دكتور سعد انت انسان صاحب علم

بارك الله فيك يا دكتور الله يجزيك الخير لا شك انك عالم متمكن فعلا زبده الكلام عندك

انت رائع فضيلة الدكتور

إذا كنت مريضا ولاأستطع النزول للصلاة وأصلى فى المنزل لعدم الإستطاعة

كل التحيه و التقدير لسياده الدكتور الفاضل سعد

اذا كان هناك صلاة جمعة فاين خطب الجمعة للرسول (ص) ولماذا لم يرويها ابو هريرة الذي كان مجاورا للمسجد النبوي

@user-qu7yn3sc4u

2 жыл бұрын

وأنت مسلم أم لأ الأول بس

@ibrahimabdulqadir3570

3 күн бұрын

الامر الالهي لا يناقش وانما ينفذ

@ibrahimabdulqadir3570

3 күн бұрын

وهل اللحية امر الهي في حين الصلاة فرض وامر الله بها في ايه صريحة اانتم اعلم ام الله

لربما ودروا البيع يعني فقط الذكور لان في ذلك الوقت الرجال فقط الذين كانوا يمارسون التجارة وحتى اليوم 10في الماءة من النساء يمارسن التجارة

صلاة الجمعة اصبحت منبرا لنشر كتب الحديث وسرد القصص والخرافات من هذا الملتحي وذاك , بعيدا عن ذكر الله كما ورد في السورة ٠٠ وكأن ذكر آيات الله اصبحت ثقيلة عليهم ولا بد من ركنها على جنب ٠

لا يوجد دليل من الكتاب والسنة على صلاة الجمعة والاية التي ذكرها دكتور سعد جاءت بخصوص يوم الجمعة وليس بخصوص الصلاة

صلاة الجمعة فرض كفاية لاستحالة توجد الناس كلها

الله يفتح عليك يادكتور

يارررررراجل

انا لا ارفض ااراي التاني وانا لا يهمني رايك

الحكم التكليفي لفرضية صلاة الجمعة مأخوذ من القرآن : يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى دكر الله و دروا البيع......... صدق الله العظيم.

@arabiahajaj9992

3 ай бұрын

ليس دليلا

هو ليييييييه ماقالش الرأى الفقهى الثاااااااااالثثثثثثثثث

أمامنا الآيه في سورة الجمعه كافيه في فرض صلاة الجمعه على كل مكلف قادر اما النساء والأطفال فطبعا لا لأن النساء غير مكلفين بصلاة الجماعه بالمسجد والأحاديث في ذلك كثيره اما مثالك في انه سيحصل الزحام الشديد لو نزل كل المكلفين للصلاه في المسجد فهذا خطأ لانه لو فرضنا ان المكلفين أربعون مليون كما تقول فإن عدد سكان تلك المدينه قد يصل إلى اكثر من ١٥٠مليون لانه سيكون هناك أطفال ونساء وهذا مبالغ فيه وستطبق المثل القائل راح على المسجد رآه مغلق فقال جاءت منك وليس مني نعوذ بالله من غضب الله

@canopus.8

2 жыл бұрын

ما دام النساء غير مكلفين بالصلاة في المسجد فلماذا نراها في الكعبة تزاحم الرجال و أكتافهم تلتصق بأكتاف بعض و كذلك الأجسام

@samernabeel3416

2 жыл бұрын

@@canopus.8 التزاحم في الكعبه عند الطواف فقط وهو خطأ من النساء التزاحم لان عليهن الإبتعاد قليلا عن الكعبه ويكون عدم تزاحم اما في الصلاه فيكونون منفصلين عن الرجال لان لهم أماكن خاصه يمنع فيها الاختلاط

@arabiahajaj9992

3 ай бұрын

الأية ليست دليلا ياهذا

@RachidOurtilane-yn8vq

2 ай бұрын

@@samernabeel3416 التكليف في العبادة تخص الرجل والمراءة سويًا قال تعالى والذاكرين الله والذاكرات وغير ذالك من العبادة

فعن أبي هريرة وابن عمر أنهما سمعا النبي صلى الله عليه وسلم يقول" ‏لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين" ‏رواه مسلم.‏ وعن أبي الجعد الضمري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" من ترك الجمعة ثلاث ‏مرات تهاوناً بها طبع الله على قلبه" رواه الترمذي. قال الحافظ العراقي: المراد بالتهاون ‏الترك من غير عذر، والمراد بالطبع أن يصير قلبه قلب منافق. وقال ابن العربي: (إن معنى طبع على قلبه أي ‏ختم على قلبه بمنع إيصال الخير إليه).

@arabiahajaj9992

3 ай бұрын

مسؤولية عظيمة ان اقول ان فلانا قال:قال رسول الله...والله إن هذا لعظيم

انت قلت 3 اراء لكن جبت 2 بس

الدكتور سعد الدين الهلالي يبين الاراء الفقهيه.فلا داعى ان تقول ما قلته.

ازن كلامك ياشيخ ستحاسب على كل كلمة

اللحية ليست سنة

اول مرة تكون انحيازي يا دكتور وهذه هي السياسة التي أثرت على دينا سلبا. بين يا دكتور كل الاراء الفقهية دون أن تؤثر على غيرك باملاء رأيك. هذا رأيي مع كامل الاحترام لك.

اتق الله ياسعد ولا تضل الناس --- من من الصحابة ترك صلاة الجمعة لأجل الزحام وانت بلسانك قلت أنهم كانوا 120000 صحابي وهل الناس كلهم يصلون في مكان واحد أم انت تتخيل سيناريوا في دماغك الملعوب فيها هذا الكلام

@arabiahajaj9992

3 ай бұрын

اتق الله انت ايضا في اتهام الرجل انت تدعي انك الأفضل اعط رايك دون تجريح

@user-gb6ll5mz1d

3 ай бұрын

اتق الله انت.. الدكتور ليوضح الآراء الفقهية المتعلقة بالموضوع..مش رايه

@arabiahajaj9992

3 ай бұрын

ناقش الفكرة وليس الشخص هل يعجبك الوهابية في جعل مذهبهم هو الحكم الرباني المطلق ولا يحترمون أي اجتهاد اهر هل يعجبك العدوي مثلا؟!!!