يا طلاب البناء المنهجي احرصوا على حضور دروس التطبيقات فهي مفيدة جدا.. نفع الله بنا وبكم

البناء المنهجي الدفعة الثانية _ أهلا وسهلا_ ✋🏼✋🏼

تلخيص #البناء_المنهجي ٤ تطبيقات على الإجماع ◇ملاحظات: • أكثر مسائل الفقه إجماعية وليست خلافية، لكن لايدون على المعلوم. • بعض المسائل لها أكثر من جواب، وهذا أمر عادي. • قضاء الخلقاء الراشدين حجة، لان النبيﷺ قال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين، ولأن قضاءهم مضنة اشتهار أكثر. • إمكان إنعقاد الإجماع في العصر الحاضر. س١: اذكر خمسة كتب من مضان مسائل الإجماع مع مؤلفيها: ١- الإجماع لابن المنذر. ٢- مراتب الإجماع لابن حزم. ٣- موسوعة الاجماع. ٤- الإقناع في مسائل الإجماع لابن القطان. ٥- موسوعة إجماعات ابن تيمية. ٦- المجموع للنووي. س٢: أذكر ثلاثة امثلة من أبواب مختلفة على المسائل المجمع عليها. ١- باب الصلاة أجمعو على أن الصلوات الخمس واجبه. ٢- باب الزكاة أجمعو على وجوب الزكاة. ٣- باب البيوع أجمعو على مشروعية البيوع. س٣: من خلال مادرسته في الإجماع، بين نوع الإجماع ومدى تحقق شروطه فيما يأتي: ١- (الخيط الأبيض هو الصباح، والسحور لايكون إلا قبل الفجر، وهذا إجماع لم يخالف فيه إلا الأعمش وحده، فشذ ولم يعرج أحد على قوله). ليس إجماعاً، لمخالفة الأعمش هناك قول آخر، وهو أن المسألة إجماعية ومخالفة الأعمش مخالفة للإجماع. ٢- (ولنا: ما روى الإمام أحمد، عن زرارة بن أوفى، قال: قضى الخلفاء الراشدون المهديون، أن من أغلق باباً أو أرخى ستراً فقد وجب المهر ووجبت العدة، وروي عن عمر وعلي وعن سعيد بن المسيب وعن زيد بن ثابت: عليها العدة ولها الصداق كاملا، وهذه قضايا تشتهر، ولم يخالفهم أحد في عصرهم فكان إجماعاً) هذا إجماع سكوتي، وهو حجة. ٣- (كان الزهري يرى أن الأمر بالوضوء مما مست النار ناسخ لأحاديث الإباحة، لأن الإباحة سابقة... قال النووي: كان الخلاف فيه معروفا بين الصحابة والتابعين ثم استقر الإجماع على أنه لاوضوء مما مست النار إلا ماتقدم استثناؤه من لحوم الإبل) فتح الباري. ليس إجماعاً، لأنه من شروط الإجماع ألا يكون بعد خلاف مستقر، وهنا يقول أنه كان الخلاف فيه بين الصحابة والتابعين ٤- (أجمع العقلاء على صحة قول القائل: فلان أعقل من فلان أو أكمل عقلاً، وذلك يدل على اختلاف ما يدرك به) غذاء الألباب. ليس إجماعاً لأنه ليس حكماً شرعياً. ٥- اختلف العلماء في اشتراط الشهادة أو الإعلان في النكاح، فقيل: إن الشهادة شرط، وقيل: إن الإعلان شرط، ولم يقل أحد من العلماء بعدم اشتراط أي منهما، فلا يجوز النكاح بلا شهود ولا إعلان بالإجماع. هذا إجماع مركب، فلا يجوز إحداث قولاً ثالثاً. ٦- اختلف العلماء في ميراث الجد مع الإخوة على قولين، القول الأول: أن الجد يحجب الإخوه، والقول الثاني: أن الإخوة يرثون مع الجد. ومضمون القولين