قول العلماء، وقال تعالى (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) ركز رقى فى الاية لا يؤمنون بالمرة حتى يحكموك يارسول الله فى جميع الامور ، ركز لا يؤمنون ، مع استخدام القسم بنفسه عز وجل، اى انه مفيش حد هيؤمن بالمرة الا لما يرضى بكل اللى حكم بيه رسول الله فحكمه الحق ، ولا يجدوا فى حرجا مما حكمت به ويسلموا تسليما، فما بالك بما هو اعظم وهو نكران فرض بالكامل ليس مجرد كرهه، المهم انا طولت فهمت الفرق؟ الحجاب فرض ومعلوم بالضرورة تواترا جيل بعد جيل وفى صريح القرآن والسنه، فاللى تسيبه تكاسلا دى اكيد محدش يقدر يحكم عليها بالكفر، اما اللى تنكره بالكامل وانه مجرد تخلف فهو كفر بالاسلام وزى ما قال بن عثيمين من انكر فريضة مما يتعبد بها الناس فقد كفر حتى لو عمل بها. فهمت بقى ده مش كلامى ، بردو واجب ذكر نقطة تانية لانك مفهمتنيش، الحكم على العام بنقول اللى بيقول كذا ومقتنع بيه بيكفر، اما تكفير الشخص المعين ده مش لينا كعوام ، ده للقاضى ، يعنى حتى لو انت بتقول كده او غيرك ، مقدرش اقول انت كفرت ، اقولك القول العام ان الى بيقول كده كذا، انما الحكم على المعين ده للقاضى. وقلت امر مش عارف ازاى قلته، الحجاب فرض للى مؤمن يه ومش فرض للباقى، نفس المنطق ينطبق على الصلاة والجهاد وباقى الفروض ، اللى مش مؤمن بالصلاة يبقى مش فرض عليه ويريح دماغه وخلاص، اكيد طبعا دا كلام هزلى ، لو بمنظورك الدين هيبقى مجرد لعبة ، او وصف ادق كما وصفه د.قنيبى هيبقى زى الكافيه المفتوح، اللى عاجبه فرض ياخده واللى مش عاجبه يجى سايبه، وطبعا الاسلام مش كده، الإسلام هو تسليم النفس والامر لله والرضا بكل ما يحكم بيه الله عز وجل. يعنى الدين مش مجموعة فروض انقى بينهم، الدين كامل على بعضه. وقلت امر تانى مش عارف ازاى ذكرته، فيه طائفة موجودة دلوقتى اسمها لا دينى ، وده شخص مش مقتنع بأى دين بس مقتنع بوجود اله؟ برأيك ده مؤمن؟ اتق الله، مش كل من آمن بالله مؤمن، الدين عند الله الاسلام، ووضحت فوق ايه ممكن يخرجك عن الملة، مثال بسيط عشان طولت، لو واحد قال فلان بيعلم الغيب مع الله وهو بيصلى وبيقوم بكل الفروض وبيصوم ومبيسبش حاجع،عارف ده ايه ، مشرك شرك اكبر مخرج عن المله،مش مجرد مشرك فى الغيب وباقى الامور اشطى تمام،طبعا مش محتاج اجيب الايات اللى تثبت لانك المفروض عارفها، فالامر مش بوفيه مفتوح اخد اللى يعجبنى وانكر الباقى،بل يجب الرضى بكل قضاء الله، حتى لو فى نفسى شئ من حاجه فيهم مع ان المفروض اشيلها، بس اهم حاجة عدم نكران فريضة او امر معلوم فى الدين بالضرورة، اسف طولت، سلام، خلاصة القول مفيش حد يقدر يقول ان اللى مش محجبة كا.فرة ، الا بتوفر الشروط الل قلت عليها.

ده نفس المنطق الذى يحتج به السلفيين عن النقاب ضعف حديث الوجه والكفيين وبالتالى لابد من ارتداء النقاب ،،،،،،،،

@sarahmokhtar9062

2 жыл бұрын

لو مشيتوا بالمنطق ده عشان تبطلوا الحجاب فابشركم الحجاب وارد ذكره فى القران وكان موجود فى الاديان السماوية السابقة على الاسلام لا مراء فى فرض الحجاب ،،،،،،،،لكن الاحتجاج بضعف الحديث الشريف يعنى ان احنا هنروح للنقاب ونخرج من وضع السنة للفرض وهذا هو الاحتجاج اللى بيقوم بيه السلفيين على الاشاعرة فى الازهر الشريف ،،،،،، ياريت غير المحجبة تعترف بضعفها الانسانى فى تنفيذ امر الله والمجتمع يعذر مش مشكلة مش هنقف عند المظهر الخارجى الاهم المعاملة الدين معاملة ،،،،،

👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏👏

😅 احنا عدينا مرحله الحجاب يا مولانا . احنا في مرحله البطانه . نبين المميزه و لا لاء . شوفلنا عندك كده 😅

بعد أن أكد الأزهر الشريف ودار الإفتاء حكم ارتداء الحجاب للمرأة وأنه فريضة إسلامية، يستعرض التقرير التالي خواطر الشيخ الراحل محمد متولي الشعراوي حول آيتي الحجاب في سورتي الأحزاب والنور، ردًا على ما زعمه الدكتور سعد الدين الهلالي بأن الآية التي وردت في سورة الأحزاب لا تتعلق بالرأس. وذكر الشعراوي أنّ الحجاب فرض بل ذهب إلى أكثر من ذلك بأن شرح مواصفات الحجاب الشرعي للمرأة بألا يكون كاشفا أو واصفا أو ملفتا.

الشيخ الشعراوي الله يرحمه كان محجب بناته وأنا اثق فيه وفي علمه لكن غير كده لا اثق بأي فتوي نسمعها الآن وربنا يهدينا جميعا

@habot8182

2 жыл бұрын

طيب ما تلبس قفه انت ونسوانكم تيمننا بشيخك الشعراوى

@mmd9434

2 жыл бұрын

الشيخ الشعراوي افتي بحرمة الغسيل الكلوي وراح اتعالج في الخارج لما تعب .....

@asersobhy119

2 жыл бұрын

ايوه كان محجب بناته بالخمار وليس بالنقاب الخمار اللي بتلبسه النساء في الارياف من قديم الاذل ايوه كان محجب بناته .....مش بالنقاب ولبس غطاء اليد كمان هذا لباس يهودي في الاصل في طائفه من اليهود كده

@habot8182

2 жыл бұрын

@@asersobhy119 اه ماهو ده دلوقتي الخمار اسمه قفه. على راى الله يرحمه الشيخ مبروك.

