Jos haluat saada sähköpostitse tietoa uusista jaksoista ja muusta podcastiin liittyvästä, voit liittyä postituslistalle osoitteessa eepurl.com/h-UdTb

Tärkeä aihe, kiitos että nostat sitä esille kanavallasi. 💖

Hienoa podcastia teet. Hyvin haastat vieraita (jotka on myös olleet mielenkiintoisia näkemyksiltään ja persoonina) provosoimatta turhaan. Kiitos.

@HenrySoinnunmaa

4 жыл бұрын

Ollos hyvä. Oon tässä kuluneen vuoden aikana funtsinut kysymystä siitä, miten haastaa ilman, että menee kaikkia osapuolia kuormittavaksi vänkäämiseksi. No siinähän riittää opeteltavaa.

Lämmin kaakaon tuoksuinen alppimaja-setting on vaihtunut konfrontatiiviseen laitosympäristöön! Ei välttämättä huono muutos! Mielenkiinnolla kuunnellen!

@Ihmisiis

4 жыл бұрын

Kyllä tota valkosen määrää ois silti tarkotus vähän rajottaa. Näin ois ollut jo tässä jaksossa, mutta jaksossa kerrotuista syistä johtuen hieno punainen pöytälinja jäi puuttumaan.

Todella mielenkiintoinen jakso. Hyvää pohdiskelua. 👍

@andersmilan6937

2 жыл бұрын

I guess Im asking randomly but does anybody know a method to log back into an Instagram account? I stupidly lost the password. I appreciate any tips you can offer me

@abdullahboston6963

2 жыл бұрын

@Anders Milan instablaster ;)

@andersmilan6937

2 жыл бұрын

@Abdullah Boston Thanks so much for your reply. I got to the site on google and im in the hacking process now. I see it takes a while so I will get back to you later with my results.

@andersmilan6937

2 жыл бұрын

@Abdullah Boston it worked and I now got access to my account again. Im so happy! Thanks so much, you saved my account !

@abdullahboston6963

2 жыл бұрын

@Anders Milan Glad I could help =)

