أنا أعيش نفس المرحلة النفسية والاجتماعية التي تحدثت عنها وسبحان الله لا أعرف كيف ساقني الله إلى هذا الفيديو الحمد لله انني رأيته وإلا كنت سأنزلق إلى ما لا يحمد عقباه

@user-vx3ih5sh2q

2 жыл бұрын

الحمد لله تعالى أن نجاك الله من سبيل وطريق اهل التصوف واقصد التصوف الطرقي وارباب الخرق والاوراد المبتدعة واصحاب الخوارق الشيطانية المسماة فيوضات ربانية وكشف الحجب وايضا غلاة الصوفية الفلسفية كابن عربي وابن سبعين وابن الفارض والتلمساني واضرابهم .. هدانا الله واياكم للمحجة البيضاء وللزوم غرز الرعيل الاول وما كانوا عليه من اعتقاد ومنهج قويم ..

@user-wx1xj6oz7c

2 жыл бұрын

ثبتك الله وهداك على السنه وطريقة الصحابة رضوان الله عليهم

@abderrahimghazali3650

2 жыл бұрын

يا أخي و الله ثم و الله من مات على غير كتاب الله المبين و سنة خير الأنام محمد صلى الله عليه وسلم و على آله الطاهرين و ما مات عليه صحابته الابرار يا ويله من عذاب غليظ

@annaanoss6948

Жыл бұрын

​@@user-vx3ih5sh2q

@user-vx3ih5sh2q

Жыл бұрын

مرحبا بك

الإخوة الصوفية: أنصحكم بكتاب تلبيس إبليس لابن الجوزي رحمه الله ولا تنسوني من صالح دعائكم ❤

السلام عليكم. في البداية اشفقت على الشيخ من الصوفية. والله فرحت عندما سمعت كلامه الاخير. الحمد لله الذي هداني ولم احب يوما الطرق الصوفية رغم دهابي لبعضها. وفقكم الله ورعاكم

هذا أستاذ ديالنا دكتور فكلية أصول الدين بتطوان عندو واحد قبول ماشي عادي وعزيز علينا وعلى الطلبة كاملين إنسان راقي ومتواضع وطيب بزاف وزيد على العلم اللي عندو جزاه الله كل الخير وحفظه اللطيف بحفظه الحصين

@hamza7

Жыл бұрын

سيدتي ملاحظة صغيرة و اسمحلي. بنت محمد افضل من ابنة ليس هناك ابنة في العربية بل ابن و بنت. عائشة بنت أبي بكر مثلا رضي الله عنها وليس ابنة. 🙂

@user-xw8qq1sv9p

Жыл бұрын

@@hamza7 شكرًا جزيلًا على الملاحظة

@user-xw8qq1sv9p

Жыл бұрын

@@hamza7 {هذه فلانة بنت فلان} استعمال صحيح إلا أن الأفصح منه أن تقول: {فلانة ابنة فلان}. ‏قال تعالى{ومريم ابنة عمران}. منقول

كلنا اخوان🤝 وحبايب رغم اختلافتنا تجمعنا جملة ( لا إله إلا الله سيدنا ونبينا محمد رسول الله )

@Abdullah-Alkmali

4 жыл бұрын

هذا منهج باطل منهج الإخوان المسلمين المنهج الصحيح هو منهج محمد صلى الله عليه وسلم يجمعه العقيدة الصحيحة ويوالون فيها ويعادون فيها والنبي صلى الله عليه وسلم قال الخوارج وهم مسلمين قال لاقتلنهم قتل عاد وأرم

@user-wy7de6sn3q

2 жыл бұрын

@@Abdullah-Alkmali لكن الاخوان المسلمين عملاء لايران اعوذ بالله من الاسلام السياسي العميل والفرق الشاذة عن السنة بسم الله الرحمن الرحيم (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) الاخوان (فرقة) والله تعالى نهانا عن الفرق والتفرق والناجون هم اتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم

حفظك الله تعالى ورعاك شيخنا الفاضل وكثر من امثالك وجعلك مصباحا ينير للجميع سبيل الهدى والرشاد والأخلاق الفاضلة امين

الله يجزاك خير ، كفيت ووفيت دكتورنا الفاضل حفظنا الله وإياكم من كل مكروه اللهم أنر بصائرنا وبصائر عبادك المسلمين وأهدنا الصراط المستقيم

بارك الله فيك ياشيخ عبدالله الشارف لقد اثلجت صدورنا بهذا الطرح الراق المتزن فهنيئا لاهل الجزائر بمثلك اطال الله عمرك ونفع بك وزادك الله علما وتوفيقا

@cheikh-el-maghribi-el-kabir

2 жыл бұрын

مغربي من تطوان وليس جزائري صحح معلوماتك

@Maghribiy_blade

2 жыл бұрын

هذا الشيخ مغربي

ان الله معكم أينما كنتم ...أحسنت ،نسأل الله الهداية لكل المسلمين ...آمين

@aithmadyoussef4349

2 жыл бұрын

الله معنا بعلمه ليس بداته ياأخي الكريم

@abdelatifchaibi3384

2 жыл бұрын

@@aithmadyoussef4349 إن الله معكم بعلمه ورحمته وبركاته و عزته وجبروته وعدله ............ إن الله معكم مادمتم مع الله في حياتكم اليومية .....

أهم شيء يجب ان يعرفه المسلم : القدوة هو الرسول عليه الصلاة و السلام و اي شيء جال في خاطره فليرده لله و لرسوله فلا يجعل من هوى نفسه مرجعا او قدوة ... اللهم اغفر لي كل لحظة اتبعت فيها هوى نفسي مخالفا لما جاء به نبيك عليه الصلاة و السلام

من تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن تفقه ولم يتصوف فقد تفسق ومن جمع بينهما فقد تحقق

حفظك الله تعالى ورعاك شيخنا ودكتورنا الفاضل وكثر من امثالك وجعلك مصباحا ينير ل العالمين لجميع سبيل الهدى والرشاد والأخلاق الفاضلة امين يارب

جزاكم الله خيرا على هذه القناة جميلة

حفظ الله الأستاذ وبارك الله فيه

صدقت يا دكتور الله يحفظك ويطول عمرك

Merci beaucoup

نحبكم في الله

بارك الله فيكم.

بدون ما يدري الانسان مادا يفعل يجب عل الناس ان تفكر قبل ان تقدم عل أي فعل او اي اتباع الهوى ان الله أكرمنا بالعقل بالفطرة لنفكر قبل ان نفعل اي شي

تحية لشيخي الفاضل مادمت صاحب تجربة في التصوف يبقى على عاتقك أن تبين للناس مدى معرفة الله والارتقاء إلى درجة الإحسان من خلال الطرق الصوفية،أم أن كل شيء يدور حول الشيخ ومن وراء الشيخ.وأن الطرق تتخبط في الشركيات وبالتالي فهي بعيدة كل البعد عن الله تعالى..ولكن الحمد لله على سلامتك وتوبتك قبل أن تنغمس في الشركيات والدجل ..حيث أصبح التصوف اليوم خليطا من الوثنية والقبالة والغنوصية والبوذية.

اهل السنة والجماعة اهل الحق

احب الكلام الى الله ؟ 🔽 سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اكبر 🔽 احب الاعمال الى الله : نفع الناس 🔽 أقرأ صفحتين قران يومياً 🔽 الاذكار بعد كل صلاة 🔽 الاستغفار بإستمرار 🔽 الدعاء : بالعفو والعافية وابدأ بكلمة ربي 🔽 الصدقة

لو كنت دخلت الخلوة الصوفية بإشراف من شيخ صوفي مرب لبقيت صوفيا إلى الآن يادكتور

@karimarhal2127

11 күн бұрын

يجب ان يتطهر مجال التصوف من بعض الانحرافات ، ومنها الانحراف نحو تقديس وتأليه البشر او وحدة الوجود الهندوسية الخ .. والا فإن وجود زوايا يذكر فيها الله تعالى امر طيب جيدا .

انصح اخوتي المشاهدين للاستزادة بمتابعة حلقات (كيف كنا نسحر الناس) للشيخ حامد ادم

وأمّا الشيخ الّذي هذه صفته كيف يتّصل به وبماذا يُعرَف ؟ فالجواب : " أنّ الشيوخ المتّصفين بهذا الأمر كثيرون وأغلبهم في المدن الكبار فإنّها مقرّهم ، وأما معرفتهم والاتصال بهم فإنّه عسير أغرب وجودا من الكبريت الأحمر لأنّهم اختلطوا بصُوَرِ العامّة وأحوالهم ، ومَن سألهم عن هذا الحال نفّروه وطردوه وحلفوا له ما عندهم من هذا الأمر شيء ، والعلّة الموجبة لهم لهذا أنّه قد فسد نظام الوجود بمشيئة الحقّ سبحانه وتعالى التي لا منازع لها وليس لكلّ آدميّ إلاّ السّعي في أغراضه وشهواته بالإعراض عن الحضرة الإلهية وما تستحقّه من تَوْفية الحقوق والآداب ، وليس للعامّة في هذا الوقت مِنَ السّعي للأولياء إلاّ لأغراضٍ فاسدة يريدونها مِنَ التمتّع بالدنيا ولذّاتها وشهواتها والنّجاة من المصاب والعطب في هذه الدّار مع إقامتهم وإصرارهم على الدّواهي المهلكات العظام من الكبائر الفاحشة التي لا عقبى لصاحبها إلاّ دار البوار وليس لهم عن هذا الميدان خروج ولا لهم رجوع إلى الحضرة الإلهيّة وُلُوج ، فلمّا عرف العارفون ما في العامّة من هذا الأمر احتجبوا عن العامّة وطردوهم بكلّ وجه وبكلّ حال ، وكان اقتضاء ذلك أن يسكنوا في البراري والقفار ، وكان مراد الحقّ منهم أن يبقوا في وسط العامّة ويسكنوا في وسطهم لأمور أرادها الحقّ منهم سبحانه وتعالى وحَكَمَ بها عليهم فلا منازع له في حكمه ، ولم يجدوا مَساغا في الخروج عن العامّة في البراري والقفار لِمَا عليهم من حُكْمِ الله الذي لا خروج لهم عنه ولا يجدون سبيلا إلى إصلاح العامّة وردّهم إلى الحضرة الإلهية ، فَهُمْ بمنزلة مَن أُقِيمَ بين جماعة الحمقاء يرمونه بالحجر وكُلِّفَ بالصبر والإقامة بينهم . فَهُمْ في عذاب ، فلهذا احتجبوا عن العامّة وطردوهم بكلّ حال ، وربّما شمّ العامّة روائح أصولهم من وراء الحجب فنهضوا إلى التعلّق بهم في ما يريدونه من أغراضهم فخلط العارفون عليهم بِوُجُوهٍ مِنَ التخليط استتاراً عن العامّة بإظهار أمورٍ مِن الزنا والكذب الفاحش والخمر وقَتْلِ النفس وغير ذلك مِنَ الدّواهي التي تحكم على صاحبها أنّه في سخط الله وغضبه ، والأمور التي يقتحمها العارفون في هذا الميدان إنّما يُظْهِرُونَ صُوَراً مِنَ الغيب لا وجود لها في الخارج إنّما هي تصوّرات خيالية يراها غيرهم حقيقة فيفعلون في تلك الصور أمورا منكَرةًَ في الشرع وهُمْ في الحقيقة لم يفعلوا شيئا ، فاستتروا بذلك عن العامّة حفظاً لمقامهم وتحريراً لآدابهم . وإذا عرفتَ هذا فقد اختلط الصادقون والكاذبون في هذا الميدان ، ولا يُعرَف هذا مِنْ هذا ، ولا حيلة لأحدٍ في معرفة العارف الواصل أصلاً ورأسًا إلاّ في مسألةٍ نادرة في غاية الندور وهو أنّ بعض الكُمَّل ظهروا في مظاهر الصُّوَر الشرعيّة الكاملة فمن ظهر بهذا المظهر وادّعى المشيخة بالمعرفة فيه أنّه يعرف بدلالته على الله تعالى والرجوع إليه والتزهيد في الدنيا وأهلها وعدم المبالاة بها وبوجودها مع ظهور صفة الفتح في غيره على يديه ، فإنْ ظهر للمريد على هذه الصفة فلْيُلْقِ نفسه إليه بمجرّد اللقاء . والذي يجب على المريد في حقّه أنْ لا يُلقِ نفسه إليه حتّى يتعرّف تواتر أخباره مِن ثقات الواردين والمجاورين له ، فإنْ ظهرت الصفة المعروفة عليه فليصحبه وإلاّ فلا . ومَن رام الوصول إلى شيخ في هذا الوقت ولمْ يجد حيلة في معرفته وخاف من الوقوع في حبائل الكذّابين فعليه بالتوجّه إلى الله بصدق لازم وانحياز إليه بقلب دائم ودوام التضرّع إليه والابتهال إليه في الكشف له عن الشيخ الواصل الذي يخرجه من هذه الغمّة وأنْ يدلّه عليه وأنْ يوفّقه لإمتثال أمره حتّى يقع في الغرق في لجج بحره ، فلا حيلة له إلاّ هذا

🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤🖤 وهل من علامة الوجد بعطاء الله الدنيوي الغنى عن عطاء الله الاخروي ؟!!!!!! كفى بها علامة !!! احسنت بارك الله فيك ايها المنصف ...

الذي طرق عليك الباب واخرجك من الخلوة هو ابليس ، مع الاسف انت غلبت عليك الشهوة وإلا كيف تترك التصوف وانت قد تلذذت في الخلوة كما قلت ، خلاصة القول لقد اغواك ابليس وورطوك الوهابية ولو وحد الله فيك خيرا لبقيت على اعتقادك ....

@sesoses

5 жыл бұрын

لابد من شيخ مربى عارف يوجهه ويربيه كل اللى اختلوا من انفسهم على سبيل التجربه ضلوا واضلوا والشيخ المربى هو من يدلك على الخير اينما كان

@user-hs2if8fu2o

3 жыл бұрын

لا تحكم على التصوف من خلال أدعياء الصوفية، التصوف هو مراعاة درجة الإحسان، كن مع ذلك، والشريعة واضحة، طريقنا مقيدٌ بالكتابِ والسُّنَّةِ، فما وافق الكتاب والسنة فذاك، وما خالف الكتاب والسنة فاضرب به عرض الحائط. ولذالك يقول الإِمام مالك رحمه الله تعالى (مَنْ تفقَّهَ ولم يتصوف فقد تفسق، ومَنْ تصوَّف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمعَ بينهما فقد تحقَّق) . وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه: فقيهاً وصوفياً فكن ليس واحداً *** فإني وحق الله إياك أنصح فذلك قاسٍ لم يذق قلبه تقى *** وهذا جهول كيف ذو الجهل يصلح. فلا تصوف إلا بفقه، إذ لا تُعرف أحكام الله الظاهرة إلا منه، ولا فقه إلا بتصوف، إذ لا عمل إلا بصدق وتوجه، ولا هما إلا بإيمان، إذ لا يصح واحد منهما بدونه، فلزم الجميع لتلازمهما في الحكم، كتلازم الأرواح للأجساد، إذ لا وجود لها إلاّ فيها، كما لا كمال له إلا بها، فافهم.

@SaidTabhirat

2 жыл бұрын

والله إبليس 😈 هو انت ..يا من يدعو للتصوف بدعة الضالين المضلين. اعلم ..أيها الضال أن غلاة الصوفية جميعهم يؤمنون بوحدة الوجود ..وهو مذهب ابن عربي الزنديق ..مذهب مجوسي بامتياز. نعم إخوتي ..احذروا الصوفية بكل طرقها فإنها سم زعاف تضرب عقيدة التوحيد في مقتل. لا يوجد شيء اسمه تصوف سني ولا تصوف الجنيد ..وحتى الجنيد أمره مشكوك فيه وعليه من الله ما يستحق. عابر مر من هنا

مابكم يا اخوان ماخليتو حد من السب خليوه صوفي اش دخلكم وديرو فحاله حتى نتوما كوراكم ماكتحسو حتى بالخشوع فالصلاة

@ahmadabadahmed6776

4 жыл бұрын

كل من يخشع في صلاته لا يمكنه أن يحسد او يخون او يسرق او يقول كلاما فاحشا ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

@hichemhichem5749

3 жыл бұрын

@@anamuslim33 أكثرهم سحرة

أخي عبد الله الشارف قال الله تعالى ( وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}البقرة 189 أعلم أخي أولا )أنك لو قرأت جميع كتب أهل التصوف الحقيقية و الغير المزيفة فانك لن تصل الى حضرة معرفة الله اليقينية إلا على يد شيخ واصل همأذون بتسليك مريدين الله الى حضرته القدسية وهذه هي القاعدة الرئيسية و لهذا قالوا ( من ليس له شيخ فشيخه الشيطان ). ثانيا ) أن التربية بالخلوة أو بالمجاهدة قد انقطعت منذ زمن بعيد و لم تبقى إلا التربية بالهمة .

مسكين امتحنت بالموسيقى فبقيت معها ونسيت الهدف وهو الله

سبحان الله نفس ماحصل معي

المشكلة فيك وليسا في التصوف من شروط الخلوه لما سمعة الاصوات او اي شي لا تلتفت له ولاتوبالي به والا سوف. يتمك منك الشيطان وتظيع او تتراجع الخلوه يجب ان تكون عباده لي الله مجرده من اي شي فا المشكل في ظعف وجهل شيخك وجهلك ايظا في هاذا

@user-mx4qi6ih3t

5 жыл бұрын

boudaoud bouda تحتاج تدخل خلوة لتعلم اللسان العربي بارك الله فيك عندك أخطاء إملائية كثيرة

@user-bf4tl4is6y

5 жыл бұрын

الخلوة هو تسلم نفسك للشيطان فترى خيالات مغرية وصور وأصوات الجن ويأتيك الشياطين في صور رجال صالحين فيلبسون على الزوار في الخلوة .يجب علينا محاربة بكل ضراوة هذه ااشرذمة المتصوفة المنحرفة

@RaghadNe

4 жыл бұрын

السموأل السحابي تفجير

@user-hs2if8fu2o

3 жыл бұрын

لا تحكم على التصوف من خلال أدعياء الصوفية، التصوف هو مراعاة درجة الإحسان، كن مع ذلك، والشريعة واضحة، طريقنا مقيدٌ بالكتابِ والسُّنَّةِ، فما وافق الكتاب والسنة فذاك، وما خالف الكتاب والسنة فاضرب به عرض الحائط. ولذالك يقول الإِمام مالك رحمه الله تعالى (مَنْ تفقَّهَ ولم يتصوف فقد تفسق، ومَنْ تصوَّف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمعَ بينهما فقد تحقَّق) . وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه: فقيهاً وصوفياً فكن ليس واحداً *** فإني وحق الله إياك أنصح فذلك قاسٍ لم يذق قلبه تقى *** وهذا جهول كيف ذو الجهل يصلح. فلا تصوف إلا بفقه، إذ لا تُعرف أحكام الله الظاهرة إلا منه، ولا فقه إلا بتصوف، إذ لا عمل إلا بصدق وتوجه، ولا هما إلا بإيمان، إذ لا يصح واحد منهما بدونه، فلزم الجميع لتلازمهما في الحكم، كتلازم الأرواح للأجساد، إذ لا وجود لها إلاّ فيها، كما لا كمال له إلا بها، فافهم.

@mouradnassim9638

2 жыл бұрын

لقد نجاه الله من الشرك الذي يدعيه الصوفيه انه رقي و سمو و ايمان ...الصوفية مشركين بالله و رسوله ويعبدون الشيخ و يتخذونه نصف اله

معلومه للمسلمين الخلوه لا تكون ولا تمارس وحدك الا بإشراف شيخ مربي عالم بهذا الأمر وغالبا تكون مع مجموعه من الناس والا استحوذ عليك الشيطان وهناك من يدخلها وحده بشرط أن يكون يعرف نفسه جيدا مثل بعض الشيوخ الكبار وتكون بالتدريج والممارسه اليوميه لا ان يدخلها مباشره مثل الشيخ الفاضل

@amin7429

2 жыл бұрын

ما هي الخلوة؟

@user-ql3sw7bh4p

2 жыл бұрын

@@amin7429 الخلوه هي اعتزال الشخص لوحده لفتره محدوده دون أن يختلط أو يرى أناس آخرين حته أهله ويذكر الله ويقرا القران ويسبح فتحدث له أمور أما نورانية أو شيطانيه على حسب ايمانك وادراكك للأشياء والله اعلم

@snw8926

2 жыл бұрын

الخلوة ليست الا اول خطوة للدخول بتواصل مع الجن والشياطين بمعرفة المريد او بجهل منه. الصوفية مرتبطة اشد الارتباط بالسحر والشعوذة والدجل

@user-ql3sw7bh4p

2 жыл бұрын

@@snw8926 قال الرسول صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ولاكن الإنسان لايعي خطورة الشيطان والاعيبه

@user-wx1xj6oz7c

2 жыл бұрын

هذا من تلبيس ابليس ما انزل الله بها من سلطان ليس من سنه الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من افعال الصحابة رضي الله عنهم

قطعتك نفسك عن طريق القوم وسولت لك فنبيناعليه افضل الصلاة والسلام اختلى قبل الرساله وبعدها وهي خلوه مؤقته وليست دائمه لكن وماتوفيقي الابالله

الاربعينيه هي انتظار الاتصال بالمارد او العفريت لبداية العمل بالسحر السفلي

الوسطية فى الدين هي الدين الحق و الموضوع لا يعالج بهذه الطريقة عيب الطرق الصوفية أنهم ابعدوا أنفسهم عن العلم الشرعى فالعيب فيمن انتسب لا فى التصوف نفسه فاذا استبدلنا الاسم من التصوف الى الاحسان لتغيرت المواقف والفهوم

هذه الحلقه ملخصها الغيبه اتقوا الله اما التصوف فهو بعيد عن هذا الذي تقولونه عشره متصوفين وشوفوا باعينكم ليس من راى كما من سمع

عجيب.. في كلام الشيخ عبارات لم يجد مناصا من ذكرها، هي في حقيقتها مدح وإشادة بالطرق الصوفية والتصوف عموما.. الله يثبتنا على الطريق الصوفي.

