حاسس انو كل ما تزيد شهرتهم و تاثيرهم كل ما تضعف حججهم 😅

@ahmadmseddi555

Жыл бұрын

سبب شهرتهم و تأثيرهم اصلا هو كون حججهم ضعيفة و خطابهم اضعف و هو ما تهواه العقول التي تقبل الدين كفكرة في بادئ الأمر

@rozajood1033

Жыл бұрын

@@ahmadmseddi555 بلعكس شوف كم من يوتيوبر من الغرب اعلن اسلامه مؤخرا وانتم خليكم مصدقين نفسكم 🤗

@dorcas7222

Жыл бұрын

​@@rozajood1033 عقدة الخواجة 😂😂

@rozajood1033

Жыл бұрын

@@dorcas7222 ليس لدينا عقد بل أمثالكم عبدة للخواجة

@rozajood1033

Жыл бұрын

@firstone كان مسيلمة الكذاب أشطر 😂😂😂 مات مسيلمة اخاف تموت وتلحق مسيلمة ولا تحقق حلمك 😂😂😂😂

لا أعرف كيف يتمتعون بكل الحريه باوربا وهم أخطر من الدواعش 😢؟

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

​@Lili M يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@Dwightfairfield.

Жыл бұрын

​@@user-on3ir5er1iهل صحيح أن محمد رسول كان مثلي الجنس؟

@DooshSodho

Жыл бұрын

@@Dwightfairfield. لانعرف يمكن محمد ليس موجود وهم اتو بهاذه الروايه الخياليه ويمكن محمد موجود وكتب القران وهو كان يعبد الاصنام

@Dwightfairfield.

Жыл бұрын

@@DooshSodho كل الاحتمالات واردة 🤷‍♂️

يهربون من دول اسلامية الى دول علمانية ليحولونها الى اسلامية

@tasnimaljana

7 күн бұрын

من قال لكي ذلك تفكرين بصنطحة و من عقل واحد

This guy is the most popular Islamic youtuber. This is a reflection of the sad state of Islamic apologetics, someone like Ali Dawah would be laughed at in any other circumstance, but for Islam, he's a hero

المفروض الناس لي ما تفهم عربي يستحون من انفسهم لما يقولو انا بحثث عن الإسلام و دخلت فيه عن اقتناع

@abdelillahzenati2469

Жыл бұрын

مال جدك نتا ؟؟؟ هربلك المخ نتا تعرف كاش عربيا اعطيني حاجة تقول بلي الاسلام خاطىء والله غير حشمت يا زح قلع درابو تاعنا هدا ضحاو عليه رجالة باه يطلع صوت الله أكبر

@le_krimo213

Жыл бұрын

@@abdelillahzenati2469 عربية كاتبها عربيا و جاي تناقشني حول العربية ؟

@le_krimo213

Жыл бұрын

@@abdelillahzenati2469 الدرابو ضحاو عليها الرجال لي يحبو لبلاد ماشي لي يحبو الله اكبر ..

@abdelillahzenati2469

Жыл бұрын

@@le_krimo213 ايه جاهل تاريخ الكبش تسمي روحك جزايري شكون شهدا ؟؟ باش يبدا النشيد شعب الجزائر مسلم و الى العروبة ينتسب و جيبلي شهيد ماشي مسلم ؟؟ قاع مسلمين و الله أكبر تغيضك ياه كي تسمع الآذان تصيب تولي طرش ياه ؟ الله يهديك برك قبل ما يفوت الفوت دوكا ولينا نقنعووالمسلمين بإسلامهم خسارة والله

@abdelillahzenati2469

Жыл бұрын

@@MA-bi4em بسم الله الرحمان الرحيم 1 اولا خويا لعزيز تعرف بلي المني يصنع من الخصية انا متفق معاك 100% ولكن راهو كاين أعضاء بزاف يتدخلو في صنع المنيء لي هو عبارة عن بروتينات و حيوانات و هذا لي برهنه العلم الحديث 2 ربي خلق الأرض قبل السماء ايه ولكن كانت مجردة يعني غحاجة لا فائدة منها بعدها خلق السماوات ثم زين الأرض بالانهار ودار الجبال و الله على كل شيء قدير 3 معضلة الرحمة اول شيء مامعنى الرحمة ؟؟؟ عكس الشر إذا لم يوجد شر هل كان هنالك رحمة الأشياء تعرف بضدها يعني الجهل هل له تعريف دون العلم لا كذاك النور و الظلام والكثييير 3

ياريت لو عندي وقت اكتر كنت اتفرجت على كل حلقاتك. تفسير منطقي رائع.

@mustaphapolo

Жыл бұрын

القبر هو عين المنطق 5ستعدو

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@JL-ro6xg

Жыл бұрын

@@lifesof9756 نسخ لصق😂

@lifesof9756

Жыл бұрын

@@JL-ro6xg ظننتكم أذكياء جاوب يذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء.

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

​@@JL-ro6xg هي الرد على العنف إلى ذكرو اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

اشعر انه ممول فهو يستهدف البسطاء ... غالبا من يدخل للإسلام يكون من خلفية عنيفة قد يكون خطر على المجتمع لأنه قد يتد .عشش في أي لحظة

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@JL-ro6xg

Жыл бұрын

@@lifesof9756 سوال لك . هل ممكن تعمل نسخ لصق كمان و تلعن سمانا😂

@iR-bd4wb

Жыл бұрын

​@@lifesof9756 بما انك معلق على كل تعليق ممكن تشرح لنا ايش دخل هذا السؤال الغبي مع احترامي بالاسلام!؟

@lifesof9756

Жыл бұрын

@@JL-ro6xg ظننتكم أذكياء جاوب يذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء.

@iR-bd4wb

Жыл бұрын

طيب قل لنا ماهو مفهوم الذكاء عندك كل انسان ذكي بمجاله ولا دخل لاسلام والالحاد بالذكاء

الشعب يطالب بالتنزيل بشكل يومي 😁

@user-hj1ud3xt1p

Жыл бұрын

ايوعلي

@emogirl996

Жыл бұрын

ايولعباس

@mustaphapolo

Жыл бұрын

أنتم تكفرون بالذي خلق الأرض و السماوات و الله لو كانت الدنيا تسوى عند الله ما سقاكم جغمة ماء

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@user-hj1ud3xt1p

Жыл бұрын

@@mustaphapolo اي حبيبي نكفر بربك وننعل والديه

اكتر من راءع استاذ قصي. تحياتي لروعه تحليلك وفكرك الراقي العظيم. كل الشكر🙏

الاحترام يكتسب ولا يشترى.....يا حبيبي ...حكمة تحس بطعمها الحلو بطارف لسانك

@livelyleen6397

Жыл бұрын

could u explain this😅

@hayderaldali5970

Жыл бұрын

@livelyleen6397 for sure...its like when you taste something sweet without you having it in your mouth..like you drooling when you see something you love to eat

أستاذنا، كل مرة تفاجئنا بتحليل محتوى عميق ومنطقي للغاية. 🙏

@Rashedmookbbb

Жыл бұрын

روح عيش مع اولاد عمك انت و ابو قبلة

@ammaraway221

9 ай бұрын

كتيررر عمييق 😂😂😂 اقسم بالله حالتكن يرثى لها

@m.d.l.2115

8 ай бұрын

​@@ammaraway221فعلا 😂 صارو يقدسوه

@yw_

5 ай бұрын

حالت الشيوخ يرثى لها​@@ammaraway221

نحبك ياقصي كم من شخص خرج من خرافة الاسلام بسببك وانا واحد منهم ❤ شكرا كثيرا انك ساعدتنا في الوصول لي الحقيقة

