جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه

لاحول ولا قوة الابالله لا الاه الا الله محمد رسول الله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين

حفظه الله أحمد الحازمي

قال الإمام السفاريني الحنبلي رحمه الله أهل السنة والجماعة ثلاث طوائف الأشاعرة وإمامهم أبو الحسن الأشعري والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي وأهل الحديث وإمامهم أحمد بن حنبل ولا خلاف بينهم في أصول العقيدة

لاشك في كفره الأشاعرة

إلى كل طالب علم مبتدي ومنتهي : قد تسمع بأهل الكلام والفلاسفة والمعتزلة والأشاعرة وكل أولئك على ضلال وسببه الأوحد هو (تقديس العقل مطلقا) وهذا التقديم والتقديس راجع إلى قياس الغائب على الشاهد وإعطاء العقل الحقيقة المطلقة في فهم كل شي فإذا وصلوا إلى الإلهيات والغيبيات التي لا طاقة لعقولهم بمعرفتها لم يتوقفوا عند حدهم وإنما واصلوا البحث حتى وصل الامر بالفلاسفة إلى الإلحاد وبالمعتزلة إلى تعطيل صفات الله وبالأشاعرة إلى التأويل أي يصرفون الصفات عن ظاهرها فلا يقولون إن الله يسمع على الحقيقة أو يتكلم على الحقيقة أو له يد على الحقيقة وإنما يصرفون المعنى الظاهر المراد لله ورسوله إلى معان أخرى لم يدل عليها الشرع ولا العقل وانما هي اوهامهم التي توهموها عندما منحوا العقل الحرية المطلقة لمعرفة الحقائق ولو انهم آمنوا بأن العقل محدود كما البصر والسمع وسائر المخلوقات الضعيفة لما وصلوا الى هذه الطوام والمبتدعات الكبار. فأهل السنة والجماعة يثبتون لله ما اثبته لنفسه في كتابه او اثبته له رسوله من الأسماء والصفات على الوجه اللائق به سبحانه من غير تشبيه ولا تمثيل ولا تكييف ولا تعطيل ولا تحريف. ويتمثلون في كل الصفات ما قاله الامام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء ( الاستواء معلوم ، والكيف مجهول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة) وكذلك في كل صفة خبرية كاليد والسمع والبصر الذي جاء اثباته في القرآن فيقولون سمع يليق بجلال الله وعظمته لا نعرف كيفيته. اللهم اهدنا بهداك.

@user-oq6nw2ib6j

2 жыл бұрын

انت لا تمثل إلا نفسك ولا يعتد بما قلت عند غيرك إضافة الا انك لم تعزو ما قلت عن مخالفيك لكتبهم او انك تقول اقوالا ليس لك فيها امام كما يقال تبين بنفسك قبل أن تنقل ولا تقف ما ليس لك به علم لايضرك ان رجعت لتتأكد مما كتبت

@Balady-asSham

Жыл бұрын

اللهم آمين جزاكم الله خيرا

جمهور علماء أهل السنة والجماعة سلفا وخلفا من الفقهاء والمفسرين والمحدثين والأصوليين واللغويين والمؤرخين والقادة والفاتحين هم من السادة الأشاعرة رحمهم الله ورضي عنهم، وهذه حقيقة واضحة كالشمس في رائعة أو رابعة النهار ولا ينكرها إلا جاحد أو جاهل

الأشاعرة جهمية…والجهمية كفار مشركون…وحكم من لا يكفر الجهمية معروف عند السلف

حفيظ الله اشيخ❤❤❤❤

أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم ممن لا يعتني بحضور مجالس العلماء ومخالطة أهل الخير ، يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ... صفحة 62 ..... طبعة دار الكتب العلمية ..... عام 1426 - 2005 .... في الإقتباس السابق نجد الأشعري السنوسي يقول بصراحة أن من لا يحضر مجالس الأشاعرة فإنه يُصبح مُجسِّماً !! .... والتجسيم عند الأشاعرة هو إعتقاد أن صفات الله تعالى تُشبه صفات البشر !! .... وكما هو معروف فإن الغالبية الساحقة من المسلمين لا يحضرون دروس الأشاعرة .... وهذا يعني أن الغالبية الساحقة من المسلمين مُجسِّمة وفقاً لإمام الأشاعرة السنوسي !! وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! اللهم احشرنا مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهُ أكبرُ كبيرًا . والحمدُ لله كثيرًا . وسبحان اللهِ بكرةً وأصيلًا ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

