Пікірлер

• 
  @zera__intjp2 сағат бұрын

  بارك الله فيك و من امثالك 🤍🤍. لدي سؤال هل من الضروري ان يكون لدي شيخ لأطلب علوم المعقول؟ خصوصا وانا اسمع من بعد طلبة علم (سلفية) يرددون من كان شيخه كتاب فقد ضل.. و سؤال الثاني بما اني سأطلب علوم المعقول هل من الضروري دراسة علوم المنقول لأسمى طالب علم و شكرا لجهودكم

• 
  @user-oe8kd2fw4e51 минут бұрын

  أنت ستدرسها على الصوتيات الموجودة للأساتذة

• 
  @user-jb2gt8dm2y6 сағат бұрын

  وفقكم الله

• 
  @_abutrab934322 сағат бұрын

  ينقطع الزام الاشعريه ايضا بالقول بان النظر واجب لانه يدفع الضرر والخوف من الاختلاف فمثلا اذا جاء النبي للمكلف يقول له اتبعني فيقول له المكلف لا اتبعك حتى اعرف صدقك ولا اعرف صدقك الا بالنظر والا اعرف ان النظر مفيد الا بنظر وهكذا او يتسلسل او يدور فيكون رد النبي عليه ان النفس البشريه تحب دفع الضرر عنها فيكون هو موجب للعلم بفائده النظر فيكون يصدق به اما حسب مبنى الاشاعره اخوتنا فلا يضل كما هو دور

• 
  @_abutrab934323 сағат бұрын

  يابشمهندس الا ترى ان هذا مغالطه من الاشاعره طبعا انا شيعي لكن الاشاعره لم يردوا على دليلهم وذب الاشكالات عنه فهم استخدموا مغالطه وانت ايضا واما دليل المعتزله يتكلم عن الامور العامه اما المعجزه الحاصله من النبي بمشاهده فهي دليل خاص واجب التصديق به فلا يلزم افحام الرسل …..وطبعا خارجا عن الموضوع الا ترى ان اصول المذهب الاشعري مثل خلق افعال وغيريه الصفات للذات هو شيء ليس مستقيم مثلا انا طالب طب مرحله اولى شاهدت ان الافعال تحدث من عندنا ليس الله يخلقها وليس لله في تخليقها مدخل

• 
  @Al-Azdi11 сағат бұрын

  إذا أثبت خالقاً مع الله، والله عز وجل يقول "الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل" ولا توجد كلمة في اللغة العربية تدل على الشمول والإستغراق والعموم أقوى من (كل)، وبذلك أشركت بالله وأنقصت سلطانه الكامل وملكه المطلق.

• 
  @Al-Azdi11 сағат бұрын

  الأشاعرة لا يقولون بأن الصفات غير الذات فافهم.

• 
  @_abutrab93432 сағат бұрын

  @@Al-Azdiكما ان الايه التي ظاهرها التجسيم من يدين وعينين اولناها نحن وانتم وقلنا القرينه عقليه صرفت المعنى من الظاهر الى غيره كذلك في هذه الايات التي تحصر الخلق بالله فتكون مقيده بالخلق من عدم مطلق ولا بآله

• 
  @_abutrab93432 сағат бұрын

  @@Al-Azdiراجع النسفيه وشرح المقاصد حيث يقول التفتزاني بان صفات الله هيه ملازمه لذاته ممكنه وانتم تعترفون بان الذات واجبه واضافه اذا اخذنا مقوله لاهي هو ولا هي غيره كلنت تناقض وكانت ضرب لمبدا الثالث المرفوع الذي هو مآله للجمع بين النقيضين اضافه كل الامثله التي ضربتموها لتقريب المعنى كلها فاشله مثلا الغزالي قال في الاقتصاد ان صفات الله لا هي هو ولا هي غيره كيد زيد لا هي عين زيد ولا هي غيره وابو معين النسفي في تبصره الاذله والتمهيد وبحر الكلام ضرب مثالا كالواحد من العشره لا هو عين العشره ولا هو غيرها وانت عالم بان الامثله المتقدمه هي عباره عن تركيب فاذا استقامت تلك الامثله على ربكم كان مركبا اضافه تقول بان الصفات هي ليست غير الذات اولا يا اخي انتم تعترفون بان الذات هي محل للصفات وان الصفات هي مع بعضها البعض متغايره وان الصفه ما قامت بذات الموصوف وان الذات الموصوفه قامت بها صفات وجوديه اليس هذا ينبئ عن الغيره حيث اختلاف الوصف المصداقي في الخارج هو احد اركان الغيريه لان الذات غير الصفات وتعريفها مغاير لبعضها البعض