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ثانيا السبي اولا السبي يكون في ساحه المعركه فرسول في بني النضير لم يسبي النساء و في فتح مكة لم يسبي النساء لانهو لم يكن هناك قتال و المسبية تعامل بك احترام لا يسمون عبيد ولا يَقُلْ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، ولْيَقُلْ: فَتايَ، وفَتاتي، وغُلامِي. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري بل فتيى نطعمهم و نلبسهم قالَ: نَعَمْ، هُمْ إخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن جَعَلَ اللَّهُ أخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا يُكَلِّفُهُ مِنَ العَمَلِ ما يَغْلِبُهُ، فإنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عليه. عرض مختصر.. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري كل هذا من طعام و لباس و عمل امر من النبي يقولُ: مَن لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم يعني كف يساوي حرية بعدين بتحكو اغتصبوا السبايا 🤣🤣 اما عن وطى المسبية فلا تكون مكرها وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ حتي انهو امر بتزويج الفتيى نعم تزويجها و امر وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور و ركزو على هاي النقطة 🧐🧐 يمكن للفتى ان يتحرر في اي وقت يريد كل ما عليه فعله ان يقول لسيده اريد ان اكاتبك فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ حتي انهو امر بمساعدة الفتى عن طريق المال اما عن شراء الفتيه فالاسلام احال شراء الفتيه لانها الطريقه الوحيده لتحريرهم اصلا بعدها القرار للفتاه هل يريد ان يكاتب ام يبقى مع سيده واذا بقي يعامل باحترام اما لماذا لم يحرم الاسلام العبودية الاسلام لم ينتشر فورا فكان هناك الكثير من الناس الغير مسلمه معهم عبيد فاذا اسلموا سيستوجب عليهم عتق كل عبيدهم وهذا قد يرفضوه لانه لا يريدون الخساره وحتى ان العبيد هناك بعض منهم يحب سيده وهناك اسياد يعاملون عبيدهم باحترام فالاسلام اراد استئصال العبوديه شيئا في شيئا فالهدف ليس الغاء العبوديه بل هي ارضاء كل الاطراف اما العبد الائابق هاذا اذا كان هو الذي لا يئدي حق سيده فكما قلت يعاملون احسن معامله طعنهم مما نطعم نلبسهم مما نلبس ولا نرهقهم في العمل واذا احد صفعه فهو يصير حرا فاذا فر وسيده لا يظلم فهو المخطئ الاسلام نظام المملوك اشبه بنظام التبني و من شده المعاملة الحسنه تمنى ابو هريره ان يصير مملوك للعبدِ المملوكِ أجرانِ والذي نفسي بيدهِ لولاَ الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ والحجُّ وبرُّ أمي لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح | الصفحة أو الرقم : 2/812 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ثالثا المرأة وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) هناك حديث يوضح الآية ألا واستوصوا بالنساء خيرًا، فإنما هن عوانٌ عندكم . ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة . فإن فعلن فاهجروهن في المضاجعِ واضربوهن ضربًا غير مبرِّحٍ . فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا . ألا إنَّ لكم على نسائكم حقًّا . ولنسائكم عليكم حقًّا . فأما حقُّكم على نسائكم فلا يوطئنَ فرُشَكم من تكرهون ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون . ألا وحقُّهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن عرض مختصر.. الراوي : عمرو بن الأحوص | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم : 1163 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح اي ان النشوز معناه فاحشه مبينه ويكون الضرب غير مبرح ،🙂🙂 و معنى الفاحشة الفَاحِشَةُ :القبيحُ الشنيع من قولٍ أو فعل، أي لا يعني الزنا قال تعالى حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ الفاحشة الظاهرة كالشتم واذيه الاخرين والزنا الفاحش الباطنه كالتكبر والنميمه و يجب على الزوجه ان تخدم زوجها ولا ترفض له طلب كما يجب على الزوج ان يكسو زوجته ويطعمها و قال تعالى وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (20) الايه الاولى تامر بالاحسان الى الزوجه والثانيه تقول اذا اردت تطليق زوجتك وهي لم تظلمك فلا يجوز ان تاخذ مهرها اما اذا حصل الطلاق فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أي يجب الاصلاح بينهم وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) فاذا لم نستطيع الاصلاح وحصل الطلاق يطلقها بلا مذلة ولا إهانة وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ تقول ان التفسير هم النساء و هاذا خطى في الطبري فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين , مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها من الصحة , ولا معنى في الحقيقة , فليعلم أنه لم يؤتى من قبلنا , وانما أوتي من بعض ناقليه الينا , وأنما أديّنا ذلك على نحو ما أودّي الينا) أي بمعنا أن هذه التفاسير ليست تفاسير الطبري و باقي الائمه انما هم ينقلون اقوال العلماء السابقين واقوال العلماء فيها الضعيف والصحيح وكل الائمه في التفسير اتبعوا نفس هذا المنهج اما التفسير النهائي الطبري في الطبري وقال أبو جعفر: والصواب من القول في تأويل ذلك عندنا، أن الله جل ثناؤه عم بقوله: " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم "، فلم يخصص سفيهًا دون سفيه. فغير جائز لأحد أن يؤتي سفيهًا ماله، صبيًا صغيرًا كان أو رجلا كبيرًا، ذكرًا كان أو أنثى. المراه خلقت من ضلع اعوج وضلع اصلا اعوج اعوج معناها منحني ليس فيها عيب أُرِيتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ: وبِمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ أكثر أهل النار لانهم يكثرن اللعن ليس لان الله يحتقر المراه 🙄🙄 قالَ: أليسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ: بَلَى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أليسَ إذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ قُلْنَ: بَلَى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصَانِ دِينِهَا. ناقصات عقل لأن الشهادة نصف شهادة الرجل ولماذا شهادتها نصف شهاده الرجل لان ليس لديها خبره في العقود فليس الموضوع ذكر وانثى بلخبره قال الرسول لا تَجوزُ شَهادةُ بدويٍّ على صاحبِ قريةٍ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 1931 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أي الرجل الريفي لا تقبل شهادته لانه ليس لديه خبره في الموضوع وناقصات دين لانها تحيض ليس الا فعندما يصير الشخص اكبر سنا لا يستطيع السجود اذا هو ناقص دينه وعندما يصير الشخص لا يستطيع الكلام لا يستطيع قراءه القران اذا هذا ناقص دين وهذا نقص لا يؤاخذ عليه اما الحور كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (54) الله يعطينا شريكه حياه ليس الا وليس الهدف من شريكه الحياه هو الجنس،🙄🙄 اما النساء ٢٤ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ٢٤ تقول الآية اذا فعلتها مع ملك يمين وانجبت طفلا فاعطيها مهرها قال فريضة ،🙄🙄 وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا (4) الصدقة و الاجر هو المهر اما العورة معناها الشي الذي لا يجب النضر اليه وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) هل البيت شي محتقر و ناقص ،😒😒😒

@rustcohle-hv1hc

Жыл бұрын

@@user-on3ir5er1i ذا الجهاد الالكتروني تبعك وذي الجرائد مالها اي معنى نعرف كل شئ عن دينكم لادعي لي ترقيعه 😀

@abdelillahzenati2469

Жыл бұрын

​@@rustcohle-hv1hc 😂 تعرف كلشي مين من واحد ما يعرف حتى يقرى آية كاملة ؟ نصيحتي الوحيدة تأكد و ستدرك الخقيقة كل هؤلاء الملحدين يوهمونكم ان الاسلام متناقض لأنه يفسرونه على حواهم لم تتسائل لما قصي يهاجم الاسلام فقط و لما النصارى يدعمونه رغم انه ملحد ؟ إن لم تكن غايته تشويه الإسلام فما غايته ؟ أن ينيركم مثلا؟ المهم إدرس و أقرأ كأول آية أنزلت إقرأ

تحليل مبهر كالعادة شكرا قُصي

Thank you for being who you are kosay. I owe you so much

@KosayReacts

Жыл бұрын

You owe me nothing my friend, you get all the credit 💙

@user-jp8xx1ui3d

Жыл бұрын

​@@KosayReactsقصي

@marhalomar605

Жыл бұрын

شو رءيك ترد على اخر فيديو لمساحه

لو كان ملعوب عليه باشياء اسلاميه كيوت راح ينصدم مع الوقت ومع تعمقه في الدين زي ما صار معنا ، لعبو علينا في المدرسه باشياء خفيفه وشوي تخويفات ، وما ننسى الاحتكام بالجهل اللي مدمنين عليه ، عشان يخلونا نحب الدين ونؤمن فيه ، لين كبرنا واكتشفنا اشياء ما علموها لنا وادركنا سخافه الاشياء اللي آمنا فيها بس لو اوريدي يدري عن كل شي وباقي يحب هذا الدين ما اعرف وش اقوله :) ما تقدر تتناقش معاه حتى ، لانه شاف شخصيته ونفسه فيه ، و وقع في حبه ، حس بانتماء يعني

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ترى فشي اعتداء على الناس الأبرياء في الاسلام القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@BaderEmhmmed

Жыл бұрын

هناك اشياء لم تدرس في المدارس لان ببساطة من صعب فهمها بذالك السن وهذا مايفسر ان ملحدين اغلبهم من فئة الشباب صغيرة السن لان لم تطلع بالقدر الكافي . ومن كلامك بأن نؤمن باشياء سخيفة الواضح انك لم تدرس الاسلام جيدا فالسخيف هو ان تؤمن بالصدف ، والمنطق والعلم يقول كل شي موجود بسبب مسبب له.