@user-yi8zs4vp4u

Жыл бұрын

أكيد اخي الكريم بارك الله فيك... العوام يفهمون بفهمكم أن الله سبحانه وتعالى ( جالس) على عرشه في جهه العلو المادي تماما كعقائد اهل الكتاب في التجسيم ... ولكن عوام المسلمين فقط يتصورونها حسب فهمهم القاصر تماما كما تتصورونها انتم ... ولكن هم لا يعتقدون بها ولا يكفرون من لا يعتقد بها ... أما انتم فقد وافقتم اهل الكتاب بإعتقاد جازم بأن المولى عز وجل يقوم ويقعد ينزل ويصعد بحد وبجهه وبثقل ولكن بكيفية لا تعلمونها !!! .. وبمفردات لم نسمع بها إلا في القرن السابع من ابن كرام السجستاني ومن سلك مسلكه كأبن تيمية شيخ الإسلام الحصري والوحيد لا شريك له. انتم توافقون اهل الكتاب في الاعتقاد بالله وهذا يفسر دعمهم لكم في القرن الثاني عشر الهجري

@millerserve300

Жыл бұрын

@@user-yi8zs4vp4u هل أخطأ الأشعري ابن عساكر عندما قال أن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه .......... وهل أخطأ الأشعري العز ابن عبد السلام عندما قال أن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به ، ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة ، ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم ........ وهل أخطأ عندما قال أن المسلمين يغلب عليهم التجسيم ؟ ......... وهل أخطأ الأشعري السنوسي عندما قال أن العامة أكثرهم يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ......... وهل أخطأ الأشعري التفتازاني عندما قال أن الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت الجهة من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ...... وأن الوحي ظاهره التشبيه وأن عموم المسلمين لا يفهمون موجوداً بغير جهة ؟ .......... وهل أخطأ الأشعري الغزالي عندما قال أن إعتقاد موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه لا يقبله واحد من الألف من المسلمين ؟ .................................................

@user-yi8zs4vp4u

Жыл бұрын

@@millerserve300 نعم اخطؤوا او كلام ملفق عليهم ... عقيدة الاشاعرة هي عقيدة الصحب الكرام رضوان الله عليهم في تنزيه المولى عز وجل وهي عقيدة سهلة يتقبلها العوام فقط يجب عليهم أن يصرفوا المعنى الظاهر المتبادر الذهن

الأشعرية اهل كلام وليسوا أهل سنة . وذلك ينكرون أن الله يكلم الناس يوم القيامة من غير ترجمان ولا حجاب

من أنتم كلكم أيها المتسلفون أمام الإمام السفاريني والإمام عبد الوهاب السبكي؟ يقول الإمام عبد الوهاب السبكي فهذه مذاهبنا الإسلامية الأربعة الحنفية والمالكية والشافعية والحنبلية اتفقوا على عقيدة أبي جعفر الطحاوي التي هي عقيدة الإمام أبي الحسن الأشعري وما شذ عنها إلا رعاع من الحنفية والشافعية لحقوا بأهل الاعتزال ورعاع من الحنابلة لحقوا بأهل التجسيم وبرأ الله المالكية فلم نر مالكيا إلا أشعري العقيدة وقال الإمام السفاريني الحنبلي رحمه الله أهل السنة والجماعة ثلاث طوائف الأشاعرة وإمامهم أبو الحسن الأشعري والماتريدية وإمامهم أبو منصور الماتريدي وأهل الحديث وإمامهم أحمد بن حنبل ولا خلاف بينهم في أصول العقيدة

اهاذه الدعوة الى الله بالحسنى بكل الاريحية الاشاعرة كفار جهمية معتزلة قدرية كل بلية فيهم يايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على فصبحوا على مافعلتم نادمين الاشعري يقول كما قال الامام مالك رحمه الله الاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب والسؤال عنه بدعة امنا به كل من عند ربنا فالله اعلم بمراده ليس كمثله شيء وهو السميع البصير العليم الخبير العلي العظيم غني عن العالمين وعن خلقه رب العرش العظيم والعرش الكريم وهو القاهر فوق عباده له مافي السماوات وما في الارض وما بينهما وماتحت الثرى انزل الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ماتشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا ومايذكر الا اولوا الالباب ها هم السلف الصالح قالوا امنا به كل من عند ربنا وتوقفوا ولم يسيئوا الاذب مع الله العلي الاعلى لاشريك له في ذاته ولا في صفاته ولافي افعاله كان الله ولاشيء معه