الإجماع على أن الإخوة لا يحجبون الجد. مسأله خلافية تركب منها إجماع. ٧- اختلف العلماء في حكم الوتر، فقيل بوجوبه وقيل باستحبابه، فلو قال أحد بكراهته لكان خارجاً عن الإجماع. إجماع. ٨- (واعلم أنا مما اتفق عليه العقلاء، أن التمثيل إذا جاء في أعقاب المعاني، أو برزت هي باختصار في معرضه ونقلت عن صورها الأصلية إلى صورته، كساها أبهة وكسبها منقبة) ليس إجماعا، لأنه ليس حكما شرعيا. ٩- قال الزرقاني: (باب الرخصة في الصلاة في الثوب الواحد، كان الخلاف في منع الصلاة فيه قديما، روى ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال لا يصلين في ثوب واحد وإن كان أوسع مابين السماء والأرض، ونسب ابن بطال ذلك لابن عمر ثم قال: لم يتابع عليه، ثم استقر الإجماع على الجواز). ليس إجماعا، لإن هناك خلاف مستقراً (لإنهم لو تراجعو عن الخلاف قديما أصبح خلافا غير مستقر). ١٠- قال بعض الباحثين في حكم الفحص الطبي قبل الزواج: ( أجمع العلماء المعاصرون على جوازه في الجملة) بناء على أنه صدرت به توصية بعض المؤتمرات العلمية، وهو ماقرره المجمع الفقهي. إجماع سكوتي. س٤: قال ابن قدامة: (أول مسألة عائلة حدثت في زمن عمر، فجمع الصحابة للمشورة فيها، فقال العباس أرى أن تقسم المال بينهم على قدر سهامهم، فأخذ به عمر واتبعه الناس على ذلك، حتى خالفهم ابن عباس) خلاف ابن عباس في المسألة بعد اتفاق الصحابة عليها، هل هو مخالفة للإجماع؟ اربط هذا بما سبق في شروط الإجماع. ليس مخالفة للإجماع، لإن ابن عباس خالفهم بعد عصرهم. س٥: يقول أحدهم: (منع زواج المرأة المسلمة من غير المسلم، ليس من الشرع في شيء والإسلام لم يحرمه ولا توجد آية أو حديث يحرم زواج المسلمة من الكتابي مطلقاً) ماتقييمك لهذا القول في ضوء القول بحجية الإجماع. العلماء أجمعو على تحريم زواج المسلمه من الكتابي فهذا قول باطل، رغم وجود الآية اصلا رغم تجاهله لها. س٦: الإجماع على منع تولية الكافر، ومع هذا فقد قال بعض الناس: (هذا رأي فقهي مبني على مصلحة حقيقية في عصر الإمراطوريات، حينما كان الناس على دين ملوكهم، لكنه ليس مبنيا على نص من الوحي الإسلامي... لكننا لم نعد نعيش في عصر امبراطوريات، ولم يعد من الخطر على الإسلام أن يكون رأس الدولة غير مسلم، وليس ماحقق المصلحة في القديم بمحقق لها في عصرنا بالضرورة...). قول مردود لاقيمة له، لأنه مخالف للإجماع، رغم وجود الآيات اصلا! س٧: (عن عبيدة، قال خطب علي الناس، فقال: شاورني عمر في أمهات الأولا، فرأت أنا وعمر أن أعتقهن، فقضى به عمر حياته، وعثمان حياته، فلما وليت رأيت أن أرقهن. قال عبيدة: فرأي عمر وعلي في الجماعة، أحب إلينا من رأي علي وحده) هل في هذا الأثر إجماع؟ ومانوعه إن وجد؟ ومالشرط المختل إن لم يوجد؟ المعروف عند الحنابلة يقولون اشترط انقراض العصر، وهنا اجماع سكوتي لانقراض العصر ●○●○●○●○●○●○●○