@mustafa-hd3pt

4 ай бұрын

​@@BaderEmhmmedو من يكبرون و يعرفون هاي شغلات يكفرون، مو من صعب و انما تخبون حقائق كس ام محمد صلعم

@mustafa-hd3pt

4 ай бұрын

​@@user-on3ir5er1i كس ام محمد مغتضب طفلة عمره ٦ سنوات

انا اعشق المقاطع اللي على هي الفئة من الناس يا ريت تكتر منهن

الجوارب لها هدف وانا ليس لدي هدف علي دعوة.😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@tar7

Жыл бұрын

lmao that was hilarious

@NabiHamada

Жыл бұрын

كلاهما نتن 🤣

الجماعه اللي قرفينا بانتشار الاسلام.... زيادة عدد المرضى لا يعني ان المرض جميل 👌🏻👌🏻

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا اما مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ ۚ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (67 هذي معناها لازم النبي يسبب ضرر في أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و ايضا لم يقتل و لد 🙂🙂 وأما صبيانُ المشركين فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لم يقتلْ منهم أحدًا فلا تقتلْ الراوي : يزيد بن هرمز | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يئذي احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

طب اذا كان مرض بتحداك ترد على هاذا الكلام السبي اولا السبي يكون في ساحه المعركه فرسول في بني النضير لم يسبي النساء و في فتح مكة لم يسبي النساء لانهو لم يكن هناك قتال و المسبية تعامل بك احترام لا يسمون عبيد ولا يَقُلْ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، ولْيَقُلْ: فَتايَ، وفَتاتي، وغُلامِي. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري بل فتيى نطعمهم و نلبسهم قالَ: نَعَمْ، هُمْ إخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن جَعَلَ اللَّهُ أخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا يُكَلِّفُهُ مِنَ العَمَلِ ما يَغْلِبُهُ، فإنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عليه. عرض مختصر.. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري كل هذا من طعام و لباس و عمل امر من النبي يقولُ: مَن لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم يعني كف يساوي حرية بعدين بتحكو اغتصبوا السبايا 🤣🤣 اما عن وطى المسبية فلا تكون مكرها وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ حتي انهو امر بتزويج الفتيى نعم تزويجها و امر وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور و ركزو على هاي النقطة 🧐🧐 يمكن للفتى ان يتحرر في اي وقت يريد كل ما عليه فعله ان يقول لسيده اريد ان اكاتبك فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ حتي انهو امر بمساعدة الفتى عن طريق المال اما عن شراء الفتيه فالاسلام احال شراء الفتيه لانها الطريقه الوحيده لتحريرهم اصلا بعدها القرار للفتاه هل يريد ان يكاتب ام يبقى مع سيده واذا بقي يعامل باحترام اما لماذا لم يحرم الاسلام العبودية الاسلام لم ينتشر فورا فكان هناك الكثير من الناس الغير مسلمه معهم عبيد فاذا اسلموا سيستوجب عليهم عتق كل عبيدهم وهذا قد يرفضوه لانه لا يريدون الخساره وحتى ان العبيد هناك بعض منهم يحب سيده وهناك اسياد يعاملون عبيدهم باحترام فالاسلام اراد استئصال العبوديه شيئا في شيئا فالهدف ليس الغاء العبوديه بل هي ارضاء كل الاطراف اما العبد الائابق هاذا اذا كان هو الذي لا يئدي حق سيده فكما قلت يعاملون احسن معامله طعنهم مما نطعم نلبسهم مما نلبس ولا نرهقهم في العمل واذا احد صفعه فهو يصير حرا فاذا فر وسيده لا يظلم فهو المخطئ الاسلام نظام المملوك اشبه بنظام التبني و من شده المعاملة الحسنه تمنى ابو هريره ان يصير مملوك للعبدِ المملوكِ أجرانِ والذي نفسي بيدهِ لولاَ الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ والحجُّ وبرُّ أمي لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح | الصفحة أو الرقم : 2/812 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

المرأة وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) هناك حديث يوضح الآية ألا واستوصوا بالنساء خيرًا، فإنما هن عوانٌ عندكم . ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة . فإن فعلن فاهجروهن في المضاجعِ واضربوهن ضربًا غير مبرِّحٍ . فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا . ألا إنَّ لكم على نسائكم حقًّا . ولنسائكم عليكم حقًّا . فأما حقُّكم على نسائكم فلا يوطئنَ فرُشَكم من تكرهون ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون . ألا وحقُّهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن عرض مختصر.. الراوي : عمرو بن الأحوص | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم : 1163 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح اي ان النشوز معناه فاحشه مبينه ويكون الضرب غير مبرح ،🙂🙂 و معنى الفاحشة الفَاحِشَةُ :القبيحُ الشنيع من قولٍ أو فعل، أي لا يعني الزنا قال تعالى حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ الفاحشة الظاهرة كالشتم واذيه الاخرين والزنا الفاحش الباطنه كالتكبر والنميمه و يجب على الزوجه ان تخدم زوجها ولا ترفض له طلب كما يجب على الزوج ان يكسو زوجته ويطعمها و قال تعالى وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (20) الايه الاولى تامر بالاحسان الى الزوجه والثانيه تقول اذا اردت تطليق زوجتك وهي لم تظلمك فلا يجوز ان تاخذ مهرها اما اذا حصل الطلاق فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أي يجب الاصلاح بينهم وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) فاذا لم نستطيع الاصلاح وحصل الطلاق يطلقها بلا مذلة ولا إهانة وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ تقول ان التفسير هم النساء و هاذا خطى في الطبري فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين , مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها من الصحة , ولا معنى في الحقيقة , فليعلم أنه لم يؤتى من قبلنا , وانما أوتي من بعض ناقليه الينا , وأنما أديّنا ذلك على نحو ما أودّي الينا) أي بمعنا أن هذه التفاسير ليست تفاسير الطبري و باقي الائمه انما هم ينقلون اقوال العلماء السابقين واقوال العلماء فيها الضعيف والصحيح وكل الائمه في التفسير اتبعوا نفس هذا المنهج اما التفسير النهائي الطبري في الطبري وقال أبو جعفر: والصواب من القول في تأويل ذلك عندنا، أن الله جل ثناؤه عم بقوله: " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم "، فلم يخصص سفيهًا دون سفيه. فغير جائز لأحد أن يؤتي سفيهًا ماله، صبيًا صغيرًا كان أو رجلا كبيرًا، ذكرًا كان أو أنثى. المراه خلقت من ضلع وضلع اصلا اعوج اعوج معناها منحني ليس فيها عيب أُرِيتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ: وبِمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ أكثر أهل النار لانهم يكثرن اللعن ليس لان الله يحتقر المراه 🙄🙄 قالَ: أليسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ: بَلَى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أليسَ إذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ قُلْنَ: بَلَى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصَانِ دِينِهَا. ناقصات عقل لأن الشهادة نصف شهادة الرجل ولماذا شهادتها نصف شهاده الرجل لان ليس لديها خبره في العقود فليس الموضوع ذكر وانثى بل خبره و الرجال بشكل عام يعملون أكثر من النساء قال الرسول لا تَجوزُ شَهادةُ بدويٍّ على صاحبِ قريةٍ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 1931 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أي الرجل الريفي لا تقبل شهادته لانه ليس لديه خبره في الموضوع وناقصات دين لانها تحيض ليس الا فعندما يصير الشخص اكبر سنا لا يستطيع السجود اذا هو ناقص دينه وعندما يصير الشخص لا يستطيع الكلام لا يستطيع قراءه القران اذا هذا ناقص دين وهذا نقص لا يؤاخذ عليه اما الحور كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (54) الله يعطينا شريكه حياه ليس الا وليس الهدف من شريكه الحياه هو الجنس،🙄🙄 اما النساء ٢٤ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ٢٤ تقول الآية اذا فعلتها مع ملك يمين وانجبت طفلا فاعطيها مهرها قال فريضة ،🙄🙄 وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا (4) الصدقة و الاجر هو المهر اما المرأة عورة العورة معناها الشي الذي لا يجب النضر اليه وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) هل البيت شي محتقر و ناقص ،😒😒😒 اما المرأة نعجة اقراة تفسير ابن كثير في سورة ص ٢٣ يقول ابن كثير قد ذكر المفسرون هاهنا قصة أكثرها مأخوذ من الإسرائيليات ولم يثبت فيها عن المعصوم حديث يجب اتباعه أي الرواية ضعيفة 😏😏

