يعجبني في كلام الدكتور سعد أنه مباشر وواضح ولا غبار عليه، منطق العقل والتدبر يلجم الخرافة والجهل من جديد ✌ مزيد من التألق دكتور سعد الدين 👏

@danielsalazar9986

Жыл бұрын

@Nino NG حبيبي الإسلام مش دين كهنوت، واضح انه انت ما بتعرف عن شو قاعد بتحكي

@amrtalaat8267

Жыл бұрын

اسكت انت يا دانيال خليك ف دينك

@danielsalazar9986

Жыл бұрын

@@amrtalaat8267 هذا هو ديني kzread.info/dash/bejne/rISfy66JpMuWcps.html

لا حول و لا قوة الا بالله اللهم أرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه.

@Adw_Allah_Wa_Rwswlehe

2 жыл бұрын

ما بلاش تدعي على نفسك ؟ ما انت لو عرفتي الحق حتلحدي 😂

@nayrobi6315

Жыл бұрын

ماهو بيوريكي الحق اهو علي الله يتشال من عنيكي الغشاوة

@Adw_Allah_Wa_Rwswlehe

Жыл бұрын

@@nayrobi6315 مهو المشكلة أنه بيوريها ( بعض ) الحق لكن شيوخ الأزهر شغالين على الأرض يحجبوا الستات ويقولوا للراجل أنت تبقى راجل ديوص لو مراتك أو بنتك نزلت الشارع بشعرها من الآخر بيطبقوا التقية والمعاريض حرفيًا كما أُنزل الكلام للعامة وفي والتلفيزيون بشكل وعلى الأرض حاجة تانية خالص

@nayrobi6315

Жыл бұрын

@@Adw_Allah_Wa_Rwswlehe لان الناس لا تبحث هما زي البغبغنات خايفين يبحثوا اصلا ولو بحثوا يروحوا يدوروا ع كلمتين يطمنوهم مش كلام مختلف عليه الناس بغبغنات وقطيع

@Adw_Allah_Wa_Rwswlehe

Жыл бұрын

@@nayrobi6315 عندك حق بس دي حاجة تخليني استغرب طب حرفوا تفسير ابن كثير على إسلام ويب وجامعة الملك سعود ليه طالما الناس مبتقراش؟!!!! عايزين كمان يخدعوا الناس اللي عندها شوية عقل وعايزه تدرس الموضوع قبل ما تطبقه لأ واللي يغيظ يحرف التفسير ويسيب التشريع يعني بينضف المصيبة السودا اللي في التفسير عشان التشريع يستمر طب ما تعكس سيب التفسير زي ما هو وألغي التشريع بقى الكلام في التشريع غير مؤثر لعدم وجوده زي الكلام في مُلك اليمين أو نكاح المتعة

أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23

@manalwaly3453

2 жыл бұрын

الآية الكريمة دي لا تنطبق علي دكتور عالم علامة ذو مقام وقامة مثل دكتور سعد الدين الهلالي خريج الأزهر لانه لا يتحدث الا بالقرآن والسنة والأدلة العقلية والنقلية وتاريخها اللي شيوخ كتيير في الأزهر بيطرمخوا عليها يعني كلهم عارفين الحديث بتاع لا يظهر من المرأة إلا وجهها وكفيها لم يقتل في عهد الرسول وان اللي قاله بن داود بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ب ٢٠٠ سنة وفي نفس الحديث بن داود بيقول أنه ناقله عن شخص والشخص ناقله عن السيدة عائشة والشخص ده أصلا ما كانش عايش أيام السيدة عائشة يبقي فارضين الحديث ث الضعيف ده ليه هي دي الأمانة اللي حاملينها اذن ربنا يحفظ الدكتور سعد الدين الهلالي لانه يلتزم الامانه في كل ما يعرضه

@moodyanwer5127

2 жыл бұрын

أنصحك انت بقراءة الآية 165 إلى 167 من سورة البقرة فاى البشر انت ممن اتبعوا أمن اتبعوا كم من رسالات السماء غير فيها البشر فاقراء كلام الله إلى عيسى ورده على الله واقراء كلام الله على اليهود وكيف غيروا فى كلام الله وقتل الرسل فالبشر من بعد رسول الله ليسوا مقدسين بن عباس حبر الأمة لم يكن مقدسا بل سارق بيت مال المسلمين الشافعى له فتاوى مضادة لبعضها فتوى للعراق وأخرى عكسه فى مصر بشر بشر بشر والحجاب فرض مجتمع وليس الله فرض عليكم الصيام وأخرى الصلاة وأخرى الزكاة لم يذكر الحجاب فى أى اية فى القرآن فاتقوا الله

@manalwaly3453

2 жыл бұрын

@@moodyanwer5127 تمام كلامك بس بردو لازم تعرف أن اليهود نفسهم في العصر العباسي بدأوا يدخلوا أحاديث ضعيفة وأحاديث ليس لها سند قوي والأزهر عارف ب كده وعلشان كده لما البخاري ومسلم اللي جم أصلا بعد أصحاب المذاهب الاربعة عملوا علي تنقية الأحاديث وما البخاري ومسلم الا بشر اجتهدوا يبقي اذن لازم يأتي من بعدهم من يجدد الدين ومن يعمل علي تنقيح كل ما هو ضعيف _ الأمانة اللي استعظمتها الجبال وحملها الإنسان وحقا أن الإنسان كان جهولا بتقول كده

@manalwaly3453

2 жыл бұрын

وبعدين تفتكر حضرتك بعقلك الذي أجله الله دكتور عالم في مجاله زي دكتور سعد الدين الهلالي ما بعرفش الآيات اللي ذكرتها بتقول ايه ما بعرفش القران الكريم كله تفسيره وتأويله ايه _ اذا كان كل كلمة يقولها دكتور سعد أما من القرآن واما من السنة ولا يقول من عنده شي كما هو يقول كمان بيعرض كل رأي من آراء المذاهب الأربعة بكل دقة

@manalwaly3453

2 жыл бұрын

@@moodyanwer5127 وبعدين ايه علاقة الآيات اللي ذكرتها بالموضوع اللي بيناقشه دكتور سعد _ ودكتور سعد عالم الازهر يدعو الناس لتحكيم العقل واستفتاء القلب في أمور الفقه اللي عليها خلافات كتيير ما قالش تنسوا وراي ولا امشواا علي هواكم هو نفسه بيقول أنا ما عنديش رأي خاص بيا أنا أعرض أراء السلف ولكم الاختيار وما السلف الا بشر مثلنا مكلفين مثلنا لهم عقول مثلنا

واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله

شكرا علي فتح هذا الموضوع الحساس وتركوا استمرار الفقره الدينيه

الشعر تاج المرءة فمن غطت تاجها بهت جمالها وذبل

@moatazelmalah6942

2 ай бұрын

الشعر ليس تاج المرأة فقط بل تاج علي رؤوس الناس كلها رجالا ونساء، لان فيه بعض الرجال يرغبون في إجراء عملية زراعة الشعر

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا رَبَّنَا أَرِنَا اللَّذَيْنِ أَضَلَّانَا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ نَجْعَلْهُمَا تَحْتَ أَقْدَامِنَا لِيَكُونَا مِنَ الْأَسْفَلِينَ (29)

@nayrobi6315

Жыл бұрын

بتتهم الراجل بالكفر ؟ لا ده انتوا حالتكم بقت صعبة خالص

@oumoum6977

Жыл бұрын

هدا عيب ومنكر ان تتهم شخصا بالكفر هو شرح الآية من منظوره و جميع التفاسير منتوج بشري

@tigerlion6666

Жыл бұрын

@@nayrobi6315 🤣

أنا فرحانة جدا بالحلقتين دول بجد ربنا يباركلك

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم *** وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا *** تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

@amlaly6925

Жыл бұрын

@@user-vs2is7zs6f هو حضرتك باعتلي الكلام ده ؟

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

@@amlaly6925 نعم

@amlaly6925

Жыл бұрын

@@user-vs2is7zs6f شكراً... بس حضرتك كل مصادرك أراء ناس وانا مباخدتش بأراء الناس أنا باخد بالقرءان الكريم وبس

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

@@amlaly6925 وكأن سعد الدين الهلالي الـ حضرتك فرحانه بكلامه ليس من الناس.

وَجَعَلْنَٰهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى ٱلنَّارِ ۖ وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ لَا يُنصَرُونَ (القصص - 41)

@user-bx4pp7sv3h

2 жыл бұрын

فى اى سورة ؟؟

@lovelyasma8932

2 жыл бұрын

صدق الله العظيم...لكن هل أنت بخير؟؟؟ لماذا تستعمل كلام الله الذي فيه عقاب وعذاب لمفتي يبدي رأيه ؟؟؟؟

@mennakamal4280

2 жыл бұрын

@@lovelyasma8932 مفتي بيقول كلام غلط كام مفتي وكام شيخ الحد ربنا خلقنا بعقول ونحدد الغلط اللى بيتقال صدق رسول الله عندما قال كان الاسلام غريبا وسيعود غريبا

@lovelyasma8932

2 жыл бұрын

@@mennakamal4280 أين هو الإلحاد في هذا الفيديو؟؟؟؟؟ قال الخمار هو الغطاء ويبقى العلم لله وحده

@micromaxt

2 жыл бұрын

@@lovelyasma8932 الرجل ذكر ايه... انت اتهمتيه انه بيقولها على شخص محدد... سيبي كل واحد وحريته في فهم المقصود... بلاش حجر على حرية الفكر الرأي والتعبير وجمود لو سمحتى

الظرف الإجتماعي نفسه انتهى .. يعني لما انتهي التمييز بين الأفندي و الفلاح انتهى ارتداء الطربوش .. و لم نقل اننا أصبحنا افندية فنرتدي كلنا الطربوش

والله احسن كلمه اتقالت أن كل إنسان هيتحاسب عن نفسه مش هنروح نقف ادام ربنا ونقوله اصل الشيخ الفلاني قال كذا وانا سمعت كلامه ومسمتعش كلامك ولا قرأت ولا تدبرت قراءنك وكتابك يا الله ... لازم نتفكر ونتدبر كلام الله الواضح المبين بعيدا عن اى وسيط بينا وبين الخالق لأننا هنتحاسب كل واحده لوحدها مفيش شيخ ولا مفسر هيجى يتحاسب مكاننا ... نحن مسؤولون عن اختيارنا وهذه الحريه التى أعطاها الله لنا حريه الاختيار مابين الحلال والحرام مابين الأوامر والنواهى بدون وسيط

