الكثير ممن يرد على الأشاعرة هو لا يعرف مذهبهم ؛ إنما هو يتكلم بكلام خصومهم .

@orlaito

Жыл бұрын

هذا المتمشعر يقول ويردد مالا يفهم هذا المعتقد الهلامي الذي لا يعرف له قبل من دبر ان قلت له قال الله قال نحرفه ونسمي التحريف تأويلا ... كيف تأول بلا قرينة صارفه ؟ يقول بل عندي قرينة صارفة توجب ان احرف كلام الله وهي ان عقلي لا يقبل .. والمذهب الهلامي الاخر يقول بل نفوض ونقول هذا كلام لا نعرف معناه .. كيف يامخلفات المعتزلة والله انزل كتاب عربي غير ذي عوج ليكون على الناس حجة .. عقيدة كل شيء موجود ومقبول تحرف تأول تخرف ةالحقيقة انه مذهب هلامي سريع الهرب والتلون والتقلب هذا ملخص الاشاعرة

جزاك الله خيرا

للأشعرية في الأيات والأحاديث المشعرة بتشبيه الباري سبحانه بخلقه: مذهبان، الأول : التفويض وهو إمرار الآيات والأحاديث كما جاءت من غير بحث فيها - وخلاف تفويض كثير من السلفية فإنهم يثبتون الصفةكاليد مثلا ولكن يقولون : ليست كأيدينا . الثاني : التأويل وهو التفسير الموافق للغة .

@abdulvahitamro

Жыл бұрын

يعني اما التحريف وهو الكلام على صفات الله وتأويلها بلا دليل أما دليل اللغة فيرد عليه بأنكم لا تصفون الله بأنه يتكلم بهذه اللغة فلذا التفاسير الموافقة للغة لا تصلح مع الله عز وجل وأيضا بسبب أنه ليس كمثله شيء فحتى التأويلات الموافقة للغة لا يصح أن تطلق على صفات الله, أما بالنسبة للتفويض فكأن الله أنزل كلاماً غير مفهوماً وبأمرنا بتدبر القرآن ونحن لا نفهم معناه أصلا بل قد نستطيع فهم اللغة الفرعونية بشكل أكبر والسلف بريئين من هذا الجهل

@orlaito

Жыл бұрын

هذا المتمشعر يقول ويردد مالا يفهم هذا المعتقد الهلامي الذي لا يعرف له قبل من دبر ان قلت له قال الله قال نحرفه ونسمي التحريف تأويلا ... كيف تأول بلا قرينة صارفه ؟ يقول بل عندي قرينة صارفة توجب ان احرف كلام الله وهي ان عقلي لا يقبل .. والمذهب الهلامي الاخر يقول بل نفوض ونقول هذا كلام لا نعرف معناه .. كيف يامخلفات المعتزلة والله انزل كتاب عربي غير ذي عوج ليكون على الناس حجة .. عقيدة كل شيء موجود ومقبول تحرف تأول تخرف ةالحقيقة انه مذهب هلامي سريع الهرب والتلون والتقلب هذا ملخص الاشاعرة

@user-bq1iy3jj2i

Жыл бұрын

هل لله ذات

جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل

جزى الله الشيخ الفاضل خير الجزاء وجعل له من كل شدة فرجا.

هذا هو كلام سلفنا الصالح والخير في ترك هذا الأمر وعدم الخوض فيه لأن الله لم يأمرنا بذلك الله سبحانه وتعالى أمرنا (بالإيمان بالله )

حفظك الله شيخنا

الأشعرية لا ينفون صفات الباري سبحانه ؛ إنما ينفون عنه : التجسيم ، والمكان والجهة .

@user-er2ii9lm8g

Жыл бұрын

كذاب ، وتستخدم التقية ، كتبكم تطفح بنفي الصفات بل وتكفير مثبتي الصفات من السلف الصالح

@alnooor1001

Жыл бұрын

​@@user-er2ii9lm8g ممكن تحيلني لهذه الكتب

@orlaito

Жыл бұрын

​@@alnooor1001 هههههه اذهب وافتح اي كتاب وستجد انكم لا تثبتون الا سبع صفات تثبتونها بالعقل لا بالنقل فلما تظهر التقية .. وتدعي الجهل .. نحن في عصر المعلومة السريعة ياقديم الحيل 😂

