Спасибо! Очень интересная информация. Жаль, что я не смогу ею воспользоваться. Хотя... Если повнимателей посмотреть, вся моя жизнь - это сплошное волонтерство. А Я все еще не стерто.... Хотя... Кажется, оно становится все бледнее... А Вы уже в Швейцарии... Прелет был трудным?

@DianaWiedra

6 ай бұрын

Прочла другие комменты и задумалась. Оказывается, "волонтерить" без осознанности это не то же самое, что делать добрые дела с осознанностью. Впрочем, с того момента, как я увлеклась буддизмом, стараюсь все делать осознанно, и все же не могу привыкенуть к тому, что здесь тебя никто не осудит за то, что твоя левая рука знает, что делает правая, то есть за то, что ждешь своего рода награды в виде хорошней кармы. От этого радостно становится на душе.

@VladimirTARABRIN

6 ай бұрын

Швейцария нам пока не светит :) Продолжаем турне по Азии. Пока что в Дхарамсале окопался. Это резиденция Далай ламы.

@DianaWiedra

6 ай бұрын

@@VladimirTARABRIN Все ясно. Пока переключала на большой монитор, прослушала "напоминает", услышала только Женеву. А потом полночи ворочалась - как же это в Швейцарии сейчас такая теплая погода, в то время как Вена замерзает.

Спасибо за интересное и актуальное видео.Бескорыстная забота о людях очень важна .Но я столкнулась с проблемой ,что за чужими людьми ухаживать намного проще чем за близкими родственниками.Чужим людям,как волонтер,ти помагаешь по своему ми желанию .А с близькими особенно родителями особенно сложно .Раскажите что об этом говориться в буддизме .

@VladimirTARABRIN

6 ай бұрын

Будда когда-то говорил, что выстраивание отношений с родителями - самое сложное из материальной жизни (примерная цитата по смыслу, дословно не помню). Там целый клубок: карма рода, кармический долг за время вынашивания, выкармливания и воспитания, сильная привязанность и т.д. Рецепт здесь всего один: практиковать и развивать такую штуку как «равностность». Буддистская онтология говорит нам, что мы довольно долго в этой сансаре вертимся и уже все успели быть родителями всех. Вы успели быть родителями Ваших родителей, соседей, продавцов в магазине и т.д. И наоборот. Потому наряду с вульгарной кармой - я тебя родил - есть более глубокое понимание, что все связаны со всеми. И от индивидуальной привязанности надо переходить к равностному восприятию всех людей. Просто так не получится сразу. Надо годик-другой практики на равностность подолбить и на посвящение заслуг всем живым существам. И неспеша эта сильная связь (в негативном ключе) начнёт ослабевать. И вместо боли начнёт появляться радость. Тибетцы очень любят всегда прибавлять: по чуть-чуть. В том смысле, что это тяжелая, осознанная и регулярная работа.

@user-vk6im9rq3l

6 ай бұрын

Спасибо большое,что Вы ответили .Скажите пожалуйста где можно приобрести литературу или онлайн обучение по этой практике.

@VladimirTARABRIN

6 ай бұрын

Она идет в комплекте других практик. Просто так ее выдернуть из конструкции практик сложно. Равностность - это то, что естественно возникает в ходе практики. Например, сегодня идет практика, завтра будет со скрипом. Но Вы не реагируете. Воспринимаете как есть. Это равностность. В ходе самой практики могут быть очень приятные переживания. Когда ум останавливается. На пороге самадхи. Но Вы не привязываетесь к этому, воспринимаете как есть. Это равностность. Если наблюдаете телесные ощущения или мысли, то на личном опыте получаете знание о непостоянстве - постоянных флуктуациях в уме и теле. А раз нет константы, то не к чему привязываться. Это тоже равностность. Когда заслуги всем живым существам посвящаете - это равностность. Когда практику "тонглен" делаете, где Вы очищаете все загрязнения всех живых существ и омываете их светом - это равностность. Короче, она везде имманентно присутствует как часть практики. Насчет литературы. Почитайте Мингьюра Ринпоче, "Будда, мозг и нейрофизиология счастья". Он там весьма неплохое введение в практику осознанности дает на уровне понимания что к чему и ценностного восприятия. Можно в его же онлайн школу Тергар - там у него есть онлайн курсы. Я сейчас заканчиваю готовить онлайн курс. Скоро запуск. Все эти аспекты тоже будем разбирать.

Миларепа говорил, что у девочки, которая носила ему еду будут такие же заслуги как у него самого. В видео вы не упомянули важный аспект, то что это правило работает и в обратную сторону. Если вы помогаете совершать не благие деяния, даже ведомые чистыми намерениями, последствия будут ужасными, без различающей мудрости порой очень трудно понять, какие последствия принесёт ваша помощь Можно с чистыми намерениями подобрать человека на обочине в ливень, но если он оказался там в следствии того, что прикопал своего соседа, вы разделите с ним последствия Спасибо 🙏 вам за видео

@VladimirTARABRIN

5 ай бұрын

Это будет отдельное видео про карму, чтобы все в кучу не валить. Просмотрю с карандашом Васубандху, может ещё кого, и сделаю спец. видео.

Появились сомнения - так ли уж бескорыстно волонтерство? Я волонтерю, чтобы стереть своё я. Это нужно только мне и никому другому и мне же во благо, я стану таким просветлённым, ах! Это ли не цепляние за я? Вот когда совсем без задних мыслей, просто от того, что сердце кровью обливается от боли за другого (других) и идёшь дерьмо выносить, а не на кухню сыры дегустировать, вот только это пойдет в зачёт. А то, что вы рассказали о такой интересной теме волонтерство - извлечение выгоды для себя любимого, облеченное в красивый фантик . Но всё равно спасибо ♥️

@VladimirTARABRIN

6 ай бұрын

Это уже пост-рефлексия. Ad hoc. В моменте просто ищешь место где приткнуться. И если не знаешь что с собой делать, так хоть людям пойду помогать. А все «умные» мысли уже через года возникают, осмысляя опыт. Чистая мотивация - хорошая вещь. Но буддизм требует осознанности. «Когда сердце кровью обливается» - сколько здесь осознанности? Это эмоциональный порыв. Чистый. Но какова его причина? Понятно, что все индивидуально. Потому оставим как вопрос. В осознанном извлечении выгоды ничего плохого нет. В этом хитрая особенность, в частности, тибетского буддизма. Расщепление Я идет на фоне его же осознавания, совершения нужных действий в нужное время и в накоплении заслуг и мудрости. Практик осознанно стремится к накоплению заслуг. И он понимает и осознает последствия своих действий. Просто есть здесь 2 варианта: первый (правильный), когда он не цепляется за действия и их результаты. И заслуги копятся и проходят как нейтрино сквозь Я. Это правильный путь. Практик осознает кармический гешефт, но не цепляется за него. Осознает равновесность обмена и мотивацию своих действий. И вариант второй (который Вы описали): все то же самое, но заслуги не проходят сквозь Я, а наоборот - начинают его питать, усиливать. Тогда это только ухудшение кармы, ее сгущение. Потому, в конечном итоге, это хождение по лезвию бритвы.

@VladimirTARABRIN

6 ай бұрын

История с «бескорыстием» очень интересная. Именно на практике. Расскажу про нее когда буду записывать цикл видео про предварительные практики. Спасибо, что подсветили.

@mvbog

6 ай бұрын

@@VladimirTARABRIN Жду с нетерпением, как и всегда. Мне очень интересен Ваш канал