@user-vx3ih5sh2q

2 жыл бұрын

😊😂😂 ثبتنا الله على المحجة البيضاء ورزقنا لزوم غرز الرعيل الاول وصرف الله عنا تلك السبل ونجانا من محدثات الامور وما استحسنه الخلق بأهوائهم في الدين ....(فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا ) (ومن يشاقق الرسول من بعدما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا )...

مع احترامنا للشيخ وللمقدم الا انني اختلف معه بعض الشيء. في نظري سادات المجاهدين كانوا صوفية وفي هذا الزمان ارى ان سبب تمزيق الامة الاسلامية هم السلفية والتي انشق عنها كثير من السلفيات ودعمهم لاطواغيث ووووو علينا ان نكون منصفين والله تعالى اعلى واعلم

السلام تقول للأستاد توبتك من التصوف وكأن الأن التصوف ذنب اتقوا الله التصوف باب من أبواب السلوك والصفاء الروحي .

التصوف جذبة إلهية لا تجذب إلا الطاهرين الطيبين الصادقين فاللهم الحقنا بيهم مسلمين طائعين لله رب العالمين

@f.z4984

3 жыл бұрын

سؤال هل كان سيد الخلق يجذب جدبة إلهيةو هو اطهر الناس، إتقو الله يا عباد الله

@user-xs6nq7nd1z

3 жыл бұрын

وهل تنكر قول الله فجتباه ربه فجعله من الصالحين....

@didix1728

Жыл бұрын

فجتباه ليسة بالجدب كما تطن تمام

@hamza7

Жыл бұрын

لم يكن الرسول و لا الصحابة يتخلفون عن صلاة الجماعة. نقطة عالم الطرنس تحبه النفس ولو كان بالشرك حتى الماسون و kkk و الشيعة... يدخولون في الطرنس و هي ظاهرة نفسية تتجلى فيها اشياء غير منطقية للشخص الذي تسمونه المريد. الله يعافينا من هذه الاشياء

يعني خرجت ياشيخ اجابت للدعوه والا انت تميل للتصوف لانه سلوك تربوي ومع احترامي للمقدم انه مقاطع محترف مشتت للفكره كان عليك ان تقول انك تؤيد التصوف المتزن الذي لا غلو فيه صدقني لو صدقت واخرجت مافي نفسك ان الخلوه التي جلست فيها تذكر الله هي بالدنيا وما فيها كان عليك تبيين الخطأ وتعديله حتى يعود الصوفيه لمذهب الجنيد وامام الحرمين..... اخوكم من السعوديه

من ليس له شيخ فالشيطان شيخه

@user-ew5ho6jt1j

4 жыл бұрын

من أين أتيت بهاذا

لو كان سؤال المذيع عن دعم الغرب للوهابية؟؟أم أن الهوى يعمي ويصم؟؟؟

انت رجل محروم وخصوصا لما اتصلت ببوخبزة المجسم والعياذ بالله

نسى المقدم أن نبينا الكريم كان يعتكف الليالي الطوال في غار حراء نسى الاعتكاف فالعشر الأواخر في رمضان. نسى اعتكاف أنبياء الله كموسى عليه السلام في طور سيناء... كل هذا عندهم رهبنة لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم. باختصار الشيخ دخل أرضا من غير دليل يرشده لبر الأمان فضل الطريق ثم رجل من حيث أتى وأخذ يلوم الرياح الموسمية..

هاولا الذين يردون ويدافعون عن الصوفيه ارجعو الى رشدكم وماقال هذا الرجل هو عين الصواب فارجعو للسنه والجماعه وستجدون الراحه النفسيه وربي يحفظ الجميع

هداكم الله صراطه المستقيم يا صوفية

هذا الدكتور لا يعرف ان أول من ياتي لصاحب الخلوة الشياطين ومشركي الجن....يوهمونك انه ابن عربي ....ويقول لك كذا وكذا.....خصوصا وأنك دخلت الخلوة تبعا لهوى نفسك، لا بإذن شيخ عارف ماذون له....

من قصد الله وجده ومن قصد غيره حجب به اني ذاهب الى ربي سيهدين

ان الشيطان ان رأك ضالا زاد في ضلالك واوهمك بأنك تمشي في الطريق الصحيح حتى يضلك ويستمتع بضلالك فغرضه ان يبعدنا عن آلله

التصوف هو تزكية النفس بالفضائل و تخليتها من الرذائل و الإدمان على الذكر . و مراقبة الله في السر و العلن .غير هذا فليس بتصوف . يبدو لي ان المحاور يتحامل على التصوف . و موقفه منه سلبي . فأين الحياد ؟ الضيف يقر و يعترف بالتصوف السني الذي عرفه الأوائل ، فلماذا لا يتمسك به ؟ رحم الله إبو حامد الغزالي رحمة واسعة الذي الف كتاب المنقذ من الضلال .

@nationsman4999

2 жыл бұрын

المحاور يبدو انه من التيّار السلفي

يبدو أن الدكتور لم تكن له خلفيةعلمية وارتباطه بكتب السلف فكان لقمة سهلة لأصحاب الخرافات والجهل فالحمد لله على رجوعه

الصوفيه فيهم القراء والفقهاء والمجاهدون والمحدثون والدراويش ولو يعرف الجاهل ان اكثر 90 % من مراجع القراءات صوفيه اشعرية او ماتريدية وليس فيهم سلفي واحد !!!! لعل الباحث يجد أنه ما يخلو سند اليوم من أسانيد القرآن في القراءات الأربعة عشر إلا ويمرّ بمشايخ الصوفيّة .. أولهم حجة الإقراء والقراءات الإمام ابن الجزري " صاحب الجزرية " وهو ممن يقول بالتوسل والاحتفال بمولد خير الانام ايضا .. وسليمان الجمزوري صاحب " تحفة الأطفال " المتصوف على الطريقة الشاذلية .. والشيخ شهاب الدين القسطلاني .. وشيخ الاسلام زكريّا الأنصاري .. وعبدالرحمن بن شحاذة اليمني الذي أخذ الطريقة عن سلطان المزاحي .. وعبدالرحمن الآجهوري ( والذي تلقّى الطريقة الخلوتية عن الحفني ) ، مع الشيخ محمد منير السمنودي وكلاهما شيخا الإمام إبراهيم العبيدي . و محمد بن قاسم البقري و أحمد البقري، و أحمد أفندي القسطموني الصوفي، وابن الكتّاني الصوفي ( الذي بينه وبين المنصوري واسطة واحدة ) .. وحتى الإمام المتولّي نفسه ( وهو ابن الجزري الصغير كما يُسمّى ) ، كان يطلق على نفسه لقب [ الخلواتي ] كما في مخطوطاته وكتبه .. والشيخ محمد إبراهيم سالم الصوفي على الطريقة البيومية ( صاحب كتاب فريدة الدهر في جمع القراءات العشر ، والذي لا يخلو منه بيت طالب علم قراءات ابداً !! ) وكل من لديه إجازة في القرآن فليُخرج إجازته ويرى الاسماء ، يجد أنه لا يحيد سنده عن هؤلاء قيد أنملة إطلاقاً .. !! وهذه الأسماء ممّن ثبت عندي مسلكهم الصوفي في تراجمهم ، والله أعلم بحال تلاميذهم ومشايخهم وغالب الظن أنهم على مدرستهم .. أقول : أبى الله إلّا أن يخلّد أسماء هؤلاء المتصوفة ويصطفيهم لتخليد كتابه دون غيرهم ..

الغرب احتضن الصوفية واصحابها ...لعلمهم بمدى خطورتها على الدين الاسلامي..ونشرها للبدع وووحدة الوجود..وتلبيسها على البسطاء...والمستعمر كان يحتضن الزوايا والطرق الصوفية..ويشجع على انتشارها...وعلى علمائنا الكرام التصدي لهءه الهجمة الشرسة على عقيدتنا الاسلامية..وفضح عقيدة الصوفية...وانحرافها.....

انت دخلت التصوف لكنك فشلت لأنك لم تكن مستعدا قلبا وقالبا.. فلبس عليك الشيطان.. من داخل نفسك.. لأنك لاتزال ضعيفا.. ومحكوم بشهوات النفس

@irisk5-m182

4 жыл бұрын

هههههه بل انت الفاشل وأعمى قلب

@user-hs2if8fu2o

3 жыл бұрын

@@irisk5-m182 لا تحكم على التصوف من خلال أدعياء الصوفية، التصوف هو مراعاة درجة الإحسان، كن مع ذلك، والشريعة واضحة، طريقنا مقيدٌ بالكتابِ والسُّنَّةِ، فما وافق الكتاب والسنة فذاك، وما خالف الكتاب والسنة فاضرب به عرض الحائط. ولذالك يقول الإِمام مالك رحمه الله تعالى (مَنْ تفقَّهَ ولم يتصوف فقد تفسق، ومَنْ تصوَّف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمعَ بينهما فقد تحقَّق) . وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه: فقيهاً وصوفياً فكن ليس واحداً *** فإني وحق الله إياك أنصح فذلك قاسٍ لم يذق قلبه تقى *** وهذا جهول كيف ذو الجهل يصلح. فلا تصوف إلا بفقه، إذ لا تُعرف أحكام الله الظاهرة إلا منه، ولا فقه إلا بتصوف، إذ لا عمل إلا بصدق وتوجه، ولا هما إلا بإيمان، إذ لا يصح واحد منهما بدونه، فلزم الجميع لتلازمهما في الحكم، كتلازم الأرواح للأجساد، إذ لا وجود لها إلاّ فيها، كما لا كمال له إلا بها، فافهم.

اخوتي واحبتي انا صوفي على الطريقة الرفاعية والله اول ماسمعته قال دخلت الخلوة لوحدي استغربت وقلت واعجباً ؟! كيف يدخل من غير شيخ ؟! ، ثمّ اكمل فقال أُسقطت عني صلاة الجماعة في المسجد ومن الضروري الصلاة في الخلوة فقط ! فقلت هذه اول مخالفة شرعية واضحة فالمعلوم انه يجب الخروج للصلاة في المسجد ثمّ العودة الى الخلوة بدون ان يكلم المريد احداً ، ثمّ اكمل فقال وبدأت استلذّ بسماع الاصوات، ومن الطبيعي ان الداخل في الخلوة سيتعرض مباشرة للامتحان فكيف تلتفت لغير عبادة الله ؟ حتى تلاوة القران لايجب ان تستلذّ بتجويدك بل بتقربك من الله فيها. يعني مع كل الاحترام للشيخ الا انه ضلّ عن طريق اهل التصوف الحقّ الخلوة هية سُنّة سيدنا محمد في الغار ومن قبله مريم وزكريا، ولايجب للداخل في الخلوة ان يلتفت لأيّ شيئ فان كان قصده العبادة الخالصة لله فلن يهمه شيئ ولن يرضى بشيئ سوى محبّة الله وعبادته عبادة خالصة له. واخيراً بخصوص الاستعمار والغرب لماذا هذا التذبذب في البداية قال هم وقفوا مع الاستعمار ثمّ قال له المذيع وهنالك من حارب الاستعمار قال هذا معلوم. لايوجد مجاهد واحد من بعد القرن الثالث الهجري حارب ضد الاستعمار لم يكن صوفياً ولك حريّة ذكر اي اسم كان حارب ضد الاستعمار او قام بفتوحات ولم يكن صوفياً. سبب دعم الغرب للتصوف هو انهم لايتدخلون بالسياسة فقط. وسبب عدم تدخل الصوفية في السياسة هو لعدة عوامل منها حماية الدين الاسلامي من الاستغلال وثانياً هو انهم بالاصل حركة سياسية تقوم بتحويل المجتمع للافضل فاذا صلح المجتمع بالشكل الصوفي لم يعودوا في حاجة له فاذا انغرست القيم الصوفية بالفرد اصبح الفرد قادراً على اصلاح الغير فان اراد الدخول بالمجال السياسي فله حرية الاختيار بعد ان يكون اصلح نفسه.