@orlaito

Жыл бұрын

هذا المتمشعر يقول ويردد مالا يفهم هذا المعتقد الهلامي الذي لا يعرف له قبل من دبر ان قلت له قال الله قال نحرفه ونسمي التحريف تأويلا ... كيف تأول بلا قرينة صارفه ؟ يقول بل عندي قرينة صارفة توجب ان احرف كلام الله وهي ان عقلي لا يقبل .. والمذهب الهلامي الاخر يقول بل نفوض ونقول هذا كلام لا نعرف معناه .. كيف يامخلفات المعتزلة والله انزل كتاب عربي غير ذي عوج ليكون على الناس حجة .. عقيدة كل شيء موجود ومقبول تحرف تأول تخرف ةالحقيقة انه مذهب هلامي سريع الهرب والتلون والتقلب هذا ملخص الاشاعرة

@bo_mohmamed6873

Жыл бұрын

مثلكم يا اشعرية كمثل الرافضه تستخدمون التقية . اللهم اني اشهد انك فوق سماواتك على عرشك كما قلت في كتابك وما جاء عن رسولك صلى الله عليه وسلم وكما اجمع على ذلك سلف الامه رضي الله عنهم

الشيخ وجدي في كلامه التام جاء بأثر مالك ، بيّن أن المقصود بلا كيف أي لا نعرف كيفيته ..هذا فقط لمن يزعم أن الشيخ أشعري

احسنت

هذا هو التفويض يبدو ان الاخ غير متمكن و يحارب في الاشاعرة

*بعص العبارات توهم لأشياء قد تدخل غب التفويض، لكنه قصف جبهة الاشاعرة*

*قصد انه لا نكيف*

كل حرف نطق به الشيخ وجدي غنيم حفظه الله موافق لعقيدة الاشعري رضي الله عنه ماعدا قضية التأويل بعض الصحابة والتابعين أولو صفات الله لذا لا يحق له الاعتراض على التأويل في الحقيقة الشيخ وجدي غنيم مفوض صرف وهذه هي عقيدة الأشاعرة والماتوريدية التفويض والتأويل في بعض الآيات المتشابهة التي استغلوها المشبهة المجسمة وجعلوها جوارح وأعضاء تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا

مثلث ليس كالمثلاثات ليس كمثله مثلث.

الرجل منزه

هو ينفي الكيف وهذا خاطئ ونحن كاهل سنة نؤمن ان هناك كيف وننفي السؤال عن الكيف ..الله له كيف لاتدركه العقول والاشاعرة ينفون الكيف عن الله كما نفوا الكيف عن صفاته

@user-cx7se8qt3s

2 жыл бұрын

@محمد مسلم هو لغى الكيف ومن لاكيف له لاوجود له ونحن منهيين عن السؤال عن الكيف لان الكيف لاتدركه عقولنا

@user-en1iu5lg2b

2 жыл бұрын

*يقصد يقول لا نكيف لانه لو كان اشعريا لما قال الاسماء و الصفات، لقال فقط الصفات* *فهو يقصد لا كيف اي لا نكيف*

@user-cx7se8qt3s

2 жыл бұрын

@@user-en1iu5lg2b هو ليس اشعري ولكنه مخطئ في قوله لانه ينفي الكيف ولا يقول انه لايدرك الكيف .وهذا وقع فيه اهل الكلام فصار ربهم فكرة بالراس لاكيف له

@user-en1iu5lg2b

2 жыл бұрын

@@user-cx7se8qt3s *احسنت لكن لا اظنه قصد ليس له كيف اي انه يعرف معناها جيداً الءي يستخدمه الاشعرية... لانه قال عن الاسماء مع الصفات.... وهو حارب التأويل وفي الاغلب المفوضة يلا يرفوضون التأويل*

@user-cx7se8qt3s

2 жыл бұрын

@@user-en1iu5lg2b اشاعرة اليوم (معتزلة ٩٠ %) هؤلاء لايثبتون كيفا لله مفوضة ومؤولة ..وكلام الشيخ معناه انه لاكيف لله يثبت هذه الصفات بدون ان يكون لها كيف وهذا اصلا كلام غريب لايقبله عقل او فطرة

سبحان الله بسبب الإعلام في الفترة الماضية و بسبب تبني الدولة السعودية للفكر الوهابي المجسم أثر هذا الفكر على الدعاة من غير المجتهدين فانتصر التجسيم بينهم و إلا فعقيدة الأشاعرة منزهة لله و كذلك عقيدة الإباضية و المعتزلة أما عقيدة الوهابية فلم تبق جارحة إلا و وصفة بها الله و عقولهم قصرت عن فهم التأويل فأخذوا بظواهر الآيات فوقعوا في التجسيم و التشبيه.