بعض الاشاعرة الآن عباد قبور مثل المتصوفه ويؤمنون بخلق القرآن مثل المعتزله

@user-pv3kd3kj3w

8 ай бұрын

شقدك كاذب وفاشل وجاهل وغلي

جمع الجيوس والدساكر على ابن عساكر

هل السلفية كفار ؟ ج. ما يسمى بالسلفية مصطلح عريض لا ضابط له السلفية مرحلة زمنية مباركة لامذهب إسلامي ولا يعرف عند المسلمين مذهب اسمه السلفية ولو ادعى المدعي لأنه لا قواعد ولا أحكام ولا كتب لهم أما القول مذهب أهل السنة والجماعة فمصطلح أهل السنة والجماعة دلالة على منهج أهل الحق والاتباع. وبناء على ما سبق فما ورد في هذا الفيديو اجتهادات شخصية وأقوال منقولة تعبر عن أصحابها ولا يعتد بها سوى عندهم وعند من وافقهم ويكفي انهم متباينون في الحكم على ذات المسألة مما يدل على انهم لاينطلقون من نفس القواعد والأصول وجميعكم يعلم أن المشايخ الذين ف الفيديو يعسر بعض الشيء جمعهم فبعضهم توفي رحمه الله وبعضهم ف السجن والبعض الآخر موجودا والحمد لله وواحد لا اعرفه ولا اعرف عنه شيئا . وما طرح ليس بجديد والاشعرية عندهم من العلم والعلماء ما يدفعون به عن انفسهم لكنهم و حتى اليوم لا يعلمون مذهبا مخالفا لهم يعتد به عند المسلمين فإذا نظرت للبلاد الإسلامية فكل المؤسسات الدينية على مذهبهم واذا رجعت الى مقررات مؤتمر أهل السنة والجماعة في الشيشان وجدت ذلك مبسوطا. وعند سؤال المنتمين إلى المذهب الأشعري عن قول المخالفين قالوا هؤلاء لا مذهب لهم ولا نعرف من هم إضافة إلى أنهم غير متوافقين فيما بينهم ولا نعلم لهم شيخا ورؤؤسا ولا نعلم لهم مذهبا وقواعد واسمع ان الاشاعرة ينادونهم بالسلفية وسبق أن قالوا لهم أيها السلفية اخرجوا لنا قرونكم واخرجوا لنا من ترتضونه شيخا واماما على ملأ من المسلمين حتى يتبين من كان على هدى او من هو في ضلال مبين على الاخوة السلفية عقد مؤتمر امام جميع المسلمين يصرحون به عن ممثليهم وشيوخهم يناظرون باسمهم اولا صيانة لانفسهم فحتى بعض الملحدين وغير المسلمين صاروا ينتحلون صفة السلفية لتاجيج الكراهية والعداوة بين المسلمين بل إن بعض عوام المسلمين في زماننا للاسف صاروا يتجهون للالحاد بسبب ما يرونه من خصومات بين أهل العلم من المسلمين

هل الأشعرية كفار هذه بالضبط تساوي هل المسلمين كفار لأن خمسة وتسعين في المائة من الأمة اشعرية. فبالله عليكم هل هذا سؤال؟

@user-ch6pt2hv6k

2 жыл бұрын

٩٥ بالمئة ههههههههه إلى الآن في مخلوقات تصدق هذه الكذبة؟

@GGJJ22q

2 жыл бұрын

كفاية كذب المسلمين هم من على عقيدة الرسول والصحابة. اما انتم ظهرتم بعد ٣٠٠ هجري هل الرسول اشعري؟

@user-mo5lb4kn8z

Жыл бұрын

من أخبرك 95٪ أشاعرة ؟؟؟ الأشاعرة لا يصلون حتى 5٪ من الأمة الإسلامية ويحرفون كتاب الله تعالى وسنة النبي ﷺ من أجل نشر بدعهم وهم غلاة التبديع

@user-bj5dq7tp7v

11 ай бұрын

لو سألنا اي شخص في الشارع أين الله لقال في السماء.

@fku5594

9 ай бұрын

هات الدليل على أن 95 بالمئة أشعرية بل هات الدليل على أن ربع هؤلاء سمعوا بالأشعري أصلا 😂

اذا الاشاعرة كفار من بقي من المسلمين. حسبنا الله ونعم الوكيل.

@_mustafahussein7210

Жыл бұрын

بقي المسلمون 😉 اتحسبن في من ينكر آيات الله

@user-hg9rt4kf2n

Жыл бұрын

@@_mustafahussein7210 يعني انت مع تكفير الاشاعرة

@Balady-asSham

Жыл бұрын

بقية الامة التي تؤمن أن الله في العلو مستو على عرشه و أنه يتكلم و أنه يجيء يوم القيامة و أنه ينزل كل ليلة في الثلث الأخير يجيب دعاء من يدعوه و أن له عينان و وجه و غيرها من الصفات التي أثبتها لنفسه في كتابه و على لسان رسوله عليه الصلاة والسلام كما يليق بجلاله و عظمه و يوم القيامة سيأتي بنفسه ليفصل بين الخلائق و سيجزي المؤمنين به لذة النظر إلى وجهه يوم القيامة فانظر هل تعرف من ربك؟ فهو أول ما ستُسأل عنه في قبرك فأعد لهذا السؤال عدته هداك الله للحق