@AhmedHassan-wh9on

2 жыл бұрын

@@asersobhy119 فعلا كلامك حضرتك صحيح وكان الشيخ الشعراوى شيخ سلفى وهابى تكفيرى متطرف الفكر افتى بقتل تارك. الصلاه. علما بأن فى القرآن الكريم ربنا قال لسيدنا محمد نفسه فذكر انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر وايضا قال له اؤنت تكره الماس حتى يكونوا مؤمنين وقال لسيدنا نفسه فى القرآن لست علبهم بوكيل ولم يطلب ربنا من سيدنا محمد نفسه قتل تارك الصلاه أو اقتل اى شخص حتى لو كان كافر من شاء من فايؤمن ومن شاء فاليكفر وربنا وحده المختص بحساب البشر وليس الشيخ الشعراوى الذى يطالب بقتل تارك الصلاه فماذا تفعل داعش غير فكر الشيخ الشعراوى المتطرف ومحاسبة البشر على دينهم الشعراوى فرح وسجد ربنا فى هزيمتنا وقتل جنودنا خمسة آلاف جندى واحتلال ارضنا أمام اسرئيل

سعد الدين الهلالي يشكك في فرضية الحجاب وتلا سعد الدين الهلالي، في أثناء لقاء تليفزيوني، أن الآية التي وردت في سورة الأحزاب « يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا » (59) وتابع قائلا: «هذه الآية لا تتعلق بالرأس، فالجلباب يلبس من عند الرقبة والكتف نزولا»، لكنه استدرك قائلا: «لم أقل ليس في كتاب الله ما يؤكد فرضية الحجاب قلت ليس في كتاب الله ولا في سنة رسول الله جملة (الحجاب فرض) لكن ممكن من القرآن أن نستدل على فرضية الحجاب والحشمة».

@Rico-uo5se

Ай бұрын

اقرا تفسير هذه الآية وأسباب نزولها في تفسير ابن كثير وانت تعرف الحقيقة القرآن يقرأ بالتفسير وأسباب نزول الآية أن وجد وهذه الآية بالتحديد لها سبب نزول ومذكور في ابن كثير وكلنا يتعلم ويتفقه ويتدبر القرآن كما أمرنا الله

وقال الشعراوي، إن هذه الآية دلت على أن المراد مواضع الزينة، موضحا أن الجزء الأعلى من الجسم جاء فيه يضربن بخمرهن على جيوبهن، والجزء الأدني من الجسم جاء فيه يدنين عليهن من جلابيبهن. اقرأ المزيد:

رايحين على فين ..ياتى زمان الماسك على دينه مثل الماسك جمره من النار ..لما انا كأب بعلم بناتى دينهم من صغرهم وكل يوم والتانى يطلعلنا واحد من شيوخنا كنا بنقدره ونحترمه عاوز يغيرلنا دينا طب نتعلم من مين ولما بنتى تقولى بابا الحجاب حريه سامع اللى الشيخ بيقوله اقولها ايه....خلاص بقى الستات تمشى بالبكينى

@rahma-ww5iw

2 жыл бұрын

بعيدا عن السفر الطويييييييل جدا بين الحجاب و ما ذكرت انت إلا انه اكد علي انه يجب الاخذ بالظن في حالة عدم اليقين يعني خليكم علي الحديث بتاع الوجه و الكفين طالما انت ك مُربي تظن انه منع للفواحش راي من العقل مش علي علم الشرع

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

===> الرد الأول بأن النبي تنبئ بالأئمة المضليين رواه أبو داود (4252) ، والترمذي (2229) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ) ، وصححه الألباني رحمه الله في " صحيح سنن أبي داود " . وقد جاء في صحيح مسلم (2937) الإشارة إليه ، فعَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه ، قَالَ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ) . قال النووي رحمه الله في " شرح صحيح مسلم " : " وَأَمَّا مَعْنَى الْحَدِيث فَفِيهِ أَوْجُه أَظْهَرهَا أَنَّهُ مِنْ أَفْعَل التَّفْضِيل , وَتَقْدِيره غَيْر الدَّجَّال أَخْوَف مُخَوِّفَاتِي عَلَيْكُمْ , ثُمَّ حَذَفَ الْمُضَاف إِلَى الْيَاء , وَمِنْهُ : أَخْوَف مَا أَخَاف عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّة الْمُضِلُّونَ ) " انتهى . وقد ذكر الألباني رحمه الله طرق الحديث وصححه في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (1582) ، (1989) . وقد جود إسناده الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (ص72) ، وكذا ابن كثير في " مسند الفاروق " (2/535) ، والمناوي في " التيسير " (2/ 162) ، وقال الشيخ أحمد شاكر في " تحقيق مسند أحمد " (1/150) : إسناده حسن . انتهى . وقال *شيخ الإسلام ابن تيمية* رحمه الله : "حديث الأئمة المضلون محفوظ ، وأصله في الصحيح " انتهى من " بيان تلبيس الجهمية " (2/293)

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

====> الرد الثاني علي خزعبلات الهلالي فعلا الحديث الذي ذكره الهلالي ضعيف ... ولكن ماذا تقول في تلك الأحاديث النبوية الصحيحة ====> عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) . ===> وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة . ===> وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة ====> وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) =====> الهلالي حفيد اسلام البحيري

على فكره النوعيات من هذه الكائنات ضروريه في حياتنا عشان بياكدوا لنا الحق من خلال أنهم بيوضحوا لون الباطل

سبحان الله لازم تضربه في ثوابت الدين الأساسية اتق الله ولا تنطق إلا بالحق رينا يهديك وينجي المسلمين من هذه الفتن

ربنا يهديك يا شيخ واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت

ياريت ترد علي الاسئله برد قاطع مقنع

مش عارفة انتو عايزين اية بالضبط عمالين تهدوا في ثوابت الدين وكل واحد طالع يفتي دة يقول فرض والتاني لا مش فرض اية التخبط دة والبلبلة هتوصلونا لفين حسبنا الله ونعم الوكيل ونفوض امرنا الي الله نلغي السنة والقران وكل واحد يتبع هواة هو دة المطلوب؟؟؟؟؟؟؟؟

@sabetibrahim860

2 жыл бұрын

علشان كده الإلحاد زاد

@omaressam3821

2 жыл бұрын

بعيدا عن هذا التخبط ، حدد انت اذا كان الحجاب فرض ولا لأ

@mmd9434

2 жыл бұрын

ياريت حضرتك تكتبلنا كده بالترتيب ايه هي ثوابت الدين عشان تبقي عارفين .......