@Y.S_The_3rd

3 ай бұрын

بارك الله فيك

ما أجمل أن يسمع المرء الدرس فيجد الشيخ رشح كتاب عمه 😁 سعدي أبوجيب ما شاء الله 😄

اذكر خمسة كتب من مظان مسائل الإجماع مع مؤلفيها : ـ الاجماع لابن المنذر ـ مراتب الاجماع لابن حزم الاندلسي ولابن تيمية نقد له ـ موسوعة حديثة للاجماع لسعدي ابو جيب ـ هناك كتاب لابن القطان وهو واسع ومحقق اسمه الاقناع في مسائل الاجماع ـ هناك موسوعة جمع فيها اجماعات شيخ الاسلام ابن تيمية ـ هناك كتب لم تختص بالاجماع لكنها مظنة له كـ الاوسط لابن المنذر ـ يحكي فيه الاجماع في المسألة ـ كذلك كتب ابن عبد البر الاستذكار والتمهيد ، الاستذكار لابن عبد البر هذا مظنة لحكاية الاجماع ـ المجموع للنووي ايضاً، وتقسيمه كالاتي اوله للنووي واوسطه للسكي واخره لمحمد نجيب المطيعي 1:56 اذكر ثلاثة امثلة من ابواب مختلفة على مسائل مجمع عليها : 2:06 تنبيه حول كثرة مسائل الإجماع السؤال الأول 4:06

بارك الله فيكم ونفع بكم وثبتكم على ما يحب ويرضى.. البناء المنهجي 👑

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

البناء المنهجي

1-مظان حكاية الإجماع: الاجماع لابن المنذر مراتب الاجماع لابن حزم الأندلسي نقد مراتب الإجماع ابن تيمية موسوعة الإجماع سعدي أبو جيد الاقناع في مسالة الاجماع لابن القطان هناك كتب ليست مختصة بالإجماع لكنها مظنة كالأوسط لابن المنذر كتب ابن عبد البر كالاستذكار المجموع للنووي --أوله للننوي وأوسطه للسبكي وآخره محمد المجيد المطيلي

@TheMimoata

4 жыл бұрын

2-المسائل المجمع عليها في باب الطهارة= الماء الباقي على أصل خلقته يصح التطهر به في باب الصلاة=أجمعوا أن الصلوات الخمس واجبة، لكن لم يجمعوا أن الصلوات الواجبة منحصرة في الصلوات الخمس فهناك من يوجب تحية المسجد أو صلاة الوتر في الزكاة=أجمعوا على وجوب الزكاة في البيوع=أجمعوا على إباحة البيع ===(يظن الناس أن أكثر الفقه خلافي وليس صحيحا إنما المدون، مثلا في صفة الصلاة قد تستخرج عشرات الأمورالإجماعية في صفة الصلاة لكنها لا توجد في الكتب لأنها مسلمة عند أهل العلم، لن تجد مكتوبا أجمع العلماء على وجود صلاة اسمها صلاة الظهر معلوم من الدين بالضرورة أشار شيخ الإسلام أن أكثر مسائل الفقه إجماعية والذي يُدون هو لذي يحتاجه طالب العلم وليس ما هو معلوما من الدين بالضرورة )

@TheMimoata

4 жыл бұрын

>>> س 4- ليس إجماعا لأنه ليس حكما شرعيا وإن قال القائل شيئا مخالفا لهذا فيكون مخالفا للعقل وليس للشرع س 5- إجماع مركب من قولين لا يجوز أن يحدث قولا ثالثا س6- إجماع مركب من قولين لا يجوز أن يحدث قولا ثالثا س 7- هم مختلفون لكن على قولين يتركب منهما الإجماع على مشروعية الوتر س 8- ليس إجماعا بالمعنى الشرعي فهو ذوقي س9_ مسألة الصلاة في ثوب واحد إجماعية أو خلافية؟ لو أن مجتهدا من المجتهدين في العصر الحاضر أو في غيره من العصور فرأيت أن الأصل هو المنع هل نقول خرق الاجمع ولم يتبع سبيل المؤمنين؟ ==>نقول أنه لم يخالف الأصل لأن هذا الاجماع انعقد بعد خلاف مستقر، وهنا قول آخر يرى أنه مخالف للإجماع لم يستقر الخلاف يعني أن إذا رجع بكلامه،، مثال مسألة المتعة في النكاح أما متعة الحج ففيها خلاف هل واجب أو لا ---الخلاف المستقر هل المتعة في النكاح إجماعية أو خلافية؟ نقول إجماعية لأنه خلاف غير مستقر س 10- إجماع سكوتي وهو حجة ليس الإجماع مختصا بزمن الصحابة، فحجتهم أن الصحابة تفرقوا في الأمصار لكن الان أصبح التواصل أسهل مما كان عليه

