Both the fact of this stability and its status as condition for science are o bviously incontestable. But the same cannot be said of the inference necessitarian inference' which we will henceforth call 'the underlying the claim that What the stability of laws #presupposes, as its imperative condition, the necessity of those laws. ---- This is why we will refer to it as the 'frequentialist implication' for #only #if one accepts the validity of the implication that proceeds from the possibility of change to its frequency, can one accept the validity of the 'necessitarian' inference. - Meillassoux This, in turn, allows the disqualification of the ‘necessitarian inference’, which #deduces the necessity of physical laws from their apparent stability by reference to a #supposed totality of possibilities accessible to a priori reasoning, and thus helps to support Meillassoux’s own thesis of an overarching ‘absolute’ and ‘necessary’ contingency (AF, 105-6). - Livingston මෙහෙමයි.. "necessitarian inference" වගේ වචනවලට එයා එයාගේ පරිවර්තනයේ සිංහලෙන් දාපු වචනය මොකක් ද වගේ ප්‍රශ්න මගෙන් අහලා වැඩක් නෑ.. necessitarian කියන එක ඒක සිංහලට "අනිවාර්යකරණය" ද අරවා මේවා.. (මෙයා දාගත්ත වචනනේ) (ඔය අහඹුව, අනේකත්වය වගේ ඒවායේ ඉඳන් ම ඒ පරිවර්තන මං පිළිගන්නේ නැහැ) මෙතන බලන්න ලිවිංස්ටන් කියන අදහසත් මෙයසූ ඔය කොටසේ දුන්න තේරුමත්.. ඊට පස්සේ බලන්න මම විස්තර කළේ මොකක් ද කියන එක.. ඇත්තෙන් ම ආපහු ඒ කොටස බලලා අර මං මුලින් ඒකේ පැහැදිලි කරපු එකට අමතරව ඔය ඕක නෙමෙයි "අනිවාර්කරණයේ ...." තියෙන්නේ කියන එකෙන් මම කියන එකට වුණු ගුණාත්මක වෙනස පොඩ්ඩක් සාරාංශ කරන්න බලන්න.. අපි දානෙක වැඩ අතරේ කලබලෙන් හාමුදුරුවෝ කනවා කියද්දී.. ඒයි.. ඒ.. කනවා නෙමේ වළඳනවා.. වළඳනවා කියලා අපව නිවැරැදි කරන්න හදන උපාසක අම්මා කෙනකුට වඩා වෙනසක් මෙතන තියෙනවා ද? අර poetic thought එක ගැන කොටස වගේ ම තමා..
Пікірлер
❤❤❤
Thawa awurudu 2k yaddi mewa joke wage danei. E tharam speed eke yanne development eka
වෙනසක් තියෙනව, හොඳයි. ඒ වුනත් රැල්ලක් හැදෙයි කියල මට හිතෙන්නෙ නැහැ.
අපූරු රස නිමැවුමක්, සුබපැතුම්!!!
සුපිරි !
අමුතු මිහිරක්, අමුතුම රහක් , වෙනස් තාලයක්-විශ්වයේ සරන්නට සුභ පැතුම්....
Oya all rounder kenek ne balan giyama😮
AI anee 🤣
😅
Amazing video that deserves more credit! The best explanation of this I’ve seen 💖
Thanks
නිර්මාල් කවදත් ගගෙන් එතර වීමට ගන්න ඔරුව කරේ තියාගෙන යන්න දක්ෂයයා.. විරුද්ධ විය යුත්තේ බටහිර දැනුමට නොව, එහි ආධිපත්යටය. ඒ සදහා ඇති හොදම ක්‍රමය, ඒ බටහිර පද්දතිය තුලින් මතුව, එහි ඇති අසංගත බව පෙනිවීමය. නලීන් ද සිල්වාගේ දරුවන්, අහවල් ක්‍රමය තුලට අනුගත විය යුතුමය, යන නියමය දිවේශයයේ ඒක් ආකාරයකි!
👏👏
Excellent
සංයුක්ත, වියුක්ත . . . මේ වචන භාවිතා කරන විට මුල් ඉංග්‍රීසි වචනය කරුනාකර යොදන්න. හේතුව විවිඩ ලේකඛයින් එකම ඉංග්‍රිසි වචනයට විවිඩ සිංහල වචන භාවිතා කරන නිසා
වීඩියෝවේ විස්තරයට (description) එක් කළා.
බාල්දි පෙරලෙනවා . . හූ කියනවා . . . .ඒ අතරේ කෙස් පැලෙන තර්ක. . . .යකෝ . . මේ වගේ දෙයක් කරන කොට සුදුසු තැනක් තෝරා ගන්න ඕනෑ. සෑම දෙනාටම සාක්ච්චාව ඇහෙන්න ඕනෑ. උවමනාවක් තියනවා නම් එහෙම තැනක් හොයාගන්න පුලුවන්. මොනවද මේ කරන්නේ මුඩුක්කු වල. අර ලබුගෙඩිය ඇතුලේ තොවිලයක් නටපු හැටි මතක් වෙනවා.