يعنى تقصد النساء تمشى بدون حجاب لانه من ٢٠٠سنه

ليه ماذكرتش يا شيخ سعد ( يضربن بخمورهن على جيوبهن ) ودي آية في سورة النور مش حديث نشكك فيه و ذكرت جلباب بس 🤔 اللهم اهدنا الصراط المستقيم .

@khaled1a2b

2 жыл бұрын

أنت أكيد بتفهم أكتر من أحد كبار علماء الأزهر ....برافو عليك 👍

@rightofreply1823

2 жыл бұрын

عشان الخمار بيغطي اكتر من الحجاب كمان . و هو عايز الستات و البنات تقلع . نفسي اسمعله رأي في مهرجان الجونه و رانيا يوسف .

@wezo_89

2 жыл бұрын

هيقلك دي آيه ضعيفه 😅 اسلام مستنير بقى

@khaled1a2b

2 жыл бұрын

@@wezo_89 أنت لو عرفت طريقة تجميع القرآن هتزعل 😁

@wessamalgerienne8985

2 жыл бұрын

@@wezo_89 😂😂😂

5:30 طيب اصلا نحن نعلم أن هذا الحديث ضعيف و مصطفى العدوي مثلا هو بنفسه قال ضعيف تريد ثثبت ان الحجاب غير مفروض من لله بتضعيف أو نفي حديث الشيوخ اصلا مضعفينه 😕😕 متحاربوش الحجاب اذا كان هدفكم الناس الي بتبرر لي قاتل نيره على انها كانت غير محجبه فهذا الطريق خاطئ

المقصود بالزينة عند الذهاب للمساجد هي الطهارة والنظافة الشخصية واللباس وما تبسر من المسك الطيب ان وجدوه..لندرته في ذاك الزمان. واقصي ما كان للتزين في خطبة المراة كانت وضع الكحل بالعينين وتزيين الجبهة بالوشم وكذلك الذقن بالكحل ايضا .ولبس الذهب وذلك في اطار مشروعية رؤية الرجل للمراة لوجهها ويدها لعله يؤدم بينهما.

@fatmashehab9686

2 жыл бұрын

ربنا يبارك في عمرك قول الشيخ أولئك الذين اشتروا الحياة الدنيا بالآخرة فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون

@Artrology.

2 жыл бұрын

@@fatmashehab9686 والله اتصدمت من محاولاته لانكار ما جاء في كتاب الله وفرض وجهة نظر مشبوهة

@user-sh4qo5pj4r

2 жыл бұрын

يا أستاذنا والله ما دخلت قناه لحد من مؤيدي كلام الدكتور ده في تعليقاتهم إلا ولقيتهم ناشرين فيديوهات ابراهيم عيسى ومن على شاكلته ... يعني تلك الفتاوى توافق هواهم .. هدانا الله وهداهم .. وجزيتم خيرا

@Artrology.

2 жыл бұрын

@@user-sh4qo5pj4r احنا عايشين في حملة من الذين يلبسون الحق بالباطل وهم يعلمون. اللهم ثبتنا علي دينك. واكفنا شر الفتن ما ظهر منها وما بطن.

@user-yc4iy3jq9i

Жыл бұрын

الطهارة و النظافة شي للزينه؟ الطهارة شي اساسي للحياة و للصلاةة

قوة وضعف الحديث يا شيخ .. يعتمد في قوته وضعفه لتوافقه او اختلافه مع القرآن وصحيح الحديث والمواقف للرسول صل الله عليه وسلم.

لمصلحة مين عم يشتغل هالانسان !!! الحجاب فريضة

حسبي الله ونعم الوكيل فتنتم الناس فى دينها ارحمونا من الاراء الشاذة

هل ما أفهمه ان المراه الغير محجبه كافره ورايحه على جهنم لأنها تعصى أوامر الله لأن احاديث الحجاب هي وحي واوامر الهيه؟ انا مش فاهم

دى منى زكى يا جماعة

لو تشوف تعليقات الملحدين انهم بيتمنوا انك تبقى شيخ الازهر هتعرف انك ماشي في طريق الباطل يااهلالي

@ForYou-dn3bz

2 жыл бұрын

وانت مالك هوا الدين ب عافيه

@estp-a4374

2 жыл бұрын

@@ForYou-dn3bz لا الدين مش عافيه بس هو بيقول ان الحجاب مش فريضه و هو فريضه بس!!! الدين مش عافيه بس ميطلعش يقول كلام على مزاجه و يحرفه بس

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

رواه أبو داود (4252) ، والترمذي (2229) عَنْ ثَوْبَانَ رضي الله عنه مرفوعا بلفظ : ( إِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ ) ، وصححه الألباني رحمه الله في " صحيح سنن أبي داود " . وقد جاء في صحيح مسلم (2937) الإشارة إليه ، فعَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ رضي الله عنه ، قَالَ : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( غَيْرُ الدَّجَّالِ أَخْوَفُنِي عَلَيْكُمْ ، إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ ، فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ ، فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ) . قال النووي رحمه الله في " شرح صحيح مسلم " : " وَأَمَّا مَعْنَى الْحَدِيث فَفِيهِ أَوْجُه أَظْهَرهَا أَنَّهُ مِنْ أَفْعَل التَّفْضِيل , وَتَقْدِيره غَيْر الدَّجَّال أَخْوَف مُخَوِّفَاتِي عَلَيْكُمْ , ثُمَّ حَذَفَ الْمُضَاف إِلَى الْيَاء , وَمِنْهُ : أَخْوَف مَا أَخَاف عَلَى أُمَّتِي الْأَئِمَّة الْمُضِلُّونَ ) " انتهى . وقد ذكر الألباني رحمه الله طرق الحديث وصححه في " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (1582) ، (1989) . وقد جود إسناده الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (ص72) ، وكذا ابن كثير في " مسند الفاروق " (2/535) ، والمناوي في " التيسير " (2/ 162) ، وقال الشيخ أحمد شاكر في " تحقيق مسند أحمد " (1/150) : إسناده حسن . انتهى . وقال *شيخ الإسلام ابن تيمية* رحمه الله : "حديث الأئمة المضلون محفوظ ، وأصله في الصحيح " انتهى من " بيان تلبيس الجهمية " (2/293)