@user-in7op1pk6m

Жыл бұрын

ههههههه وكذالك انتشار الإلحاد لايعني انه حقيقي.. بل هو مرض جذام

@user-js3tm9yz7w

Жыл бұрын

مثالك كثير عْبي

هذا شخص كان يريد أن يكون ضمن مجموعة أو جماعة لكي يحس بالحماية النفسية و وجدها في الإسلام بعدما استبعده والده من العصابات ، و الآن بدأ في ما يسمى ب الانحياز التأكيدي ، اذا استمر بالبحث سيكتشف الكذبة الكبرى لكن إذا استسلم للجهل مثل جل المسلمين سيبقى في مكانه.

@SIHAMELKANFOUDI-rq3vk

2 ай бұрын

تماما

@muslim.820

25 күн бұрын

.فلسفة فاضية شعور والصحة النفسية لعلي دعوة او اي مسلم لا ينفي صحة العقيدة الإسلامية لان النقاش فالعقيدة لا افعال واراء وشعور من ينتسب لهذه العقيدة 😂

شو بحب ردودك و سرعة بديهتك ❤️❤️

عملاق قصي❤

مصير النساء اذا سيطروا السلفيين على العالم 😢😢😢😢

@soumaya1827

Жыл бұрын

مصيرهم هو الوطء والسبي

@monin3184

Жыл бұрын

@@soumaya1827 😭😭😭😭😭😭😭 انا صرت اخاف من السلفيين خوف فضييع

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

لا تخف على النساء في الاسلام خاف من الكذابين المرأة وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) هناك حديث يوضح الآية ألا واستوصوا بالنساء خيرًا، فإنما هن عوانٌ عندكم . ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة . فإن فعلن فاهجروهن في المضاجعِ واضربوهن ضربًا غير مبرِّحٍ . فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا . ألا إنَّ لكم على نسائكم حقًّا . ولنسائكم عليكم حقًّا . فأما حقُّكم على نسائكم فلا يوطئنَ فرُشَكم من تكرهون ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون . ألا وحقُّهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن عرض مختصر.. الراوي : عمرو بن الأحوص | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم : 1163 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح اي ان النشوز معناه فاحشه مبينه ويكون الضرب غير مبرح ،🙂🙂 و معنى الفاحشة الفَاحِشَةُ :القبيحُ الشنيع من قولٍ أو فعل، أي لا يعني الزنا قال تعالى حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ الفاحشة الظاهرة كالشتم واذيه الاخرين والزنا الفاحش الباطنه كالتكبر والنميمه و يجب على الزوجه ان تخدم زوجها ولا ترفض له طلب كما يجب على الزوج ان يكسو زوجته ويطعمها و قال تعالى وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (20) الايه الاولى تامر بالاحسان الى الزوجه والثانيه تقول اذا اردت تطليق زوجتك وهي لم تظلمك فلا يجوز ان تاخذ مهرها اما اذا حصل الطلاق فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أي يجب الاصلاح بينهم وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) فاذا لم نستطيع الاصلاح وحصل الطلاق يطلقها بلا مذلة ولا إهانة وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ تقول ان التفسير هم النساء و هاذا خطى في الطبري فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين , مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها من الصحة , ولا معنى في الحقيقة , فليعلم أنه لم يؤتى من قبلنا , وانما أوتي من بعض ناقليه الينا , وأنما أديّنا ذلك على نحو ما أودّي الينا) أي بمعنا أن هذه التفاسير ليست تفاسير الطبري و باقي الائمه انما هم ينقلون اقوال العلماء السابقين واقوال العلماء فيها الضعيف والصحيح وكل الائمه في التفسير اتبعوا نفس هذا المنهج اما التفسير النهائي الطبري في الطبري وقال أبو جعفر: والصواب من القول في تأويل ذلك عندنا، أن الله جل ثناؤه عم بقوله: " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم "، فلم يخصص سفيهًا دون سفيه. فغير جائز لأحد أن يؤتي سفيهًا ماله، صبيًا صغيرًا كان أو رجلا كبيرًا، ذكرًا كان أو أنثى. المراه خلقت من ضلع اعوج وضلع اصلا اعوج اعوج معناها منحني ليس فيها عيب أُرِيتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ: وبِمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ أكثر أهل النار لانهم يكثرن اللعن ليس لان الله يحتقر المراه 🙄🙄 قالَ: أليسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ: بَلَى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أليسَ إذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ قُلْنَ: بَلَى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصَانِ دِينِهَا. ناقصات عقل لأن الشهادة نصف شهادة الرجل ولماذا شهادتها نصف شهاده الرجل لان ليس لديها خبره في العقود فليس الموضوع ذكر وانثى بلخبره قال الرسول لا تَجوزُ شَهادةُ بدويٍّ على صاحبِ قريةٍ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 1931 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أي الرجل الريفي لا تقبل شهادته لانه ليس لديه خبره في الموضوع وناقصات دين لانها تحيض ليس الا فعندما يصير الشخص اكبر سنا لا يستطيع السجود اذا هو ناقص دينه وعندما يصير الشخص لا يستطيع الكلام لا يستطيع قراءه القران اذا هذا ناقص دين وهذا نقص لا يؤاخذ عليه اما الحور كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (54) الله يعطينا شريكه حياه ليس الا وليس الهدف من شريكه الحياه هو الجنس،🙄🙄 اما النساء ٢٤ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ٢٤ تقول الآية اذا فعلتها مع ملك يمين وانجبت طفلا فاعطيها مهرها قال فريضة ،🙄🙄 وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا (4) الصدقة و الاجر هو المهر اما العورة معناها الشي الذي لا يجب النضر اليه وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) هل البيت شي محتقر و ناقص ،😒😒😒 اما المرأة نعجة اقراة تفسير ابن كثير في سورة ص ٢٣ يقول ابن كثير قد ذكر المفسرون هاهنا قصة أكثرها مأخوذ من الإسرائيليات ولم يثبت فيها عن المعصوم حديث يجب اتباعه أي الرواية ضعيفة 😏😏