@wedadsaber7493

2 жыл бұрын

وسألوا اهل الذكر إن كنتم لا تعلمون وهذا الرجل المفروض من اهل الذكر وبفتواه دي هيتحاسب فينا وفي اي واحده كانت محجبه وخلعت الحجاب بسبب كلامه

@shimaaabdo6416

2 жыл бұрын

نفس كلامى دول شيوخ بتجتهد فإنها تفسر القرآن وانتى مطالبة تقرأئ القرأن وكلام الشيوخ وانتى احكمى بعقلك الصح والغلط وربنا عارف نيتك

@shimaaabdo6416

2 жыл бұрын

@@user-hx7zw2tk9n ما أنا قولت تقرا القران وكلام الشيوخ وليها الشيوخ قالت كده اكيد طبعا الشيوخ بتقول كلامها بناء على دراسة

@user-qm4sh7sz7l

2 жыл бұрын

@@shimaaabdo6416 عبارة واحدة تصف كل شيئ الله يكون في عونكم يعني الحجاب فرض من الله سبحانه و تعالى و هذا من نص عليه القرآن الكريم و السنة النبوي و أجمعوا عليه غالبية علماء المسلمين ذوي الكفاءة و يأتينا شخص مدلس يدعي انه مسلم و يقول ان الحجاب ليس فرض و أنما هو عرف و الاعلام المصري المضلل (مع احترماتي للشرفاء ) يظهره أمام الناس حتئ المسلمين يعملوا بكلامه المدلس الذي يتفق مع الفكر العلماني الليبرالي القذر يعني فعلا النتانة في مصر وصلت حدها . العلمانيين أصبحوا يظهرون على الهواء المباشر و ينشروا سمومهم لتحريف الدين لتحويل الدين الى دين اخر من صنع البشر يبيح عمل كل شيى و قول كل شيئ . بداعي الحرية . الحرية ههههههههههههه. كم تضحكني كلمة حرية . لان فيها ازدواجية و كيل بمكيالين . لانني لم ارئ الحرية الحقيقة . ماريته عبارة عن ارغامك على تقبل شيئ غصبا عنك . و عندما تنتقده يقولون لك انت ضد حرية الاخر . انت تقمع الحريات . هذه هي الحرية التي أتوا بها العلمانيين

@mmd9434

2 жыл бұрын

برافو ...هو ده التفكير الصح ..تحياتي ...اللي عاوز يتحجب براحته واللي مش عاوز براحته ..المهم ميكونش في وصايه أو اكراة علي الأخذ أو الترك ...أو عدم ادعاء انتقاص الايمان بترك عاده مجتمعيه وثقافية

يعني لو الإنسان قناعته ان رسول الله ليس بر سول وان الله ثالث ثلاثة والعياذ بالله دا عادي مافيش مشكله حسبنا الله ونعم الوكيل

@UsamaAli-wp5ci

2 жыл бұрын

مشكلته هو بس مش مشكلتك انت و لا مشكلتنا احنا ﴿إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَالَّذينَ هادوا وَالصّابِئينَ وَالنَّصارى وَالمَجوسَ وَالَّذينَ أَشرَكوا إِنَّ اللَّهَ يَفصِلُ بَينَهُم يَومَ القِيامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيءٍ شَهيدٌ﴾ [الحج: ١٧]

@mmd9434

Жыл бұрын

مشكلته هو فقط ...زي ما احنا في نظرة نتبع نبي مهرطق ...كل الأديان لها إيمانها ولا دليل علي اي حاجه غيبيه..فقط ايمانك أو إيمانه هو ما يجعله يصدق ما لم يراه

@user-uc1sk4rj7l

Жыл бұрын

نعم..لأن الله وهبه عقل وهو من سيحاسبه على كل شيء لا انت ولا اي وصي..عود هو جاب مثال حطمنا به من كثرة الإقناع إلي فيه والمنطق 😂

@user-fw5qf7ii3p

7 ай бұрын

كلامه منطقي الله يعطيه العافية 💕

خلتوني اخد بالي إن رغم إن الرجاله زمان كانت بتحمي النساء بجد من السبي و هجوم القبائل و كانوا النساء عايشين في أمان بسببهم فعلا مش حاجه معنويه كده، إلا أن المرأة كان ليها شخصيتها و احترامها و كيانها في الحياه، كمان حتي تغطية الرأس كان لبس الراجل و الست

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

الحجاب فرض فى جميع الأديان وهو عرف متفق عليه فى بعض الأماكن لبعض الفترات والإسلام جاء أكد فرضية الحجاب

@MOMO-yu4hd

2 жыл бұрын

@@user-pm2gf3my2g زي الرجل في الخليج عرف متفق عليه ايضا وارتداء الرجل شورت كسر للعرف والدين يقر العرف نعم ولكن لا ياثم من يخالفه

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@MOMO-yu4hd الحجاب فرض تركه ليس من الكبائر ولكن يؤثم عليه

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

وعامة الحجاب فرض واقرأ فتوى الأزهر أما إنك تطبقه أو لأه ده يرجعلك الأمر

@jojomohamed6977

2 жыл бұрын

@@user-pm2gf3my2g طب و الحقيقه العمليه، أنا زعلانه من اللي هقوله ده بس ده الواقع ،البنات اللي بتتحجب في مقتبل حياتها بيكون عندها كبت و دايماً باصه للبنت اللي بتلبس و تستعرض جمالها و الغيره بتدخل في تصرفاتها لدرجه انها ممكن تبقي مؤذيه لزمايلها في الشغل مثلاً أو قريباتها، حاجه تانيه إنها بتكون حاسه إنها جايه علي نفسها أوي لدرجه تحس إنها مضحيه علشانا ،و بيكونوا مستنين جايزه كبيره علي تضحياتهم لدرجة يعترضوا علي ربنا لو أكرم اي واحده غير محجبه، و غالباً النتيجه إنهم فجاءه أغلبهم قلعوا الحجاب ، في حاجه غير متوازنه.

المفروض حضرتك والأستاذ عمرو أديب تعملوا لنا دين جديد نمشى عليه وسيبك من أيام زمان بلا وجع دماغك

@user-bx4pp7sv3h

2 жыл бұрын

ماهو هيحصل كما قال رسول الله الاسلام هيعود غريب يبقى هنرجع لما قبل الاسلام وصدق الرسول علشان كده مش هنزعل بالعكس هنؤمن اكتر ونصدق اكتر على كلام الله ورسوله

وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...} [النور

@hishamalmehdawi4495

2 жыл бұрын

هوه إيه الحكايه الراجل المحترم وضح الأمر كااااااااااااااااااااااااااااااااااملا --- هوه مفيش فايده --- مفيش فايده .

@beaware8

2 жыл бұрын

الجاهلية اللى عاوزه تلبس الاوفه تلبسها، بس تسيب الباقى فى حاله، ما تفرضش على حد جهلها!!!!!

@user-qm4sh7sz7l

2 жыл бұрын

@@beaware8 الآيات في القرآن الكريم واضحة وضوح الشمس و الحلال بين و الحرام بين و الي ينكر فرض الحجاب على المراة المسلمة فهذا انسان خبيث و مدلس يريد أن يجعل الدين يتلائم مع حال العالم . يريد أن يخلق دين يناسب المصالح القذرة للناس علماء الدين الذين سبقونا اتفقوا جميعا على أن الحجاب فرض على كل مسلمة و اعطوا براهين قاطعة و علمية من آيات القرآن الكريم تثبت فرض الحجاب لكن بعض الشيوخ و هم شيوخ العلمانية القذرة يريدون تحوير و تحريف و تدليس الدين علئ أهوائهم. لأنهم يروا أن الدين الإسلامي لا يناسب العالم الذي نعيشه . العالم المليئ بالفساد من كل النواحي و الانحلال الأخلاقي ووووو الخ ، فكيف يجعلون الدين يتناسب مع العالم ؟ ، هل يغيروا العالم نحو الأفضل ؟ . لا طبعا ، لان هذه الاشياء المنتشرة الان في العالم تخدم مصالح قذرة لشرأئح كبيرة في العالم . اذن ماذا نفعل ؟ . نحور في الدين ندلس في الدين نطعن في كلام علماء الدين السابقين نطعن في السنة النبوي . الأحاديث الصحيحة التي تتفق مع آيات القرآن الكريم نظربها بعرض الحائط و نأتي بالحاديث اخرئ من عندنا ، ندلس بها الدين علئ هوانا حتى يظهر لنا دين جديد من صنعنا يبيح عمل و قول اي شيئ . افعل اي شيئ قول اي شيئ المهم انك لا تتكلم على أجهزة الدول الشيوخ التي تريد الاسلام الحقيقي موقفها ضعيف لان هنالك تهميش متعمد لها من قبل الاعلام المضلل . و الشيوخ التي تنشر الفكر العلماني موقفها قوي لان هنالك دعم قوي لها من قبل الاعلام المضلل الله ينتقم من العلمانية و التابعين لها الله ينتقم من كل شيخ يدعي الاسلام يدلس و يحرف على هواه

@beaware8

2 жыл бұрын

@@user-qm4sh7sz7l مش فرض، والجهل ليه علاج، اللى هوا القراءه واستخدام العقل اللى بنا خلقك ببه، ده طبعا لو عندك عقل.

@user-qm4sh7sz7l

2 жыл бұрын

@@beaware8 تأدب اولا في الكلام يا جاهل يا من تسير على خطئ شيوخ العلمانية . اذهب ورائهم سيصلونك الى المكان الذي تستحقه الله ينتقم منك و منهم و الحجاب فرض غصبا عنك و عن امثالك و ستظل النساء المسلمات تلبسه و تفتخر به . مهما حاولت شيوخ العلمانية الاسلام سوف ينتصر في النهاية سوف يموتون هؤلاء و يدفنون تحت التراب و ينسي ذكراهم من كان معهم و الاسلام باقي بإذن الله سبحانه و تعالى . و الله لن تقدروا على الاسلام مهما حاولتم . قبلكم حاول الكثيرين ، أين هم اليوم ؟ تحت التراب ، و أرواحهم عند ربهم

جزاك الله كل خير وزادك علما وتدبر

@user-vs2is7zs6f

9 ай бұрын

من يدرس كلام الهلالي يجد فيه مغالطات، كتعريف الخمار، يقول الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، ولا المصدر اللغوي المعتمد في ذلك، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. يستدل بما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص: (فلما سمعن صوت عمر قمن يبتدرن الحجاب) يقول: إن الرسول جلس مع نسوة لا يرتدين الحجاب. فكيف غاب على أستاذ الفقه المقارن أن استخدام لفظ (الحجاب) بمعنى غطاء الرأس هو استخدام عرفي معاصر وليس استخدامًا تراثيًا، وأن الحجاب في القرآن والسنة هو الساتر الذي يفصل بين شيئين، ويحجب كل منهما عن الآخر، ولا علاقة بالملابس. فالمقصود أنهن اتخذن ساترا.