@TheMimoata

4 жыл бұрын

الإجماع مهم للحفاظ على الدين هناك من يزهد في حكاية الإجماع ولا يعتد بأقوال ابن المنذر الذي يعتبر كل من بعده عيال عليه في الخلاف --->> وجود مسائل حُكي فيها الإجمع ولم يتحقق فيها الإجماع لا يُنكر، لا يعني هذا أن نسقط الإجماع فمثله إن وجدنا أحاديث صُححت وهي ضعيفة لا يُسقط الاحتاج بالسنة لكن نقول أنه أخطأ س2((مسالة عائلة، من العول في الفرائض المعتبر هو قول علماء العصر فإذا انقرض العصر لا يعتبر خلافهم اجمع الصحابة ثم خالف، هل خلافه خلاف للإجماع؟ لا لكن مات الصحابة ولم يقل أحد بخلاف قولهم، حتى حدث بذلك مجتهد من صغار التابعين هنا لا يجوز لأن العصر قد انقرض---> مسألة يسميها الأصوليون انقراض العصر ليس اشتراط انقراض العصر يعني عدم تحقق الإجماع لأننا نشترط انقراض عصر واحد ولا يلزم ألا ينقرض العصر إلا وقد خالفا واحد أكثر المسائل يقع فيها الاجماع وقد انقضى العصر مثال: أجمع علماء هذا العصر أن شيئا ما محرم، وطلابهم بلغوا شروط الاجتهاد في زمانهم ولم يخالف ومات أصحاب الاجماع وأراد أن يخالف الطالب بعد الانقضاء العصر، فهنا ليس له ذلك ___هناك من أهل العلم من لا يشترط انقضاء العصر، يعني يمكن أن ينعقد الاجماع خلال دقائق ولا يمكنك الرجوع فيها --انقراض العصر فيها قوة لأن المجتهد فيها إمكانية الرجوع والتأكد وإعادة النظر ولكن ليس للعصر الثاني أن يغير الاجماع ==========>>>خلاف ابن عباس مبني على مسألة انقراض العصر فمن يقول أنه شرط انقراض العصر يقول ان خلاف ابن عباس سائغ وباعتماد القول الاخر: الاجماع حاصل ___من بلغ رتبة الاجتهاد وخالف بعد اتفاقهم مثال: نازلة في 15-04-1435 وآنذاك 55 مجتهد حكموا فيها بعد النظر بعد ثلاثة أشهر ظهر له قول آخر مخالف للجماعة، هنا بحسب مسألة انقراض العصر _فإن كان ممن يرى اشتراط انقراض العصر يعتبر خلافه صحيحا -من يرى أن انقراض العصر ليس شرطا، فليس له أن يرجع فالمسألة ثابتة بدليل االاجماع السابق وفي سنة 1470 بلغ طالب رتبة الاجتهاد وقد كان حيا في زمن النازلة لكن لم يكن مجتهدا آنذاك، فهو هنا لا يُعتد باجتهاده لأنه انقرض العصر أي مات المجتهدون الذين نظروا في هذه المسألة

@TheMimoata

4 жыл бұрын

س3- لو تنزلنا أنه لا حديث ولا آية، فاللعلماء أجمعوا على حرمة زواج الكافر من المسلمة هذا القول مردود وباطل ------->>>أهمية الإجماع في هذه المسألة>::::: حينما نقول أن المسألة ليست إجماعية لا يغني أن المسألة حرية شخصية بعبارة أخرى، الاجماع حجة لكن هل الخلاف حجة؟؟؟ يظن بعض الناس أن الاجماع والخلاف كلايهما حجة )))))))))))لا يوجد أحد من أهل العلم عد الخلاف حجة ليس دليلا شرعيا حينما نقول أن المسألة ليست إجماعية لا يعني أن الخلاف فيها ثابت ولا يعني أن الأقوال كلها صحيحة وقد يُخطأ العالم خطأ بيِّنا بمخالفة نص لم يَبلغه فيكون معذورا في ذلك لكن هل نحكم على المسألة أنها إجماعية؟ لا نحكم بالإجماع أي انتفى فيها دليل الإجماع وليس انتفت فيها كل الأدلة الشرعية الأخرى فيها مثلا دليل من السنة س 5- ليس إجماعا بمن يقول باشتراط انقضاء العصر وهو إجماع عند من لا يشرطونه (((الحنابلة يشترطون انقضاء العصر لأنه يعطي قوة())))) اجتماع سكوتي --فائدة أصح الأسانيد عن علي رضي الله عنه: ابن سيرين عن عَبِيدة عن علي رضي الله عنه قولنا ان الاجماع لا بد له من مستند وهذا لا يعني أنه من الضروري أن تعرف مستند الاجماع فهنا فرق الاجماع حجة عليك وإن لم تعرف المستند فلا يمكن للعلماء ان يُجمعوا اعتباطا من دون دليل