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@ForYou-dn3bz وهو الراجل كان قالك أسلم أنت أو غيرك الراجل بيبدى رأيك حرية إبداء الرأى أصبحت مقتصره على فئه من غيرها

@ForYou-dn3bz

2 жыл бұрын

@@user-pm2gf3my2g هوا كدا في نظر الحريه او هوا داعيه ما كل واحد يخليه في الي بيفهم فيه احسن

ايوه طيب ايه بقي حدود عوره المرأه 🤔

وحديث ان الحجاب مش فرض جه بعد 1400 سنة

هو الحجاب مزعلكم ليه يا جماعة قوي كده هو جوز امكم اتقوا الله يا جماعة هو البيحصل في العالم ده من شيء قليل

@mmd9434

2 жыл бұрын

اللي بيحصل في العالم كان بيحصل حتي أثناء الحجاب ...ايه اللي اتغير .....معركه الجمل وصفين حدثت أثناء الحجاب ...ايه اللي منعه الحجاب يعني .....ضرب الكعبه في السبعينيات كان ايام الحجاب ....

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@mmd9434 نعم الفتن موجوده فى كل وقت وكل مكان لكن هل الفتن لم تزد الفترة الأخيره عما سبق وهل مثل هذه الأمور لا يحدث فى غير بلاد المسلمين وهل كان الإسلام والإلتزام به هو الشراره الموقوتة أم هل نحن من أسأنا إلى ديننا ولم نلتزم به وأهملنا منه الكثير والكثير أول الأمور حسب أهوأئه

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

وإن كان الحجاب لم يمنع والالتزام بالدين لم يمنع فهل العرى والانفتاح غير الحضارى منع وهو واقع الآن بين أيدينا يتحسسه منا قليل الوعى والإدراك والدانى منا والقاصى كم جرائم قتل ارتكبت اليوم وكل يوم بين المسلمين وبعضهم كم عدد المحجبات بين نساء المسلمين كم جرائم الزنا كم عدد العاهرات كم عدد الأفلام التى تنشر العرى والدعاره كم الآن وكم من قبل هل النسبه تتزايد أم تقل هل ارتقت الأخلاق أم انحدرت هل تقدمنا أم تخلفنا وتأخرنا إن كان الدين لم يقدم بإثرائه بعقولنا بعلومه شتى وعلمائه كل من مثل الإسلام بإحسان فماذا قدم لنا سواهم من أبناء العرب

لغبطونا كل واحد له راي وكل واحد يفتي باللي هو شايفه وبيعجبه فين بقي الفتوي اللي ناخد بيها خرجت ولم تعد

@NoOne-gi2sj

2 жыл бұрын

الحجاب فرض مجمع عليه من الامة ومن علماءها، امر مسلم بيه مجمع بالضرورة، فى صريح الكتاب والسنه، ومن انكر الحجاب بالكليه وقال انه مجرد عادة فقد كفر بالاسلام وهو مرتد عن دين الله، لتكذيبه صريح الكتاب والسنه وهو امر مجمع عليه ايضا، فالحجاب فرض لا شك في ذلك. إنكار الاجماع الكامل على شئ فى دين كفر بالدين، مثلا من قال لا يوجد شئ اسمه صلاه، فقد كفر، فغير المتحجبه عاصية لا تكفر، اما من قالت ان الحجاب تخلف ورجعية، فقد كفر، وبعدين سعد الدين الظلامى مش واحد يتاخد منه كلام، فيه علماء افاضل افقه واتقى منه ونحسبهم عند الله من خيرة الناس فى هذا العصر، امثال الشيخ عثمان الخميس ومصطفى العدوى والشيخ المنجد، ولو عندك سؤال فى الدين او كذا، بنصحك بموقع اسلاك سؤال وجواب، او موقع اسلام ويب، ما تركوة سؤال او شبهة الا وفندوها، واخيرا الفتوى تؤخذ من أهل علم ثقات، لا من امثال أصحاب الهوى كسعد الظلامى،.

@NoOne-gi2sj

2 жыл бұрын

الحجاب من الامور المعلومة فى الدين بالضرورة، ومنكر المعلوم من الدين بالضرورة يخرج عن الملة، ويمكنكى البحث عن معنى المعلوم من الدين بالضرورة. المهم ان الحجاب فرض بالاجماع، لم يختلف احد ابدا في هذا من اهل العلم الثقات. سلام. وفى مقولة رائعة(اذا اردت نعرفة المنافق تجده يهاجم الحجاب)

يا فضيلة الشيخ الدكتور سعد الدين الهلالي قل لنا ما تلبسه المرأة المسلمه وتظهر به علي غير محارمها

ده النتيجة الطبيعيه لمن تربي علي علم الكلام ياجماعة الرجل ده اخواني يعمل بأسلوب الدعوه العكسيه بمعنى إظهار الدوله انها تحارب ثوابت الدين باثاره مثل هذه الترهات وهو في نفس الوقت مؤيد للدوله في الظاهر راجعوا تاريخ الرجل في مجمع الايمان الاخواني بالمنصوره وحسبنا الله ونعم الوكيل

المشككين في الحجاب دائما يتكلمون عن جزئية معينة من الحجاب ويختصروه في غطاء الشعر انه لا يسبب اغراء للرجال وانه سبب تافه لادخال صاحبته جهنم ويكرروه على مسامع الناس في الصحف والبرامج بالظبط كأن تسفه من السجدة التانية من كل ركعة بدلا من التشكيك في الصلاة نفسها يعني اخذوا من الشك في بعض الجزئيات سبيلا الى التشكيك في الكليات وقصدهم من ذلك هدم الفريضة

الراجل ده ضايع في تفسيره للدين!!!!! يعني كل الستات الصحابيات والتابعين كانوا محجبين والراجل يقول مش فرض ازاي ياعم!!!!!!!!!