Aikakoodit: 00:00:06 Esittely. Psykiatristen sairauksien luonne ja käsittely aivosairauksina. Mielen ja aivojen suhde. Psykiatristen oireiden merkitys. Yksilöä laajemman kokonaisuuden vaikutusten käsittelyn vaikeus mielenterveyttä koskevissa keskusteluissa. Mielenterveyspopulismi. Kärsimys, transhumanistit ja hedonistinen imperatiivi. Kärsimyksen hyödyllisyyden rajat. Qualia Computing ja jatkuva monipuolinen hyvinvointi. Masennuksen ja ahdistuksen sekä masennus- ja ahdistushäiriöiden erot. Yksilön oireet yhteisön ongelmien signaalina. Uuden podcastaustilan haasteet. Mielenterveysongelmat ja coping-kyvyt. Väsymys, uupumus ja stimulaatio. 00:25:10 Psykiatrian verkostomalli ja psykiatristen sairauksien diagnoosit. P factor. Verkostomallin vastaanotto psykiatrian valtavirrassa. Fyysisten ja psyykkisten sairauksien diagnosoinnin erot. Sairaus-termin ongelmat ja meriitit. Oman onnensa seppä -ajatuksen ruodintaa. Päihderiippuvuus, vapaus, moraali ja stigma. Ihmisten käsitykset menestyksensä ja ongelmiensa syistä. Viktor Frankl, kärsimys ja merkitys. Stressin rooli psykiatrisissa ongelmissa. Suhtautumisen merkitys ärsykkeiden vaikutuksissa. Kylmien suihkujen aiheuttamien epämiellyttävien tuntemusten luonne. Masennus ja realismi. Tyyneysrukous. Paskan hyväksyminen. Meditaatio ja turhautuminen. Spiritual bypassing. 01:12:15 Aiheuttaako jokin yhteiskuntamme luonteessa mielenterveysongelmia? Eheän yhteiskunnan määritelmät. Yhteiskunnan suhde kilpailuun ja yhteistyöhön. Kilpailun myönteiset funktiot. Kilpailun ongelmalliset ilmenemismuodot lääketeollisuudessa. Opioidikriisi ja väärinkäytöksiä tehneiden lääketehtaiden rankaiseminen. Markkinoilla olevat lääkkeet ja tutkimusnäyttö. Fiiliksen myyminen. Dekstrometorfaani. 01:39:12 Aiheuttavatko mielenterveysongelmat aina selvää kärsimystä? Janin väitöskirjatutkimus ja muut tutkimusjulkaisut. Tunteiden tunnistamisen ja ilmaisemisen vaikeus, aleksitymia. Masennuslääkkeiden haittavaikutukset tunne-elämälle. Janin tekemän tutkimuksen rajoitteet. Tunnetaidot ja ajatusvinoumat. Elintaso- ja -tapasairausten rinnasteisuus mielenterveyden sairauksiin. Kulttuuriset toimintapatternit ja valistus. 02:04:13 Kapitalistisen markkinatalouden perusluonne ja vaihtoehtoisten yhteiskunnan jäsentämisen tapojen hahmottamisen vaikeus. Häikäilemättömyys järjestäytyneen rikollisuuden pyörittämässä huumekaupassa. Yksityinen vai julkinen terveydenhuolto? Yksityisen lääketutkimuksen kieltäminen ja sen potentiaaliset vaikutukset harvinaisempien aihepiirien tutkimiseen. Psykedeelien patentointi. 02:19:30 Henryn monologi pöytäliinasta ja podcastin teosta. Miksi Jani pitää meditaatiota arvossa ja miten hän päätyi sen pariin? Miksi joku voisi haluta meditoida? Miksi meditaatioon suhtaudutaan psykiatrian tai lääketieteen piirissä nyrpeästi? Meditaatiota koskeva tutkimusnäyttö ja sen tuottamisen haasteellisuus. Buddhalaisuus viitekehyksenä. Jooga ja meditaatio egon paisuttajina. Väärinkäyttötapaukset meditaatio- ja joogaskeneissä. Lisää spiritual bypassingista. Henkinen egoismi ja kosminen psykopatia. Kaikki on ja ei ole ok. Enemmän kärsimisen harjoittelu. Miksi niin monet buddhalaiset maat ovat päätyneet sotilasdiktatuureihin? Polttoitsemurhan tehnyt munkki Thích Quảng Đức. Meditoimalla passiiviseksi. Piirteiden ja mielentilojen jalostaminen. William James ja tajunnantilojen kirjo. 03:00:38 Vapaa tahto, autonomia, valitseminen. Yksilön rajat. Ristiriitojen äärellä. Myötätuntoinen näkökulma. Porno ja muut toiminnalliset riippuvuudet sekä muita käsittelemättä jääneitä aiheita. 03:16:04 Loppukysymykset.

Onko Henry tutustunut Pauli Pylkön ajatteluun?

@HenrySoinnunmaa

4 жыл бұрын

Hitusen. Oon joskus plärännyt Luopumisen dialektiikkaa, josta olen kirjannut itelleni ylös seuraavan lainauksen: "Modernin tekniikan ytimessä muhii tehostuminen itsetarkoituksena, suorastaan pakkomielteenä. Tehostuminen jollakin erikoisalalla ei kysy, säilyykö kokonaisuuden mielekkyys. Jokaisen teknisen muutoksen kohdalla meidän tulisi ensin kysyä, miten muutos palvelee kokonaisuuden mielekkyyttä ja eloisuutta, ja sitä ykseyttä, mistä mielekkyys ja eloisuus nousee. Jos kysymystä ei esitetä, muuttuu erikoisalan tekninen tehostaminen itsetarkoitukseksi, ja kokonaisuuden mielekkyys vaarantuu. Tämä kysymys on esitettävä myös uuden »vihreän tekniikan» kohdalla. Kysymys on itse asiassa ikivanha ja esiintyy jo ainakin vanhassa taolaisessa kirjallisuudessa. Ympäristöajattelussa - paremmin: luontoajattelussa - ei siis oikeastaan ole kyse luonnonsuojelusta, vaan siinä etsitään elämänmuotoa, missä ihmisen kokemus ei koteloidu irti lähiluonnosta ja siten vaaranna sitä. Luonnonsuojelu on hätätoimenpide ja toteutuu tuhon aiheuttajan ehdoilla. Luontoajattelu etsii elämänmuotoa, missä ei synny tilaisuutta ja tarvetta (kyynisesti: missä ihminen ei pysty) luonnon kohtuuttomaan hyödyntämiseen ja kuormittamiseen, ja missä kysymystä luonnon suojelemisesta ei edes synny. Jos luontoa on suojeltava, on ajattelu jo teknistynyt, kokemus koteloitunut ja kokemuksen eloisuus menetetty." Pylkköä on sivuttu ainakin Tere Vadénin kanssa tekemässäni jaksossa: kzread.info/dash/bejne/gJxosLmcnZSqZc4.html Ilmeisen suuri Pylkkö-fani on myös seuraavaksi julkaisemassani jaksossa haastattelemani dramaturgi Ilja Lehtinen, jonka kanssa turistiin miltei kuusi tuntia. Yritän saada jakson tän kuun aikana ulos. Sietäisi tosiaankin tutustua Pylkköön enemmänkin!