• 
  @user-kq3xn7rj7lКүн бұрын

  السلام عليكم ممتاز الشرح ، المشكلة انك تتكلم الكثير من العربية في حين ان الفيديو انجليزي واعتقد انه موجه لمن لا يتكلم العربية سيصعب على الطالب الغير متكلم للعربية الفهم بل وقد يفهم خطأ ابحث عن نسخة مترجمة للسلم اعتقد يوجد والله اعلم سيكون الامر يسير ان شاء الله وفقك الله

• 
  @Ahmed.Ibrahim.OКүн бұрын

  @@user-kq3xn7rj7l هكذا طلب الطلاب مني أن تكون طريقة الشرح: مزج بين العربية والإنجليزية؛ فهم يفهمون العربية بقدر لا بأس به. وأنا أنزل على رغبة الطالب

• 
  @mohamedtaha87002 күн бұрын

  احسنت

• 
  @user-jb2gt8dm2y2 күн бұрын

  ربي يحفظك ❤

• 
  @user-jc3ed4bt8q3 күн бұрын

  أستاذ ياريت تكثر لنا من النقاشات الكلامية جزاك الله خير

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O3 күн бұрын

  إن شاء الله أنوي تكثير هذه النوعية من المقاطع حتى يحب الطالب علوم المعقول

• 
  @Mo_expatriate3 күн бұрын

  والله سردك للخلاف أجمل شيء.. الله ينفع بك يا هندسة♥️

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O3 күн бұрын

  ربنا يبارك في يا مولانا ❤ انت اللي جميل والله

• 
  @ZainEl3abdeeen6 күн бұрын

  الصوت واطي بالمناسبة

• 
  @ZainEl3abdeeen6 күн бұрын

  لا إله إلا الله

• 
  @user-oe8kd2fw4e7 күн бұрын

  هل عندك منهج لدراسة المنطق أستاذ؟

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O7 күн бұрын

  @@user-oe8kd2fw4e نعم ١. شرح الدمنهوري على السلم المنورة مع حاشية بلال ٢. إيساغوجي بشرح المغنيسي ٣. المرقاة ٤. التهذيب بشرح ملا عبد الله اليزيدي ٥. شرح القطب الرازي على الشمسية ٦. الصناعات الخمس من شرح السيد كمال الحيدري على منطق المظفر ٧. شرح القطب الرازي على مطالع الأرموي ٨. منطق الإشارات ٩. برهان الشفاء ١٠. سلم العلوم بشرورحه وحواشيه ……………………… ووجهة نظري ان الطالب بعد هذه المسيرة لايجب أن ينقطع عن المنطق، بل يطالع كتبا أخرى أو يمارس العلم بتدريسه أو بالتأليف والتصنيف

• 
  @user-jb2gt8dm2y10 күн бұрын

  المحتوى ممتاز جدا بالتوفيق

• 
  @hassandouroui673516 күн бұрын

  بارك الله فيك ضع لنا رابط شرح المولى زاده غلى هداية الحكمة

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O12 күн бұрын

  t.me/ahmed_ib_omar/403

• 
  @muh.sameer17 күн бұрын

  من هو مولانا زاده شارح هداية الحكمة؟ وأين أجد شرحه هذا؟ لو ممكن رابط لو موجود على النت أو صورة الكتاب مطبوعا.

• 
  @user-qf2jv2yp6v17 күн бұрын

  حبذا لو يعمل فيديو لكيفية مذاكرة شرح العقيدة الكبرى للإمام السنوسي، جزاكم الله خيرا.