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

​@@soumaya1827 المرأة وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34) هناك حديث يوضح الآية ألا واستوصوا بالنساء خيرًا، فإنما هن عوانٌ عندكم . ليس تملكون منهن شيئًا غير ذلك، إلا أن يأتين بفاحشةٍ مبينة . فإن فعلن فاهجروهن في المضاجعِ واضربوهن ضربًا غير مبرِّحٍ . فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلًا . ألا إنَّ لكم على نسائكم حقًّا . ولنسائكم عليكم حقًّا . فأما حقُّكم على نسائكم فلا يوطئنَ فرُشَكم من تكرهون ولا يأذنَّ في بيوتكم لمن تكرهون . ألا وحقُّهن عليكم أن تحسنوا إليهن في كسوتهن وطعامهن عرض مختصر.. الراوي : عمرو بن الأحوص | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي الصفحة أو الرقم : 1163 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح اي ان النشوز معناه فاحشه مبينه ويكون الضرب غير مبرح ،🙂🙂 و معنى الفاحشة الفَاحِشَةُ :القبيحُ الشنيع من قولٍ أو فعل، أي لا يعني الزنا قال تعالى حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ الفاحشة الظاهرة كالشتم واذيه الاخرين والزنا الفاحش الباطنه كالتكبر والنميمه و يجب على الزوجه ان تخدم زوجها ولا ترفض له طلب كما يجب على الزوج ان يكسو زوجته ويطعمها و قال تعالى وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا (19)وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا ۚ أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (20) الايه الاولى تامر بالاحسان الى الزوجه والثانيه تقول اذا اردت تطليق زوجتك وهي لم تظلمك فلا يجوز ان تاخذ مهرها اما اذا حصل الطلاق فَإِذا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أي يجب الاصلاح بينهم وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا (35) فاذا لم نستطيع الاصلاح وحصل الطلاق يطلقها بلا مذلة ولا إهانة وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ تقول ان التفسير هم النساء و هاذا خطى في الطبري فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين , مما يستنكره قارئه أو يستشنعه سامعه من أجل أنه لم يعرف له وجها من الصحة , ولا معنى في الحقيقة , فليعلم أنه لم يؤتى من قبلنا , وانما أوتي من بعض ناقليه الينا , وأنما أديّنا ذلك على نحو ما أودّي الينا) أي بمعنا أن هذه التفاسير ليست تفاسير الطبري و باقي الائمه انما هم ينقلون اقوال العلماء السابقين واقوال العلماء فيها الضعيف والصحيح وكل الائمه في التفسير اتبعوا نفس هذا المنهج اما التفسير النهائي الطبري في الطبري وقال أبو جعفر: والصواب من القول في تأويل ذلك عندنا، أن الله جل ثناؤه عم بقوله: " ولا تؤتوا السفهاء أموالكم "، فلم يخصص سفيهًا دون سفيه. فغير جائز لأحد أن يؤتي سفيهًا ماله، صبيًا صغيرًا كان أو رجلا كبيرًا، ذكرًا كان أو أنثى. المراه خلقت من ضلع اعوج وضلع اصلا اعوج اعوج معناها منحني ليس فيها عيب أُرِيتُكُنَّ أكْثَرَ أهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ: وبِمَ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وتَكْفُرْنَ العَشِيرَ أكثر أهل النار لانهم يكثرن اللعن ليس لان الله يحتقر المراه 🙄🙄 قالَ: أليسَ شَهَادَةُ المَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ قُلْنَ: بَلَى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصَانِ عَقْلِهَا، أليسَ إذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ ولَمْ تَصُمْ قُلْنَ: بَلَى، قالَ: فَذَلِكِ مِن نُقْصَانِ دِينِهَا. ناقصات عقل لأن الشهادة نصف شهادة الرجل ولماذا شهادتها نصف شهاده الرجل لان ليس لديها خبره في العقود فليس الموضوع ذكر وانثى بلخبره قال الرسول لا تَجوزُ شَهادةُ بدويٍّ على صاحبِ قريةٍ الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه | الصفحة أو الرقم : 1931 | خلاصة حكم المحدث : صحيح أي الرجل الريفي لا تقبل شهادته لانه ليس لديه خبره في الموضوع وناقصات دين لانها تحيض ليس الا فعندما يصير الشخص اكبر سنا لا يستطيع السجود اذا هو ناقص دينه وعندما يصير الشخص لا يستطيع الكلام لا يستطيع قراءه القران اذا هذا ناقص دين وهذا نقص لا يؤاخذ عليه اما الحور كَذَٰلِكَ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (54) الله يعطينا شريكه حياه ليس الا وليس الهدف من شريكه الحياه هو الجنس،🙄🙄 اما النساء ٢٤ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۖ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ٢٤ تقول الآية اذا فعلتها مع ملك يمين وانجبت طفلا فاعطيها مهرها قال فريضة ،🙄🙄 وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً ۚ فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا (4) الصدقة و الاجر هو المهر اما العورة معناها الشي الذي لا يجب النضر اليه وَيَسْتَأْذِنُ فَرِيقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًا (13) هل البيت شي محتقر و ناقص ،😒😒😒 اما المرأة نعجة اقراة تفسير ابن كثير في سورة ص ٢٣ يقول ابن كثير قد ذكر المفسرون هاهنا قصة أكثرها مأخوذ من الإسرائيليات ولم يثبت فيها عن المعصوم حديث يجب اتباعه أي الرواية ضعيفة 😏😏

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

​@@soumaya1827 اما السبي السبي اولا السبي يكون في ساحه المعركه فرسول في بني النضير لم يسبي النساء و في فتح مكة لم يسبي النساء لانهو لم يكن هناك قتال و المسبية تعامل بك احترام لا يسمون عبيد ولا يَقُلْ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، ولْيَقُلْ: فَتايَ، وفَتاتي، وغُلامِي. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري بل فتيى نطعمهم و نلبسهم قالَ: نَعَمْ، هُمْ إخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن جَعَلَ اللَّهُ أخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا يُكَلِّفُهُ مِنَ العَمَلِ ما يَغْلِبُهُ، فإنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عليه. عرض مختصر.. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري كل هذا من طعام و لباس و عمل امر من النبي يقولُ: مَن لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم يعني كف يساوي حرية بعدين بتحكو اغتصبوا السبايا 🤣🤣 اما عن وطى المسبية فلا تكون مكرها وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ حتي انهو امر بتزويج الفتيى نعم تزويجها و امر وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور و ركزو على هاي النقطة 🧐🧐 يمكن للفتى ان يتحرر في اي وقت يريد كل ما عليه فعله ان يقول لسيده اريد ان اكاتبك فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ حتي انهو امر بمساعدة الفتى عن طريق المال اما عن شراء الفتيه فالاسلام احال شراء الفتيه لانها الطريقه الوحيده لتحريرهم اصلا بعدها القرار للفتاه هل يريد ان يكاتب ام يبقى مع سيده واذا بقي يعامل باحترام اما لماذا لم يحرم الاسلام العبودية الاسلام لم ينتشر فورا فكان هناك الكثير من الناس الغير مسلمه معهم عبيد فاذا اسلموا سيستوجب عليهم عتق كل عبيدهم وهذا قد يرفضوه لانه لا يريدون الخساره وحتى ان العبيد هناك بعض منهم يحب سيده وهناك اسياد يعاملون عبيدهم باحترام فالاسلام اراد استئصال العبوديه شيئا في شيئا فالهدف ليس الغاء العبوديه بل هي ارضاء كل الاطراف اما العبد الائابق هاذا اذا كان هو الذي لا يئدي حق سيده فكما قلت يعاملون احسن معامله طعنهم مما نطعم نلبسهم مما نلبس ولا نرهقهم في العمل واذا احد صفعه فهو يصير حرا فاذا فر وسيده لا يظلم فهو المخطئ الاسلام نظام المملوك اشبه بنظام التبني و من شده المعاملة الحسنه تمنى ابو هريره ان يصير مملوك للعبدِ المملوكِ أجرانِ والذي نفسي بيدهِ لولاَ الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ والحجُّ وبرُّ أمي لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح | الصفحة أو الرقم : 2/812 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري

حلقة موفقة اخي قصي ❤

من اروع حلقاتك يا قصي ابدعت ❤

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@angelicacollen2439

Жыл бұрын

​@@lifesof9756 يالحبيب بدل ما متعب نفسك بكل تعليق تنسخ نفس التعليق روح صلي لربك احنا ما راح ننفعك

@mz6367

Жыл бұрын

صورتك جميله هذا الانسان اسطورتي ❤️

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

​@@angelicacollen2439 هو ذكر مسئلة العنف هي الرد عليها اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@rozajood1033

Жыл бұрын

هو كذاب فقط

الف الف تحيه لك صديقي العزيز قصي 🙏💖🙏💖🙏💖🙏

لازم تعمل فيديوات على الاسلام في أوروبا و خاصة إنجلترا و ردة فعل على محمد حجاب و شمسي الخ

@big.bang1246

Жыл бұрын

هذا الي كلت ايضا كتبت ونزلت شفت تعليقك صراحه هذا شمسي لا اخلاق لا احترام ومعارك ياريت لو يعمل حلقة