Great
තමා ගෙ අනෙකා තමාගේ නිර්මානයක් වීම් කතුවරයා මුහුණ දෙන අභියෝගයකි. තමාගෙ ආත්මයේ (මම) සෙවනැල්ල මරණයයි (අනෙකා). වස්තු මූලිකත්වය වගේම විෂය මුලිකත්වය ද්විත්වය පිලිබද ගැටුම ඇතිවීමට හේතුවක්. කාටිසියානු සෙවනැල්ල තමලුගේ තර්කය මත වැටී ඇත. බටහිර හෝ පෙරදිග හො ඥාන විභාගය ඉක්මවා යාහැකි ශුන්‍යතාවාදය ගැන හැදෑරීම ප්‍රයෝජනවත් වේවි.
❤
🔥 🔥 🔥
අයියා, මේ වගේ වීඩියෝස් තව තව ගේන්න පුළුවන් නම් හොඳයි..
😍great
Mr.thamalu please arrange a debate with Mr. Deepthi kumara gunarathna,, about structuralism,,, you will definitely lose,,
Mr.thamalu please arrange a debate with Mr. Deepthi kumara gunarathna,, about structuralism,,, you will definitely lose,,
Mr.thamalu please arrange a debate with Mr. Deepthi kumara gunarathna,, about structuralism,,, you will definitely lose,,
Mr.thamalu please arrange a debate with Mr. Deepthi kumara gunarathna,, about structuralism,,, you will definitely lose,,
Thamalu engineering ගැන වීඩියෝ එකක් දාන්න බැරි ද???
necessitarian inference ගැන පැහැදිලිවම තමළු කිව්වේ "අනිවාර්ය අනුමානයක්" කියලා, හැබැයි වංගීස "අනිවාර්කරණයේ නිගමනයක්" කියල ප්‍රකාශ කරනවා. පැහැදිලිවම මෙහෙම තියෙද්දී ආපහු තමළු කියනවා ඒක තමයි මමත් කිව්වේ කියල. තමන්ට නොතේරුන බව පිලිගන්න අකමැත්ත පෙන්වපු හොදම තැනක් ඒක. මේව රෙකෝඩ් කරන එක සැහෙන වටිනවා. 1:14:15
නැහැ.. මම අර දාපු ලින්ක් එකෙන් බලන්න ස්ක්‍රීන්ෂොට් ටික පොත්වල.. මෙහෙමයි මම පොත් පරිවර්තකයෙක් නෙමෙයි.. මම කියන්නේ සමස්ත අදහස අරන්.. ඔතන Livingston which කියලා ඔතනින් එහාට කියලා ඇති වගේ ම මෙයසූගේ කොටසත් බලන්න.. මෙයසූට තමන්ට එක එක වචන දා ගන්න පුළුවන්.. මම අනිවාර්ය අනුමානයක් කීවේ only if කතාව කියලා ඊට පස්සේ.. බලන්න එතන මෙයසූ කතා කරන්නේ ස්ථායිතාවේ සිට "අනිවාර්යතාවට" අනිවාර්ය අනුමානයක් (only if) යනවා කියන එක නෙමෙයි ද කියලා පොතේ මම දාලා තියෙන කොටසින්.. අනුමානය කියන වචනය තුළ ම ඒක තියෙනවා.. ඒ පොතේ ඡේද ටික බලන්න
කොහොම වුණත් මම ඒක පෙන්නුවේ තවත් අය සමගාමී විවේචන කර තිබෙන බව පෙන්වන්න මිස Livingston මත පදනම් වෙන්න නෙමෙයි.. Livingstonගේ විවේචනය කියවා බලන්න..