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين اللهم احسن خاتمتنا ولاتمتنا مفتونين اللهم امين

لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم

حسبنا الله ونعم الوكيل .. ربنا اضرب الظالمين بالظالمين

كنا الاول بنقول النقاب فريضة ولا لأ دلوقتى بنقول هو الحجاب فريضة ولا لأ لا حول ولا قوة إلا بالله

@hishamalmehdawi4495

2 жыл бұрын

ما تتعلم الأول قبل ما تتكلم .

@user-qm4sh7sz7l

2 жыл бұрын

@@hishamalmehdawi4495 انتوا اختصاصكم استفزاز الناس في التعليقات ذباب الكتروني

@eslamabady846

2 жыл бұрын

@@hishamalmehdawi4495 شكرا للنصيحة

@micromaxt

2 жыл бұрын

@@hishamalmehdawi4495 بلاش حجر على حرية التعبير وتوجيه الاستفزازات.

@mmd9434

Жыл бұрын

@@user-qm4sh7sz7l فعلا ذباب الكتروني مذكورة في البخاري ومسلم ...

ستكتب شهادتهم ويسألون

@tigerlion6666

Жыл бұрын

ماذا تستفيد من حجاب المرأة انت سوى حجبت ام لا 🤔

الحجاب كان للتفرقه بين الأمه والحره بينما الآن لم يعد هناك أمه أبدا!!! لافرق بين أمه وحره كلهم نساء ...

@josefrm3440

2 жыл бұрын

كل النساء مأمورن بالحجاب بأية قرانية واضحة صريحة لا تفرقة

@user-ku7so4mm9g

2 жыл бұрын

@@josefrm3440 بأيه واحده حتي لم يذكر بها الحجاب...

@josefrm3440

2 жыл бұрын

@@user-ku7so4mm9g هو يعني ايه يدنين عليهن من جلابيبهن ؟؟ و يعني ايه و ليضربن بخمرهن على جيوبهن . مش حرجع للتفاسير الدينية لو رجعنا لاي تفسير لغوي الخمار هو ما يغطي و يحجب و في المعجم الوسيط الخِمَارُ : كلُّ ما سَتَر. ومنه خمار المرأة، وهو ثوب تغطِّي به رأسها . المسالة محسومة بالمعاني و التفاسير الشرعية و اللغوية

@fatiima-zahra

2 жыл бұрын

أولا نحن لا نعرف إذا كنتِ مسلمة أم لا! لأننا نعرف المسلمة من حجابها. ولو مسلمة حقًا كنتِ عرفتِ آية الحجاب، التي لا يوجد مسلم لا يعرفها! والآن يجب عليكِ أن تثبتِ أنكِ مسلمة أولا! (عرفتِ الآن أن هناك فرق؟) على الأقل نعرف أنكِ موحدة بالله وتؤمنين به وتمتثلين لأوامره!

@MOMO-yu4hd

2 жыл бұрын

@@fatiima-zahra طيب كيف نعرف ان هذا الرجل مسلم ام لا هل هناك زي خاص بالرجل

الله عز وجل يقول ( فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ) وهذا يقول لا تسأل بل خذها زي ما فهمتها

@Reem19115

8 ай бұрын

ماهوه وضع بس جاي يكلك اكو ناس حتفهم الخمار ع الرأس هيه حره بس لاتنسبه للدين انسبه النفسك وايظاً في ناس تعرف انو الخمار هوه غطاء والله امر انو الخمار لتغطيه الجيوب وليس الرأس

كلام جميل والأجمل أنني خرجت من هذه الحلقة بأن الحرة كانت تستر نفسها وهذا يكفي وأنه لايذكر أن هناك امرأة في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وفي عهد الخلفاء كانت تكشف سترها فلو كان لروي عنهم … الحمد لله الحق واضح لايحتاج إلى توضيح أكثر

ربنا يزيدك حكمه يا دكتور امين

حديث منقطع ضعيف .. تراث عقيم

لماذا تغطى المرأة شعرها أثناء أداء مناسك الحج والعمرة والصلاة . ولا بردوا فيه حريه للمرأة فى خلع الحجاب أثناء المناسك. سؤال للشيخ المودرن

@user-gl4bn1sd9p

2 жыл бұрын

لان هذاء المكان لهو حرميتو وقدسيتوه

@haithamsalah3746

2 жыл бұрын

شكلك مش فاهم الشخ المحترم بيتكلم عن ايه صح لو عاوز تفهم اتفرج عليه مع حد تاني عشان يفهمك هههههههههههه

@user-bh5kx3wz8u

2 жыл бұрын

@@haithamsalah3746 من الواضح إنك أنت محتاج تفهم وتتعلم الكتابة. الشيخ بقى الشخ هههههههه

@user-bh5kx3wz8u

2 жыл бұрын

@@user-gl4bn1sd9p كلامك مظبوط

@shahadalkalemat

2 жыл бұрын

لو سلمنا ان الحجاب هو #اللباس الذي يغطي جميع جسد المرأه ولا يظهر منه شيئا ... السؤااااال ⁉️لماذا الله أمر بحجاب المرأة ولم يأمر بحجاب الرجل __________ على تعليقات هذا الفيديو ستجدون المعنى الحقيقي لكلمة #الحجاب في القرآن وستعلمون انه كان ملعوب علينا 1400 سنه من أصحاب الدين #الذKوري __________الجواااااااب في تعليقات الفيديو👇 #__________#يتبع

ببساطة اللى شايفه نفسها أمة تقلع وتبقى فرجة براحتها الكلام فى القرآن للمؤمنة الحرة بس

الله يبارك فيك دكتور سعد والله ينصرك على القوم الضالمين

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

كلام الهلالي فيه مغالطات، كتعريف الخمار، يقول الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. خمار المرأة يخص غطاء الرأس، ولا يعرف استعمال الخمار في لباس غير الرأس. قال للراغب الأصفهاني "المفردات في غريب القرآن": الخمار صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها. وفي معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. وذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. في معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. وفي المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق.

سؤال جميل الحرائر كانو يتحجبون لماذا حرائر اليوم لاتحجبون رجعو ا إماء

@bothabothboth5059

9 ай бұрын

الاماء كانو يعرو صدورهم ...الحرائر يغطوهم هذا كان الفرق .. نساء النبي كانو يتحدثون من ورا حجاب د

هي وصلت ان عمرو أديب كمان يعلم على اللي مفروض عالم في الدين ويقوله ان القياس فاسد!!!! انا لله وانا اليه راجعون وربنا يهدي عباده

@micromaxt

2 жыл бұрын

والتاني بيقوله... ايوه كلام علمي ههههههههه

أنصحك عزيزي القارئ : * ألا تستمع و تستجيب ل فتاوي سعد الدين الهلالي. * أن تستمع ل فتاوي الشيخ مصطفى العدوى حفظه الله.

@Najla369

2 жыл бұрын

خليه نصيحتك لنفسك كل واحد منا عندوعقل ويختار اللي يسمعلو بكيفو مش بكيف احد ثاني

@user-xh9ih8zx2d

2 жыл бұрын

@@Najla369يقول الحق سبحانه وتعالى : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ."صدق الله العظيم. أقدّم نصيحه لوجه الله حتي لا يُضل بهذا الكلام أحد و إن أعجبتك نصيحتي خذ بها و إن لم تُعجبك فلا تأخذ بها. ليس لك الحق أن تقول لي لا تقدم نصيحه و لا تكتب تعليقا. أنت تختار المفتي بكيفك حتي إن كان يفتي بما لا يرضى الله.

اللهم اكفينا شر الفتن ما ظهر منها و ما بطن

الله يفتح عليك يا شيخ.

لاحول ولاقوة الابالله ٢٠٢٢ ولسه بتسالو فرض ولا لا الحجاب فرض اقراه القران الكريم حسبنا الله

@samisaleh301

12 күн бұрын

طولي بالك ، حبيبتي ايات الله اغلب الشيوخ مش فاهمينا ، يعني عادي يغلطه بحكم وخاصة اذا ع المراة ويمشوه على الفين سنه، وانتي بتقوولي مستحيل مش فرض ، لانه لسان حالك يقول هذا ما ورثته عن اجدادي!

هو الاستاذ سعد الهلالي ده كان بيفهم في تفسير القرآن الكريم اكثر من الصحابه رضوان الله عليهم مثلا؟! دا غير ان الآيه مش محتاجه استاذ سعد يفسرهاعلي هوا حضرته يعني

الموضوع ابسط من كده خالص سعد الهلالي بيتكلم ان كل حد له قناعته وكل واحد يري تفسير الأيه من وجهه نظره والآيه واضحه جدآ وليضربن بخمورهن علي جيوبهن وهو يقول ان كلمة خمار معناها غطاء في المعجم ويوجد معاجم أخري تقول ان معناها غطاء الرأس وبالتالي حيكون في اختلاف بين الناس في معني الكلمه مفيش مشكله الأختلاف شئ كويس وكل واحد بيشوف مين اللي شبهه في افكاره وبيفضل معاه وفي الأخر اكيد طبعا ربنا هو اللي بيحاسب لكن في رأي بسيط لما بنكون بنشتغل وعندنا بيزنس ومثلا في مصاريف كتير بتطلع من حساب البنك وبنقوم بعمليه تغطيه لحساب البنك بزياده عشان نكون في الأمان ممكن اي حد فهم الأيه علي انها مجرد غطاء وليس للرأس وبالتالي مش حيكون في حجاب ودي حتكون قناعته التي سوف يحاسب عليها طب مانفكر ان حتي لو معناها مجرد الغطاء وليس الحجاب نقوم بالحجاب عشان نكون في الأمان وفي الوقت ده دي قناعتي اللي حتحاسب عليها زي مثلآ الربا والقروض والفوائد مفيش اي حاجه في القرأن قالت انهم حلال ومع ذلك بنلاقي ناس كتير بتقول انها حلال ودي قناعتهم اللي حيتحاسبو عليها طب ما ممكن نفكر بطريقه اننا نكون في الأمان وبلاش منهم خالص زي ما بنفكر مثلا في تصليح اي حاجه في البيت او العربيه قبل ميعادها عشان نكون في الأمان طيب ما من الافضل نكون في الامان مع الشريعه فلو لقينا خلاف او اختلاف في فهم شريعتنا نفكر بطريقه ازاي اكون في الآمان عشان لما اقف بين ايد ربنا ويحاسبني علي قناعتي يلاقيني حاولت قدر المستطاع وطبعا في النهايه كل حد ليه رأيه وقناعاته واحترامي للجميع