@user-fi7qp2px6u

4 жыл бұрын

الصوفية بدعة وليس لها اساس في الدين الاسلامي الحنيف

@user-uw7ku9ed9v

4 жыл бұрын

أنعم وأكرم بكم ربي يسعدكم 🌹❤🌹

@user-hs2if8fu2o

3 жыл бұрын

لا تحكم على التصوف من خلال أدعياء الصوفية، التصوف هو مراعاة درجة الإحسان، كن مع ذلك، والشريعة واضحة، طريقنا مقيدٌ بالكتابِ والسُّنَّةِ، فما وافق الكتاب والسنة فذاك، وما خالف الكتاب والسنة فاضرب به عرض الحائط. ولذالك يقول الإِمام مالك رحمه الله تعالى (مَنْ تفقَّهَ ولم يتصوف فقد تفسق، ومَنْ تصوَّف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمعَ بينهما فقد تحقَّق) . وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه: فقيهاً وصوفياً فكن ليس واحداً *** فإني وحق الله إياك أنصح فذلك قاسٍ لم يذق قلبه تقى *** وهذا جهول كيف ذو الجهل يصلح. فلا تصوف إلا بفقه، إذ لا تُعرف أحكام الله الظاهرة إلا منه، ولا فقه إلا بتصوف، إذ لا عمل إلا بصدق وتوجه، ولا هما إلا بإيمان، إذ لا يصح واحد منهما بدونه، فلزم الجميع لتلازمهما في الحكم، كتلازم الأرواح للأجساد، إذ لا وجود لها إلاّ فيها، كما لا كمال له إلا بها، فافهم.

@user-df8sd5if1p

2 жыл бұрын

زادك الله ذوقا وبصيره اثلجت الصدر بعلمك وذوقك والرفاعيه اصحاب سنه واتباع وتحقق وارتقاء

@azizslimani1724

Жыл бұрын

كلام جميل. حيرتني يا اخي معك. فكثرة الاراء اتلفتني. فيا الله خذ بيدي

و الله أني اغبطك على ما كنت فيه من فضل كبير

ما كل مكان يليق خلوة ....الخلوة لها شروط ...الشيخ هو الذي يقترح الخلوة ...ليس كل مريد قادر على الخلوة ....هذا الاستاذ كان متصوفا هامشيا ....الصوفية هم من قاوم الاستعمار والامبريالية ...ونشر وا الاسلام المعتدل في افريقيا وكثير من أفطار العالم ....المدرسة الشاذلية الصوفية ...نموذج لعزة النفس والصبر والعمل والتنمية ...التصوف الشعبي لا يمثل الصوفيين الاعلام ..

من ترك ثلاث جمع من غير عذر طبع الله على قلبه . استاذي الكريم هل يجوز ترك الجمعات من أجل الخلوة الأربعينية ؟

@user-ky3ud2yb3d

5 жыл бұрын

ليس من شروط الخلوه ترك الجماعة لكن تلبس عليه من حيث لا يدري

@anwarribag5708

4 жыл бұрын

في الخلوة انت ملزم بصلاة الجماعة ، بشرط أن لا تلتفت ولاتكلم أحدا قدر الامكان ، تنتهي من الجماعة وتعود مباشرة الى الخلوة

يبدوا أن المشكلة أنك لم تفعل ما فعلت تحت رعاية وإرشاد شيخ عارف بالله، متمكنا في الشريعة والحقيقة، و عالما بالأحوال والمقامات.

فكرني في برنامج حسن الفد..موسطالجيا هههههههههههههههههههههههههههه

الطائفة التي حذر منها النبي صلى الله علية وسلم الشرارة الأولى لهذه الطائفة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، يوضح هذا ما رواه البخاري ومسلم عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم يقسم، جاء عبدالله بن ذي الخويصرة التميمي، فقال: اعدل يا رسول الله، فقال: «ويحك! ومن يعدل إن لم أعدل»؟! قال عمر بن الخطاب: يا رسول الله ائذن لي فأضرب عنقه، قال: «دعه، فإن له أصحاباً يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية، ينظر في قذذه، فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء، ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد في شيء، ثم ينظر في نضيه فلا يوجد فيه شيء، قد سبق الفرث والدم...» الحديث ,وفي رواية فقام رجل غائر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الرأس مشمر الإزار فقال يا رسول الله اتق الله…………. وذكر ابن وهب عن عمر بن الحارث عن بكير بن الأشج ، أنه سأل نافعا : كيف كان رأي ابن عمر في الخوارج ؟ فقال : كان يقول هم شرار الخلق ، انطلقوا إلى آيات أنزلت في الكفار فجعلوها في المؤمنين . ( وهذا ما يحدث اليوم من بعض الناس ) وفي رواية ( ...ان فيكم قوما يعبدون ويدأبون حتى يعجب بهم الناس وتعجبهم نفوسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية .........) تعجبهم انفسهم ينسبون انفسهم انهم اهل الحق وانهم الفرقة الناجية والله يقول ) فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى( قول الله تعالى) : أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا ) عن حذيفة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إنَّ ما أَتَخَوف عليكم رجل قَرأ القرآن حتى إذا رُئِيَت بَهجته عليه وكان ردءاً للإسلام غَيَّرَه إلى ما شاء الله فانسلخ منه ونبذه وراء ظهره وسَعَى على جَارِه بالسيف ورماه بالشرك. قال قلت يا نَبِيَّ الله أيُّهُما أَولَى بالشرك المرمي أم الرامي؟ قال: بل الرامي) رواه ابن حبان في صحيحه. وقال ابن كثير عن إسناده هذا إسناد جيد ، وحسنه الهيثمي في مجمع الزوائد وصححه الألباني رحمهم الله. ولا تزال هذة الطائفة ترمي الموحدين بالشرك الى يومنا هذا وفي رواية لاحمد «ألا إنه سيخرج من أمتي أقوام أشدّاء، أحدّاء، ذليقة ألسنتهم بالقرآن، وفي رواية (يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم يقولون من قول خير البرية يمرقون من الدين كما يمرق السهم ) وفي رواية (يَدْعُونَ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ لَيْسُوا مِنْهُ فِي شَيْءٍ ، مَنْ قَاتَلَهُمْ كَانَ أَوْلَى بِاللَّهِ مِنْهُمْ " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا سِيمَاهُمْ ؟ قَالَ : " التَّحْلِيقُ " . صحَّ مِنْ حَديثِ ابنِ عمرَ أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلَّم- قالَ:«ينشأُ نشْءٌ يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ تَرَاقِيهم، كلّما خرجَ قرنٌ قُطِع ، قالَ ابنُ عُمَرَ: سَمعتُ رسولَ الله -صلّى الله عليه وسلّم- يقولُ:« كلّما خرجَ قرنٌ قُطع -أكثر مِنْ عِشرين مرّة- حتّى يخرجَ في عِراضهم الدّجال». اعراضهم بمعنى الجيش العظيم وفي رواية النسائي (سيماهم التحليق لا يزالون يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدجال ) وروى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي سعيد الخدريرضي الله عنه عن النبي صلى الله أنه قال في وصفهم ( يقتلون أهل الإسلام ويَدَعُون أهل الأوثان . (سبحان الله القاتل يقول الله اكبر والمقتول يقول الله اكبر) بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا يوشك أن يجيء قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية طوبى لمن قتلهم وطوبى لمن قتلوه ثم التفت الي فقال إنهم سيخرجون بأرض قومك يايمامي يقاتلون بين الانهار قلت بأبي وأمي ما بها من أنهار قال انها ستكون رواه الطبراني فقد خرجوا الى العراق وقد قاتلهم سيدنا علي ابن ابي طالب في مدينة النهروان وهي ملتقى نهر ديالي مع نهر دجلة لا يزالون يخرجون وينتشرون حتى يخرج في عراضهم الدجال . والله اعلم .

صوفية الامام الشوكاني والامام عبدالقاهر البغدادي وأما الإمام الشوكاني فهو صوفي عُرف بذلك قال في البز الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع ( 1/408) عند ترجمه الإمام الصوفي عبد الوهاب بن محمد بن شاكر الموصلي ( وقد تلقين منه الذكر على الطريقه النقشبندية)) و قال الإمام عبد القاهر البغدادي في كتابه ( الفَرْق بين الفِرَق ) ( ص 317) ((والصنف السادس منهم - أي الفرقه الناجيه - الزهاد الصوفيه الذين أبصروافأقصروا واختبروا فاعتبروا ورضو بالمقدور وقنعوا بالميسور وعلموا أن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك مسؤل عن الخير والشر ومحاسب على مثافيل الذر فأعدوا خير الإعداد ليوم المعاد وجرى كلامهم في طريق العباره والإشاره على سمت أهل الحديث دون من يشتري لهو الحديث لايعملون الخير رياء ولا يتركونه حياء دينهم التوحيد ونفي التشبيه ومذهبهم التفويض إلى الله تعالى والتوكل عليه والتسليم لأمره والقناعه بما رُزقوا والإعراض عن الإعتراض عليه : ( ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم )) الحديد 21الجمعه 4 .