@fadibokinno3465

Жыл бұрын

@@big.bang1246 و الله ياريت اصلا الاسلام في أوروبا عامل ضجججة

@abdelillahzenati2469

Жыл бұрын

شمسي لو يدخل معه بمناظرة ليمسح بقصيكم هذا الأرض لأنه مسلم حقيقي يدرك دينه وهذا دجال لا علم له ليس فقط على الدين بل في كل المجالات يمكنك التأكد

@user-js3tm9yz7w

Жыл бұрын

وانت شو مزعلك ؟

@fadibokinno3465

Жыл бұрын

@@user-js3tm9yz7w لا عادي بس شيء يكون مثير للاهتمام

علي دعوة ابتعد عن عصابات بريطانيا ودخل في عصابة الإسلام 🤣

@Rashedmookbbb

Жыл бұрын

روح عيش مع اولاد عمك

@topk-pop637

Жыл бұрын

@@Rashedmookbbb رد الاغبياء

@topk-pop637

Жыл бұрын

@@Rashedmookbbb ما علاقة القردة بالموضوع وما علاقة الالحاد بنظرية التطور ؟ وجميع البشر اصلهم واحد فانت لا تهينني بذلك فأنت ايضا قرد اذا كانت نظرية التطور صحيحة ترد بكل حماقة

@mazen_shata

Жыл бұрын

​@@Rashedmookbbb 😂😂

@mazen_shata

Жыл бұрын

تتذكرني يوم هربت من تعليقي؟ . . . رح تقولي متى هربت والاشعار ما بيوصل وهاى الاسطوانة 🤦🏻‍♂️

احب فيديواتك اخي kosay

مضحك جدا 😂 وتعليقاتك رهيبة يا قصي

نزل يومي يا رجل احبك😢❤

فيديو راقي ومنطقي ❤

@mustaphapolo

Жыл бұрын

القبر هو عين المنطق انتضر انتضر

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@sgt.sasquatch

Жыл бұрын

@@mustaphapolo اغلب الكائنات مكانها القبر وين المنطق بالموضوع؟ كلام من ربك؟ القبور موجوده من مئات الالف السنين وين الغريب بالموضوع😂😂😂😂😂 تعليق غبي جدا 😂

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

هو ذكر انو على اعتنق الإسلام على شان العنف هاذا كذب اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@awedyehia3105

Жыл бұрын

​@@user-on3ir5er1i كفاية كذب

﴿ هو الذي أنـزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب ﴾ [ آل عمران

حبيبنا قصي كل يوم تبهرنا بتحليلاتك العميقة والرائعة . استمر اخي المتنور ❤

Sometimes a poem from kosay Bitar is better than ur wedding day

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@wuxr

Жыл бұрын

@@lifesof9756 انا لست ملحد يا أخ وسؤالك ينطبق على ألهك

مبدع كالعاده

بشرفي انت معلم.. يازلمة..عم تنشر عرضن بشكل اكاديمي.. تابع صديقي❤❤

متابعتك عن جديد وكتير بحب فيديوهاتك❤راحه نفسيه

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ثانيا السبي اولا السبي يكون في ساحه المعركه فرسول في بني النضير لم يسبي النساء و في فتح مكة لم يسبي النساء لانهو لم يكن هناك قتال و المسبية تعامل بك احترام لا يسمون عبيد ولا يَقُلْ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، ولْيَقُلْ: فَتايَ، وفَتاتي، وغُلامِي. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري بل فتيى نطعمهم و نلبسهم قالَ: نَعَمْ، هُمْ إخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن جَعَلَ اللَّهُ أخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا يُكَلِّفُهُ مِنَ العَمَلِ ما يَغْلِبُهُ، فإنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عليه. عرض مختصر.. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري كل هذا من طعام و لباس و عمل امر من النبي يقولُ: مَن لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم يعني كف يساوي حرية بعدين بتحكو اغتصبوا السبايا 🤣🤣 اما عن وطى المسبية فلا تكون مكرها وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ حتي انهو امر بتزويج الفتيى نعم تزويجها و امر وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور و ركزو على هاي النقطة 🧐🧐 يمكن للفتى ان يتحرر في اي وقت يريد كل ما عليه فعله ان يقول لسيده اريد ان اكاتبك فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ حتي انهو امر بمساعدة الفتى عن طريق المال اما عن شراء الفتيه فالاسلام احال شراء الفتيه لانها الطريقه الوحيده لتحريرهم اصلا بعدها القرار للفتاه هل يريد ان يكاتب ام يبقى مع سيده واذا بقي يعامل باحترام اما لماذا لم يحرم الاسلام العبودية الاسلام لم ينتشر فورا فكان هناك الكثير من الناس الغير مسلمه معهم عبيد فاذا اسلموا سيستوجب عليهم عتق كل عبيدهم وهذا قد يرفضوه لانه لا يريدون الخساره وحتى ان العبيد هناك بعض منهم يحب سيده وهناك اسياد يعاملون عبيدهم باحترام فالاسلام اراد استئصال العبوديه شيئا في شيئا فالهدف ليس الغاء العبوديه بل هي ارضاء كل الاطراف اما العبد الائابق هاذا اذا كان هو الذي لا يئدي حق سيده فكما قلت يعاملون احسن معامله طعنهم مما نطعم نلبسهم مما نلبس ولا نرهقهم في العمل واذا احد صفعه فهو يصير حرا فاذا فر وسيده لا يظلم فهو المخطئ الاسلام نظام المملوك اشبه بنظام التبني و من شده المعاملة الحسنه تمنى ابو هريره ان يصير مملوك للعبدِ المملوكِ أجرانِ والذي نفسي بيدهِ لولاَ الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ والحجُّ وبرُّ أمي لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح | الصفحة أو الرقم : 2/812 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ثالثاحد الردة اولا هناك ايه تقول ا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ أي يمكن لأي شخص أن يكفر إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) كان هناك اشخاص يؤمنون في النهار ويكفرون في الليل كانوا هم المنافقون وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) أي يمكن أن تكفري الف مرة ولا تجب الردة إلى اذا كنتي تهددين حيات الآخرين اما نص الحديث أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، بزَنادِقَةٍ فأحْرَقَهُمْ، فَبَلَغَ ذلكَ ابْنَ عبَّاسٍ، فقالَ: لو كُنْتُ أنا لَمْ أُحْرِقْهُمْ، لِنَهْيِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذابِ اللَّهِ ولَقَتَلْتُهُمْ، لِقَوْلِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فاقْتُلُوهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري اي قوله من بدل دين فاقتلوه يقصد فيها اعدموه بطريقه عاديه ليس بالنار ولا تجب الرده بالاستهزاء بالدين فالمنافقون في المدينه كانوا يقولون وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وحتى انهم طعنوا في عرض زوجته لكن النبي لم يقتلهم لانهم لم يهددوا حياه احد فقط ،🥰🥰

احبك من بلاد الرافدين ❤

Love before waching video❤

محتوى وتفسير قصي في المرصاد ❤

ممتاز استاد قصي...