@nohaahmed5356

2 жыл бұрын

هل انت شفتى الصحابيات دول كل الاحاديث والمرويات اتكتبت بعد ٢٤٠ من وفاه الرسول يعنى اليى كاتبها نفسه ماشفش الصحابيات دول وهنالك سؤال واحد لو كل النساء ايام النبى كانوا محجبات لماذا لايوجد حديث متواتر واحد عن الحجاب اكد كل اسره كان فيه زوجه او ابنه او امه

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

@@nohaahmed5356 كيف تعرفين أن الأحاديث اتكتبت بعد 240 سنة من وفاه الرسول؟ فمنذ زمن النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمون يعرفون السنة النبوية ويتداولونها ويدوّنونها. الأحاديث رواها الصحابة، ثم تلقَّاها عنهم التابعين ودونوها، فعندنا كتاب لابن أبي عروبة (69هـ - 156هـ) ، وكتاب لابن جريج (80هـ - 150هـ)، ومغازي ابن اسحاق (80هـ - 151هـ)، وكتاب الموطأ للإمام مالك بن أنس (93 - 179هـ)، وجامع معمر بن راشد (95هـ - 153هـ)، وغيرهم . وكل ذلك كان قبل البخاري (194هـ - 256هـ)، فالأحاديث التي كتبها البخاري في صحيحه كانت موجودة ومكتوبة ومحفوظة منذ زمن النبوة، درسها ونقحها وصنفها واختار منها ما كتبه في صحيحه.

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

@@nohaahmed5356 • عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وفي رواية: (شققن أكثف مروطهن، فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا • عن عائشة قالت:كن نساء المؤمنات يشهدن مع رسول الله صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن إلي بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفهن أحد من الغَلَس. متلفعات : التلفع يستعمل في الالتحاف مع تغطية الرأس. • روى مالك في الموطأ: عن علقمة ابن أبي علقمة عن أمه أنها قالت: دخلت حفصة بنت عبد الرحمن على عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وعلى حفصة خمار رقيق، فشقته عائشة، وكستها خمارا كثيفا. وفي رواية: وعليها خمار رقيق يشف عن جبينها فشقته عائشة عليها، وقالت أما تعلمين ما أنزل الله في سورة النور، ثم دعت بخمار فكستها. • عن فاطمة بنت قيس أن أبا عمر بن حفص طلقها .. فجاءت رسول الله فذكرت ذلك له .. فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك .. فقال: لا تفعلي إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان، فإني أكره أن يسقط خمارك أو ينكشف الثوب عن ساقيك فيري القوم منك بعض ما تكرهين، ولكن انتقلي إلي ابن عمك عبد الله ابن أم مكتوم.

حسبنا الله ونعم الوكيل في الظالمين

يبق الفنانه رانيه يوسف لما نسيت البطانه الوليه مكنتش غلطانه ولا ايه رايك يا شيخ حسبي الله ونعم الوكيل فيكم كلكم هنهلك بسببكم

عمرو اديب شخص علماني وجايب واحد يفصل الدين علي مزاجه

انا مش فاهمة الراجل ده عاوز ايه انا حاسه انا سفير جهنم وربنا يستر علينا حسبى الله ونعم الوكيل فيه هو وعمرو اديب المطبلتى

الغريبة ان الجواري كانت تباع في الاسواق في عهد الصحابة ومن حق الشاري ان يراها ويعاينها ماعدا من الركبة الى السرة ..وهذا كان يدرس في الازهر

@aliayman8815

2 жыл бұрын

@Issa Ahmed اسال اي رجل دين بس يكون من معارفك عشان لا يلف ولايدور ..او ابحث في جول لمصادر رسمية عن السبايا والامة والجواري والغلمان في الاسلام ..كلها اشياء صادمة

@aliayman8815

2 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/qal6u65yppjVYJM.html دا احد الفيديوهات رغم انه لم يوضح كل الحقيقة ..الحاديث المتعلقة بذلك موجودة والافعال التي كانت تتم مع الجواري والسبايا والامة والعبيد والغلمان مثبتة في كتب التاريخ الاسلامي والغلمان هم الاطفال الذين كانو يمارسون الجنس معهم مثل الحكام العباسيين كان لهم غلمان يفضلونهم على الحواري والعياذ بالله

@mmd9434

2 жыл бұрын

كلام طبعا عمر الشيوخ ما هيقولوه... بيطلع بس لما داعش تدخل بلد عشان يكون كله برضاء الله ....مش بقولك ناس مغيبين ومخدوعين

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

مافيش الكلام ده اذكرلى اسم الكتاب وفى أى فصل دراسى وتعلم جيدا قبل أن تبدى الرأى

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@mmd9434 الأزهر ومن ينتمى إليه لم يؤيد داعش ربما تقدر على تضليل من ليس لديه العلم وهذا مامكنته لك ولغيرك من المدلسين وسائل التواصل الاجتماعي أن تنشر هذه الافتراءات والأكاذيب

هل زوجته غير محجبه

المدعو سعد الدين هذا صراحة مرض واصاب الامة ما هذا أيها الناس في كمية التضليل والكذب دا خلي عمرو اديب وانتم تعرفون عمرو اديب جعله يستغرب من فتواه اي عقل هذا ياويلك من عذاب الله عند لقائه ايها المدلس والمضل الضال ..حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل

أرى أن الحجاب بدعه وهابيه انتقلت الينا من جزيرة العرب وهي مرتبطه بعادات العرب قبل الاسلام حيث أن كل انثى تجلب العار ولا شك أن هذه المنطقه هي الوحيده من العالم التي مارست وأد الاناث في مهدهن حتى حرمها الاسلام كل ما يقوله العالم الجليل سعد الهلالي حق .

الاعتراض ع الحجاب بقى موضع 🤣🤣🤣طب ما نقول ان الحجاب ربنا فرضه على المسلمه واليحب ماشى واللى ميحبش براحته دى حاجه بينه وبين ربه انما ليه هذه الفتنه ما هو الحجاب هايجر معاه اللبس وبعد اللبس تيجى بعد كده المعاصى واحده واحده ونبرر عادى بارضوا ايه الكلام الملغبط ال انت بتقوله يا دكتور انت عايز تجنن المسلمين ليه

@amalabozied9663

2 жыл бұрын

الحديث عن الوجهه والكفين

بطلوا بقه برامج دينيه في الاعلام ،كفايه عليكوا تخلف وانتبهوا للبلد!!!!