@HenrySoinnunmaa

4 жыл бұрын

Jaa niin, sinähän olit tuonkin jakson kommenteissa kommentoinut ja vähän näihin teemoihin viitannutkin!

@tuomasansio

4 жыл бұрын

@@HenrySoinnunmaa Plkkö on sikälikin "arvokas", että se on ainoita yrityksiä tehdä suomalaista filosofiaa (käsite joka tietysti on pylkköläisen ajattelun kanssa ristiriidassa, sikäli jos nimellä filosofia kutsutaan jotain länsimaalaista ja eurooppalaista). Pylkkö saa kyllä kulmakarvatkin nousemaan ajoittain, osittain siksi että nietzscheläiseen, tai Pylkön tapauksessa kenties Wagnerilaiseen tapaan hän pyrkii löytämään ajattelunsa "hyvän ja pahan tuollepuolen" sikäli kun hyvällä ja pahalla ymmärretään filosofisen eettisen konstruktion luomaa "koneistoa". Tämä yhdessä hänen "esikäsitteellisen dialektiikkansa" avulla saa hänet sanomaan että vaikkapa Aristoteleen etiikka tai Jeesuksen opetukset toimivat vain niissä kulttuuripiireissä joissa ovat syntyneet, siis että siirrettäessä muihin ne ymmärretään tökerösti väärin. Tämä on osittain oikein, mielestäni, sillä on selvää että esimerkiksi tietyt sanat joita Aristoteles käyttää eivät ole samanmerkityksisiä kuin me niihin yhdistämme, ja sikäli väärinymmärrys on välttämätöntä. Tästä ei kuitenkaan seuraa etteivätkö esimerkiksi Aristoteleen näkemykset hyveellisestä toiminnasta olisi sovellettavissa muissakin kuin Ateenassa; se halutaanko niitä soveltaa on sitten eri juttu. Olen eri mieltä Pylkön kanssa myös Euroopan demonisuudesta ja latteudesta, joskin hänen kritiikkinsä sitä kohtaan on usein myös hyvinkin osuvaa. Pylkön kanssa onkin juuri hieman vaikea törmäyttää ideoita, sillä, kuten alussa sanoin, hänen ajattelunsa pyrkii liikkumaan alueilla, joissa ei puhuta vaikkapa hyvän ja pahan, oikean ja väärän tavanomaisilla (eurooppalaisen filosofian) merkityksillä. Olen sitä mieltä, että jos ei hyväksy ylikulttuurisia tai jopa universaaleka totuuksia, jokin Pylkön positiota muistuttava on yksi vahvimmista minkä voi omaksua.

@tuomasansio

4 жыл бұрын

@@HenrySoinnunmaa Ilja Lehtinen-episodia odotellessa!

@HenrySoinnunmaa

4 жыл бұрын

@@tuomasansio tämä lisäsi jo lähtökohtaisesti vahvaa tuntumaa siitä, että herraan pitänee tutustua.

Emmä tiedä oikee mite jatkaa Ei mul oo oikee mitään Kyl kyl Puhuin itteni vähä solmuun tossa Mm, emmä tiiä En oo oikein miettiny tota Niin.... joo... Ömmm Siips huups Tältä ne lääkärikeskustelut mullakin kuulostaa aina kun menee julkiselle

@HenrySoinnunmaa

4 жыл бұрын

Itse ainakin toivon kykeneväni tunnistamaan ja ilmaisemaan rehellisesti tietämättömyyttäni silloin kun siihen on aihetta (=usein).

@PaTZi300

4 жыл бұрын

@@HenrySoinnunmaa Joo... niin, juu