I love kosay ❤️

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد ذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

رائع قصي

الله عليك تحليل رائع ومبدع كعادتك

@abdelillahzenati2469

Жыл бұрын

🤣 لا ايش رايك تدعيله كمان ؟ هذا ملحد

@ishakmakhail

Жыл бұрын

@@abdelillahzenati2469 لايهم انتمائه نحن نقدر الاشخاص وعقولهم بغض البصر عن اعتقاده فنحن مأمورين بأن نحب الكل ليس عندنا الولاء والبراء

@abdelillahzenati2469

Жыл бұрын

@@ishakmakhail نعم ولكن هذا بيغلط على الذات الالاهية و هذا يعد كفروو دجل كيف تدعمه ؟ الساكت عن الحق شيطان أخرس ( ﴿180﴾وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ)

@ishakmakhail

Жыл бұрын

@@abdelillahzenati2469 عزيزى حرية الاعتقاد مكفوله لاجميع له ان يعتقد ما يشاء وهو يتحمل وزر نفسه واختياره ثم اى اسماء حسنى الضار المضل المتكبر انتم من تسيئون للذات الالهيه

@abdelillahzenati2469

Жыл бұрын

@@ishakmakhail 😂 يعني نكذب القرآن ؟ ولا كيف متناقض ألف

احبك استاذ قصي يا شباب انشرو الحلقات اتفرجو حلقات الاستاذ قصي من البداية هذه سلسلة لكي تعرف عن ماذا يتكلم حاولو اتفرجو من اول حلقة لاخر حلقة لكي تفهمو وفقتم لما تحبون وترضو😍

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@yamizakygo5869

Жыл бұрын

@@lifesof9756 نعم، مثلا الهواتف الذكية، او الذكاء الاصطناعي

@rozajood1033

Жыл бұрын

@@yamizakygo5869 بدون ذكاء

@yamizakygo5869

Жыл бұрын

@@rozajood1033 سؤالك بذاته غير واضح، عرف الذكاء اولا حتى الذكاء ماعندو تعريف واضح هو مجموعة اشياء وليس شيء واحد، ولكن اذا كنت تقصد ذكاء من مادة غير ذكية ابتدائيا فعندك الحواسيب والالات وغيرها، اذا كنت تقصد بدون تدخل كائن ذكي فنعم يمكنك ان تقرأ عن علم التكوين اللاحيوي وستعرف انه ممكن

@rozajood1033

Жыл бұрын

@@yamizakygo5869 نصيحة اترك الذكاء واستمروا في الغباء الالحادي

قصي إقرأ كتب للأحمدية انها جماعة اسلامية منطقية في المقام الأول وفسرت الآيات التي أنت تتحدث عنها وعن الأحاديث التي تريد تفسير منطقي وأن المسيح الموعود نزل وهو الميرزا غلام احمد اتمنى ان تتطلع على هذه الجماعة الجميلة ورأيها عن (الجهاد)ووو....... كنت مثلك تماما ولكن بعد رؤية هذه الجماهة توضح لي كل شيء ❤❤❤❤انا ابحث عن الحق ولقد عثرت عليه بعد ان وجدت الخرافات والمعجزات في المعتقدات الأسلامية تهت وبدأت أعثر على (الأخطاء والتناقضات)الخ...... اتمنى الإطلاع عليها بشكل صحيح لأن المشايخ والإعلام يزيف حقاءق عنها لك الإحترام صديقك من سوريا❤ ❤

@art.of.east.4295

Жыл бұрын

❤سأتطلع أنشاءلله

@samiyaneama2498

Жыл бұрын

هل الميزرا حميدو المسيح المنتظر يحيي الموتى ويخلق من الطين طائر، ويعالج الاعمى والابكم.😂.

Love you kosay❤❤

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد ذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@faryad3550

Жыл бұрын

@@lifesof9756 يكفي يا متوهم😂

قصي انت عظيم

قصي نزل فيديوهات عن المغالطات المنطقية من فضلك 🤗

@KEVEN_0

Жыл бұрын

عنده سلسلة كاملة على قناتة الرئسية

@painunstop5722

Жыл бұрын

​@@KEVEN_0 شكرا بعرف بس حذفت بعضها 👍🤗

احبك قصي ❤❤❤❤ كل يوم نزل فيديوهات ❤️‍🔥❤️‍🔥🌟🌟🌟🌟🌟🌟❤❤❤❤

قصي المنطق تبعك perfect❤

رائع ❤

هذا الشاب المسلم فلا تستهزئ به فا عندما كان صغيرا في لندن لقد عمل عملية جراحية على رأسه فأستبدلوا عقله بمؤخرته😔

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد ذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء.

@a.player.t8129

Жыл бұрын

i agree with that 😂

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ثانيا السبي اولا السبي يكون في ساحه المعركه فرسول في بني النضير لم يسبي النساء و في فتح مكة لم يسبي النساء لانهو لم يكن هناك قتال و المسبية تعامل بك احترام لا يسمون عبيد ولا يَقُلْ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، ولْيَقُلْ: فَتايَ، وفَتاتي، وغُلامِي. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري بل فتيى نطعمهم و نلبسهم قالَ: نَعَمْ، هُمْ إخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن جَعَلَ اللَّهُ أخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا يُكَلِّفُهُ مِنَ العَمَلِ ما يَغْلِبُهُ، فإنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عليه. عرض مختصر.. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري كل هذا من طعام و لباس و عمل امر من النبي يقولُ: مَن لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم يعني كف يساوي حرية بعدين بتحكو اغتصبوا السبايا 🤣🤣 اما عن وطى المسبية فلا تكون مكرها وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ حتي انهو امر بتزويج الفتيى نعم تزويجها و امر وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور و ركزو على هاي النقطة 🧐🧐 يمكن للفتى ان يتحرر في اي وقت يريد كل ما عليه فعله ان يقول لسيده اريد ان اكاتبك فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ حتي انهو امر بمساعدة الفتى عن طريق المال اما عن شراء الفتيه فالاسلام احال شراء الفتيه لانها الطريقه الوحيده لتحريرهم اصلا بعدها القرار للفتاه هل يريد ان يكاتب ام يبقى مع سيده واذا بقي يعامل باحترام اما لماذا لم يحرم الاسلام العبودية الاسلام لم ينتشر فورا فكان هناك الكثير من الناس الغير مسلمه معهم عبيد فاذا اسلموا سيستوجب عليهم عتق كل عبيدهم وهذا قد يرفضوه لانه لا يريدون الخساره وحتى ان العبيد هناك بعض منهم يحب سيده وهناك اسياد يعاملون عبيدهم باحترام فالاسلام اراد استئصال العبوديه شيئا في شيئا فالهدف ليس الغاء العبوديه بل هي ارضاء كل الاطراف اما العبد الائابق هاذا اذا كان هو الذي لا يئدي حق سيده فكما قلت يعاملون احسن معامله طعنهم مما نطعم نلبسهم مما نلبس ولا نرهقهم في العمل واذا احد صفعه فهو يصير حرا فاذا فر وسيده لا يظلم فهو المخطئ الاسلام نظام المملوك اشبه بنظام التبني و من شده المعاملة الحسنه تمنى ابو هريره ان يصير مملوك للعبدِ المملوكِ أجرانِ والذي نفسي بيدهِ لولاَ الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ والحجُّ وبرُّ أمي لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح | الصفحة أو الرقم : 2/812 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ثالثا حد الردة اولا هناك ايه تقول ا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ أي يمكن لأي شخص أن يكفر إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) كان هناك اشخاص يؤمنون في النهار ويكفرون في الليل كانوا هم المنافقون وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) أي يمكن أن تكفري الف مرة ولا تجب الردة إلى اذا كنتي تهددين حيات الآخرين اما نص الحديث أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، بزَنادِقَةٍ فأحْرَقَهُمْ، فَبَلَغَ ذلكَ ابْنَ عبَّاسٍ، فقالَ: لو كُنْتُ أنا لَمْ أُحْرِقْهُمْ، لِنَهْيِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذابِ اللَّهِ ولَقَتَلْتُهُمْ، لِقَوْلِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فاقْتُلُوهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري اي قوله من بدل دين فاقتلوه يقصد فيها اعدموه بطريقه عاديه ليس بالنار ولا تجب الرده بالاستهزاء بالدين فالمنافقون في المدينه كانوا يقولون وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وحتى انهم طعنوا في عرض زوجته لكن النبي لم يقتلهم لانهم لم يهددوا حياه احد فقط ،🥰🥰

فيديوا رائع بخمسة نجوم 🌟🌟🌟🌟🌟

❤ استمر اخي قصي

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد ذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@JL-ro6xg

Жыл бұрын

@@lifesof9756 انت من جدك في كل تعليق اعمل نسخ و لصق !!! بصراحه ما توقعتك شخصيه سخيفه لهالدرجه

@Human87668

Жыл бұрын

@@lifesof9756 ليش متسأل السؤال هذا بحيادية لنفسك و تروح تبحث ولو مستحيل تكون محايد اذا انت محكوم بنصوص حجرية لا نقاش و لا تفكير فيها و في داخل دائرة الدين عامة و من يسلبك حقك في التفكير يسلبك احدى صفاتك البشرية تخيل تخاف تفكر خارج حدود ما سمعت عن هذا المخلوق الخرافي

تحياتي لك صديقي نحن ممتنون لك 🙏

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

عم يألف إسلام على كيفه ويقلك انه دين خاطئ و المشكلة بعض الاغبياء مصدقينه عنجد شيء محزن

علي دعوة انتقل من مافيا لمافيا تانية فقط.