@user-mq9tr4rg4u

4 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا تلخيص رائع جدا ومفيد للبناء المنهجي

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ...

الله يبارك فيك يا شيخ 🌹🌹

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

آمين وفيكم بارك

اللهم لك الحمد ربي تقبل منا واجعله طريقا للجنة

جزاكم الله خير الجزاء.

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

جزاك الله خير الجزاء عنا جميعا

الله يوفقنا وييسر أمورنا شكرًا شيخ عامر الله يفتح عليك وييسر أمرك🙏🏼

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

فوائد - أكثر مسائل الفقه مجمع عليها - المشروعية تطلق على الواجب والمستحب والمباح - قضاء الخلفاء الراشدين مظنة الاشتهار - المشهور عند المذهب الحنبلي اشتراط انقراض العصر - الإجماع حجة وإن لم يُعرف مستنده - أصح الأسانيد عن علي بن أبي طالب: ابن سيرين عن عَبيدة عن علي - الإجماع حجة، والخلاف ليس بحجة

💜

رضى الله عنك ياشيخ

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

آمين وعنك

بسم الله الرحمن الرحيم المراجعة الأولى البناء المنهجي الدفعة الثانية

مرت من هنا للمرة الثانية خريجة دفعة الأمل 🌿

مسألة انقراض العصر 19:00

لم أفهم في أول مسألة حدثت في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه.. كيف لا يعتبر الخلاف في العصر ذاته انه ليس بخلاف.. و بعد انقراض العصر أيضا ليس بخلاف ولا يجوز بالاشكال #البناء_المنهجي

الإقناع في مسائل الإجماع ابن قطان

🟪 الطريق إلى علم أصول الفقه ٠٩ مسائل وتمارين تنبيهات وأمور مهمة ذكرها الشيخ: - كتب من مظانّ مسائل الإجماع: - الإجماع لابن المنذر. - مراتب الإجماع لابن حزم الاندلسي، ولابن تيمية نقد له. - موسوعة حديثة للإجماع، لسعدي أبو جيب. - هناك كتاب لابن القطان وهو واسع ومحقق اسمه الاقناع في مسائل الاجماع - موسوعة جمعت إجماعات شيخ الإسلام ابن تيمية. هناك كتب لم تختص بالاجماع لكنها مظنة له: - الاوسط لابن المنذر. - كتب ابن عبد البر؛ الاستذكار والتمهيد. ـ المجموع للنووي، أوله للنووي، وأوسطه للسبكي وآخره لمحمد نجيب المطيعي. - مسألة: اشتراط انقراض العصر، على قولين: ١- اشترط بعض العلماء انقراض العصر لعقد الإجماع، وعليه: لو أجمع العلماء على مسألة معينة في عصر، ثم خالفهم في نفس العصر مجتهد من المجتهدين، صح ذلك. وهو قول الحنابلة. ٢- ومن لم يشترط ذلك: لم يقبل رجوع مجتهد عن قوله بعد أن أجمع عليه. - الإجماعات أكثر من الاختلافات، وأشار شيخ الإسلام إلى ابن هذا، إلا ان كتب الفقه لا تذكر المعلوم من الدين بالضرورة. - قضاء الخلفاء الراشدين مظنة الاشتهار، وهو أقوى من قول غيرهم من الصحابة. - يمكن الإجماع في العصر الحاضر، بل قد يكون أسهل، لسهولة التواصل. - التركيز على الإجماع، وإغلاق باب اللعب بمسائل الإجماع مهم جدًا للحفاظ على الدين، ولا يصح التزهيد بالإجماع وبحكايات الأئمة فيه. - الإجماع حجة، والخلاف ليس بحجة، فكون المسألة ليست إجماعية لا يعني كونها غير حجة. - لا يجمع العلماء إلا على مستند، من نص أو قياس، ويجب الأخذ بالإجماع ولو لم تعرف مستنده.