@user-hg9rt4kf2n

Жыл бұрын

@@Balady-asSham اللهم امين.جزاكم الله خيرا على الدعاء لي .انا أشعري والحمد لله ومحمد الفاتحة الذي بشر به رسول الله صوفي ماتريدي حنفي. و95 بالمئة من الأمة اشاعرة. العثمانيون حكموا الامة600عام ماتريدية صوفية. والايوييون اشاعرة صوفية والمماليك اشاعرة صوفية. والسلاجقة اشاعرة صوفية. و نورالدين زنكي وكثييير هل ضاع الدين كل هذه الفترة ام ان اهل السنةحسب مفهومكم. لم يحكموا بلاد المسلمين. وانما حكمها غير أهل السنة من الاشاعرة هدانا الله واياكم.

@abdi746

Жыл бұрын

انت حكمت على المسلمين انهم بعتقدون ان القرأن مخلوق و ينكرون علو الله و يستغيثون بالقبور!

هذا هو التنطع المذموم

@_mustafahussein7210

Жыл бұрын

بس يا نطع

@Balady-asSham

Жыл бұрын

التنطع المذموم هو في السؤال عن كيفية الله عز و جل و كيفية صفاته و مجادلة أهل الحق بالفلسفة و الكلام الذي لا طائل له بسبب تشبيه المكيف لصفات الله عز و جل بخلقه: فيحاول دفع هذا التشبيه فيقع في التعطيل

ما أكذبكم! هل الأشاعرة ينفون صفة العلو والاستواء والفوقية؟ من أنكر هذه الصفات لله عز وجل كافر ولا شك، لكنها صفات أزلية قديمة بقدم الله تعالى الخلاف بيننا وبينكم أيها المجسمة في المكان والجهة والحيز لأننا نحن المنزهة ننفي المكان والحيز والجهة لأن هذه لوازم الأجسام، والله تعالى ليس بجسم

رضي الله عن الاشاعرة هم اسياد الامة

@user-om9hd1zy5w

2 жыл бұрын

خيبك الله

@Balady-asSham

Жыл бұрын

هداك الله لاتباع محمد صلى الله عليه وسلم و صحبه رضوان الله عليهم و ترك اتباع أرسطو و أفلاطون

@user-xi4sp3kh8n

Жыл бұрын

اسيادك انت. يعبدون الها اخير

@fku5594

9 ай бұрын

شيوخ الضلال والزندقة

@user-pv3kd3kj3w

8 ай бұрын

​@@fku5594والله شيوخ لأسلام وصلاح لأمة

كفاكم تفريق بين المسلمين إذا كان كلامكم حق اجتمعوا وتناظروا

@_mustafahussein7210

Жыл бұрын

الأشاعرة ليسوا مسلمين 😉

@Balady-asSham

Жыл бұрын

الأمة افترقت من يوم طلع المعتزلة و الجمهية و الأشاعرة و الماتردية و الخوارج و الصو فية و الشيعة و كلها فرق كثيرة و لن يجمع هذه الأمة إلا عودتها للنبع الصافي : التمسك بالسنة التي كان عليها سلفنا الصالح تلاميذ محمد عليه الصلاة والسلام الصحابة رضوان الله عليهم و التابعين تلاميذهم و تابعيهم و كل من تابعهم بإحسان. هذه العقيدة عقيدة التوحيد الصافية الإيمان و الإقرار بالله و صفاته التي أثبتها لنفسه في كتابه و على لسان نبيه هي التي تجمع المسلمين و تميزهم عن غيرهم من الفرق الضالة و من الأديان البشرية

حتى لو كفرتمونا وكفرتم النووي وابن حجر والغزالي والرازي والناصر صلاح الدين والسلطان قطز ومحمد الفاتح لن نكفركم ولن ننجر إلى ما يريده اسيادكم بان يكون الصراع إسلامي إسلامي... الأزهر الشريف متيقظ لهذه الأمور ولن يخفى عليه عمالتكم وحقدكم ..وانكم مجموعة جهلاء لا تجيدون كتابة العربية .قلة قليلة متناحرة مداخلة مخارجة ( خوارج) سرورية جامية حدادية ... ولو كان من عند غير آلله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا

@hamdiomar9972

4 ай бұрын

هداك الله الى الصواب الحق احق أن يتبع النووي و ابن حجر لا يمثلون العقيدة فهم أناس يصيبون و يخطئون رحمة الله عليهم