بارك الله فيكم و نفع بكم 🌱❤️

الخلاف بين المنزهة والمشبهة ليس خلاف ألفاظ بأن الله في السماء أم ليس في السماء؟! الخلاف بينهم معنوي.. المنزهة: الله في السماء صفة.. المشبهة: الله في السماء جهة.. قال الإمام ابن فورك الأشعري: (ومن أصحابنا من قال: إن القائل بأن الله في السماء ويريد بذلك أنه فوقها من طريق الصفة لا الجهة على نحو قوله "أأمنتم من في السماء" لم ينكر ذلك) مشكل الحديث ص78 وذكر ابن فورك مثل ذلك في نفس الكتاب ص235 السماء في القرآن لفظ لغوي معناه السمو والعلو، وفيه إثبات صفة العلو للباري جل جلاله السماء عند الوهابية معنى اصطلاحي فيزيائي متعلق بالأبعاد والمسافات والأماكن والجهات.. فالله عندهم عال إذا كان هناك سماء وعرش ومخلوقات تحته، وقبل خلق هذه المخلوقات لم يكن لله علو.. فهو يثبتون العلو جهة لا صفة..!! بينما الله ليس له جهة فوق ولا تحت ولا أمام ولا خلف.. وفي الحديث (اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس دونك شيء، وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء)

بارك الله فيك

كيف يكون الله في السماء و هو الذي خلق السماء ؟ السماء اللتي جاء ذكرها في حذيث الجارية فسرها العلماء استنادا على المعنى في لغة العرب وهي العلو الذي يليق بقدر جلاله. الاشاعرة اهل السنة و الجماعة

@Mhmd5vt

Жыл бұрын

ما هذا الغباء اهل السنة لا يقولون انه في السماء اي داخل او في جوف السموات المخلوقة بل معنى قول اهل السنة أن الله في السماء أي في العلو فوق السماوات السبع العرش فكل ما علا لغة فهو سماء والعرش أعلا السموات ، وقد يراد به على السماء أي فوقها كما قال تعالى سيروا في الارض اي على الأرض ، وأهل السنة والجماعة حينما يقولون إن الله في السماء فهم يحتجون بنصوص القرآن والسنة وأقوال الصحابة والتابعين وإجماع السلف على ذلك وليس مجرد كلام افتروه من عندهم

@al-bazal-ashab4834

9 ай бұрын

السماء هو لفظ لغوي معناه العلو والسمو، حتىى القرآن جعل السقف سماء ، لأن السقف عال على الشخص.. أما العلو فهو صفة ثابتة للباري جل جلاله لم ينفها أحد، أما الوهابية فهم يثبتون الجهة ويتوهمون بهذا أنهم يثبتون الصفة.. وهذا غير صحيح.. فالجهة مخلوقة أما الصفة فليست مخلوقة، والله يتصف بالعلو قبل خلق المخلوقات وقبل خلق العرش وقبل خلق السماء وقبل خلق القلم الذي هو أول المخلوقات@@Mhmd5vt

لا تكذبون علي المسلمين. اطفال الاشاعرة يثبتون العلو لله قبل خلق السماوات و بعد خلقها.