16:45 كلام نفيس في أهمية الاجماع

ياشيخ المحاضرة أصول الفقه كتبت انها لطلاب البرنامج هل يجوز لنا طلاب البناء المنهجي و محاضرتك مقرر علينا أن أنت ياشيخ نزلت ملف للمحاضرات هل يحل لنا آخذه؟

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

يحل

@asmafaiselaljriew1905

2 жыл бұрын

وين اجد ملف المحاضرات جزاك الله خيرا

شيخ احسن الله اليك ما معنى الصلاة في ثوب واحد

@AmerBahjat

4 жыл бұрын

يعني قطعة واحدة ثوب مثلا ليس تحته سراويل

جزاكم الله خيرا ونفع بكم هل أجد عندكم شرحا لنظمكم المعسول pdf ؟

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم قريبا ان شاء الله

هل لمن يقول باشتراط انقراض العصر يعني اذا رجع احد المجمعين المجتهدين عن قوله وخالف قوله الأول (الإجماع) قبل ان يموتوا فهذا يقبل رجوعه . والذين لا يشترطون انقراض العصر يقولون أنه اذا اجمع وخرج من مجلس الاجماع وعاد ليرجع ان قوله فلا يقبل منه . هل فهمي صحيح ؟.

مسألة الإخوة يحجبون الجد أم لا دا إجماع مركب؟

أنا أسفة يا شيخ، لكن لم أفهم أبدا مقصودك من انقراض العصر لاشتراط الإجماع... لم أفهم أبدا...😞 أرجو من يستطع أن يبسط الأمر ولكم جزيل الشكر

@user-bz9gt4zn5j

10 ай бұрын

كيف الموضوع الآن؟

قد يخالف العالم الإجماع المنعقد قبله ، فيشذ قوله

أحسن الله إليك ، لقد تهت من كثرة الكلام في موضع إجابة عن الأسئلة ، فهل لديك ملف أو تفريغ لأجوبة الأسئلة يمكن الرجوع إليه ؟

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

t.me/amerbahjat/156

@Sami_Munshi2

2 жыл бұрын

@@AmerBahjat سؤال أذكر خمسة كتب من مظان مسائل ... هذا السؤال لم أجده في تمارين النظم الصغير

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

ما نصه؟

@Sami_Munshi2

2 жыл бұрын

@@AmerBahjat ذكرته في التعليق ( أذكر خمسة كتب من مظان مسائل الإجماع مع مؤلفيها )؟

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

الاجماع لابن المنذر مراتب الاجماع لابن حزم اتفاق الفقهاء ابن هبيرة الاقناع لابن القطان المغني لابن قدامة

صدعتوا روسنا طلاب البناء المنهجي ما طلاب البناء المنهجي، فهمنا الأمر ، اتركوا التعليقات للأسئله المفيده وتلخيصات التي يستفيد منها فعلاً امر لايحتمل

@majeed_yass

2 жыл бұрын

كثرة التعليقات تساعد على انتشار المقطع وظهوره للآخرين... فيزيد النفع بإذن الله 👍

@mhegazi96

2 жыл бұрын

ربنا يهديك

@user-eb8cs9he4b

2 жыл бұрын

ما مشكلتك ! ليست هذه أخلاق طالب العلم الله يهديك.

معلش يا شيخ سؤال.. في السؤال الخاص بعبيدة عن علي، ألا تعد مخالفة علي رضي الله عنه مخالفة للإجماع لأنه خالف بعد موت عمر وعثمان؟ أم أن العبرة بمجموع المجتهدين في عصره؟

@AmerBahjat

4 жыл бұрын

العبرة بالمجموع

@norahmed6619

4 жыл бұрын

@@AmerBahjat جزاكم الله خيرًا

هو مش قول علي- رضي الله عنه- مخالفة لصحابي آخر يبقي ليس بحجة؟!

عفوا يا شيخ لم أفهم هنا 10:05 أي القول هو المأخوذ به؟ الخلاف أم الإجماع؟ لأنه كما تفضلت أن الاجماع المركب من خلاف لا يجوز.