@K7eelanHD

3 ай бұрын

الرجال يعرفون بالحق لا الحق يعرف بالرجال الشوكاني كان زيدا اول أمره فهل ستتبعه في ذلك أيضا

@user-hs2if8fu2o

3 ай бұрын

@@K7eelanHD يعني انت الحق الذي يعرف به الرجال !!!!! ابن تيمية وابن القيم كانوا صوفية وامتدحوا التصوف ودفنوا في مقابر الصوفية

@user-hs2if8fu2o

3 ай бұрын

@@K7eelanHD طيب ابن تيمية وابن القيم كانوا صوفية ومتدحوا التصوف ودفنوا في مقابر الصوفية

@user-hs2if8fu2o

3 ай бұрын

@@K7eelanHD اسمع ياحق ههه ابن تيمية وتلميذة ابن القيم كانوا صوفية وامتدحوا التصوف ودفنوا في مقابر الصوفية

@user-hs2if8fu2o

3 ай бұрын

تصوف الإمام الذهبي ولبس الخرقة كما ذكر في أول تاريخ الاسلام وفي السير 22/377 : فقال : ألبسني خرق التصوف شيخنا المحدث الزاهد ضياء الدين عيسى بن يحيى الأنصاري بالقاهرة وقال ألبسنيها الشيخ شهاب الدين السهروردي بمكة عن عمه أبي النجيب . اهـ. ----------------- تصوف الامام الحافظ وشيخ القراء ابن الجزري ومرجع القراءات الشافعي الاشعري الصوفي ا قال في كتابه مناقب الاسد الغالب علي بن ابي طالب ص25 :(وأما لبس الخرقة واتصالها بأمير المؤمنين علي كرم الله وجهه فإني لبستها من جماعة ووصلت إلي منه من طرق رجاء أن أكون في زمرة محبيه وجملة مواليه يوم القيامة. فمن ذلك أني لبست الخرقة المتبركة من يد شيخي وأستاذي الشيخ الصالح المسند المعمر أبي حفص عمر بن الحسن بن مزيد بن أميلة المراغي ثم الحلبي ثم المزي في يوم الثلاثاء ثاني عشر شوال سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وأخبرني أنه لبسها من يد شيخه الإمام العلامة الزاهد العارف العابد الناسك خطيب الخطباء عز الدين أبي العباس أحمد بن الشيخ الإمام الصالح الزاهد محيي الدين إبراهيم بن عمر بن الفرج بن أحمد بن شابور الواسطي الفاروبي شيخ القراءات والتفسير والتصوف في سنة تسعين وستمائة والشيخ عز الدين المذكور في خرقة التصوف ثلاث طرق: أحمدية وقادرية وسهروردية)) ----------------------- تصوف الامام ابن الملقن سراج الدين ابو حفص الانصاري الشافعي في طبقات الأولياء: عن سلاسل الخرقة التي يلبسها، فقال: "وقد لبست الخرقة من جماعات بطرق متنوعات جليلات، منهم:...". ----------------

لارهبانيه في الاسلام،، إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله،، قال هجر المسجد شئ قبيح،،الاسلام سهل بسيط،،

"وما كانت صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية" أي صياح وصفير . وعند الصوفية ذكرهم رقص و قفز وزمر وطبل وصياح . أهكذا أمرنا الله

كيف تدخل خلوه من غير شيخ ومن غير مراقب لقد تغلب عليك الشيطان واخرجك من هذه الخلوه الروحيه

@sesoses

5 жыл бұрын

بارك الله فيك كل من دخل الخلوه من غير توجيه من شيخ مربى عارف غالبا يتلبس عليه الامر وهذا ماحدث للدكتور

@radouaniayoub3985

4 жыл бұрын

صحيح لازم من شيخ مربي

للاسف من جانب المدير للحوار ليس هناك تأصيل للمفاهيم ، مثل ان تأخذ مصطلح العلمانية وان تسقطه على بعض فئة المسلمين لمجرد انهم متصوفون، هذا شيء غير مقبول في من يدعي النقد والتصحيح، على كل حال شكرا للدكتور على سرد تجربته.

أعلم أنّ سيّدنا أحمد التجاني رضي الله عنه سئل : عن حقيقة الشيخ الواصل ما هو ؟ فأجاب رضي الله عنه بقوله : " أمّا حقيقة الشيخ الواصل فهو الذي رُفِعَتْ له جميعُ الحجب عن كمال النظر إلى الحضرة الإلهيّة نظرا عينيّا وتحقيقا يقينيّا ، فإنّ الأمر أوّله مُحاضرة وهو مطالعة الحقائق من وراء سِتْرٍ كثيف ، ثمّ مُكاشفة وهو مطالعة الحقائق من وراء سِتْرٍ رقيق ، ثمّ مشاهدة وهو تجلّي الحقائق بلا حجاب لكن مع خصوصيّةٍ ، ثمّ معاينة وهو مطالعة الحقائق بلا حجابٍ ولا خصوصيّة ولا بقاء للغَيْرِ والغَيْرِيَّة عَيْناً وأثَراً ، وهو مقام السّحق والمحق والدكّ والفناء ، وليس في هذا إلاّ معاينة الحقّ في الحقّ للحقّ بالحقّ . فلمْ يَبْقَ إلاّ الله لا شيء غيــره فما ثَمّ موصولٌ ولا ثَمّ واصــلُ ثمّ حياةٌ ، وهي تمييز المراتب بمعرفة جميع خصوصيّاتها ومقتضياتها ولوازمها وما تستحقّه مِن كلّ شيء ، ومِنْ أيِّ حضرةٍ كُلُّ مرتبةٍ منها ، ولِمَ وُجِدَتْ ، وماذا يُرَادُ منها ، وما يؤول إليه أمْرها ، وهو مقام إحاطة العبد بعينه ومعرفته بجميع أسراره وخصوصيّاته ، ومعرفته ما هي الحضرة الإلهية وما هي عليه من العظمة والجلال والنّعوت العليّة والكمال معرفةً ذوقيّةً ومعاينةً يقنيّة ، وصاحبُ هذه المرتبة هو الذي تُشَقُّ إليه الْمَهَامِهُ في طلبه لكن مع هذه الصّفة فيه كمال إِذْنِ الحقّ سبحانه وتعالى إذْناً خالصاً في هداية عبيده وتَوْلِيَتِهِ عليها بإرشادهم إلى الحضرة الإلهية ، فهذا هو الشيخ الذي يستحِقّ أن يُطلَبَ ، وهو المُراد بقوله صلّى الله عليه وسلّم لأبي جحيفة ِ العلماء ، وصَاحِبُ هذه المرتبة هو المعبَّر عنه بالكبير . ومتى ما عثر المريد على مَنْ هذه صفته فاللاّزم في حقّه أنْ يُلْقِي نفسه بين يديه كالميّت بين يديْ غاسله ، لا اختيار له ولا إرادة ولا إعطاء له ولا إفادة ، وليجعل همّته منه تخليصه من البليّة التي أُغْرِقَ فيها إلى كمال الصفاء بمطالعة الحضرة الإلهية بالإعراض عن كلّ ما سواها ، ولينزّه نفسه عن جميع الاختيارات والمرادات ممّا سوى هذا ، ومتى أشار عليه بفعلٍ أو أمرٍ فليحذر من سؤاله بلِمَ ، وكيف ، وعلامَ ، ولأيّ شيء ، فإنّه باب المقت والطّرد ، وليعتقد أنّ الشيخ أعرف بمصالحه منه وأيّ مدرجة أدرجه فيها فإنّه يجري به في ذلك كلّه على ما هو لله بالله بإخراجه عن ظلمة نفسه وهواها يتبع..........

@user-yj6oy6yk4f

3 жыл бұрын

هذا كلام دجل وشعوثه ليس عليه محمد صل الله عليه واصحابه وشيخك التجاني كاهن وكذاب لارضي الله عنه اضلك فلاتنقل ضلالاته للناس واتقي الله ومافيه شيء في الدين اسمه حضره الاهيه وماتزعمونه هي حضرة الجن واضحك على نفسك فقد رضيت بالدنياء عن الاخره والدين ليس به اسرار كما تقول الاسرار للشياطين والجن قد كشفكم الله وفضحكم فالله يمهل ولايهمل كلنا نعلم ان الخلوة تقرؤون بها القرآن بالعكس لاستحضار الروحانيين والكرامات عندكم من فعل السحره وانجاب الولد بالزنى وكلكم عالم من السحر والتائبين اثبتو ذالك بالدليل ومن قرأ عن سيرة محمد صل الله عليه واصحابه يتعجب من لعبكم في الدين والاقطاب والاوتاد كله كلام فارغ لم ينزل الله به من سلطان اذا تظن انك ذكي فهناك من هو اذكى منك الدين الاسلامي نضحي لنصرة كلمة الله ونهجم على الذين في قلوبهم زيغ

@user-uz3zd5fj3n

2 ай бұрын

ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداً.سورة الكهف

هدا هو الدين الصحيح يقوي دينه بالصلاة والذكر والزكاة مش بالرقص والجدب

@faresalhathal9730

Жыл бұрын

يقول سقطت الصلاه،، هذا مريض نفسي مهلوس،

طبعا نحن في آخر الزمان فلابد من ظهور عدة طرق وبدع وخرافات. وقال الإمام علي عليه السلام. لا تستوحشوا طريق الحق فان سالكيه قلة. الوهابية والسلفية من صنع بريطانيا. كل الفتوحات الإسلامية ومقاومة المحتل هم الصوفية.

هذه الخلوة لاعداد السحرة وارجعوا لمقاطع الساحر السوداني التائب حامد ادم وكيف وماذا فعل ويفعلون في الخلوة الاربعينبة

@srs81orange74

4 жыл бұрын

ذكر الله والانقطاع عن كل شي من أجل الله صار اعداد سحره أعوذ بالله من ركاكة تفكيركم

@Mr1big

3 жыл бұрын

@@srs81orange74 الانقطاع من كل شي من اجل الله ليس من الاسلام بل من النصرانية والرهبنه

@mahmoudabdelsalam1432

3 жыл бұрын

بطل هبد يا عم الحج و اختفظ بجهلك لنفسك

@loaydizdar3707

3 жыл бұрын

هذا رجل صادق اما ذاك فدجال مارق.... طيب ابن عربي توفي كيف له القدرة على الحضور في الرؤية وبث أفكاره... التشكيك بالخلوة مع قراءة القرآن تشكيك بخلوة النبي قبل البعثة

واضح ان المحاور ضد التصوف و يحاول تصيد الاخطاء ما أمكن.......التصوف الحقيقي كما عرفناه من المحاسبي و الجنيد و الغزالي و ابن عطاء.....

@user-vx3ih5sh2q

2 жыл бұрын

هل المشهد العام للتصوف اليوم ينطبق وتعاليم من تشير اليهم او هم على نفس تصوف أمثال الجنيد وذي النون وابن الادهم والجيلاني مثلا؟؟ بغض النظر عن الغزالي وطوام إحيائه رحمه الله وفترة تصوفه المليئة بالأمور العجيبة كتأليفه في علم الحروف والاوفاق ورغم ما على المحاسبي من مآخذ وتحذير الامام احمد بن حنبل واهل العلم منه ..

@abdulrhmanabdullah1351

2 жыл бұрын

@@user-vx3ih5sh2q كلام كبير وجميل

الصوفيه براء من تصرفات هؤلاء الجهال فنحن ننبذ هذه التصرفات التي تقدس الاشخاص وطلب الحاجات من غيرالله عزوجل ونحن مع الصوف الذي ينص على التمسك بالقرءان وسنة النبي محمد صلوات الله عليه ونحن مع الاكثار من ذكرالله تعالى ومع الزهد في هذه الدنيا ومع اعمار اخرتنا فمرحبا بالتصوف الذي يدعوا لذلك ولانكون مع من يدعو ن السلفيه الكاذبه التي تدعوالى التعصب والتشدد واستباحة دماء الناس والابرياء من البشر والله حرم قتل النفس الابالحق وان كان كافرا اذا لم يؤذى المسلمين

الذي يكسب العدو خير من الذي يعطي فكرة عن الإسلام بأنه دين إرهاب... السلفية ليسوا من اهل السنه

المشترك الإنساني الذي تفضلت به الذي يقام كل عام في الفاس كأنه مثل عبادة الحج في الإسلام. العتيق قال صلى الله عليه وسلم لا تشد الرحال إلا لثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى

هذه الأصوات و الأحاسيس إنما هي بسبب الخلوة الطويلة و هذا أمر فيزيولوجي محض لا غير أما الإطمئنان و تهذيب النفس فهذا هو المطلوب و هو محض الإيمان

مع شديد إحترامى للشيخ الفاضل وكأنى أعتقد أن ما حدث معه هو نتيجة دخول الخلوه بدون إذن أو مشوره من الشيخ المربى لأن الخلوه تأتى بعد فتره طويله من حضور الحضرات وسؤال الشيخ المربى واسئذانه فى كثير من الأمور لأن التصوف سلوك يسأل فيه من سلكه من قبل

هل كان جهيمان الذي اقتحم الحرم وسفك الدماء والقاعدة والدواعش والمكفرين لامة الاسلام صوفية ام سلفية ؟!!!!!