ابن عثيمين اجاد وابدع في شرح العقيدة الواسطية وانصحكم بسماع شرحه لكنه جنى على شباب الامة جناية عظيمة وهو يدافع عن بعض الاشاعرة ويشرح لهم بل ويحث على قراءة كتبهم .. نسي ابن عثيمين ان الاجيال تتغير وان الفتنة موجودة وان القلوب ضعيفة والفتن خطافة .. نسي ان الله قال واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم الله .. يا شباب الاسلام اتبعوا الوحي ولا تتبعوا لقول العالم اذا اخطأ خطأ شنيعا .. امتلئت المكتبات بكتب الاشاعرة وشرح كتبهم ونسيتم ان الشباب والابناء تضيع عقيدتهم اذا قراوا لهؤلاء الزنادقة الملاحدة الذين تلاعبوا بالدين وباعظم الدين العلم بالله بذاته العلية العظيمة احرقوا كتب الاشاعرة نعم احرقوها كي نعود الى الاسلام الحق دين الحق ولسنا بحاجة لكتب الاشاعرة .. والله لو حكم الاشاعرة الحرمين لن يرحموكم سيزجون بكم في السجون ويجعلونكم ما بين قتيل وشريد .. اسالوا أنفسكم لماذا لم ننتصر ؟؟ لان العيب فينا واعلموا ان اهم شيء معرفة الخالق كما وصف نفسه بدون جرأة وتعدي عليه وتحريف لصفاته ان كنت تأمن على نفسك الفتنه يا ابن عثيمين فغيرك لا يأمنها على نفسه وانا اتحدى ان يكون موقف الصحابة السكوت عمن حرف صفات ملك الملوك اتقوا الله انتم مسؤولون عن عقيدة جيل كامل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي وليس ابن عثيمين الذي كان شرحه لهم بمثابة تزكية وبراءة للملاحدة .. نعم ملاحدة شاء من شاء وابى من ابى .. وانت يا طالب العلم اتق الله في ذات ربك ولا تكن كالببغاء تقلد شيخك تقليدا اعمى .. واعلم ان هذا الدين يقوم بالاسلام الحق وليس باسلام مجزأ ومقطع .. يجب بغض الاشاعرة واتخاذهم اعداء .. وعدم الثقة فيهم توقفوا عن تصديرهم وعن الدفاع عنهم ومهاجمة اخوانكم اهل السنة لاجلهم .. انشغلتم بمهاجمة كل من يغلظ على الاشاعرة في القول ويكفرهم ولم تنشغلوا بالدفاع عن الذات العلية .. تعذرون الاشاعره وهم علماء ويعرفون اللغة العربية تعذرونهم في تحريفهم لكلام الله .. ثم لا تعذرون اخوانكم من اهل السنة حينما يغلظون على الاشاعرة في القول ويكفرونهم .. انتم خوارج لانكم تعادون اخوانكم وتستميتون دفاعا عن اهل البدع ..

@equity3882

3 жыл бұрын

🟥ان المرابطين قادة وحكاما وقضاة ومفتين وعلماء وفقهاء أشعرية في الاعتقاد مالكية في الفقه ومن ابرزهم الامامان القاضيان أبوالفضل الشهيد عياض بن موسى الحميري اليحصبي(٥٤٤) و ابوبكر محمد بن عبدالله ابن العربي الحميري المعافري(٥٤٣) 🟥فما يروجه المجسمة وغلاة المجسمة_ من ان الموحدين وابن تومرت اشعرية وان اشعريتهم سبب انتقامهم من المرابطين_ كذب صراح روجه الباطني العبيدي الاسماعيلي التقي المقريزي المتقنع بالسلفية والمتقلب المعثار المهذار المجسم القوقازي الذهبي المتقنع بالشافعية وتبعهما الدجال الأعرابي المجسم الكويتي الدعيج والاف امثالهم. 🟥 فالمرابطون اشعرية متكلمون مالكية فقهاء اما الموحدون الامازيغ وابن تومرت فكانوا خاضعين لبقايا الزيغ الاسماعيلي الباطني العبيدي ممزوجين باوهام المهدوية الباطنية وطموحات ابن تومرت في السلطة والرئاسة ومنافسة ابناء عمومتهم المرابطين الامازيغ فتقنع ابن تومرت ومسحوروه الموحدون بقناع ادعائهم الكاذب للاشعرية وحاربوا المرابطين الأشعريين الحقيقيين . 🟥 والمجسمة وغلاة المجسمة يسرقون علوم الاشعرية المالكية والاشعرية الشافعية والماتريدية الحنفية ثم يبهتونهم ويغصبون اوقافهم ومساجدهم وبلادهم ويستعدون دائما للتعاون ولو مع الامامية و الباطنية في محاربة الاشعرية والماتريدية. 🟥 كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي ناقض عقائد الامامية والباطنية والكرامية وغلاة المجسمة وغلاة الصوفية الأزهرية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية والماتريدية.

لم ينف الاشاعرة العلو ابدا ، وهذا من الكذب عليهم ، ان صدقتم فاذكروا المصدر . الاشاعرة يثبتون العلو كما ذكره الكتاب العزيز ونفوا ان الله عزوجل يجلس كما قال ابن تيمية وابن القيم ونفوا الثقل الذي قال به ابن تيمية ونفوا الجهة التي يقول بها الوهابية .