المشكلة يا وجدي أنك تثبت و لا تأول و تسمي التأويل تعطيل فتثبت يدا و وجها و قدما لله و تقول بلا تشبيه و المشكلة أنك تقول نصف الله بذلك على الحقيقة و الله تعالى ما قال له يد و وجه حقيقي إذا لم يكن هذا تشبيها فما عو التشبيه.

إذا كانت الأشعرية هي مذهب فقهاء الإسلام الكبار ، فاسأل نفسك : لماذا اختار هؤلاء الأئمة هذا المذهب ؟

@ibrahimhashash5399

Жыл бұрын

الامة الاربعة والصحابة والتابعين ليسوا اشاعرة ولا على معتقدهم الباطل

@ibrahimhashash5399

Жыл бұрын

@محمد الاهدل كان السلف كلهم على اثبات الصفات لله بلا تاويل ولاتعطيل كاما تفعل انت وجماعتك الجهمية ولو كانت الصفة لا تليق بالله ما وصف بها نفسه

@ibrahimhashash5399

Жыл бұрын

@محمد الاهدل والفرقة الثالثة: أطلقت النزول كما ورد، ولم تتعد ما ورد، ونفت الكيفية عنه، وعلموا أن نزول الله تعالى ليس كنزول المخلوق، وهذا قول أئمة السلف: حماد بن زيد وأحمد فإن حماد بن زيد سئل عن النزول فقال: هو في مكانه يقرب من خلقه كيف يشاء

@ibrahimhashash5399

Жыл бұрын

@محمد الاهدل نحن لا نتكلم في الله الا بدليل ليس كما تفعل انت يا جهمي يا عدو الله

@orlaito

Жыл бұрын

غبي سؤالك ياطير بلا عش

أكثر ما يغيض الأشاعرة الجهمية المعطلة هي أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم الواردة بالصفات في الصحيحين ، والله لو تمكنوا منها لقاموا بحذفها

@user-oo7py9cn4d

Жыл бұрын

@محمد الاهدل ياجهمي ياذنب الفلاسفة ، قال مجاهد تلميذ ابن عباس رضي الله عنه ( معنى استوى ؟ اي علا على العرش ) وقال ابن الغالية : ارتفع 📚ارجع الى كتاب البخاري باب التوحيد

واضح انه ما يدري عن ايش يتكلم للاسف ،

أليس هذا الذي تقوله هو التجسيم

@mounaimelkhamlichi2775

Жыл бұрын

التجسيم في أقوى تجلياته

موضوع كبير على ان يتحدث فيه أمثالك

أكثر سؤال يخاف منه الأشاعرة هو : هل عموم المسلمين في كل الأزمان أشاعرة أم غير أشاعرة ؟ ..... فإن قالوا بأن عموم المسلمين أشاعرة ..... فسنقول لهم أن هذا القول يُخالف قول كبار أئمتكم الذين قالوا أن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها لأنها عسيرة على الفهم ومُخالفة للفطرة ! ..... وإن قالوا أن عموم المسلمين ليسوا أشاعرة فهذا إعتراف صريح بأن العقيدة الأشعرية ليست هي عقيدة المسلمين ! .... فماذا تختار أيها الأشعري ؟ ..... إقرأ أيها الأشعري إعتراف كبار أئمتك بأن عموم المسلمين لا يقبلون العقيدة الأشعرية وينفرون منها .... إقرأ ما قاله الأشعري ابن عساكر : " فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331 وقال الأشعري العز ابن عبد السلام : " إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 201 أهـ وقال أيضاً : " ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " قواعد الأحكام المجلد الأول صفحة 202 اهـ وقال الأشعري السنوسي : "وأما العامة فأكثرهم يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ص 86 شرح أم البراهين وقال الأشعري التفتازاني : " فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 2/50 وقال الأشعري أبو حامد الغزالي : فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل - الرسول صلى الله عليه وسلم - أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133 الإعترافات السابقة من أئمة الأشاعرة تؤكد أن عموم المسلمين لا يعتقدون العقيدة الأشعرية ... وهذا يعني أن العقيدة الأشعرية ليست هي العقيدة التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والتي آمن بها الصغير والكبير والعربي والأعجمي وأهل الحاضرة وأهل البادية ! اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين _______________________________________________________