انتوا مين علشان تتكلموا فى الدين زمن رويبضه

@nour2734

2 жыл бұрын

انت اللي مين هذا عالم جليل ازهري بدرجه الدكتوراه وتقدر تتأكد من اللي بيقولوا اقرا بنفسك

@AhmedElakhdar

2 жыл бұрын

@@nour2734 بفضل الله انا دكتور مهندس بحب دينى و ادافع عنه لمماتى

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@nour2734 هو أزهرى ولكنه يتطرق إلى نقط دون الأخرى لنفس الموضوع من الأفضل لك أن تتعلم حتى تحسن الخطاب و وأن تتخير الأمور صوابها من خطئها

@nour2734

2 жыл бұрын

@@AhmedElakhdar دكتور في مجالك وليس عالم ازهري وكلنا ندافع عن الدين حتي الممات

@m070sam

3 ай бұрын

​@@AhmedElakhdar أي دكتور مهندس دي أنت شارب أي عالصبح

هو فعلا الحجاب ليس فرض هو نصيحة وكمان القرءان نزل من ١٤٠٠ سنة كان الوقت غير الوقت والأفكار والناس غير دلوقتى واللبس كان مكشوف وقتها بسبب الكفر وبيع الجوارى حتى كل الأحداث اللى فى القرءان قديمة ما عدا الآيات العلمية والكونية بس للاسف المسلمين مطبقين الدين وياريت صح على النساء فقط عشان مجتمعات متخلفة وجاهلة عشان كده ربنا غضبان على المنطقة

@AmineN-ee1hb

2 жыл бұрын

كلام صطحي مبني على الهوى و الموضي ...جاء دون الإستناد علي دراسة علمية...... إسألو أهل الذكر... ....لديكم مفتي مصر و مؤسسة الأزهر الشريف أصبحت المنابر الإعلامية تنصب لتافهين لتحصيل نسب المشاهدة ......لاحول ولا قوة إلا بالله.... الله يهدي الجميع

@nohaahmed5356

2 жыл бұрын

@@AmineN-ee1hb طب ما الاستاذ اليى بيتكلم ده من اهل الذكر ودكتور جليل وازهرى ومش عاجبكم كلامه

@AmineN-ee1hb

2 жыл бұрын

@@nohaahmed5356 ليس هو من المؤهلين للافتاء و ليس كل من كان له تحصيل علمي له من الحكمة. ولا يعني حتي لو درس في الأزهر فهو يمثل رأيه الخاص و ليس رأي مؤسسة الأزهار .... يعني انه ليس من الراسخين في العلم... هنالك مسائل محسومة بالإجماع. ....مفتي مصر هو الأسلم أن يوضحها ...أو مؤسسة الأزهر تجيب علي هذه المسائل السابقة بسهولة عندك متولي الشعراوي . راتب النابلسي . عمر عبد الكافي . الطاهر بن عاشور..... والقائمة طويلة وصولا لمفتي مصر

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

@@nohaahmed5356 الهلالي نفسه في كتاب له بعنوان: (قضية المسنين الكبار المعاصرة.. وأحكامهم الخاصة في الفقه الإسلامي) تعرض فيها لقضية عورة المرأة أمام الرجال الأجانب، وقد ذكر في المسألة وجهين فقط، وهو الخلاف المعروف بين من يرى جسد المرأة كله عورة، وبين من يرى الجسد كله باستثناء الوجه والكفين وهو رأي الجمهور، وقد رجحه الهلالي، ثم ذكر بعد أن ناقش الأدلة، فقال: (والراجح في نظري هو ما ذهب إليه الجمهور القائل باستثناء ما لا تستغني عنه المرأة غالبا من كشفه عند التعامل مع الرجال كالوجه والكفين من عموم عورة جسد المرأة تجاه الرجال غير المحارم، لقوة أدلتهم وظهورها، ولذلك رأيت المرغيناني يقول: استثناء الوجه والكفين من جسد المرأة للابتلاء بإبدائهما).

سعد الهلالي غير ثقة. لماذا لم يأتي الاستاد عمرو أديب بشيخ ازهري ثقة ومعروف.‼️

هذا كذاااب، يردد كلام الملححدين

اتق الله وبلاش توجد التطرف والعنف في البلد مش ناقصة .الراجل بيبني وانتوا بتهدوا وراه .اتقوا الله..كيف فقيه نفسه وهو لايفقه في الدين.ياشيخ ليه بتبحث عن النوادر وتسيب الاصول المتفق عليها .

ياااااد الحجاب اللي عمل لكم مشكله سايبين الدنيا تضرب تقلب وماسكين ف الحجاب اللي عملكم أزمه هو انتم عايزين.الناس تمشي عريانه ده.يبقي احسن ياعمرو يامسلم اتقوووووووالله اتقي الله ياعم الشيييييييخ واعترف ان الحجااااااب فرض خربتوا عقول البنات.اعوذبالله من ده زمن..المايوووووحلال.والحجاب.فسق دنيا وماشيه بالمقلو ب. حسبنا الله ونعم الوكيل.

@sabetibrahim860

2 жыл бұрын

اى لبس يكون محتشم زى ما كان نساء الشيوخ بيلبسوه فى ١٩٧٠ قبل الغزوات الوهابية

هل هناك داعي لمناظرة و تباري في الفتاوى؟ كأننا لا نعرف وجهة النظر الأخرى و كأننا مبقالناش خمسن سنة بنسمعها ليل نهار!؟ إللي بيستخدم هذا الحديث و لا يعلم أنه أكثر من ضعيف، هو جاهل! و إللي بيستخدمه و يستشهد بيه و هو يعلم أنه أكثر من ضعيف فهو مدلس!