@siham1540

2 жыл бұрын

نقاش جد عقلاني.... إذا سمحت، اطرح عليك سؤالا و اتمنى ان تتلقاه بصدر رحب: اذا انطلقنا بنية الامان، لماذا معظم الرجال لا يكتفون بزوجة واحدة، خشية أن لا يعدلوا؟؟ لماذا لا يغضون البصر عن السافرة، لأنها غير متحجبة؟ ويمكن أن نتطرق أيضا إلى امثلة لا تخص الحجاب... لماذا في معظم الدول التي تطبق حد الرجم، تطبقه على المرأة أكثر من الرجل، إن طبق عليه اصلا؟ لماذا لا تقام حدود الله الاخرى؟؟ والله، الشيء الوحيد الذي يطمئنني، هو أن الله سبحانه وتعالى ليس بظلام للعبيد،

@magedelsherbini6289

2 жыл бұрын

@@siham1540 انا متفق مع حضرتك جدآ من زاويه التفكير بنية الآمان من وجهه نظري ان يكتفي الرجل بزوجة واحده خشيه الا يعدلو والا يقومو بظلم اي طرف وغض البصر واجب سواء كانت محجبه او غير محجبه اما عن الدول التي تطبق حد الرچم وتطبقه علي المرأه اكثر من الرجل طبعا ده ظلم وزي ما حضرتك قولتي ليس ربك بظلام للعبيد لكن العبيد بتظلم بعظها وبتحكم علي بعضها واكيد ربنا بيقتص من الظالم وعن قولك لماذا لا تقام حدود الله الأخري ردي علي حضرتك ان الشريعه موجوده والقرآن موجود وعقلنا موجود اللي عايز يطبق يطبق علي نفسه لكن مش من حق اي حد يجبر حد تاني واضيف حاجه اخيره لحضرتك لما اتكلمت عن نظريه اني اكون في الأمان في علاقتي بربنا وبالشريعه اقصد اني اهتم بنفسي وشؤوني واي حد مختلف عني او شايف الشريعه بطريقه مختلفه عني وبيطبقها علي نفسه هو حر انا حتحاسب علي افعالي وهو حيتحاسب علي افعاله ومش من حقي اقول عليه مخطئ او عاصي ولا هو من حقه يقول عليا كده اتمني تكوني فهمتي وجهه نظري وشكرآ علي تعليق حضرتك

@siham1540

2 жыл бұрын

@@magedelsherbini6289 فهمت حضرتك جيدا، واشاطرك الرأي تماما. لو اننا حاسبنا أنفسنا قبل حساب غيرنا لكنا بالف خير . تحياتي

@ummmohamed1810

2 жыл бұрын

الاختلاف لا عيب فيه لو رد لله وللرسول

@magedelsherbini6289

2 жыл бұрын

@@ummmohamed1810 طبعا لازم اي اختلاف يرد الي الله ورسوله ومثلا في موضوع الزواج وكلنا نعرف ان من شروط الزواج وجود ولي للزوجه ونعرف الحديث الصحيح ايما امرأه تزوجت بدون اذن وليها فنكاحها باطل والأئمه الثلاته اتفقو علي هذا الا الأمام ابو حنيفه ونلاقي ناس كتير يقولك البنت لو سنها وصل 21 سنه تقدر تزوج نفسها حتي لو بكر ونلاقي الامام ابو حنيفه يقول ان المرأه الثيب وهي المطلقه او الارمله تزوج نفسها بنفسها هنا اكيد حضرتك شايفه الاختلاف ازاي ولما نرد هذا الاختلاف الي الله ورسوله حنجد ان وجود الولي امر واجب ومع ذلك تلاقي ناس كتير مقتنعه بعدم وجود الولي حتي بعد ما ذكرت الكلام اللي قلته طيب دول نقلهم ايه هما مقتنعين بكده يبقي نقولهم ربنا يوفقكم يبقي النتيجه في النهايه ان القرآن موجود والشريعه موجوده وعقلنا موجود وكل شخص حيحاسب علي كل شئ غير كده انا مقتنع بحاجه معينه لو في شخصين مختلفين علي رأي وكل واحد فيهم عارف رأي التاني لو اي شخص فيهم عنده استعداد يقتنع برأي الاخرحتلاقيه هو اللي بيسأله من نفسه من غير ما الطرف الأخر يفرض رأيه عليه ولو مسألش من نفسه يبقي هو معندوش استعداد من الاساس وهنا نقدر نقول النصيحه تتطلب ولا تفرض وربنا يوفق الجميع ان شاء الله

حسبنا الله ونعم الوكيل .يأتى زمان الماسك على دينه كمثل الماسك بكفيه جمره من النار

@MOMO-yu4hd

2 жыл бұрын

دين الفقهاء

@mmd9434

Жыл бұрын

يبقي في مشكله في الدين لأن مش معقول هيبقي الاغلبيه ماسكه عليه كأنه جمر

@tigerlion6666

Жыл бұрын

وهل قطعة قماش هي دين 🤔

هو أصلا لايوجد فى القانون عقاب لغير المحجبه...ده متر وك للنساء حسب قناعتهم. والله المستعان

كل واحد يفعل ما هو مقتنع به وليس لأحد الحق الحجر على أحد كفاية وصاية على عقول الناس وتحليل الدكتور الهلالي منطقي

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

من يدرس كلامه يجد فيه مغالطات، يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم * وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا * تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

طيب في محاسبه لرجل أنه خرج ولم يستر عورته اكيد مفيش برضه ؟؟والله يا استاذ عمرو انت راجل محاور ممتاز فتح الله عليك .

يعني بقالنا ١٤٠٠ سنه فاهمين دينا غلط! عجبت لك يا زمن فعلا! زمن الروبيضه

@meeramezo3546

2 жыл бұрын

اه فاهمين غلط . و اتحداك لو تعرف التشهد الأوسط فرض ام سنه . من غير ما تدور علي الانترنت . لو ماعرفتش . ابقي اعرف انك فاهم دينك غلط

@amrmohamed7528

2 жыл бұрын

@@meeramezo3546 سنه من غير ما ادور على النت. يعني الصحابه والسلف الصالح والتابعين كانو فاهمين الدين غلط واحنا بس الي ربنا فتح مخنا! لاحول ولا قوه الا بالله كل واحد عاوز يفهم الدين على مزاجه وامثال هؤلاء هم من ينشرون الفتنه في الامه.

@meeramezo3546

2 жыл бұрын

@@amrmohamed7528 اجابتك غلط مع الاسف . دلوقتي دور على اي موقع فقه مقارن اللي الدكتور الهلالي استاذ فيه . و عندما تعلم أنك لم تكن تعرف اجابه سؤال بهذه البساطه هاتعرف أننا مش عارفين اي شي . و متفيهقين ومتنطعين بغير علم . و عشان كده تضحك علينا كل الأمم

@amrmohamed7528

2 жыл бұрын

😁يعني الي بسمعه من بقيه المشايخ الازهريه في التلفزيون والراديو والجوامع غلط.. لو له حكم فقهي تاني قالو عنه الائمه ده شيء عادي قابل لاختلاف فيه الي مفيهوش اختلاف. هو الأوامر الرباني الصريحه زي الخمر والحجاب والزنا والسرقه والصلاه والصوم.

@amrmohamed7528

2 жыл бұрын

لو كل واحد دور على الأحكام الفقيه الشاذه في كثير من الأمور يبقي عليه العوض ومنه العوض في المجتمع بمعنى لو في ٩٩ دكتور شاطر وانا سبتهم كلهم ورحت كشفت عند الدكتور رقم ١٠٠ الي مش شاطر ابقى انا راجل نور وعبقري وبشغل دماغي ومتنور ولا ابقى غبي وبدور على الدكتور التعبان الي مش كفيء في تخصصه؟؟!

كيف كان شكل المجتمع ( الجاهلى ) قبل الاسلام. كلام وشرح الدكتور سليم ومقنع

يقول تعالى : "وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾. الكلام واضح من أرادت أن تحفظ زينتها وجمالها وجسدها عن أعين الرجال فتستر جسدها ولا يظهر منها إلا الكف والوجه فالحجاب هو رداء لا يشف ولا يحف بمعنى أنه ليس بشفاف وليس بمجسم لأعضاء الجسم أو إظهار تفاصيل جسدها من . رأت في نفسها أنها غالية كالآلئ والجواهر فلتستر جسمها ولا تبيعه بالرخيص الله يريد لها الستر والحماية من أعين الرجال ومن أصحاب القلوب المريضة وقد رزقها بجمال في شعرها وفي جسدها . لو كان الشعر وباقي الجسم الا الوجه والكف ليس من العورات فلماذا تستر المرأة شعرها وجسدها عند الصلاة هل تغطي ما خلقه الله ولكن انظروا إلى الحكمة من ذلك حتى تعلموا حقيقة الحجاب ولماذا شرعه الله للنساء من أرادت العفة لنفسها فلتجعل لبسها خارج بيتها هو الذي تقابل به ربها في الصلاة

وانت يا شيخ وهتتحمل مسؤوليه كلامك أمام الله

@beaware8

2 жыл бұрын

اه يا روح امك، البسى انتى الافه لو عايزه.