@roll5506

3 жыл бұрын

الذي قال أن الله يجلس هو عمر بن الخطاب و سفيان و وكيع و أحمد و ابنه و ليس ابن تيمية و ابن القيم ليس ذنبنا أنك لا تقرأ

@Mhmd5vt

Жыл бұрын

بل السلف من صرحوا بالجلوس واما الثقل فلا احد يثبته صفة لله واما الجهة فهي بمعنى العلو وقد صرح بن رشد والقرطبي انها اجماع السلف وقد صرح بها سيدكم الجيلاني

🟥ان المرابطين قادة وحكاما وقضاة ومفتين وعلماء وفقهاء أشعرية في الاعتقاد مالكية في الفقه ومن ابرزهم الامامان القاضيان أبوالفضل الشهيد عياض بن موسى الحميري اليحصبي(٥٤٤) و ابوبكر محمد بن عبدالله ابن العربي الحميري المعافري(٥٤٣) 🟥فما يروجه المجسمة وغلاة المجسمة_ من ان الموحدين وابن تومرت اشعرية وان اشعريتهم سبب انتقامهم من المرابطين_ كذب صراح روجه الباطني العبيدي الاسماعيلي التقي المقريزي المتقنع بالسلفية والمتقلب المعثار المهذار المجسم القوقازي الذهبي المتقنع بالشافعية وتبعهما الدجال الأعرابي المجسم الكويتي الدعيج والاف امثالهم. 🟥 فالمرابطون اشعرية متكلمون مالكية فقهاء اما الموحدون الامازيغ وابن تومرت فكانوا خاضعين لبقايا الزيغ الاسماعيلي الباطني العبيدي ممزوجين باوهام المهدوية الباطنية وطموحات ابن تومرت في السلطة والرئاسة ومنافسة ابناء عمومتهم المرابطين الامازيغ فتقنع ابن تومرت ومسحوروه الموحدون بقناع ادعائهم الكاذب للاشعرية وحاربوا المرابطين الأشعريين الحقيقيين . 🟥 والمجسمة وغلاة المجسمة يسرقون علوم الاشعرية المالكية والاشعرية الشافعية والماتريدية الحنفية ثم يبهتونهم ويغصبون اوقافهم ومساجدهم وبلادهم ويستعدون دائما للتعاون ولو مع الامامية والباطنية في محاربة الاشعرية والماتريدية. 🟥 كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي ناقض عقائد الامامية والباطنية والكرامية وغلاة المجسمة وغلاة الصوفية الأزهرية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية والماتريدية.

@user-rj8dz8rr1h

3 жыл бұрын

أحييك وتابع هذا العمل جهدك مشكور.

@user-wj2iy9lx4r

3 жыл бұрын

لاجل هذا لم ينتصر الاسلام لان اغلبهم اشاعرة شياطين

@equity3882

2 жыл бұрын

@@user-wj2iy9lx4r عقيدتك أنت وعقيدةمتبوعيك لا تحتاج أدنى نقاش . فهي مصورة مرسومة منحوتة في جدران الكنائس الصليبية والمعابد الهندوسية والبوذية واليونانية وسقوفها واصنامها وتماثيلها واوثانها وصلبانها وايقوناتها. اما اذا اردت نصا مكتوبا هو اصل عقيدة عثمان بن سعيد الدارمي ومتبوعيه وتابعيهم فهذا النص هو قصيدتا هوميروس الالياذة والانيادة والتلمود والمشنا والجمارة واسفار العهد القديم والجديد ورسائل بولس وبطرس وملحمة جلجاميش وكتاب الاوفستا . اما اذا اردت شرحا عصريا لعقيدتك وعقيدة متبوعيك فستجده في افلام هوليود وبوليود وهاري بوتر وجريندايزر والانيم الياباني . أنتم يا غلاة المجسمة أقوى جيوش الامامية والباطنية والصليبية والليبرالية وغلاة الصوفية في تدمير عقول المسلمين وبلدانهم . ابليس يشتكي من التخمة والفراغ والعطالة بعد انتشار غلو التجسيم والامامية والباطنية وغلاة الصوفية.