اتقى الله يادكتور خاف الله لن ينفعك ما تقدمه للناس ليبعدوا عن دينهم ايه اللى مزعلكم من أن المرأة تتحجب هو اللى يعجب سيادتك ان المراه تخرج عاريه الصدر حتى تعجب ماذا ستقول لربك عند اللقاء عندما يسألك عن ايه الحجاب فى سوره النور ارجوا أن تكمل الايه إلى أخرها ذلك أدنى أن يعرفن كيف تعرف المراه يافهامه

يجب حتى تكون هذه الفقرة مفيدة وغير مضللة ان يتم استضافة احد علماء الأزهر او احد أمناء الفتوى حتى تكون هناك مناظرة ويتوصل الناس الي الرأي السليم اما استضافة هذا الرجل بمفرده ومنحه هذه الحرية دون مواجهة مع احد رجال الدين لن يحقق اي استفادة سوي التشكك في ثوابت الدين

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

كل الأقوال الشاذة عند الهلالي وهذا من قديم الزمان .. والأدهي أن عمرو أديب يعلم جيدا شواذ فتاويه

@nour2734

2 жыл бұрын

هو من علماء الأزهر وبعدين انتوا بتخدوا اللي علي كيفكم هو بيقول كلام صحيح وتقدروا تتأكدوا من كلامه الكتب موجوده هذا عالم جليل يعد من علي الاصبع

@nour2734

2 жыл бұрын

@@elmondahesh1233 هل هو يكذب لا وهذا المهم بالعكس هذا العالم اعطي حريه للأخذ بااكثر من رايء يعني مثلا فوائد البنوك سمعت له يقول أكثر من فتوي يوجد فتوي بالايجاز وفتوي اخري لاتجوز وكل واحد ياخذ مايناسبه دون الاحساس بالذنب الأفضل أن يكون هناك آراء مختلفه لأننا مختلفين في شخصياتنا واحتياجاتنا

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

@@nour2734 الأستاذة// نور السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وباقة ملآ بالزهور وأخري يفوح منها رائحة الورود ===> الهلالي يأتي بكل ما هو شاذ ويقول عليه رأي .. حتي أنه - تخيلي- أجاز نكاح المرأة في الدبر ... بحث بسيط علي اليوتيوب لتري خزعبلات الهلالي

@ahmedrashid1454

2 жыл бұрын

إتق الله. ده عالم جليل.

يعني انت عايزني اكذب ابو داوؤد اللي مات بعد النبي صلى الله عليه وسلم بحوالي ٢٤٠ سنة واصدقك انت اللي جاي بعد ١٤٣٣ سنة تقريباً طب يا هلالي ماهي اسانيد صدقك وماهي علامات صلاحك لكي يتبعك الناس فيما تقول ويكذبون تابعين التابعين لو كان المنطق زي ما انت شايف وبتحاول تقنعنا بيه ليه العلماء ما ناقشوش الموضوع ولحد امام الدعاة الشعراوي وهم متفقين على الحجاب هل انت الذي جئت الاخير زمانه وتأتي بما لم يستطعه الاوائلُ 🤧🤔

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

فعلا الحديث الذي ذكره الهلالي ضعيف ... ولكن ماذا تقول في تلك الأحاديث النبوية الصحيحة ====> عن عروة أن عائشة قالت : لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الفجر فيشهد معه نساء من المؤمنات متلفعات في مروطهن ثم يرجعن إلى بيوتهن ما يعرفهن أحد . رواه البخاري ( 365 ) ومسلم ( 645 ) . ===> وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مُحْرِمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها ، فإذا جاوزونا كشفناه . رواه أبو داود ( 1833 ) وابن ماجه ( 2935 ) ، وصححه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة . ===> وعن أسماء بنت أبى بكر رضي الله عنهما قالت : كنا نُغطِّي وجوهنا من الرجال ، وكنَّا نمتشط قبل ذلك في الإحرام . رواه ابن خزيمة ( 4 / 203 ) ، والحاكم ( 1 / 624 ) وصححه ووافقه الذهبي . وصححه الألباني في كتاب جلباب المرأة المسلمة ====> وعن عاصم الأحول قال : كنا ندخل على حفصة بنت سيرين وقد جعلت الجلباب هكذا : وتنقبت به ، فنقول لها : رَحِمَكِ الله قال الله تعالى : ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ) ، قال : فتقول لنا : أي شئ بعد ذلك ؟ فنقول : ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ) فتقول : هو إثبات الحجاب . رواه البيهقي ( 7 / 93 ) =====> الهلالي حفيد اسلام البحيري