@h.t.m3812

2 жыл бұрын

يا طفل ليسوا سلفية

في كلام الدكتور كثير من المغالطات وخلط شنيع بين الصوفية الذين قصدهم التزكية والإحسان وبين المتصوفة طلاب الدنيا، السلوك والخلوة لابد لها من شيخ والأوراد لا تؤخذ من الكتب فأنت سيدي قرأت عن التصوف ولم تكن لك تجربة صوفية، الصوفية لم يسالموا قط المستعمر فالسادة السنوسية في ليبيا والمهدوية في السودان والأمير عبد القادر في الجزائر وعبد الكريم الخطابي المغربي وغيرهم كلهم صوفية ومع هذا فالشيخ عنده أدب جم ولو حصل له شيخ مربي لكان منه خير أما المحاور فهو رجع صدى للوهابية.

شهادة ابن القيم في التصوف قال ابن القيم في كتابه مدارج السالكين ( ج1 ص135) أنهم (أي الصوفية) كانوا أجل من هذا وهممهم أعلى وأشرف إنما هم حائمون على اكتساب الحكمة والمعرفة وصهارة القلوب وزكاة النفوس وتصحيح المعاملة … أما في (ج2 ص307) فنجده يقول : [التصوف زاوية من زوايا السلوك الحقيقي وتزكية النفس وتهذيبها لتستعد لسيرها إلى صحبة الرفيق الأعلى, ومعية من تحبه , فان المرء مع من احب .كما قال سمنون : ذهب المحبون بشرف الدنيا والاخرة , فان المرء مع من احب, والله اعلم]. قال ابن القيم في كتابه طريق الهجرتين (ص261-260) [ومنها أن هذا العلم (التصوف) هو من أشرف علوم العباد وليس بعد علم التوحيد أشرف منه وهو لا يناسب إلا النفوس الشريفة ]. قال ابن القيم في مدارج السالكين (1/ 499) [الدين كله خلق , فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في الدين , وكذلك التصوف . قال أبو بكر الكتاني : " التصوف خُـلـق فمن زاد عليك في الخُلق زاد عليك في التصوف ". وقيل : التخلي من الرذائل والتحلي من الفضائل [. الي ان قال : قال شيخ الاسلام (أي شيخ الاسلام الهروي الصوفي) : (واجتمعت كلمة الناطقين في هذا العلم : أن التصوف هو الخلق , وجميع الكلام فيه يدور على قطب واحد وهو: بذل المعروف وكف الاذى) . قلت : (ومن الناس من يجعلها ثلاثة : كف الاذى واحتمال الاذى وايجاد الراحة ومنهم من يجعلها اثنين - كما قال الشيخ بذل المعروف وكف الاذى . ومنهم ومن يردها الي واحدة بذل المعروف والكل صحيح )اه. قال ابن القيم في كتابه ( شرح منازل السائرين ) : ( الصوفية ثلاثة أقسام : صوفية الأرزاق , وصوفية الرسوم ، وصوفية الحقائق ، وبدع الفريقين المتقدمين يعرفها كل من له إلمام بالسنة والفقه ... وإنما الصوفية صوفية الحقائق الذين خضعت لهم رؤوس الفقهاء والمتكلمين فهم في الحقيقة علماء حكماء ) أهـ . الصوفية والفقراء عند ابن القيم : قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج2 ص 368) (ثم انهم - في انفسهم فريقان : صوفية وفقراء , وهم متنازعون في ترجيخ الصوفية على الفقراء أو بالعكس أو هما سواء , على ثلاثة اقوال :- فطائفة رجحت الصوفي , منهم كثير أهل العراق ,وعلى هذا صاحب العوارف وجعلوا نهاية الفقير : بداية الصوفي . -وطائفة رجحت الفقير , وجعلوا الفقر لب التصوف وثمرته , وهم اكثر أهل خرسان. -وطائفة ثالثة , قالوا : الفقر والتصوف شيئ واحد , وهؤلاء هم اهل الشام) .

@user-hs2if8fu2o

3 жыл бұрын

قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج1 ص199) وهويصف الشيخ عبدالقادر -بالشيخ - العارف - القدوة قال ابن القيم : [وهو معنى قول الشيخ العارف القدوة عبدالقادر الكيلاني : (الناس اذا وصلوا الي القضاء والقدر أمسكوا الا انا فانفتحت لي فيهع روزنة فنازعت أقدار الحق بالحق للحق , والرجل من يكون منازعا للقدر لا من يكون مستسلما للقدر]. تعريف العارف بالله عند الصوفية قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص334) (فالعارف - عندهم -أي الصوفية , من عرف الله سبحانه بأسمائه وصفاته وأفعاله , ثم صدق الله في معاملته , ثم اخلص له في مقصوده ونياته ى, ثم انسلخ من أخلاقه الرديئة وآفاته , ثم تطهر من أوساخه ومخالفاته , ثم صبر على احكام الله في نعمه وبلياته , ثم دعا على بصيرة بدينه وآياته , ثم جرد الدعوة إليه وحده بما جاء به رسوله , ولم يشبها باراء الرجال واذواقهم ومواجيدهم ومقاييسهم ومعقولاتهم , ولم يزن بها ماجاء به الرسول عليه من الله أفضل صلواته . فهذا الذي يستحق اسم العارف على الحقيقة - اذا سمى به غيره على الدعوى والاستعارة ). قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص335) (قال بعض السلف : نوم العارف يقظة , وأنفاسه تسبيح , ونوم العارف أفضل من صلاة الغافل . وانما كان نوم العارف يقظة لان قلبه حي وعيناه تنامان وروحه ساجدة تحت العرش بين يدي ربها وفاطرها , جسده في الفرش وقلبه حول العرش).

@user-hs2if8fu2o

3 жыл бұрын

الانتفعاع بمجالسة العارفين عند ابن القيم قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص335) (وقيل : مجالسة العارف تدعوك من ست الي ست : من الشك إلي اليقين , ومن الرياء الي الإخلاص , ومن الغفلة الي الذكر , ومن الرغبة في الدنيا الي الرغبة في الاخرة , ومن الكبر الي التواضع , ومن سوء الطوية الي النصيحة ) . الامام الشافعي وإنتفاعه من السادة الصوفية قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص128) (قال الشافعي رضي الله عنه : صحبت الصوفية فما انتفعت منهم الا بكلمتين , سمعتهم يقولون : الوقت سيف فإن قطعته والا قطعك , ونفسك إن لم تشغلها بالحق وإلا شغلتك بالباطل . قلت : يالهما من كلمتين , ماأنفعهما وأجمعهما وأدلهما على علو همة قلئلها ويقظته , ويكفي في هذا ثناء الشافعي على طائفة أي السادة الصوفية . هذا قدر كلماتهم . ابن القيم يمتدح طريق التصوف قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص330) مانصه : (فاعلم أن في لسان القوم (أي الصوفية) من الاستعارات واطلاق العام وإرادة الخاص , وإطلاق اللفظ وإرادة إشارته دون حقيقة معناه ماليس في لسان احد من الطوائف غيرهم , ولهذا يقولون ]نحن أصحاب اشارة ولا أصحاب عبارة) , و(الاشارة لنا والعبارة لغيرنا ). وقد يطلقون العبارة التي يطلقها الملحد ويريدون بها معنى لافساد فيه . وصار هذا سببا لفتنة طائفتين : طائفة تعلقوا عليهم بظاهر عباراتهم فبدعوهم وضللوهم . وطائفة: نظروا الي مقاصدهم ومغذاهم فصبوا تلك العبارات وصححوا تلك الاشارات , فطالب الحق يقبله ممن كان ويرد ماخالفه على من كان ). قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج3 ص151) (فإياك ثم إياك والألفاظ المجملة المشتبهة التي وقع اصطلاح القوم عليها , فإنها أصل البلاء , وهي مرد الصديق والزنديق , فإذا سمع الضعيف المعرفة والعلم بالله تعالى لفظ (اتصال , وانفصال , ومسامرة , ومكالمة , وأنه لاوجود في الحقيقة الا وجود الله , وأن وجود الكائنات خيال ووهم , وهو بمنزلة وجود الظل القائم بغيره ), فسمع منه مايملأ الاذان من حلول واتحاد وشطحات . والعارفون من القوم أطلقوا هذه الالفاظ ونخوها , وأرادوا بها معاني صحيحة في نفسها فغلط الغالطون في فهم ما ارادوه ونسبوهم الي الحادهم وكفرهم). ابن القيم يتكلم عن فناء الصوفية قال ابن القيم في المدارج (1/139) [والفناء الذي يشير إليه القوم ويعملون عليه :أن تذهب المحدثات في شهود العبد وتغيب في أفق العدم كما كانت قبل أن توجد ويبقى الحق تعالى كما لم يزل ثم تغيب صورة المشاهِد ورسمه أيضا فلا يبقى له صورة ولا رسم ثم يغيب شهوده أيضا فلا لايبقى له شهود ويصير الحق هو الذي يشاهد نفسه بنفسه كما كان الأمر قبل إيجاد المكونات وحقيقته :أن يفنى من لم يكن ويبقى من لم يزل حتى قال : ...وليس مرادهم فناء وجود ماسوى الله في الخارج بل فناؤه عن شهودهم وحسهم] اهـ . ويقول ابن القيم في المدارج (1/155) (ولكن في حالة السكر والإصطلام والفناء قد يغيب عن هذا التميز ، وفي هذه الحال قد يقول صاحبها: ما يحكى عن أبي يزيد أنه قال: سبحاني أو ما في الجبة إلا الله ، ونحو ذلك من الكلمات التي لو صدرت عن قائلها وعقله معه لكان كافرا ، ولكن مع سقوط التمييز والشعور قد يرتفع عنه قلم المؤاخذة). وفي ص39 نجد ابن القيم يجسد نظرة ابن تيمية فيقول: (وهذه الشطحات أوجبت فتنة على طائفتين من الناس : إحداهما حجبت بها عن محاسن هذه الطائفة ولطف نفوسهم وصدق معاملتهم فأهدروها لما حل من هذه الشطحات وأنكروها غاية الإنكار وأساءوا الظن بهم مطلقا وهذا عدوان وإسراف… وهذه الشطحات ونحوها هي التي حذر منها سادات القوم وذموا عاقبتها وتبرءوا منها). ابن القيم والمقامات والأحوال : قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج1 ص 135) ولارباب السلوك اختلاف كثير في عددالمقامات وترتيبها , كل يصف منازل سيره وحال سلوكه , ولهم اختلاف في بعض منازل السير : هل هي من قسم الاحوال ؟ والفريق بينهما : أن المقامات كسبية والاحوال وهبية . ومنهم من يقول : الاحوال من نتائج المقامات , والمقامات نتائج الاعمال , فكل من كان اصلح عملا كان اعلى مقاما وكل من كان اعلى مقاما كان اعظم حالا . الفراسة عند الصوفية : قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج2 ص483) (الفراسة سببها نور يقذفه الله في قلب عبده يفرق به بين الحق والباطل , والحالي والعاطل , والصادق والكاذب . وحقيقتها : أنها خاطر يهجم على القلب ينفي مضاده , يثب على القلب كوثوب الأسد على الفريسة , لكن الفريسة فعلية بمعنى مفعولة . وبناء الفراسة كبناء الولاية والامارة والسياسة . وهذه (الفراسة) على حسب قوة الايمان , فمن كان أقوى إيمانا فهو أحد فراسه . قال أبو سعيد الخذار : من نظر بنور الفراسة نظر بنور الحق , وتكون مواد علمه مع الحق بلاسهو ولاغفلة , بل حكم حق جرى على لسان عبده . وقال الواسطي : الفراسة شعاشع أنوار لمعت في القلوب , وتمكن معرفة جملة السرائر في الغيوب من غيب الي غيب , حتى يشهد الأشياء من حيث أشهده الحق إياها فيتكلم عن ضمير الخلق . وقال الداراني : الفراسة مكاشفة النفس ومعاينة الغيب , وهي من مقامات الايمان . وسئل بعضهم عن الفراسة ؟ فقال : أرواح تتقلب في الملكوت , فتشرف على معاني الغيوب , فتنطق عن أسرار الخلق نطق مشاهدة لاتطق ظن وحسبان . وكان الجنيد يوما يتكلم على الناس , فوقف عليه شاب نصراني متنكراً , فقال : أيها الشيخ مامعنى قول النبي صلى الله عليه وسلم (اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله) , فأطرق الجنيد , ثم رفع رأسه اليه وقال : فقد حان وقت اسلامك ,فأسلم الغلام . وكان إياس بن معاوية من ظاعظم الناس فراسة , وله الوقائع المشهورة , وكذلك الشافعي رحمه الله , وقيل إن له فيها تآليف )اه. ابن القيم يوافق قول رابع العدوية بعبودية الله تعالى من غير حظوظ , لاجله ورضاه ولانه يستحق العبادة قال ابن القيم في كتابه (الفوائد ص 109) مستشهداً ( قال الأسود بن سالم: ركعتين اصليه لله أحب الي من الجنة بما فيها. فقيل له: هذا خطأ, فقال: دعونا من كلامكم, الجنة رضى نفسي, والركعتان رضى ربي, ورضى ربي أحب الي من رضى نفسي). ابن القيم يتأدب مع شيخه الصوفي وهو (شيخ الاسلام العلامة أبو اسماعيل عبدالله بن محمد الانصاري الهروي الصوفي ) قال ابن القيم في مدارج السالكين (ج2 ص52) (والله يشكر لشيخ الاسلام "الهروي" سعيه , ويعلي درجته , ويجزيه أفضل جزائه , ويجمع بيننا وبيته في محل كرامته , فلو وجد مريده "ابن القيم" سعة وفسحة في ترك الاعتراض عليه واعتراض كلامه مافعل. كيف وقد نفعه الله بكلامه , وجلس بين يديه مجلس التلميذ من استاذه , 🌷🌷🌷 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد خلقك ورضآء نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون

@yassir_saghrouchni

Жыл бұрын

الطريقة القادرية البودشيشية هي أحسن طريقة رأيتها هي طريقة نقية و جمييلة و ليس فيه هده البدع

هل سمعتم أن النبي صلى الله عليه وسلم كانتةله مثل هذه الأحوال أو الصحابة . إنها استدراج من الشياطين لإخراج العبد عن الإسلام . يسقطون عنه العبادات ويقولون له وصلت . الحمد لله الذي أنقذك منه

ان لله وان اليه راجعون،،19 يوم لاصلاة جماعة و جمعة ؟؟؟؟ هذا خروج على الدين الاسلامي وما جاء به محمد رسول الله

قال ابن تيمية رحمه الله: من أعظم خبث القلوب أن يكون في قلب العبد غِلٌّ لخيار المؤمنين. (منهاج السنة22/1)

الذين يقولون لازم على يد شيخ كل هذا بدعه عليك بمنهج السلف القرون الاولى ودع مايريبك

المشكل في الأشخاص وليس و ليس في التصوف.

@mouradnassim9638

2 жыл бұрын

كل المتصوفين يمارسون الشرك الباعظم.. ويمارسون الطقوس الوثنية

لامعنى. لمعرفة الله بلا توحيد. فالتصوف كله شركيات وعباده للقبور. وهو على العبد من قتل النفس. ومن يشرك بالله فقد حرم الله. فقد حرم الله عليه الجنة ومؤاه النار. وهو اعضم الضلم. إن الشرك لضلم عظيم. وهو اخفى من دبيب النمل. وهو الدنب الدي لايقبل معه عمل. ومن يشرك بالله فقد حبط عمله. والصوفية فرق. ضالة. يقول جل وعلى. إن الدين فرقو دينهم وكانو شيعا لست منهم في شئ.

بالشيخ انت اصبت بدخول الخلوة بدون اذن وتلبست وكل ما رأيت.... والأفكار شيطانية.... دخول الخلوة لا يكون إلى السالكين مع شيخ واصل من أصحاب التربية من أولياء الله وشيوخ التربية ليس لمن هب ودب من الشيوخ اتصل بنا........ يتغير حالك... اما صاحبك قريب من الفكر الوهابي انت لم تعرف شيوخ اما اقوالك السلبية في اخير التسجيل لماذا تنسبه لأهل التصوف..... جهال ولا اكثر التصوف سلوك وتربية وقولك على استعانت أهل التصوف للاستعمار التصوف حارب الاستعمار نطلب منك من الوهابية جاهد الإستعمار على كل حال قولك في السياسة خاص بك... ليس لنا الإسلام السني هو التصوف كذب وكذب هجوم على الإسلام حسبنا الله ونعم الوكيل استدعاء الشياطين والرقص وموسيقى يبدوا لي تجننت في الخلوة نحن صوفية كل من يخالف الكتاب والسنة ليس منا

@b.g.m_6285

4 жыл бұрын

وما بعد الاتصال ماهو التوضيح

هههههههه دخلت خلوه من دون اذن شيخخ يعني لو قالك الشيخ اقتل نفسك تفعل والله امر عجيب (هذا حكم الجاهلية) تذكرت هذه الاية قال تعالى (اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ )

الشيطان أغواك، لأنك دخلت خلوة بدون شيخ، و سلكت الطريق بدون مرشد، و من ليس له شيخ فالشيطان شيخه !

@user-dn4xv8pl1j

6 жыл бұрын

Mostafa Allam أحسنت وبارك الله فيك ورأيك هو الصواب الحق

@ahmedalshobaki6795

6 жыл бұрын

ما شاء الله احسنت ممتاز هاذا هو الجواب الصحيح

@JP-zm3jr

5 жыл бұрын

خزعبلات وترهات وهلاوس وجهل الدين الحق بين

@medbrahim8739

5 жыл бұрын

كلامك صحيح أخي أحمد مصطفى و أعلم أن التربية بالخلوة أو بالمجاهدة قد انقطعت منذ زمن بعيد و لم تبقى إلا التربية بالهمة

@marouanehifdi8821

5 жыл бұрын

من كان شيخ الإمام الغزالي الذي أذن له غي خلوته وعزلته؟ لا أحد، بل ألهمه ربه بها.. الله لم يفرض شيخا في القرآن ولا في السنة، فلا تتألوا على الله وتقولو أن من لا شيخ له فشيخه الشيطان..ألا لعنة الله على الظالمين