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O17 күн бұрын

  انا الآن بدأت في مذاكرة كبرى السنوسي، ونصيحتي أن تكون مذاكرتك بالورقة والقلم ويحسن بك أن تطالع حواشي اليوسي عليه

• 
  @user-og1dc6gy3m19 күн бұрын

  وفقك الله سيدي الحبيب

• 
  @proffsudan19 күн бұрын

  هل في عقيدة السنوسي هذه او في سلمك التعليمي حكم من يحجون الى قبر البدوي و السنوسي نفسه و الحسين المزعوم ؟؟ أم ان عقيدتكم هذه تجريد فلسفي روماني مجرد لا علاقة له بدعوة الانبياء !!

• 
  @proffsudan19 күн бұрын

  عقيدة جهمية منحرفة . تعلم ما يفيدك يا بني

• 
  @alsaed51519 күн бұрын

  بارك الله فيك ❤

• 
  @ahm124319 күн бұрын

  ربنا يوفقك يا مولانا 😍 أنصحك ان تتابع دروس الشيخ حمزة البكري فأنها في غاية الفائدة

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O19 күн бұрын

  إن شاء الله في النية

• 
  @user-mn9he9cz3u20 күн бұрын

  هل هناك دروس تمت لشرح هداية الحكمة

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O19 күн бұрын

  الدرس لا زال مستمرًا

• 
  @abdallahmahmoud296620 күн бұрын

  اتمنى ان تكمل التعليق على الكتاب فنحن بحاجة لمثل هذا زادك الله علما

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O19 күн бұрын

  إن شاء الله نكمل

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O19 күн бұрын

  بارك الله فيكم وزادكم علما

• 
  @aaa-dh1rr21 күн бұрын

  أعوذ بالله من الكفر

• 
  @Al-Azdi13 күн бұрын

  صه يـ,ـا عـ,ـإبـ,ـد الأوثـ,ـان

• 
  @harounofficial724021 күн бұрын

  مولانا ماهو السلم اتدراسي الذي تمشي عليه في المنطق والفلسفة أنا أمشي وفق سلم الدرس النظامي في الهند وباكستان

• 
  @Alexander-jy7cd13 күн бұрын

  اين نحصل عليه ؟؟

• 
  @harounofficial724021 күн бұрын

  مولانا ماهو السلم اتدراسي الذي تمشي عليه في المنطق والفلسفة أنا أمشي وفق سلم الدرس النظامي في الهند وباكستان

• 
  @user-oe8kd2fw4e9 күн бұрын

  وماهو منهجهم حبذا لو أعطيتني إياه

• 
  @tatahoda21 күн бұрын

  رائع يا مولانا استمروا ولكم منا كل الدعم

• 
  @user-yv6ph3zr6o21 күн бұрын

  كيف تقرأ السنوسيات الي جانب كتب العقيدة الاخري

• 
  @basheralhomse9321 күн бұрын

  10:32 أظن الإمام رجح كون دلالة المعجزة وضعية كما يظهر من مجموع كلامه في الباب أليس كذلك مولانا؟

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O21 күн бұрын

  لا .. عادية، والتي هي بمعنى طبيعية في المنطق

• 
  @basheralhomse9321 күн бұрын

  @@Ahmed.Ibrahim.O هذا إنما أثبته أول الباب ص436 لكن عندما تكلم عن وجه الدلالة باستفاضة وذلك من ص442 فجرى في الكلام على كونها وضعية ثم قال ص450 فذكر هذا المثال إنما هو من العبارات التي يقرب بها على المبتدئ الفهم، ويوضح له به المعنى من غير عسر، وإلا فمدرك دلالة المعجزة (ضروري) لمن حقق أركانها بمعرفة توحيد الله تعالى ومعرفة صفاته.اه وتعبيره بالضروي يشير إلى ترجيح كونها وضعية وهو ما أشار إليه العلامة الصفاقسي في حاشيته عليه والمواضع التي قال إنها عادية إنما في حال نقله عن السعد

• 
  @mostafafadel273521 күн бұрын

  ما شاء الله محتواك جميل أخي أحمد ، أستمر و نسأل الله لنا جميعاً التوفيق . لي سؤال إن سمحت لي ما هي كتب سُلمك التعليمي ؟