@nour2734

2 жыл бұрын

لاتصدقه ولاتكذبه عندك الكتب اقرا بنفسك وده عالم ازهري بدرجه الدكتوراه

@mmd9434

2 жыл бұрын

يعني انت شوفت ابو داوود ؟

@elmondahesh1233

2 жыл бұрын

@@mmd9434 الاخ العزيز// mamd السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وأسعد الله صباحك بكل خير وصحة وسلامة وعافية.. أري أنك تقلل من شأن علماء الحديث والمصطلح .. ولكن دعني أقول بأن طالب الحق يكفيه دليل،☝️ وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل، الجاهل يُعلّم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل. ===>وبحق طرحك يدعو إلي الدهشة والحيرة والاستغراب فكيف تقول هل شوفت الإمام أبو داوود... فالسؤال بالسؤال يذكر ====> هل عايشت وشاهدت جدك الثالث؟! وهل فعلا هو من انجب جدك الثاني ؟! يبدو للمسلم الجادّ هذا الطرح عجيبا ومثيرا للدهشة فكيف يتحوّل الشيء البديهي المسلّم به والذي هو من أساسيات الدين ، كيف يتحوّل مجالا للتساؤل ====> لقد تكفل الله تعالى بحفظ دينه ، ومنه حفظ الكتاب المعجز ، ومعه حفظ السنة النبوية التي تعين على فهم القرآن ، قال الله تعالى [ إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون] ، والذكر يشمل القرآن والسنة . وقد حاول كثيرون - في الماضي والحاضر - أن يدسوا الأحاديث الضعيفة والموضوعة في الشرع المطهر وفي السنة النبوية ، لكن الله تعالى ردَّ كيدهم في نحورهم ، وسخَّر الله الأسباب لحفظ دينه ومنها العلماء الأثبات الثقات الذين ينخلون الروايات ، ويتتبعون مصادرها ويقفون على تراجم رواتها حتى إنهم ليذكرون متى اختلط الراوي ومن الذين رووا عنه قبل الاختلاط ومن روى عنه بعد الاختلاط ، ويعرفون رحلات الراوي ودخوله البلدان وعمن أخذ من أهلها ، وهكذا في قائمة طويلة يصعب حصرها ، وكل ذلك يدل على أن هذه الأمة محفوظة في دينها مهما حاول الأعداء الكيد والعبث والتحريف قال سفيان الثوري: الملائكة حراس السماء وأصحاب الحديث حراس الأرض ===> لقد تفردت الأمة الإسلامية دون باقي الأمم- *بعلم السند والمتن* - ====> جمع الإمامان الجليلان البخاري ، ومسلم الأحاديث المروية في كتابيهما من مصدرين أساسيين : مصادر شفوية : تتمثل في أخذهما العلم عن شيوخهما ، وسماعهما الأحاديث من رواتها . مصادر مدونة ومكتوبة : وهي كتب الحديث المجموعة من قِبَل المحدِّثين الكبار السابقين لتاريخ تأليف الإمامين لصحيحيهما ، فقد ظهرت كتب حديث سميت بـ " المسانيد " في بدايات القرن الثاني الهجري ، كما ظهرت الكتب المرتبة على الأبواب الفقهية ، وهذه الكتب بدورها حوت الكتب والصحف الحديثية المكتوبة في القرن الأول الهجري ، ومن أشهر هذه الكتب : الجامع أو السنن لعبد الملك (80-150هـ)، والسنن للأوزاعي (88-156هـ)، والجامع لسفيان الثوري (97-161هـ)، *والموطأ* لمالك بن أنس (93-179هـ) وغيرها كثير ، وقد شَكَّلَت هذه الكتب المادة الأولى لصحيحي البخاري ومسلم ، حيث سمعا هذه الكتب بالأسانيد الصحيحة إليها ، ثم ضمَّناها في كتابيهما ===> شروط الحديث الصحيح 1- عدالة جميع رواته . 2- تمام ضبط رواته لما يروون . 3- اتصال السند من أوله إلى منتهاه ، بحيث يكون كل راوٍ قد سمع الحديث ممن فوقه . 4- سلامة الحديث من الشذوذ في سنده ومتنه ، ومعنى الشذوذ : أن يخالف الراوي من هو أرجح منه . 5- سلامة الحديث من العلة في سنده ومتنه ، والعلة : سبب خفي يقدح في صحة الحديث ، يطّلع عليه الأئمة المتقنون . فإذا اجتمعت هذه الشروط في الحديث فهو حديث صحيح باتفاق أهل العلم ، كما نقله ابن الصلاح رحمه الله . انظر : " *المقدمة في علوم الحديث* " (8) والذهبي في "الموقظة" (24) . الأستاذ// mamd جزيل الشكر المتوج بالحب والاحترام والتقدير

كلام صطحي مبني على الهوى و الموضي ...جاء دون الإستناد علي دراسة علمية...... إسألو أهل الذكر... ....لديكم مفتي مصر و مؤسسة الأزهر الشريف أصبحت المنابر الإعلامية تنصب لتافهين لتحصيل نسب المشاهدة ......لاحول ولا قوة إلا بالله.... الله يهدي الجميع

هوانتوا مش لاقيين الاسعدالدين الضلالي اللي بيحلل كل المحرمات حتي الخمرة عليه من الله مايستحق

انت بتبرجل العقول .....

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

المعتمد عند الفقهاء في حجاب المرأة هو آية سورة النور. • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). • قال الإمام الجويني (ت:478هـ) في "نهاية المطلب": ((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))

يبقى لازم الناس تتعلم ،،من اين يكون فقيه نفسه وهو صفر بدون علم

انت كل يوم تطلع لنا دين جديد 🙄

طيب ياشيخنا يا علامة سعد الظلامي وليس الهلالي هل يجوز للمرأه ان تصلي بدون غطاء الشعر او تحج بدون غطاء الشعر فلو لا يجوز يبقي ما الفرق ياظلامي وليس بالهلالي بين الوقوف بين يدي الله وعليها غطاء الشعر وبين الوقوف بين الناس بدون غطاء الشعر من باب اولي هو خالقها ليس له شهوه ويراها وهي تقضي حاجاتها ويراها في اي وقت وهي نائمه وهي تعاشر زوجها ان تقف أمامه بدون غطاء شعر فما الفرق اذا بين الصلاه والحج بغطاء الشعر طالما يراها في كل احوالها فمن باب اولي طالما تقف اما الله الذي يرها في جميع احوالها بغطاء الرأس ان تقف امام الناس بغطاء الرأس

@user-pi5or4tj8j

2 жыл бұрын

الصلاة لاوقاتها يااستاذ

@nohaahmed5356

2 жыл бұрын

حضرتك لو دور فى الفقه اليى انت بتستبدل بيه هتعرف ان هناك بعض الامه مثل ابن حنبل اجاز صلاه المراه بدون حجاب بس احنا امه لاتقراه ومستغربين من الاراء ده معه انها موجوده من الاف السنين ولكننا لن نبحث وتحجرها عن راى معين لو جه واحد ببدله وتكلم فى الدين تقوله عليه علمانى وتقولوا فين بتوع الازهر ولما واحد من الازهر يقول نفس الكلام تكذبه

@alaaeldinelawam9039

2 жыл бұрын

@@nohaahmed5356 طيب ايه رأيك في الكلام ده قال الجزيري:«عورة المرأة عند الشافعية والحنابلة جميع بدنها، ولا يصح لها أن تكشف أي جزء من جسدها أمام الرجال الأجانب، إلا إذا دعت لذلك ضرورة كالطبيب المعالج، والخاطب للزواج، والشهادة أمام القضاء، والمعاملة في حالة البيع والشراء، فيجوز أن تكشف وجهها و كفيها.

@alaaeldinelawam9039

2 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fW191sGBh7zPmdY.html

@alaaeldinelawam9039

2 жыл бұрын

@@nohaahmed5356 فين ردك عاوز اسمع كلامك سكت ليه والحجج خلصت والتضليل لعباد الله خلص عندك

غصب عنك وعنك امثالك يا سعد هيفضل الحجاب زي ماحنا عارفينه وهيفضل فرض والله عمري ماشفت اجهل منك يابتاع فتوة حج ابراهيم محلب

سعد الدين الضلالى

الراجل سعد ده بيحلل كل ماهو حرام البعيد بيسهلك كل حاجه واى حاجة منك لله يبعيد ده الكلام وااااضح في سورة النور يمضلل انت والولية آمنة نصير

ارفس

جوجل ايه يا اهطل ؟

غير اسمك الى حزن الدين الضلالي

شيوخ السيسي

انشاء الله ربنا يبتليك ياعمرو بمرض ميخلكش تعرف تتكلم او تتحرج عشان الحرب علي الدين الي انتم مستمرين فيها دي