@moodyanwer5127

2 жыл бұрын

ارجو منك قراءة الآية 165 إلى 167 من سورة البقرة وشوف نفسك ممن اتبعوا أمن اتبعوا مع تشكيل التاء من تتبعينه بشر ليسوا مقدسين أتعرفون عن ابن العباس بن عم النبى كاتب القرآن انه سارق بيت مال المسلمين وأنه حارب على رضى الله عنه

@yasserroushdy4147

2 жыл бұрын

كل واحد هيتحمل مسءؤليه نفسة

@UsamaAli-wp5ci

2 жыл бұрын

كلنا سيتحمل مسئوليته الرجل لم يدعي لنفسه شيئا ولم يأمرنا بشئ قل ما فعله انه عرض عليك اختلاف الاراء وعلينا ان نختار ما نحن به مقتنعين وكل منا حر في اختياره

@mhmod_sami10

2 жыл бұрын

@@moodyanwer5127 شيعى

الله يرحم الشيخ الشعراوي

الحقيقه القضيه غايه فى الحساسيه انا محتشمه منذ ٣٤ سنه واحب وافخر بمظهرى الذى يناسب قناعاتى ولكن هل جداتى وامى وخالاتى وعماتى وبنات عائلتي وانا قبل الثمانينات كانوا عاصيات لله او كافرات لاننا كنا بدون غطاء راس جدتى وخالتى الكبيره اتذكرهم جيدا كانوا يضعوا ايشارب حرير خفيف جدا اسود او ابيض على الراس ويظهر شعرهن من اسفله بوضوح كانو يلبسوا جميعا فستان الكم للكوع او ثلاثه ارباع كم او نصف طويل او غير طويل للارض لكن شابونيز وامى وخالتى وعماتى الأصغر فى السن صور الابيض والأسود كانو لابسين فساتين وكانو بنات الطبقه المتوسطه راحوا الجامعه بتيورات وجيبات اللى هو كان حال كل اللى فى المدن اللى فى الريف كانت بتلبس جلابيه ونفس الطرحه على شعرها وكان برده باين والصور تشهد هل الاسلام دخل مصر سنه ٧٩ طيب وقبل كده والله كانو بيصلو ويصوم ويحجوا والافضل من كل ده كان فيه كلمه عيب والشارع كان فيه سلبيات اكيد لكن كان فيه احترام ده مش معناه ان الحجاب قلل الاحترام لا ابدا لكن احنا غرقنا فى مظاهر التدين الخارجى وتراجع الدين او التدين الجوهرى الداخلى بدليل شارع اليوم اعتقد يختلف كتييير عن شارع الأربعينات والخمسينات وبسال نفسى ليه مشايخ الازهر بناتهم كانو غير محجبات طيب ليه عبد الناصر قال عايزنى احجب ستات مصر طيب يا استاذ هضيبى حجب اهل بيتك الاول يعنى حتى الاخوان كان بناتهم غير محجبات وده فيديو موجود والصور كمان موجوده يبقى السؤال هو امر دينى ولا مجتمعى كمان سؤال فى الخليج زمان كان صعب تشوف راحل لابس شورت للركبة ابدا ...علما بأنه شرعي ليه لانه امر غير مقبول مجتمعيا برغم انه حلال

الله المستعان.

اذا الحجاب ليس فرضا. بل عرف مجتمعي

@user-rm5qi8qw6m

2 жыл бұрын

يعم متصدقش الكلام دا . دا اعلام العار بيصدرلك اللي عاوزك تعملة وبس وبيجيب الناس اللي موافقة علي راية

@ahmedddrey6106

2 жыл бұрын

@@user-rm5qi8qw6m البس الحجاب انت .. هات ايه واحده صريحه بتفرضه ؟؟؟ وان الشعر عوره ؟؟ غير كده تخرس وتبطل تهاجم ناس احسن من امثالك من الجهله

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@user-rm5qi8qw6m الحجاب فرض فى جميع الأديان

@user-rm5qi8qw6m

2 жыл бұрын

@@ahmedddrey6106 شيوخ كتير ليهم قيمتهم اكدو فرض الحجاب . اما انا من وجهة نظري ان ربنا امرنا بغض البصر وامر النساء بالحشمة عشان نتجنب الفتنة واظن اظهار شعر المراة من مسببات الفتن يجاهل

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

@@ahmedddrey6106 {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

دلوقتي فهمت (اللهم ثبت قلبي علي دينك) . حسبنا الله ونعم الوكيل . قمة السفسطه

@mmd9434

2 жыл бұрын

تماام..بس هو انهي دين اللي يثبتك عليه ؟؟؟؟

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@mmd9434 أدلة الإفتاء أوضحت الإفتاء أن أدلة فرضية الحجاب منها ما ورد في القرآن الكريم، فقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59]. وأشارت إلى أن المناسبة التي نزلت فيها هذه الآية هي أن النساء كن يُظهِرن شعورهن وأعناقهن وشيئًا من صدورهن فَنَهاهُنَّ الله عز وجل عن ذلك، وأمرهن بإدْناء الجلابيب على تلك المواضع التي يكشِفْنَها؛ حتى ينكف عنهن الفُساق إذا رأوا حشمتهن وتستُّرَهن، وأكد على شمول الحكم فيها لكل أفراد النساء بقوله تعالى: ﴿وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ﴾. قال مقاتل بن سليمان في «تفسيره» (3/ 508، ط. دار إحياء التراث): [يعنى: أجدر أَنْ يُعْرَفْنَ في زيهن أنهن لسن بمُرِيبَاتٍ وأنهن عفايف فلا يطمع فيهن أحد] اهـ.

@Ahmed2240

2 жыл бұрын

@@mmd9434 ديني اللي بيؤكد علي فرضية حجاب المرأه. المرحله الجايه هيتكلم علي فرضية الصلاه والصوم. وحسبنا الله ونعم الوكيل

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@mmd9434 الدين اللى أنتى بتنكريه فيه فرضيه الحجاب والله أعلم غدا ستنكرى ماذا مما شرع الله والرسول

@mmd9434

Жыл бұрын

@@Ahmed2240 حاضر

هو زوجة الدكتور هلالي أو بناته حفظهم الله هل محجبات أم لا واذا طلبن منه أن تخلع الحجاب لاقتناعها برأي الائمة الفضلاء أصحاب الذكر المسموع من دكتور هلالي ....هل سيقبل أم لا؟؟

يا رب العالمين ثبتنا علي شكرك واذكرك وحسن عبادتك واختم بالصالحات اعمالنا يا رب العالمين

يارب لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا حسبى الله ونعم الوكيل 🤲🤲

@beaware8

2 жыл бұрын

والجهلاء منا زيك.

@mmd9434

2 жыл бұрын

محدش عارف من السفهاء ومن العقلاء .... شتائم وشباب بدون اي تفكير أو قراءة حتي ....مجرد قالولو من زمان وخلاص ...

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@mmd9434 أدلة الإفتاء أوضحت الإفتاء أن أدلة فرضية الحجاب منها ما ورد في القرآن الكريم، فقول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾ [الأحزاب: 59]. وأشارت إلى أن المناسبة التي نزلت فيها هذه الآية هي أن النساء كن يُظهِرن شعورهن وأعناقهن وشيئًا من صدورهن فَنَهاهُنَّ الله عز وجل عن ذلك، وأمرهن بإدْناء الجلابيب على تلك المواضع التي يكشِفْنَها؛ حتى ينكف عنهن الفُساق إذا رأوا حشمتهن وتستُّرَهن، وأكد على شمول الحكم فيها لكل أفراد النساء بقوله تعالى: ﴿وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ﴾. قال مقاتل بن سليمان في «تفسيره» (3/ 508، ط. دار إحياء التراث): [يعنى: أجدر أَنْ يُعْرَفْنَ في زيهن أنهن لسن بمُرِيبَاتٍ وأنهن عفايف فلا يطمع فيهن أحد] اهـ.

@mmd9434

2 жыл бұрын

@@user-pm2gf3my2g احنا بنحاول لي النصوص لنؤكد فرضيه اللي عاوزينه ....ولما نقول اضربوهن تقولوا ضرب بالمسواك مفيهاش اهانه ولا تحقير للمراه.....

@user-uc1sk4rj7l

Жыл бұрын

نعم اللهم امين لا تؤاخذنا بما فعل الاغبياء امثالك بالقلة العاقلة

الناس عايزة اجابات واضحة و صريحة.

د/سعد حضرتك مقتنع بما تقول،،،،حسبنا الله ونعم والوكيل ولله الامر من قبل ومن بعد ،،الى الله المشتكى ،،لصالح من تخرب فى اساسيات الدين

قال المولى عز وزجل "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (31)" أين ذكر الحرة والأمة.. أين ذكر العلة الطبقية.. لماذا لم يقل الله تعالى وليسترن فتحات جيوبهن أو ليغطين فتحلت جيوبهن دون ذكر الخمار المعتاد ذكره على الرأس لا الجسد.. لماذا ختمت الآية بالأمر بالتوبة؟ أين الفيديو الذي يظهر ماذا كانت الحرة والأمة يرتدون في عهد الرسول؟ لماذا تحتجون بكتب التراث التي طلبتم منا أن نعمل العقل فيها؟؟؟

@MohamedIbrahim-rv7ii

2 жыл бұрын

الرجال في دول الخليج يغطون رؤسهم كحماية من الحر وكذلك كانت تفعل النساء. الخمار هو الغطاء وغير مقصود بها الخمار المتعارف عليه الآن. فهل يجوز ان نفسر آيات سيدنا يوسف عندما "جائت سيارة" على انها كانت سيارة مرسيدس او فيات علشان ده اللي بقينا نعرفه على انه سيارة؟ لازم الرجوع للمعنى اللغوي.

@taketnour4192

2 жыл бұрын

@@MohamedIbrahim-rv7ii خمار المرأة في معجم المعاني الجامع: ثوب بغطي به المرأة رأسها وعن السيدة عائشة رضى الله عنها في تفسير الآية رحم الله نساء المهاجرات الأول عندما سمعن الآية شققن مروطهن فاختمرن بها

@MohamedIbrahim-rv7ii

2 жыл бұрын

@@taketnour4192 خمار يعني غطاء. سيارة تعني شئ يسير، ممكن تكون مجموعة من الناس او قافلة او مرسيدس. لما يكون ربنا عاوز المرآة تغطي شعرها كان حيقول كده. لما ربنا كان عاوز بني اسرائيل يدبحوا بقرة طلب منهم كدة، بس مين اللي ماكانش عاجبه انها تكون اي بقرة؟ يا أيها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسؤكم وان تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبدى لكم عفى الله عنها. يعني ببساطة اي حاجة مش مذكورة بوضوح ربنا عفى عنها ومش لازم احنا ندور على تعقيدات علشان فلان ابن علان كان رأيه ان الخمار هو غطاء الرأس فلازم الشعر يتغطى. يا سلام. ما نقول بقى ان الخمر مصنوع من العنب ونروح نشرب ويسكي وبيرة اصلهم مش خمر. بس في دي نرجع نقول ان الخمر ما يخمر العقل. خلاص يبقى الخمار غطاء والمطلوب تغطية الصدر مش الشعر

@MohamedIbrahim-rv7ii

2 жыл бұрын

@@Moee466 بالخلاق دي انت شايف انك حتدخل الجنة؟ ربنا يهدي

@MohamedIbrahim-rv7ii

2 жыл бұрын

@@Moee466 العظيمة تتحدث بشأن الأفكار، العقول العادية تتحدث بشأن الأحداث، أما العقول الصغيرة فتتحدث دائما عن الناس. ياض دي تبقى تكلم بيها اصحابك اللي بيلعبوا معاك في الشارع.