@user-lp2hi9yz4h

2 жыл бұрын

أكثر سؤال يخافه الوهابية هو: قال الله تعالى(والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون). صدق الله العظيم. في ضوء هذه الآية الكريمة من يطعن في عرض جماعة كبيرة من المسلمين بغير بينة ويقول الأشاعرة مخانيث المعتزلة هل هذا الشخص شيخ الإسلام أم فاسق كما تنص الآية الكريمة؟؟

@Anas-dn2ql

Жыл бұрын

نعم عقيدة عوام المسلمين هي العقيدة الاشعرية عدا مسائل كالجهة و المكان فالعوام لا يتخيل موجودا لا في جهة او موجودا بلا مكان اما باقي الامور كتنزيه الله عن الاعضاء و الابعاض و الاجزاء فالعوام علي عقيدة الاشاعرة

@dlaaelalnboa1952

Жыл бұрын

@@Anas-dn2ql حسناً ... لدي سؤال لك ..... هل ستستمسك بالوحي في مسألة الجهة ؟ ..... قال الله تعالى : فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ... سورة الزخرف .... هل ستستمسك بالوحي كما أمرك الله تعالى ؟ .... إن قلت نعم سأستمسك بالوحي .... سأنقل لك حينها كلام إمام الأشعرية التفتازاني الذي يقول أن الوحي يُثبت الجهة دائماً لله تعالى .... ولا يوجد موضع واحد في الوحي ينفي الجهة عن الله تعالى .... فهل فتستمسك بالوحي الذي يُثبت الجهة دائماً لله تعالى ؟ ..... إقرأ كلام الأشعري التفتازاني : " فإن قيل : إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 4/50 هل ستستمسك بالوحي الذي يُثبت الجهة دائماً لله تعالى ..... أم ستستمسك بنقيض الوحي الذي ينفي الجهة عن الله تعالى ؟ فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ... سورة الزخرف اللهم توفنا على سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم آمين يا رب العالمين ،،،،،،،،،،،،،،،،،

@Anas-dn2ql

Жыл бұрын

@@dlaaelalnboa1952 لو اتيت لي بنص من الكتاب او السنة يقول حرفيا الله في جهة فوق لا اشكال عندي

@orlaito

Жыл бұрын

​@@Anas-dn2ql هذا المتمشعر يقول ويردد مالا يفهم هذا المعتقد الهلامي الذي لا يعرف له قبل من دبر ان قلت له قال الله قال نحرفه ونسمي التحريف تأويلا ... كيف تأول بلا قرينة صارفه ؟ يقول بل عندي قرينة صارفة توجب ان احرف كلام الله وهي ان عقلي لا يقبل .. والمذهب الهلامي الاخر يقول بل نفوض ونقول هذا كلام لا نعرف معناه .. كيف يامخلفات المعتزلة والله انزل كتاب عربي غير ذي عوج ليكون على الناس حجة .. عقيدة كل شيء موجود ومقبول تحرف تأول تخرف ةالحقيقة انه مذهب هلامي سريع الهرب والتلون والتقلب هذا ملخص الاشاعرة

احذروا الوهابية فهم اهل تجسيم وتشبيه. النبي واخوانه الانبياء لا يعتقدوا التجسيم انما يعتقدوا التنزيه لله عن صفات المخلوقين كما في كتاب الله *ليس كمثله شىء* وفي حديث رسول الله في البخاري *كان الله ولَم يكن شىء غيره* فالمكان والجهة والسماء والعرش وغيرها من المخلوقات هي غير الله، وكان الله قبل خلقها بلا كيف ولا جهة ولا مكان وبعد ان خلق المكان والجهات والعرش والسماء لا يزال كما كان لا يتغير لان التغير من صفات المخلوقين، وهذه عقيدة اهل السنة التي عبر عنها الطحاوي في كتابه العقيدة الطحاوية فقال عن الله: *تعالى عن الحدود والغايات والأركان والاعضاء والأدوات لا تحويه الجهات الست كسائر المبتدعات* وقال فيها *ومن وصف الله بصفة من صفات البشر فقد كفر* ومن صفات البشر الجلوس والجهة والتحيز في المكان والجوارح والله منزه عن ذلك كله