يا صاحب القناة اتق الله ولا تكذب على اهل السنة الاشاعرة والماتريدية فنخن لا ننفي علو الله واتحداك ان تنقل من كتبنا صدق دعواك

@imuchiha9817

2 жыл бұрын

ههههه اشعرية وماتردية جهمية وليسوا من اهل السنه

3/3 حقيقة ابن تيمية ((مع نصرته للسنة ورده على الكثير من الفرق الضالة كالأشاعرة الجهمية وغيرهم)) إلا أنه نشر منهج الجهمية في الحكم على(( المعين حتى لوكان عالما متلبسا بالشرك الأكبر أو عالما متلبسا بن دقة الحلولية)) وحرف باب الأسماء والأحكام.في ذلك ونسبه للسلف والله المستعان.. ولذلك صرح بعدم تكفير البكري المجيز لبعض أنواع الشرك الأكبر مع أن البكري منسوب للعلم .. وصرح بعدم تكفير أعيان زنادقة الحلولية ((وهم علماء وقضاة كما وصفهم )). ولم يكفر أعيان الأشعريةالجهمية.. وصرح بكفروشرك الرافضة الإمامية ولكنه يعذر أعيانهم ولاسيما عوامهم المشركين الذين تمكنوا من القران ويبيح الزواج من هؤلاء المشركين المرتدين الرافضة.... وقد نقض وتراجع عن تكفيره لأعيان الأشاعرةالجهمية حين كان غاضبا في مناظرته لهم حين وصفهم بالمرتدين كما في كتاب التسعينية..ولكنه تراجع حين وصف كبيرهم ابن مخلوف عند وفات ابن مخلوف وجعله ابن تيمية ممن يدخل ضمن المؤمنين وابن مخلوف لم يتب من تجهمه وشركه !!!!!... .وتكفيره يكاد يكون محصورا بتكفير النوع وليس العين.... وهذا الأصل عنده من منهج الجهمية العاذرية والسلف في قرونهم الأربعة الأولى كما نقل الرازيان وحرب الكرماني والعكبري والملطي وغيرهم كفروا الجهمية وكفروا(( من شك مجرد شك)) في كفرهم ولاسيما إن كان هذا الشاك في كفرهم عالما...وكفروا من قال بقول واحد من كبار كفرياتهم.....فكيف بمن يؤصل لعدم تكفير أعيان عباد القبور و أعيان الأشاعرة الجهمية والروافض المشركين بموانع ومعاذير مناقضة لصريح النصوص وإجماع السلف .... وهذا من البلاء للمنتسبين للسنة... ونص القران والسنة صريح بتكفير أعيان المتلبس بالشرك الأكبر حتى قبل بلوغ البينة والقران وقبل الرسالة كما في الآية 1 من سورة البينة واية6 من سورة التوبة وغيرها من صريح النصوص...ولكن الكثير من أدعياء السنة و السلفية تركوا النصوص وصريح إجماع السلف في قرونهم المفضلة (((واتبعوا رجلا في القرن الثامن وهو ابن تيمية)) فوقعوا في التجهم بعدم تكفير المعين بعدة موانع ومعاذير حتى لو كان الكفر ينقض أصل التوحيد وأصل الدين وأصل معرفة الله.....ولم يفرقوا في الجانب العملي التطبيقي بين أنواع المكفرات ......والسلف بإجماعهم حصروا وقصروا عذرهم ((للعامي الجاهل وفي مسائل خفية على العوام كضلالة اللفظ والوقف التي فرقوا فيها بين العالم والجاهل ولم يطلقوا العذر الأعيان كالتيمية الجهميةةالذين يعذرون الأعيان حتى لو كفرهمةفي ينقض أصل الدين وابتوحيد وينقض أصل معرفة الله كالشرك الأكبروالتجهم والحلول بالتأويل والشبهة والاجتهاد واستفراغ الوسع!!!! والتقليد وعدم تعمد مخالفة النصوص.والجهل ...))....

@user-qv4lh1mp3w

2 жыл бұрын

@Ahmed Nimrov ستعلم إذا دخلت قبرك من المبطل الجهمي الكاذب.....