تخيل لما تلاقي بنت محجبة اقنعها العلمانيين ان حجابها لا علاقة له بالاخلاق ويجب النظر الى الجوهر بعيدا عن المظاهر الدينية وبعد ان خلعت حجابها اقنعوها ان الاخلاق نسبية وان الزنا والمثلية تصالح مع النفس وان الزواج نظام ذكوري يعني في الاخر تركت الدين مظهر وجوهر واصبح الباب مفتوح للالحاد

إنما الأعمال بالنيات..كل شخص مسؤول عن الي مقتنع به أن كان خطأ أم صواب ...ولا يجوز إلاجبار والله هو اللي يحاسب..من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..اتركو الناس هم احرار باختياراتهم وقناعاتهم

@mmd9434

Жыл бұрын

كانت الأمور هتبقي افضل لو كل واحد عنده نفس تفكيرك ..لكن للاسف احنا في مصر بنحب نفرض نظرتنا للتدين علي غيرنا حتي نتقرب الي الله

.هيه اهم حاجه عند المواطنه هاتموت سبحان الله وهو مفيش حاجه اسمها فتوى ومفيش حاجه اسمها سنه ومفيش حاجه اسمها علماء بعلمونا دينا هيه بقى الدين تبع هوانا وتبع اهم حاجه اكون راضيه عن نفسى اللهم احفظنا وامتنا وانت راض عنا

اولا الحجاب فرض بإجماع الائمه الاربعه وهو محسوم وغير مختلف عليه ولكن بعض الرويبضه يدعوا بأنه ليس فرض وهذا قول خاطئ ولكن المختلف عليه هو النقاب فاختلف العلماء فمنهم من قال فرض ومنه قال مستحب. ثانيا الحجاب ليس حريه شخصيه ولم يكن يوما حريه شخصيه فالحريه الشخصيه بين البشر وبعضهم البعض فلا توجد حرية شخصيه في أوامر ونواهي ربنا سبحانه وتعالي فهناك جزاء للطائع وعقاب للعاصي والتي لا ترتدي الحجاب أمام غير المحارم كاسية عارية جاهرة بالمعصية، ومجاهرة البعض من النساء بخلع الحجاب علانية وخاصة أمام كاميرات مواقع التواصل الاجتماعي أمر خطير بل من أعظم الذنوب لأن فيها تحديا لما حذرنا منه المولى تعالى حين قال: {لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا}.. والكاسية العارية داخلة في قول النبي صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها توجد من مسيرة كذا وكذا" فقد قيل في معنى " كاسيات عاريات": أنهن اللاتي يكشفن بعض أجسادهن، قال الإمام النووي - رحمه الله - في شرح مسلم: " وقيل: معناه تستر بعض بدنها، وتكشف بعضه إظهارًا بحالها ونحوه ...." فالحجاب جنه ونار وإنتشار الذنب لا يبيحه فلو خلعت كل نساء الأرض الحجاب فهن عاصيات وسيظل الحجاب فرضا لو لم يرتديه أحدا ومينفعش واحد أو واحدة يقولي أنا فسرت الأية كذا أو كذا أو بالعقل والمنطق ببساطة معندكش علم بالشريعة والدين أكتر من الأئمة الاربعة معندكش علم بالشريعة والدين أكتر من الشعراوي رحمه الله ونصيحة أخيرة لأخواتي البنات نار جهنم سوداء ونارها سوداء حرها شديد جدا وفي الصحيحين " اشتكت النار إلى ربها فقالت: أكل بعضي بعضا. فأذن لها بنفسين: نفس في الشتاء، ونفس في الصيف. فأشد ما تجدون من الحر من سمومها، وأشد ما تجدون من البرد من زمهريرها" وأهلها سود، وكل شيء فيها أسود لا يقدر عليها أحد وكلنا سنعاقب علي ذنوبنا وأيضا لا تجعلي أحدا يخدعكي بقوله أن الحجاب ليس فرض، أعلم أن خلع الحجاب أسهل بكثير من لبسه خاصة في وجود هذا الهجوم ضد الحجاب ولكن المتمسك بدينه في وقت الفتن له أجر خمسين شهيد وأدعوا الله أن يوفقكم إلي ما فيه الخير

بارك الله فيك دكتور سعد الدين و أكثر من أمثالك المتنورين

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

من يدرس كلامه يجد فيه مغالطات، يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم * وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا * تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

@Hoda_nore

Жыл бұрын

@@user-vs2is7zs6f هو قال الخمار امر عرفى فى المجتمع والبعض كان يلتزم به والبعض كان لا يلتزم به. انا لاحظت شيئين لا يوجد عقوبة على من لا ترتدى الخمار او الحجاب فى القرأن مثل باقى المعاصى والذنوب. ثانيا: ليضربن بخمورهن على جيوبيهن. لاحظ حرف الجر (على) ولو كان امتداد او تطويل لخمار الرأس كما تقول لكان حرف الجر( إلى) وليس (على) والقرأن دقيق فى وصفه جدا. ثالثا: تعريف الجيوب كلامك لايختلف مع كلامه لو دققت التفكير.

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

@@Hoda_nore أولا: الخمار كان أمر عرفي، لكنه تحول إلي عبادة بورود النص الشرعي فيه. ثانيا: لو صح الاعتراض بأنه لا يوجد عقوبة على من لا ترتدى الخماراو الحجاب فى القرأن، لدخل في هذه الشبهة ترك العبادات وإتيان جملة من الكبائر والموبقات. فأين العقوبة في حق المقصر في فرض الصوم والحج؟ وأين العقوبة في حق من أتي السحر وشرب الخمور؟ قال تعالي { قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ... وَتُوبُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }. هذه الآيات جزء من سورة النور التي قال الله تعالي في أولها: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام. وتارك الفرض يأثم. وختمت الآيات بعلة رجاء التوبة للفلاح بقوله ( وتوبوا الى الله جميعا أيه المؤمنون لعلكم تفلحون) مما يدل على أن مخالفة أحكامها معصية، وأن الفوز بالفلاح متعلق بالاحتياج إلى توبة. ورجاء الفلاح ختم به الآية التي حرمت الخمر. قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) ثالثا: ما قاله الهلالي في تعريف الجيوب لا علاقة له بما جاء في كتب اللغة، حيث قال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). بينما الجيب في اللغة هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان.

الناس اللي بتهاجم الدكتور حفظه الله مش عايزه تشغل عقلها أو خايفه تشغل عقلها الناس دول عايزين حد يمشيهم عايزين حد يقولهم اعملوا كده صراحة وده قصور في فهم الدين وأخراجه من جوهره

@nadaelmahdi707

2 жыл бұрын

إفراغ الدين من جوهره ومضمونه وإزاحة العقل من الدين وابداله بطقوس وتمظهرات شكلية ماديه

@nadaelmahdi707

2 жыл бұрын

وفعلا زي ما قال الدكتور الحجاب أو ( غطاء الرأس ) ليس من الشعائر والمسائل التعبدية إنما هو من المسائل الاخلاقيه المسلكية

@Muhammad.Shatta

2 жыл бұрын

@@nadaelmahdi707 كفاية هبد الحجاب ده فريضة

@gdog8170

2 жыл бұрын

@@Muhammad.Shatta حتى المفروض الستات الي اسموهم ستتات في زمنا ده بقوا عايزين يقلعوا الحاجة الي بتديهم قيمة وإحترام ورضى الله وعايزين يتبعوا هوا الشهوانيين والقذرين مثل سعد الهلالي وإبراهيم عيسى حسبي الله ونعم الوكيل

@user-pm2gf3my2g

2 жыл бұрын

@@nadaelmahdi707 فعلا صدقتى بعض الشئ نزعنا عقلنا عن الدين ونزعنا الدين من عقولنا وقلوبنا واتبع كل منا هواه

و كأنها أصبحت سياسة واضحة و ممنهجة في مصر..التشكيك في ثوابت الأمة الإسلامية!!! و كأنه زمان الفتن التي تحدث عنها رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم !!!

هو بيقول هنحاسب علي قناعتك طيب يعنى لو مش مقتنع بالإسلام عادي زي الفل ويضربن بخمارهن مش مقصود أن غطاء الراس لتحت وردا علي خمار من معجم اللغه الخمار للمراه غطاء الراس تعريف و معنى خمار في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي خِمار: (اسم) الجمع : خُمُرٌ ، خُمْرٌ ، أَخْمِرَةٌ الخِمَار : كلُّ ما ستَرَ ، خمار المرأة :ثوب تغطّي به رأْسَها ، . خِمَارُ الرَّجُلِ : عِمَامَتُهُ ، وفي الحديث حديث شريف أنه كان يمسحُ على الخُفّ والخِمَار /: العمامة

كلامه مقنع وصعب التغاضي عنه

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم * وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا * تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

@YM36997

Жыл бұрын

نتظر الامام المهدي احسن يفسر لنا

يا جماعة فية فيديو اسمة ما لا تعرفة عن بدعة الحجاب بيشرح بالتفصيل الزاي الحجاب مش فرض

@user-yg1sr6db2w

11 ай бұрын

بس ياد

في مجتمعاتنا كل تفكير يقابله تكفير من الرعاع..

قال النبي ﷺ: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد منهم نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

أنت تقول للإنسان أن يختار ما يشاء وفق قناعته، والله يقول: (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم تعلمون) لا يجرؤ أحد أن يتكلم في غير تخصصه عند من يحترم نفسه وعقله وعلمه.

@mmd9434

Жыл бұрын

الايه دي كانت موجهه لليهود اساسا أنهم أهل الذكر مش احنا خالص

الحجاب فريضه اكيد

العلماء لا يعنفون من تكشف رأسها ولكن يقولون الحكم الشرعي فى المسألة ورجع قال كل واحد يحاسب على قناعته وفهمه وكل واحد يشغل عقله وعطل قول الله تعالى واسالوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

@@eyad7729 مثل أن لا يكون كل واحد منا من أهل الطب أو أهل الهندسة أو...