ما يقوله الشيخ هو قول الاشاعرة

@k_popgroups5832

7 ай бұрын

يقول بلا تاويل و تقول هو اشعري 😂😂

@user-bh7wn2nl9e

7 ай бұрын

@@k_popgroups5832 انا لم اقول إنه اشعرى انا كلامى هو كلام الاشاعرة فى الصفات

@k_popgroups5832

7 ай бұрын

@@user-bh7wn2nl9e لا يمت إلى قول الاشاعرة بشيء انا كنت اشعرية وتبت من 8 شهور ولله الحمد اولا نحن الاشاعرة نؤول وتفويضنا ليس كتفويض السلف السلف يثبتون المعنى و ينفون الكيفية الاشاعرة ينفون الكيفية و المعنى

ياشيخ وجدى دا مش ملعبك ارجوك ارجوك. أنت لا تعرف الاشعريه ولا غير هم اترك الأمر للمتخصصين،. ارجع العلماء واسمع واسكت مش ملعبك

وجدي الحشىوي [ الجـ ـا هىل ] يعتبر السند المتصل للمـجـ ـىسـمـة حاليـاً وأقدم حشىوي سند متصل لهم هو اىن باز 😁 مثله مثل الألباني اللي عملوا منه محدث ! مشىكلة لما الشخص يكون مذهبه ( بترودولاري ) وأغلب أتىـبىـاعه عــىـــو ا ا ا م جــــ ــهـ ـــا ل سيختفي لأنه لا يصمد أمام الحق القول مثل : له وجه ليس كوجهنا ! له أيدي ليست كأيدينا ! وله وله وله ..ليس كمثلنا.. إلخ مثل اىن عثيمين و اىن باز لما قالوا ان الله له رداء ليس كمثلنا وله إزار ليس كمثلنا وله ظل ليس كظلنا 😁 وكأن كلمة " بلا كيف " ستغنيكم عن التجيسيم يا حلولية هذا من غير جلوس الشىاب الأمـ ـرد على كرسي اللي يصدر صوت كصوت الأطيط وآدم كمثل صورة الله 😁 بصراحة هذا مأخوذ من خرافـ ـة النىصىارى الفرق بينكم أنكم لا تقولون بأن له ولــىد لكن ليس كـ ــأ.و.لا د نـا هذا الفرق بينكم فقط ⬆️ المـىذاهىـب البترودولارية لا شك أنها سىتختفي حتى لو حاولت إلصاق نفسها بالمسىلمين أهل السىنة والجماعة لأن الله مــنـــزه عن مشابهة خلقه ولا يحده حد أو يحل في مخلوقاته ليس له الكيف والأين ليس له كراسي او طاولات هو في السماء ليست السماء التي في مخيلة المجسىمة لا هو جسم يحل في سماء وليس له إتجاه الفوق والتحت واليمين واليسار لا يحتاج لأيدي وأرجل و وجه ليس له أبعاض الله غني عن العالمين

@achrefbettayeb3796

2 жыл бұрын

انتم تعبدون عدما بنفيكم صفات الله يا اشعرية واما الشاب الامرد فهي رؤيا للنبي الكريم قال رأيت ربي على صورة شاب امرد و هذا لا يعني ان الله فعلا شاب امرد

@user-xp8ep1pn3i

Жыл бұрын

مسألة الشاب الأمراد مجرد حلم واصلا الحديث ضعيق

@orlaito

Жыл бұрын

هل الصحابة بترودولار هل مالك والشافعي واحمد بترودولار هل القرون المفضلة بترودولار غبي مملوء بالحمق واملاءك ضعيف يضحك من الطفل

خارجي يرد على أشعري.

وجدي مفوض يا وهابية هههههههه الوهابية حائرون متخبطون عقيدة التجسيم إلى زوال النصر للأشعرية

@abudawood-sz1vp

7 ай бұрын

عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم عقيدتنا يا حمار😂 فرق بين جماعة أمامهم محمد صلى الله عليه وسلم وجماعة أمامهم افلاطون الملحد

ولا كيف 😂😂 هذا أشعري وهو لا يدري هههه الكيف مرفوع . انت تتبع طريقة الاشاعرة وهو التفويض 😂

انت مشبه ومجسم