هل من عقيدة السلف أن الهرولة صفة لله كما يقول ابن عثيمين ام إثبات الظل لله الذي قال به ابن باز ام إثبات الجسم لله كما قال ابن تيمية ام إثبات ألازار والرداء لله عزوجل ؟

@equity3882

3 жыл бұрын

🟥ان المرابطين قادة وحكاما وقضاة ومفتين وعلماء وفقهاء أشعرية في الاعتقاد مالكية في الفقه ومن ابرزهم الامامان القاضيان أبوالفضل الشهيد عياض بن موسى الحميري اليحصبي(٥٤٤) و ابوبكر محمد بن عبدالله ابن العربي الحميري المعافري(٥٤٣) 🟥فما يروجه المجسمة وغلاة المجسمة_ من ان الموحدين وابن تومرت اشعرية وان اشعريتهم سبب انتقامهم من المرابطين_ كذب صراح روجه الباطني العبيدي الاسماعيلي التقي المقريزي المتقنع بالسلفية والمتقلب المعثار المهذار المجسم القوقازي الذهبي المتقنع بالشافعية وتبعهما الدجال الأعرابي المجسم الكويتي الدعيج والاف امثالهم. 🟥 فالمرابطون اشعرية متكلمون مالكية فقهاء اما الموحدون الامازيغ وابن تومرت فكانوا خاضعين لبقايا الكفر الاسماعيلي الباطني العبيدي ممزوجين باوهام المهدوية الباطنية وطموحات ابن تومرت في السلطة والرئاسة ومنافسة ابناء عمومتهم المرابطين الامازيغ فتقنع ابن تومرت ومسحوروه الموحدون بقناع ادعائهم الكاذب للاشعرية وحاربوا المرابطين الأشعريين الحقيقيين . 🟥 والمجسمة وغلاة المجسمة يسرقون علوم الاشعرية المالكية والاشعرية الشافعية والماتريدية الحنفية ثم يكفرونهم ويبهتونهم ويغصبون اوقافهم ومساجدهم وبلادهم ويستعدون دائما للتعاون ولو مع الكفرة الامامية والكفرة الباطنية في محاربة الاشعرية والماتريدية. 🟥 كتبه ابوفارس الاشعري الشافعي مكفر عقائد الامامية والباطنية والكرامية وغلاة المجسمة وغلاة الصوفية الأزهرية المتقنعين كذبا وزورا بالاشعرية والماتريدية.

@equity3882

3 жыл бұрын

انهم وثنيون يا علي مصطفى. وقد قمت انا بالرد على مراهقة مجنونة وثنية بمايلي : 🟥يا @بنت الإسلام عرفت من كلامك أنك تدعين الله ان يرزقك لذة النظر الى وجهه في الجنة وبحسب اعتقادك فانك اذا سألت الله ان يدخلك الفردوس الأعلى فستكون لذتك أعلى من لذة النظر وليس شيء أعلى من لذة النظر الا الايلاج والافراغ والتقبيل واللحس والمص واللعق وهذا واجب عندك لأنك تنكرين المجاز والاستعارة والكناية . أنت تكتبين وتتكلمين كتابة وكلام من لمس وجس وشم وذاق وأبصر ووزن وراز وذرع وقاس ومسح وعلا وسفل ودار وبطن وجاف وخرج ودخل صنما او جسدا او جسما او بدنا . يا ابنتي أسلمي واعلمي أن العقل والقران والسنة قاطعة بتكفيرك ان اصررت على ما انت فيه من انكار المجاز والاستعارة والكناية واساليب اللغة العربية التي بها جاء الوحيان القران والسنة . انت يا وثنية يا تافهة يا مستحقة للتأديب على بذاءتك ووقاحتك توجبين في ذهنك الثخين على المعبود أن يكون تحت تصورك وجوارحك وان يكون مادة خاضعة لماتخضع له المحسوسات. يا وثنية أنت على عقيدة التلمود والمشنا والجمارة ورسائل بولس وبطرس . ليس الله سبحانه معبودك ياوثنية بل ان معبودك العدمي هو الخاضع لتصورك وجوارحك في عالم الامنيات العدمية . انظري معبودك العدمي في أيقونات الكنائس وتماثيلها ورسوم وصور جدرانها وأسقفها ومنحوتات المعابد الهندوسية والبوذية. كوني أشعرية أو ماتريدية أو حنبلية منزهة أو ظاهرية معتدلة او معتزلية معتدلة والا فستموتين وثنية كافرة معتوهة. 🟥

@Mhmd5vt

Жыл бұрын

بن تيمية لم يقول باثبات الجسم يا كذاب ولكنه رد على من يتهم اهل السنة بذلك وقال ان الجسم يحتمل معنى حق وباطل والاولى ترك هذه الالفاظ لانها لم ترد في الكتاب ولا السنة بنفي ولا اثبات