@eyad7729

Жыл бұрын

@@user-vs2is7zs6f حقيقي شكرا

@fatislimi5145

Жыл бұрын

​@@eyad7729 روح شوف تفسير الاية، هي مش زي منتا فاهم

شكرا

الحجاب فرض وهو من الدين بإجماع العلماء..تمسكي بحجابك فلن ينفعك أحد يوم العرض على الله فاتقي الله في نفسك وأنقذي نفسك من عقاب الله بتطبيق شرع الله في نفسك

@user-qd6pl7nd3p

Ай бұрын

هههه😂😂😂

كلام هذا الرجل والله مقنع جدا جدا جدا ااا أاول مرة انتبه لهذا التفسير الذي يخاطب العقل و المنطق . شئنا أم أبينا كلامه أقرب الى العقل. فعلا الله لم يذكر الرأس قال الجيوب ااا

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

مقنع لك لأنك لا تستطيع كشف ما تخلل كلامه من مغالطات، فمن ذلك: 1. تعريف الخمار، يقول الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. ولا يعرف في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني: الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. 2. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. • معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. 3. يستدل بما جاء في حديث سعد بن أبي وقاص: (فلما سمعن صوت عمر قمن يبتدرن الحجاب) يقول: إن الرسول جلس مع نسوة لا يرتدين الحجاب. فكيف غاب على أستاذ الفقه المقارن أن استخدام لفظ (الحجاب) بمعنى غطاء الرأس هو استخدام عرفي معاصر وليس استخدامًا تراثيًا، وأن الحجاب في القرآن والسنة هو الساتر الذي يفصل بين شيئين، ويحجب كل منهما عن الآخر، ولا علاقة بالملابس. فالمقصود أنهن اتخذن ساترا. 4. يستدل بحديث المرأة التي نذرت أن تحج حافية غير مختمرة: (ومروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة أيام) وبدلالة الاقتران يري الهلالي أن ارتداء الخمار اختياريا وليس فرضا، لأن الركوب اختياريا. وهذا الكلام غلط، فالقران في النظم لا يوجب القران في الحكم. مثال ذلك قوله تعالي: {كُلُوا مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ}. قال أبو حامد الغزالي في "المستصفى": ((المختلفات قد تجمع العرب بينهما فيجوز أن يُعطف الواجب على الندب... قوله تعالى: {كلوا من ثمره} إباحة وقوله بعده: {وآتوا حقه يوم حصاده} إيجاب)). فالأكل من الثمر ليسا وجبا، وإخراج الزكاة واجب باتفاق. فيكون: (لتختمر) أمر للوجوب، وقوله: (ولتركب) للندب أو للإرشاد.

@aminechahid8132

11 ай бұрын

@@user-vs2is7zs6f🙏

حسبنا الله ونعم الوكيل

تبارك الله على العبقرية وقريبا تقول ان الطبيعة هى التى خلقتنا والإنسان أصله قرد ،لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ا

@habot8182

2 жыл бұрын

سبحان الله. العبقريه البدويه. تقول ان المراءه تلبس قفه. لاحول ولا قوه. بلا نيله

@user-mj8sf6ir3n

2 жыл бұрын

تعرفو انكم قرفتو الناس وعمرنا ما شفنا منكم خير ولا شفناكم عملتو خير لا رجولة ولا نخوة ولا أصول ولا دين عندكم

@habot8182

2 жыл бұрын

@@user-mj8sf6ir3n بس ما تتحمقش قوى. حضرتك تعرف ان فى الشرع. ان عوره الامه. الجاريه. من الركبه إلى السره. وكانت السبايا فى بيوت المسلمين والخلفاء يمشون ونصفهم الاعلى عريان. طيب حجاب ايه وقفه ايه. وستر النساء ايه مش برضه حاجه تمخول

@user-qm4sh7sz7l

2 жыл бұрын

@@habot8182 من اين لك هذا التدليس . اتقي الله ان كنت مسلما حقا ؟ .

@habot8182

2 жыл бұрын

@@user-qm4sh7sz7l يا اخى لماذ تدليس. اكتب على الانترنت. عوره الامه. العبده. واقراء. مش محتاجه تعب.

تلاحظ إن كل ما يسعى إليه سعد الهلالي هو إن "سيب كل واحد يفهم اللي هو عايزه و يعمل اللي هو عايزه ما تكلمهوش" خطوته الحالية هي منع الأمر بالمعروف و اعطاء الفرصة للمنكر لينتشر أكثر و أكثر. مدلس عليم اللسان كما حذرنا نبينا صلى الله عليه و سلم "أخوف ما أخاف عليكم من منافق عليم اللسان" صدق رسول الله

دكتور سعد يواجه تنين أصولي مرعب.. كان الله ف عونه.

صدقوني هو الله لما أمر لنساء النبي و بناته و نساء المؤمنين بلحجاب هو ادرا الله يعلم وانتم لا تعلمون هو ادرا بخبث الرجل

@muhannad7298

2 жыл бұрын

ماسمهاش خبث الرجل ..اسمها فطرة الرجل وميله إلى الأنثى فده احتراما لطبيعته بالميل إلى الأنثى اللي ربنا خلقها فيه عشان متخرجش شهوته غير في الحلال وفي نفس الوقت هو مأمور بغض البصر فده إعانة ليه على طاعة الله..فبلاش مزايدات الله يكرمكم سواء على الرجل أو المرأة

@kanzodos8433

2 жыл бұрын

@@muhannad7298 حسبونا الله

@user-qm4sh7sz7l

2 жыл бұрын

@@muhannad7298 حسبي الله و نعم الوكيل

@gdog8170

2 жыл бұрын

@@muhannad7298 يخربيت الهبد

الاستاذ الجميل سعد الهلالي اكتر عالم دين محترم جدا بيوضح كل الآراء المختلفه ويخاطب العقل علي عكس الآخرين بيفرضو رايهم الي مقتنعين بيه علي الناس وكأنهم أوصياء الله علي الناس بارك الله فيك يا استاذ سعد

@XBD15

2 жыл бұрын

الطيور على أشكالها تقع...اتفووووو

@eyad7729

2 жыл бұрын

عالم!

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

من يدرس كلامه يجد فيه مغالطات، يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم * وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا * تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

@tigerlion6666

Жыл бұрын

@@XBD15 هذا الشيخ يعلم أن الحجاب ليس فرض

@XBD15

Жыл бұрын

@@tigerlion6666 اذا ماهو الفرض من رأيك

السوال ماهي علاقه الحجاب بعلاقه العبد وربه و ما هي علاقه الحجاب بالاخره و يوم القيامه و ما هو تاثير الحجاب بشخصيه المحجبه و هل هو فعلا فرض؟؟ يعني هل مذكور بكل وضوح ؟؟. اعتقد ان دول اهم اسئله. و اعتقد كل واحده مره. اذا كانت تحب الحجات و تحس ان ده شيء يقربها من ربنا يبقي خلاص تعمله لو لا يبقي خلاص مافيش داعي منه الا اذا كان فرض. ربنا رب قلوب صادقه و افعال خير و مساعده الناس و الخير.

@mmd9434

2 жыл бұрын

لاننا عاوزين مظاهر فقط وافترضنا أن الله يغضب من ظهور شعر امرأه..قمه السطحية وضحاله التفكير ....مطلوب نمشي كالبهايم خلف كلام شيوخ عفا عنهم الزمن

@user-qm4sh7sz7l

2 жыл бұрын

@@mmd9434 هل انت او انتي مسلم او مسلمة ؟

@gdog8170

2 жыл бұрын

ما علاقة الزنا بالعبد وربه يوم القيامة؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط وأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها"، وفي رواية عند أحمد: "العنوهن فإنهن ملعونات"

@ftysso3656

2 жыл бұрын

@@gdog8170 كل اللي انت قولته مافيش اي حاجه عن الحجاب اصلن؟؟؟ فين في القران ان الانثي تغطي شعرها صريحه؟؟؟

@ftysso3656

2 жыл бұрын

@@gdog8170 انت بتقارن الدنا بواحده مش مغطيه شعرها؟؟؟؟؟ مش فاهم

حكاية الإماء دى صح ولا لا يعنى الإماء كانوا بيصلوا من غير حجاب ؟ هو جاب الكلام ده منين

في حاجات لا افهمها اطلاقا ليه الامة لم ترتدي الحجاب هي ليست أمرأة ؟ شيء غير منطقي اطلاقا

@user-vs2is7zs6f

9 ай бұрын

لا دليل صريح علي كلامك

هناك في حديث عن رسول الله صل الله عليه وسلم ما معناه انه قال سيأتي زمان عمل الواحد منهم بخمسين منكم قال الصحابه تقصد عمل الواحد منا بخمسين منهم قال لا بل منكم(اي عمل الواحد منا في هذا الزمن بخمسين من الصحابه) قالوا ولما ذلك يا رسول الله قال لأنكم تجدون علي الحق اعوانا وهم لا يجدون علي الحق اعوانا صدقت سيدي يا رسول الله

@mmd9434

2 жыл бұрын

ازاي والصحابه قتلوا بعض في معركه الجمل وصفين وهم كانوا اقرب لزمن النبوة ......مكانش في حد بيعاونهم علي الحق ولا ايه ؟؟؟

@fatmafouad977

2 жыл бұрын

@@mmd9434 الصحابه دول حاربوا بعض وهم برضوا اللى أسقطوا دولة الروم ودولة الفرس فى عز قوتهم لأن الإسلام قوى برغم اى صراعات ملحوظة ممنوع كلام غير المسلمين عشان كلامهم بيبقى فاضحهم

@mmd9434

2 жыл бұрын

@@fatmafouad977 لعلمك دوله الفرس والروم كانوا في اكتر فترات ضعفهم أيامها ...اقري التاريخ كويس ....كل الخلفاء ماتوا مقتولين والامويين قتلوا الطالبين بيت النبي والعباسيين قتلوا الأمويين ....الخلافه اللي بتحبني بيها كلها قتل ودماء وانتي تقولي أنها من عند الله .....