Both the fact of this stability and its status as condition for science are o bviously incontestable. But the same cannot be said of the inference necessitarian inference' which we will henceforth call 'the underlying the claim that What the stability of laws #presupposes, as its imperative condition, the necessity of those laws. ---- This is why we will refer to it as the 'frequentialist implication' for #only #if one accepts the validity of the implication that proceeds from the possibility of change to its frequency, can one accept the validity of the 'necessitarian' inference. - Meillassoux This, in turn, allows the disqualification of the ‘necessitarian inference’, which #deduces the necessity of physical laws from their apparent stability by reference to a #supposed totality of possibilities accessible to a priori reasoning, and thus helps to support Meillassoux’s own thesis of an overarching ‘absolute’ and ‘necessary’ contingency (AF, 105-6). - Livingston මෙහෙමයි.. "necessitarian inference" වගේ වචනවලට එයා එයාගේ පරිවර්තනයේ සිංහලෙන් දාපු වචනය මොකක් ද වගේ ප්‍රශ්න මගෙන් අහලා වැඩක් නෑ.. necessitarian කියන එක ඒක සිංහලට "අනිවාර්යකරණය" ද අරවා මේවා.. (මෙයා දාගත්ත වචනනේ) (ඔය අහඹුව, අනේකත්වය වගේ ඒවායේ ඉඳන් ම ඒ පරිවර්තන මං පිළිගන්නේ නැහැ) මෙතන බලන්න ලිවිංස්ටන් කියන අදහසත් මෙයසූ ඔය කොටසේ දුන්න තේරුමත්.. ඊට පස්සේ බලන්න මම විස්තර කළේ මොකක් ද කියන එක.. ඇත්තෙන් ම ආපහු ඒ කොටස බලලා අර මං මුලින් ඒකේ පැහැදිලි කරපු එකට අමතරව ඔය ඕක නෙමෙයි "අනිවාර්කරණයේ ...." තියෙන්නේ කියන එකෙන් මම කියන එකට වුණු ගුණාත්මක වෙනස පොඩ්ඩක් සාරාංශ කරන්න බලන්න.. අපි දානෙක වැඩ අතරේ කලබලෙන් හාමුදුරුවෝ කනවා කියද්දී.. ඒයි.. ඒ.. කනවා නෙමේ වළඳනවා.. වළඳනවා කියලා අපව නිවැරැදි කරන්න හදන උපාසක අම්මා කෙනකුට වඩා වෙනසක් මෙතන තියෙනවා ද? අර poetic thought එක ගැන කොටස වගේ ම තමා..
මෙහි ප්‍රොක්ටර් ෆර්නෑන්ඩු භානු මුනිප්‍රිය මහතාගේ ඥාතියකු බවට නිවැරැදි විය යුතු ය. ඔහුගේ පියා කොමියුනිස්ට් පක්ෂ අපේක්ෂක වූ විලියම් ය.
මෙහි කතා වුණු පොත්වල පිටු සඳහා m.facebook.com/story.php?story_fbid=1553148338409851&id=100011441006994
Thamaluwa රෙදි ගලවා ගත්තා.. 🤣🤣👌
Meeke ithiri tika nadda
Thiyenawa.. part 2 kiyala athi
Aa.. eetath passe tika neda? E tike video eke prashnayak awa.. Audio eka nam thiyenawa
Ee tika ganna widihak thiyeida
නිර්මාල්ගේ දැනුමට සම කල හැකි අය නැති තරම්.
තමලුලා වලිකන්නේ අපි වෙනස් අපි පියෝ අපිට වෙනම මෙව්වා එකක තියනවා කියන්නේ. ඔය මතවදේ ලෝකේ බොහෝ ජාතින් අතීතයේ බාවිතා කළා. නමුත් නුතන ලෝකයේ එක වැදගත් නැ. එක ක්‍රියාත්මක කරන්න බැ . දැන් ඉන්නේ පුද්ගලයෝ මින්සක් ජාති ජන කණ්ඩායම් නෙවෙයි. නමුත් එක පිළිගන්න කැමති නැති මිනිසුන් දෙමල ජාතිකවාදීන් අතුලුව්ස් ලෝකේ ඕක ගෙනියනවා එතන ගැටුම් විතරයි. වැඩක් නැ
@charaka තමලුලා වලි කන්නේ ඒකට නෙමෙයි. අපි විතරක් නෙමෙයි. හැමෝම වෙනස්. හැමෝටම වෙනම 'මෙව්වා එකක්' තියෙනවා.ඔයා ඔච්චර ඉහලින් සලකන නූතන ලෝකයේ වෙන්නේ බටහිරයන් විසින් ඒ එකිනෙකට වෙනස් ජාතීන් හා සන්ස්කෘතීන් මත ඔවුන්ගේ දැනුම් හා සන්ස්කෘතික ආධිපත්‍ය බලෙන් පටවන එකයි. තමලුලා වලි කන්නේ ඒ ආධිපත්‍යයෙන් ඔයාල වගේ මිනිස්සුන්ව මුදව ගන්න. 'දැන් ඉන්නේ පුද්ගලයෝ' කියන එකට වැඩිය ගැලපෙන්නේ 'දැන් තියෙන්නේ පුද්ගල කේන්ද්‍රීය සමාජයක් කියන එක. හොර මැරකම්, වන්චා දූෂණ, පරිසර විනාශය වගේ හැම දේකටම මූලික හේතුව සාමූහිකත්වය (ජාති / ජන කන්ඩායම්) වෙනුවට පුද්ගලයා ඉස්මතු වීම තමයි. ඔයාට වෙලා තියෙන්නේ තමලු කියන දේ වටහා ගන්න වත් ඔන කමක් නැති එකයි. ඒ තරමටම ඔයත් ඒ ආධිපත්‍යයේ ගොදුරක් වෙලා.
Not easy to listen due to poor audio condition
Not easily audible. That is main hindrance.