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O21 күн бұрын

  بارك الله فيك اخي الكريم، بالنسبة للكتب التي أدرسها في سلمي التعليمي: في المنطق: شرح المطالع في الفلسفة: حكمة العين في الكلام: شرح كبرى السنوسي

• 
  @mostafafadel273521 күн бұрын

  @@Ahmed.Ibrahim.O أنا آسف على الطمع 😅 لكن كُنت آمل معرفة السلم التعليمي كاملاً من الإبتداء إلى الإنتهاء في مختلف العلوم العقلية من كلامٍ و حكمةٍ و منطقٍ ، إن وجد ملف مكتوب فيه هذه الكتب لكان فائدة عظيمة و عيدية كبيرة منك لنا

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O21 күн бұрын

  انظر آخر منشور عندي على الفيسبوك ستجده

• 
  @ahmedwageeh949421 күн бұрын

  من اين نشتري تلك الكتب يا سيدنا ؟

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O21 күн бұрын

  ممكن تلاقيهم في دار السلام في مصر

• 
  @ZainEl3abdeeen21 күн бұрын

  ‏‪15:30‬‏ أظن الإمام. قد يكون غاب عنه صحة هذا الخبر

• 
  @ZainEl3abdeeen21 күн бұрын

  ‏‪10:32‬‏ دلالة المعجزة

• 
  @ZainEl3abdeeen21 күн бұрын

  محتواك جميل جداً كمل وفقك الله

• 
  @Ahmed.Ibrahim.O21 күн бұрын

  بارك الله فيكم .. دعواتكم بالتوفيق

• 
  @ZainEl3abdeeen21 күн бұрын

  لا إله إلا الله

• 
  @28saАй бұрын

  اخي بارك الله فيك اترك خرابيط علم الكلام والشعوذه وتعلم عقيدة محمد ﷺ واصحابه الكرام والسلف عن طريق كتبهم مثل الابانة الكبرى والصغرى لابن بطه وشرح الاعتقاد للالكائي والسنة للخلال والسنة للامام عبدالله بن احمد بن حنبل وغيرها ومن المتون السهله كتاب التوحيد والواسطيه

• 
  @Tala-ft1dl13 күн бұрын

  اعمل سكب للفيديو لو مو عاجبك+لا تضل الناس و خليهم يتعلموا العلوم المفيدة المدافعة عن العقيدة بينما اللادينيين و اصحاب الهوى يستهدفونا في عصرنا الحالي

• 
  @Abdullah_2OO58 күн бұрын

  طلما ان المنطق والكلام خرابيط على حد قولك فهل من الممكن أن تخبرني ما الكتب التي درستها في هذه العلوم حتى تصل لهذه النتيجة (اعلم انك جاهل وسمعت بعد جُهال الوهابية يقولون فقلت مثلهم)

• 
  @mohammedbakr5192Ай бұрын

  شكرا

• 
  @unikverityАй бұрын

  بارك الله فيك سيدي. أين يمكنني الحصول على التسجيلات الصوتية للشيخ أحمد الشاذلي رحمة الله عليه 😊

• 
  @ZainEl3abdeeenАй бұрын

  ‏‪6:20‬‏

• 
  @ZainEl3abdeeenАй бұрын

  وفقك الله

• 
  @hatemalkd1633Ай бұрын

  طيب الان عندي لك سؤال هل يمكن لك أن تبرهن لي ان a/b=c/d اذا كانتا ال b ,d لا تساويا الصفر فإن a*d=c*d هي صحيحة من حيث التجربة لكن ما برهانها المنطقي ؟

• 
  @hatemalkd1633Ай бұрын

  أعني بالتحديد لماذا كانت عملية a*c مساوية لعملية c*b اذا علما ان a/b=c/d ماهو التلازم الذي بينهما أنا اعلم ان عملية القسمة معاكسة لعملية الضرب او تنقض عملية الضرب لكن لا اجد ما هو الرابط الذي يكون اذا ضربت مقسوم العدد الاخر المساوي له في المقدار هي العملية منطقية لكن لا أدري لماذا يوجد شيء غير مكتمل يوجد وراء هذا الاستنتاج استنتاجات اخرى