لو الحجاب مش فريضه طيب ليه المرأة عند حج بيت الله الحرام تكون لابسه حجاب هل ستؤدي شعائر الحج بشعرها وهل ستصلي بشعرها مكشوف في بيت الله الحرام او حتى في الصلوات الخمس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟سؤال للشيخ المودرن

@fantasia5491

2 жыл бұрын

وانت بتطلع بلبس الحج بالحياة العامة عادي ؟

@tamermohammed6581

2 жыл бұрын

@@fantasia5491 قياس لا اساس له لان الصلاه للرجال والحج أيضا عورة الرجل فيهم تختلف عن عورة المرأه الرجل عورته ما تحت السره إلى ما تحت الركبه اما المرأه فهي كلها عوره ما عدا الكف والوجهين وكمان يوجد ايه صريحة للحجاب في القراءن اكثر من ايه توجب الحجاب

لماذا لم يامر الله بحجاب الامه المسلمه اليست هي انثي ولها مفاتن

ممتاز

اسئلة عمرو اديب كانت رااائعة وواضحة شكرا

@mohamedalsaharty5404

2 жыл бұрын

استشهد بجزء من الآية وترك باقى الآيه الآيه تتحدث عن زينة المرأة وفى نفس الآية ربنا عز وجل حدد وبالنص الصريح إن زينة المرأة بتكون لمحارم وأشخاص معينه مش فى الشارع كده وَقُل لِّلۡمُؤۡمِنَٰتِ يَغۡضُضۡنَ مِنۡ أَبۡصَٰرِهِنَّ وَيَحۡفَظۡنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنۡهَاۖ وَلۡيَضۡرِبۡنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّۖ وَلَا يُبۡدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوۡ ءَابَآئِهِنَّ أَوۡ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآئِهِنَّ أَوۡ أَبۡنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوۡ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ إِخۡوَٰنِهِنَّ أَوۡ بَنِيٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوۡ نِسَآئِهِنَّ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّـٰبِعِينَ غَيۡرِ أُوْلِي ٱلۡإِرۡبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفۡلِ ٱلَّذِينَ لَمۡ يَظۡهَرُواْ عَلَىٰ عَوۡرَٰتِ ٱلنِّسَآءِۖ وَلَا يَضۡرِبۡنَ بِأَرۡجُلِهِنَّ لِيُعۡلَمَ مَا يُخۡفِينَ مِن زِينَتِهِنَّۚ وَتُوبُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ (31)

البرلمان الفرنسي منع النساء المحجبات من مشاركة اطفالهم في الانشطة المدرسية لكن بيبيحوا للشواذ جنسيا تبني اطفال وتربيتهم على بيئة مخالفة للفطرة يعني فرنسا اعتبرت الحجاب معصية كبيرة ضد ثوابتها العلمانية

@alisalamah290

2 жыл бұрын

واحنا هيمنعو الحجاب بالطريقه ويبيحوا الشذوذ بالطريقه مش لازم بالبرلمان ربنا يخلي لنا عمرو وسطر الإعلاميين والقدوه والمجبره علينا فيفي عبده والهام شاهين وابو حماله ومحمد رمضان والخ... زمن الطيبين ولا

الحمدلله قلتها بنفسك إن أيام الرسول صلي الله عليه وسلم كانت الحرائر هن المحجبات أما الإماء هن السافرات المتبرجات إذا فالحرة هي التي تغطي نفسها

انتوا عارفين انتم عاملين زي مين ؟ زي نكتة مره واحد للسوبر ماركت قاله عندك زيتون قاله لاء و هو عنده جوه🤣🤣

حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم ثبتنا على دينك وأقبضنا إليك لا فاتنين ولا مفتونين ولا ضالين ولا مضلين

@nayrobi6315

Жыл бұрын

هو الدين بقي حتة قماشة يا منافق الدين اخلاق قبل ما يبقي مظهر

وهيفضل الحجاب فرض فرضه الله علينا وسنتمسك به الي يوم الدين... افتخر بخماري افتخري بنقابك عظموا شعائر الله ومن شعائر الإسلام هو الحجاب فعظمو شعائر الله

@samiadjettaou9454

10 ай бұрын

كذابة .

طب بنفس المنطق ده منقدرش ننكر فكر داعش لأن همه بشر و فهموا النص الدينى على حسب فهمهم( الغلط طبعا) ، منطقك فاسد و لو حصل له تعميم هتكون فوضى . فى أسس لازم تكون موجوده قبل ما كل واحد يفهم النص على مزاجه و هواه ، و عشان كده فى علماء بيدرسوا سنين قبل ما تطلع حرف فتوى من افواههم

الضربة القاضية للاخوان هي ان تنزل نساء مصر في مجموعات يخلعون الحجاب في الشوارع والميادين ويدوسونه باحذيتهم ويحرقوه ، طبعا بعد اخذ تصريح من الجهات الامنية المختصة وفي حمايتها، يانساء مصر وبناتها الحقوا انفسكم واخلعوا الحجاب قبل ان يفرض عليكم شادوا ايران ونقاب افغانستان وثقافتهم

وانت راضي عن نفسك يا سعد بعد الهبد اللي انتا قلته حتي مشعارف تقنع نفسك بيه وبتضري مثل بالكبوريا عمر اديب عارف ان الموضوع شائك وبيقلك ايام الرسول عليه الصلاة والسلام وايام السلف وانت عمال تهبد والله لو اتعملك محاكمه صغيره ببعض اساتزه الأزهر ليطلعوج جاهل في ا ب دين وأصول تتحاكم علي كلامك ده

@MOMO-yu4hd

2 жыл бұрын

يعني لما شيخ يقول رايه يبقي هبد ولما مذهب كبير من مذاهب الاسلام يحرم اكل الكابوريا يبقي عادي

@MOMO-yu4hd

2 жыл бұрын

@@Moee466 امي حره فيما تفعل ولا وصاية لي او لأي بشر علي اختيارها

مافيش مذهب من المذاهب الأربعة قال انه الحجاب مش فرض .. كان ديما الاختلاف بيكون بين النقاب والحجاب ومذهب الحنبلي فرض النقاب .. مافيش شيخ ازهر طلع وقال انه الحجاب مش فرض ولازم يكون قناعة .. شوية هندخل في ان المرأة ممكن ماتصليش بالحجاب وتحج بالحجاب .. وبعدين ندخل في عدم فصل الرجال عن النساء في الصلاة عن قناعة شخصية بردو وبعدين ندخل في إمامة الصلاة للمرأة وهتكون بشعرها عن قناعة بردو .. فأنت ايه اللي بتقوله ده يا شيخ

اللهم عليك بكل هؤلاء اللهم عليك بكل هؤلاء اللهم عليك بكل هؤلاء

حقيقي ربنا ينجينا وينجي الاجيال الجاية من الفتن والضرب في المسلمات الأساسية للدين مش متخيلة بجد ان في حد لسه بيجادل هل الحجاب فرض ولا لأ!! يعيني بجد عايزين تفهموني ان الأمة مخدوعه بقالها ١٤٠٠ سنه وان كل العلماء كانوا غلط وحضرتك بقه اللي ربنا فتح عليك دونا عن العلماء الأجلاء على مر العصور وجاي تنورنا وتنتشلنا من الضلال والخدعة الكبيرة والوهم الكبير اللي كنا عايشين فيه!!! بجد نسأل الله ان يهديك وان يبصرك بالحق وان كنت منافقا فامرك لله اسأل ان ينجينا وينجي المسلمين والمؤمنين من كل شر وسوء وفتنه

راي الدكتور سعد على راسي، و لكن الحياة علمتني أن المناظرة افضل طريقة لإظهار الحقيقة و سلامة الحجة لذا، و الى أن يناظر الاستاذ سعد أستاذ آخر يرى خلاف ما يراه في الحجاب، يبقى هذا راي شخصي للاستاذ سعد و ليس حجة اشكر الاستاذ عَمر على هذه الحلقة و دوره الرائع في إدارة الحوار، و اطلب منه رجاءً و ليس امراً، أن يدير مناظرة في هذا الشأن من خلال برنامجه ليتبين لنا الحق، و ذلك للاهمية

@nadiaanwar6575

2 жыл бұрын

والله يا فندم الحق واضح وبين لكن مافيش مانع من المناظر ه حتي يخرس هذا الرجل وأمثاله

@khalidalkhaja9168

2 жыл бұрын

@@nadiaanwar6575 تتبعت بعض حواراته، و وجدته لا ينكر بأن الحجاب فرض. ولكنه شديد الحرص في التأكيد على أن هذا الحكم الفقهي مجرد اجتهاد بشري. لعل مبالغته في التاكيد يجعل المشاهد يظن بانه ينكر فرضية الحجاب المناظرة ستكشف الحقيقة أن شاء الله، ليبقى هو و غيره و كلنا أخوة في بيت التوحيد

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

من يدرس كلامه يجد فيه مغالطات، يقول الهلالي الخمار هو الغطاء، وقوله تعالي {وليضربن بخمرهن} أي بأغطيتهن، ولم يذكر لنا ما كانت تغطي به المرأة بهذا الغطاء، ولا يعرف في اللغة استعمال الخمار في تغطية الرجل أو البطن أو الصدر. الخمار بمعني غطاء معني مهجور فلا يعرف استعمال الخمار في الجاهلية وفي عصر التنزيل في لباس غير الرأس. فمن ذلك: • قال عوف بن عطية التميمي واصفا النساء وقد فجأتهن الغارة ففزعن وجرين فسقطت خمرهن من علي رؤوسهن: وَلَنِعمَ فِتيانُ الصَّبَــــــاحِ لَقِيتُم *** وإِذا النِّساءُ حَواسِرٌ كالعُنقُرِ مِن بَينِ واضِعَةِ الخِمَارِ وأُختِهَا *** تَسعَى ومِنطَقُها مكانَ المِئزَرِ الحاسِرُ من النِّساء: المكْشُوفة الرأْس. • عن بلال: أن رسول الله مسح علي الخفين والخمار. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأنه لا مسح في الوضوء على الصدور والنحور. • عن مالك عن نافع أنه رأي صفية بنت أبي عبيدة امرأة ابن عمر تنزع خمارها ثم تمسح علي رأسها بالماء ونافع يومئذ صغير. وهذا ظاهر في الدلالة علي غطاء الرأس، لأن مسح الرأس لم يحصل إلا بنزع الخمار الذي يغطيه. • قال ابن فارس (ت:395هـ) في مقاييس اللغة: والخمار: خمار المرأة... فأما المخمرة من الشاء فهي التي يبيض رأسها من بين جسدها، لأن ذلك البياض الذي برأسها مشبه بخمار المرأة. • "المفردات في غريب القرآن" للراغب الأصفهاني (ت:502هـ): الخمر، أصل الخمر: ستر الشيء ويقال لما يستتر به: (خمار) لكن (الخمار) صار في التعارف اسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه (خُمُر) قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. • معجم لسان العرب لابن منظور (ت:711هـ): الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. • المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للفيومي (ت:770هـ): الخمار ثوب تغطي به المرأة رأسها والجمع خمر مثل: كتاب وكتب واختمرت المرأة وتخمرت لبست الخمار. • معجم تاج العروس لمرتضى الزبيدي (ت:1205هـ): كُلُّ ما سَتَرَ شَيْئاً فَهْو خِمَارُه، ومنه خِمَارُ المَرْأَةِ تُغَطِّي به رَأْسَها. ذكر الهلالي في "الجيوب" تفسيرا لا ندري من أين أتي به، فقال: (الجيب هو كل ما يثني، تحت الإبط جيب، النهدين جيب، ثنايا البطن جيب). وبالبحث في كتب التفسير واللغة لا نجد أحدا قال بقوله في أنواع الجيوب، وقد اتفقت علي أن الجيب هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وأنها ليست جزءا من جسد الإنسان. الحاصل: خمار المرأة يخص غطاء الرأس، وإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.