@Az-yq6lc

4 жыл бұрын

الشيخ قال ان المركب من خلاف جائز

@Az-yq6lc

4 жыл бұрын

بشكل اوضح اذا اتفق العلماء على قولين لم يجز احداث ثالث يرفع كليهما

هل الخلاف غير المستقر يحدث فيه اجماع أم لايجوز؟!

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

المستقر مات القائل على قوله غير المستقر رجع عن قوله قبل موته

هي مسألة رق أمهات الأولاد دي مسألة شرعية؟ ولو شرعية الرق من عدمه مستند علي نص أم قياس؟

@user-ip1hm1kz3w

Жыл бұрын

مستند لأربع آيات وعدد من الأحاديث وللإجماع

هو انقراض العصر يعني الشخص اللي هيخالف الإجماع كان غير موجود أيام الإجماع؟ ولا معناه إن اللي أجمعوا ماتوا؟

@user-eb8cs9he4b

2 жыл бұрын

معناه ان تابعي خالف الإجماع الذي انعقد عليه كل الصحابة.

@user-eb8cs9he4b

2 жыл бұрын

لا الشخص كان موجود أيام الإجماع لكن لم يخالف في عصرهم وإنما خالف بعد موتهم .

سؤال لماذا خالف بعض العلماء إجماع الصحابة على كفر تارك الصلاة؟

@user-eb8cs9he4b

2 жыл бұрын

فيه حديث أن الله يخرج كل موحد من النار.

@user-ip1hm1kz3w

Жыл бұрын

استدلوا ببعض النصوص الظاهرة

شيخ ما معنى الرجوع الى الخلاف غير المستقر ؟ من سؤال رقم 9

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

ما نص السؤال

@user-mf2jb4ws9r

2 жыл бұрын

@@AmerBahjat 12:18

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

الرجوع عن الخلاف أن يتراجع المخالف عن رأيه

@user-mf2jb4ws9r

2 жыл бұрын

@@AmerBahjat يتراجع المخالف عن رأيه ويعود للاجماع جزاك الله كل خير شيخ عامر واسال الله ان يكتب اجرك

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

ياشيخ القول باعتبار انقراض العصر ١٨:٣١ على اي اساس اعتبرنا انقراضه او تعليقه بموت المجتهدين ؟ هل في نص او اثر حفظك الله ايضاً هل ينطبق الشرط في الإجماع السكوتي؟ لان الساكتين كيف يعرف بموتهم

@fatimaashry6520

4 жыл бұрын

نفس السؤال

@AmerBahjat

4 жыл бұрын

هو تفسير لمعنى الإجماع وتحقيق لمناطه والله أعلم

السلام عليكم ما معنى: مسألة عائلة؟

@user-eb8cs9he4b

2 жыл бұрын

أي من المسائل التي تعول (يقصد في الميراث يعني) ومعنى "الْعَوْل فِي اللُّغَةِ : الزِّيَادَةُ ، وَعَالَتِ الْفَرِيضَةُ فِي الْحِسَابِ زَادَتْ . وَالْفِعْل عَال وَمُضَارِعُهُ يَعُول وَتُعِيل , وَفِي الاِصْطِلاَحِ : زِيَادَةُ سِهَامِ الْفُرُوضِ عَنْ أَصْل الْمَسْأَلَةِ ، بِزِيَادَةِ كُسُورِهَا عَنِ الْوَاحِدِ الصَّحِيحِ . وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ نُقْصَانُ أَنْصِبَاءِ الْوَرَثَةِ فِي التَّرِكَةِ بِنِسْبَةِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ ".انتهى .(من الموسوعة الفقهية) . من موقع إسلام ويب.

@user-kt9yv9kc3q

2 жыл бұрын

@@user-eb8cs9he4b جزاكم الله خيرا لم أفهم، لكني سأتركها لعلي أفهم ذلك لو تقدمت في الطلب إن شاء الله تعالى

@user-ip1hm1kz3w

Жыл бұрын

وعليكم السلام

لم افهم مسألة انقراض العصر

@AmerBahjat

2 жыл бұрын

هي بمعنى موت المجتهدين الذي أجمعوا

@mhegazi96

2 жыл бұрын

@@AmerBahjat بوركت شيخنا

.