اقوال السادة الشافعية في التصوف الإمام الشافعي : (صحبت الصوفية فلم أستفد منهم سوى حرفين، وقيل ثلاث ,قولهم : الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك , وقولهم : نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل, وقولهم : العدم عصمة) وهذا الكلام بهذا اللفظ نقله ابن القيم رحمه الله في المدارج (3/129), .قال ابن القيم في مدارج السالكين (3/129)/ (قلت يا لهما من كلمتين ما أنفعهما وأجمعهما وأدلهما على علو همة قائلهما ويقظته ويكفي في هذا ثناء الشافعي على طائفة هذا قدر كلماتهم). وذكر ابن الجوزي في التلبيس وهو: سمعت أبا عبد الله حسين بن علي المقري يقول: سمعت أبا محمد عبد الله بن عطاء الهروي يقول: سمعت عبد الرحمن بن محمد بن المظفر يقول: سمعت أبا عبد الرحمن بن الحسين يقول: سمعت عبد الله بن الحسين السلامي يقول: سمعت [أبو الحسن يروي عنه ابن بشران؟ ويروي عن عبد الله بن محمد بن أبي مريم بغدادي لقب بالمصري]علي بن محمد المصري يقول: سمعت أيوب بن سليمان يقول: سمعت محمد بن محمد بن ادريس الشافعي(ثقة) يقول: سمعت أبي يقول..فذكره. ويقول الإمام الشافعي [ فقيها وصوفيا فكن ليس واحد فإنّــي وحق الله إيّـــاك أنصـح فذلك قـاس لم يذق قلبه تُقى وهذا جهول، كيف ذو الجهل يصلحُ؟! ديوان الامام الشافعي 42-43 ويقول ايضا الإمام الشافعي يحرص على الاقتداء بالصوفية ويستفيد منهم ويغترف من معينهم، وكان يقول رحمه الله: "حُبب إليّ من دنياكم ثلاث: ترك التكلف، وعشرة الخلق بالتلطف، والاقتداء بطريق أهل التصوف". كشف الخفاء ومزيل الإلتباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس لإمام العجلوني 1/341 يتأكد تعظيم واحترام الإمام الشافعي للصوفية من خلال القصة التالية: "مر طائفة من المتصوفة على أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه في صحن المسجد، فقال الشافعي رضي الله عنه: والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة ما على وجه الأرض في هذه الساعة قوم أكرم على الله عز وجل منهم". التصوف في تراث ابن تيمية كما أنه - رحمه الله - استفاد كثيرا من الصوفية، وكان يقول: "صحبت الصوفية فلم استفد منهم سوى حرفين، وفي رواية سوى ثلاث كلمات قولهم: الوقت سيف إن لم تقطعه قطعك، وقولهم: نفسك إن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، وقولهم: العدم عصمة". وتأيد الحقيقة العليه للامام السيوطي ---------------- ▪الإمام النووي (توفي سنة 676 هـ):صاحب رياض الصالحين و شرح صحيح مسلم قال الإمام النووي رحمه الله تعالى في رسالته "مقاصد الإمام النووي في التوحيد والعبادة وأصول التصوف": (أصول طريق التصوف خمسة: 1. تقوى الله في السر والعلانية 2. اتباع السنة في الأقوال والأفعال 3. الإعراض عن الخلق في الإقبال والإدبار 4. الرضى عن الله في القليل والكثير 5. الرجوع إلى الله في السراء والضراء) -------------- ■ الإمام أبوحامد الغزالي (توفي سنة 505 هـ): وها هوذا حجة الاسلام الامام أبوحامد الغزالي رحمه الله تعالى يتحدث في كتابه "المنقذ من الضلال" عن الصوفية وعن سلوكهم وطريقتهم الحقة الموصلة إلى الله تعالى فيقول: (ولقد علمت يقينا أن الصوفية هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة وأن سيرتهم أحسن السيرة وطريقتهم أصوب الطرق وأخلاقهم أزكى الأخلاق...ثم يقول ردا على من أنكر على الصوفية وتهجم عليهم: وبالجملة فماذا يقول القائلون في طريقة طهارتها- وهي أول شروطها- تطهير القلب بالكلية عما سوى الله تعالى، ومفتاحها الجاري منها مجرى التحريم من الصلاة استغراق القلب بالكلية بذكر الله، وآخرها الفناء بالكلية في الله). -------------------- ▪الإمام فخر الدين الرازي (توفي سنة 606 هـ): قال العلامة الكبير والمفسر الشهير الامام فخر الدين الرازي رحمه الله تعالى في كتابه (اعتقادات فرق المسلمين والمشركين": "الباب الثامن في أحوال الصوفية: اعلم أن أكثر من حصر فرق الأمة لم يذكر الصوفية وذلك خطأ، لأن حاصل قول الصوفية أن الطريق إلى معرفة الله تعالى هوالتصفية والتجرد من العلائق البدنية، وهذا طريق حسن.. وقال أيضا: والمتصوفة قوم يشتغلون بالفكر وتجرد النفس عن العلائق الجسمانية، ويجتهدون ألا يخلوسرهم وبالهم عن ذكر الله تعالى في سائر تصرفاتهم وأعمالهم، منطبعون على كمال الأدب مع الله عز وجل، وهؤلاء هم خير فرق الآدميين -------------------- ■ الامام العز بن عبد السلام (توفي سنة 660 هـ): قال سلطان العلماء عز الدين بن عبد السلام رحمه الله تعالى: (قعد القوم من الصوفية على قواعد الشريعة التي لا تنهدم دنيا وأخرى، وقعد غيرهم على الرسوم، مما يدلك على ذلك ما يقع على يد القوم من الكرامات وخوارق العادات، فانه فرع عن قربات الحق لهم، ورضاه عنهم، ولوكان العلم من غير عمل يرضي الحق تعالى كل الرضى لأجرى الكرامات على أيدي أصحابهم، ولولم يعملوا بعلمهم، هيهات هيهات" المصدر:"نور التحقيق" للشيخ حامد صقر). --------------------- ■ الشيخ تاج الدين السبكي (توفي سنة 771 هـ): وقال الشيخ تاج الدين عبد الوهاب السبكي رحمه الله تعالى: في كتابه "معيد النعم ومبيد النقم" تحت عنوان الصوفية: (حياهم الله وبياهم وجمعنا في الجنة نحن وإياهم. ------------------------- ■ القاضي شيخ الإسلام ومرجع القراءات زكريا الأنصاري رحمه الله : قال عن التصوف: (هوعلم تعرف به أحوال تزكية النفوس وتصفية الأخلاق، وتعمير الظاهر والباطن لنيل السعادة الأبدية). ------------------ قال الامام الحافظ جلال الدين السيوطي رحمه اله تعالى في كتابه (تأييد الحقيقة العلية): إن التصوف في نفسه علم شريف، وإن مداره على اتباع السنة وترك البدع، والتبري من النفس وعوائدها وحظوظها وأغراضها ومراداتها واختياراتها والتسليم لله والرضى به وبقضائه، وطلب محبته واحتقار ما سواه.. وعلمت أيضا أنه قد كثر فيه الدخيل من قوم تشبهوا بأهله وليسوا منهم، فأدخلوا فيه ما ليس منه، فأدى ذلك إلى إساءة الظن بالجميع، فوجه أهل العلم للتمييز بين الصنفين ليعلم أهل الحق من أهل الباطل، وقد تأملت الأمور التي أنكرها أئمة الشرع على الصوفية فلم أر صوفيا محققا يقول بشيء منها، وإنما يقول بها أهل البدع والغلاة الذين ادعوا أنهم صوفية وليسوا منهم. وأما الإمام الذهبي رضي الله عنه فقد تزيا بزي الصوفيه ولبس الخرقه الصوفيه فقال في سير أعلام النبلأ ( 22/377) (( وألبسني خرق التصوف شيخنا المحدث الزاهد ضياء الدين عيسى بن يحيى الأنصاري بالقاهره وقال : ألبسنيها الشيخ شهاب الدين السهروردي بمكه عن عمه النجيب ) ) وذكر ذلك في تاريخ الأسلام (ص115) وفيات (631-640 )

د الشارف الاحظ انك لازلت تمدح الصوفية ١٤:٤٥ غريب

الدكتور دخل الخلوة من غير شيخ عارف مربي. وما سمعه ورآه في خلوته هو تلبيس من النفس والشياطين. وفعله حذر منه الصوفية والشيوخ الربانيون وقد غامر فيه بدينه وعقله... والخلاصة أن الدكتور ارتكب خطأ وجنى ثماره الآن وهو اعتقاده السيء وحكمه المخطئ من خلال تجربته الشخصية الساذجة على الصوفية وعلم التصوف الذي لا يعرف منهم ولا منه شيئا. والدكتور قبل على مضض شيئا قليلا مما سماه تراث التصوف لكنه لم يلتزمه في تجربته. أما الشيخ تقي الدين فلم يجد شيخا ربانيا وإنما وجد مدعين ومنحرفين لا يمثلون التصوف لذلك حتى هو الآخر لم يوفق في ذلك الطريق... والتصوف لم يدع الى المداهنة مع العدو بل حاربوه. والذين داهنوا كانوا مدعين ومنحرفين ومتاجرين كما يوجدون في جميع الطوائف كالوهابية وغيرهم... ونقد الدكتور للقاء الروحي صحيح. وأولئك ليسوا صوفية ولا حتى متصوفة بل هم شياطين ومنافقين ودجاليين... والدكتور عنده على الأقل اعتدال لا شك فيه وهو أحسن من غيره من المدعين للسنة...

إخوتي تمسكوا بالثقلين و عضوا عليه بالنواجذ كما أخبرنا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم تنجوا إياكم أن تخاطروا برأس مالكم وهو التوحيد و السنة تحت أي مسمى أو أي شعار أو أي فكر . الله الله بالتوحيد يا إخواني اتبعوا و لا تبتدعوا فقد كفيتم و لم يسعه ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصحابه رضوان الله عليهم فلا وسع الله عليه .

يمكن المواضيع لي مطروحة او لي كيناقشو المسلمين فبلجيكة هيا ان شادلي سقط فبئر

ذاق اللذة ثم حرم منها وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء

غريبة يقول له توبة من التصوف ههههههههههههه

لان الدكتور دخل الخلوة دون شيخ فكان شيخه الشيطان

14:45قلت يا شيخ انا لا اعادي التصوف ولست ضد التصوف قلت التصوف هو تراث تربوي سلوكي ظهر عند المسلمين في الثقافة الإسلامية والمتصوفة الأوائل لديهم أفكار و آراء جميلة جدا وبناءة

@user-bj4mr4yj4k

4 жыл бұрын

اذا كانت هذه شهادتك في التصوف معناه المشكلة فيك يا شيخ لأنك دخلت خلوة من غير إذن ومن غير شيخ مرشد مربي يوصلك لله تعالى والمتصوفة الأوائل هم ابن العربي والغزالي و اقطابنا الأربعة وهؤلاء لا غبار عليهم وكل من سار على نهجهم التصوف هو منهج اعلام التصوف إمامنا الجنيد والعز بن عبدالسلام وعبد الوهاب الشعراني و و و الخ كل هؤلاء صوفية ومن الصالحين وحتى المعاصرين لا غبار عليهم الإمام الشعرواي و البروفسور علي جمعة

@loveisgod1972

4 жыл бұрын

@@user-bj4mr4yj4k احسنت وبوركت شكرا

@user-hs2if8fu2o

3 жыл бұрын

لا تحكم على التصوف من خلال أدعياء الصوفية، التصوف هو مراعاة درجة الإحسان، كن مع ذلك، والشريعة واضحة، طريقنا مقيدٌ بالكتابِ والسُّنَّةِ، فما وافق الكتاب والسنة فذاك، وما خالف الكتاب والسنة فاضرب به عرض الحائط. ولذالك يقول الإِمام مالك رحمه الله تعالى (مَنْ تفقَّهَ ولم يتصوف فقد تفسق، ومَنْ تصوَّف ولم يتفقه فقد تزندق، ومن جمعَ بينهما فقد تحقَّق) . وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه: فقيهاً وصوفياً فكن ليس واحداً *** فإني وحق الله إياك أنصح فذلك قاسٍ لم يذق قلبه تقى *** وهذا جهول كيف ذو الجهل يصلح. فلا تصوف إلا بفقه، إذ لا تُعرف أحكام الله الظاهرة إلا منه، ولا فقه إلا بتصوف، إذ لا عمل إلا بصدق وتوجه، ولا هما إلا بإيمان، إذ لا يصح واحد منهما بدونه، فلزم الجميع لتلازمهما في الحكم، كتلازم الأرواح للأجساد، إذ لا وجود لها إلاّ فيها، كما لا كمال له إلا بها، فافهم.

@user-yj6oy6yk4f

3 жыл бұрын

@@user-bj4mr4yj4k كيف يوصلك لله تعالى هل تقصد حدثني ربي

@user-xh9xz5fz2l

2 жыл бұрын

@@user-bj4mr4yj4k كنت متألقا حتى آخر تعليق حينما نجست تعليقك بذكر علي جمعة

أريد أن أسئلك سؤالا وحيدا يا سيدي .. ألم تقرأ في كتب التصوف كلها أنه لا تصوف بدون شيخ حي و هو ثابتة من ثوابت التصوف كما قال سيدي ابن عاشر في متنه .. يصحب شيخا عارف المسالك يقيه في طريقه المهالك .. فالتصوف بدون شيخ ملتزم بالكتاب و السنة قد يؤدي بك إلى الهلاك لأن طريق القوم طريق روحي له واردات روحية قوية و الشيخ المربي هو الدي يأذن لك بأذكار مأدونة كوصفة الطبيب للمريض فإذا خلطلت الدواء ستمرض كذلك ذكر الله لا يجب تلاوة كل الأذكار لكي لا تقع في الأمراض الروحية

@hadefrochdi2753

Жыл бұрын

انتم في واد والكتاب والسنة في واد هداكم الله وشفا قلوبكم