أحسنت قصي

"انت عم تشتري الاحترام مش عم تكسبو" قصف ارض جو 😅 🔥🔥🔥

الصلاة معضلة اسلامية يريدون التخلص منها المسلمين 😁

@mazen_shata

Жыл бұрын

اختراع رجل قش جيد

اذا لا يوجد عصابات ومغتصبين وقتلة في الدول الاسلامية🤣؟ انا نفسي كنت ..... ما اقدر اعترف بس حب البنادق او السرقة والاغتصاب ليس شيء حقا امام ما كنته يا سيدي هذا وانا كنت مسلم ملتزم هذا فقط ما يهم ان تعرفه

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يوجد لاكن ليست منتشرة في كل مكان هاذا ما يقصد اذا بحث ستجد أن شوارع بريطانيا غير أمنة يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

ما أروعك 💖

-‏"أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ" -"لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلكُ ولَهُ الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو علَى كلِّ شيءٍ قديرٌ". ‏-"اللهمَّ صلِ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميد مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد". -"أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ". -"‏لَا حوْل ولَا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ". -"لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ". -"اللهُمّ إنكَ عفو تُحبّ العفو فاعفُ عنا". -"اللهُم إنّ نسألك الحُسنى و زِيادة". -"اللهُم إعتق رِقابنَا و رِقاب أبائنا من النّار". -"اللَّهُمَّ أعِنَّا عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ" -"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ". -"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ: دِقَّهُ وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، وَعَلاَنِيَّتَهُ وَسِرَّهُ".

@leonidas130

Жыл бұрын

من الله و اين دليلك على وجوده؟ اين دليلك ان لا اله غيره و انه حي و ما معنى قيوم؟ كيف تأكدت انه يحيي و يميت؟

وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ [التوبة:65]

@topk-pop637

Жыл бұрын

🤣🤣🤣

بالله علي دعوة طلع علوي😂 عجبني ابوه😂

علي دعوه أكثر شخص بيخبص.

Bravo kosay

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد ذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

حب الشوكولاتة ليس مثل حب الله الشكولاتة لا تطلب منك تفجير نفسك في الناس لتحصل على قضمة؟

Hi Kosay Have you heard about a KZreadr who calls himself “apostate prophet” He’s commented on that terroirst’s videos plenty of times and debated him once and I’d like to listen to your take on them Best wishes❤

@KosayReacts

Жыл бұрын

I heard of the Apostate prophet, seems like a very kind down to earth guy 💙

@mz6367

Жыл бұрын

@@KosayReacts he is 🤍

احلا قصي❤❤

🤣👍مرحبا يا قوسي برنامج ممتاز جدا

تقييمي لهذه الحلقة هو جد ممتاز ❤️❤️❤️

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

السبي اولا السبي يكون في ساحه المعركه فرسول في بني النضير لم يسبي النساء و في فتح مكة لم يسبي النساء لانهو لم يكن هناك قتال و المسبية تعامل بك احترام لا يسمون عبيد ولا يَقُلْ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، ولْيَقُلْ: فَتايَ، وفَتاتي، وغُلامِي. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري بل فتيى نطعمهم و نلبسهم قالَ: نَعَمْ، هُمْ إخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن جَعَلَ اللَّهُ أخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا يُكَلِّفُهُ مِنَ العَمَلِ ما يَغْلِبُهُ، فإنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عليه. عرض مختصر.. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري كل هذا من طعام و لباس و عمل امر من النبي يقولُ: مَن لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم يعني كف يساوي حرية بعدين بتحكو اغتصبوا السبايا 🤣🤣 اما عن وطى المسبية فلا تكون مكرها وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ حتي انهو امر بتزويج الفتيى نعم تزويجها و امر وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور و ركزو على هاي النقطة 🧐🧐 يمكن للفتى ان يتحرر في اي وقت يريد كل ما عليه فعله ان يقول لسيده اريد ان اكاتبك فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ حتي انهو امر بمساعدة الفتى عن طريق المال اما عن شراء الفتيه فالاسلام احال شراء الفتيه لانها الطريقه الوحيده لتحريرهم اصلا بعدها القرار للفتاه هل يريد ان يكاتب ام يبقى مع سيده واذا بقي يعامل باحترام اما لماذا لم يحرم الاسلام العبودية الاسلام لم ينتشر فورا فكان هناك الكثير من الناس الغير مسلمه معهم عبيد فاذا اسلموا سيستوجب عليهم عتق كل عبيدهم وهذا قد يرفضوه لانه لا يريدون الخساره وحتى ان العبيد هناك بعض منهم يحب سيده وهناك اسياد يعاملون عبيدهم باحترام فالاسلام اراد استئصال العبوديه شيئا في شيئا فالهدف ليس الغاء العبوديه بل هي ارضاء كل الاطراف اما العبد الائابق هاذا اذا كان هو الذي لا يئدي حق سيده فكما قلت يعاملون احسن معامله طعنهم مما نطعم نلبسهم مما نلبس ولا نرهقهم في العمل واذا احد صفعه فهو يصير حرا فاذا فر وسيده لا يظلم فهو المخطئ الاسلام نظام المملوك اشبه بنظام التبني و من شده المعاملة الحسنه تمنى ابو هريره ان يصير مملوك للعبدِ المملوكِ أجرانِ والذي نفسي بيدهِ لولاَ الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ والحجُّ وبرُّ أمي لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح | الصفحة أو الرقم : 2/812 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ثالثا حد الردة اولا هناك ايه تقول ا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ أي يمكن لأي شخص أن يكفر إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) كان هناك اشخاص يؤمنون في النهار ويكفرون في الليل كانوا هم المنافقون وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) أي يمكن أن تكفري الف مرة ولا تجب الردة إلى اذا كنتي تهددين حيات الآخرين اما نص الحديث أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، بزَنادِقَةٍ فأحْرَقَهُمْ، فَبَلَغَ ذلكَ ابْنَ عبَّاسٍ، فقالَ: لو كُنْتُ أنا لَمْ أُحْرِقْهُمْ، لِنَهْيِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذابِ اللَّهِ ولَقَتَلْتُهُمْ، لِقَوْلِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فاقْتُلُوهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري اي قوله من بدل دين فاقتلوه يقصد فيها اعدموه بطريقه عاديه ليس بالنار ولا تجب الرده بالاستهزاء بالدين فالمنافقون في المدينه كانوا يقولون وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وحتى انهم طعنوا في عرض زوجته لكن النبي لم يقتلهم لانهم لم يهددوا حياه احد فقط ،🥰🥰

@topk-pop637

Жыл бұрын

@@user-on3ir5er1i اذهب انت وقرف دينك من هنا

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

@@topk-pop637 هل يمكنك أن تحدد القرف في ديني 😏😏 فكر في شيئ انا احب التفكير إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (13)

قصي .... يعني نخلص من محمد غنايم تروح على علي دعوه 🙃💔 نريد هيثم طلعت ❤

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@Yailamr

Жыл бұрын

@@user-on3ir5er1i كلام طويل و فارغ في آن واحد هههه

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

@@Yailamr رد علي اذا كان كلامي فارغ 😒😒 ولا بس حكي

قصي الرائع ❤️

هههههه 33:45 قصي و القصف هههههههه شو ها الذكاء لي عندك يا زم ❤❤❤

قصي اشتقنا وينك مختفي😞

@cosmic-esplosion

Жыл бұрын

اي كل ساعه اشوف قناته اذا نزل او لا على شان اتاكد

نعم اية من مثله ما هو المعيار هنا آية بالعربية مثلا قلت *ان ابليس لاحمق وانه لعنيد وان عليه الرجوع لرب العالمين ولن يستطيع التوبة في اليوم الذي يريد * عندما قمت بتأليف آيات مشابه قال لي الشيخ لا لا لأنه ليس تركيب لغوي استنباطي كما تفعل بل التحدي ان يؤمن بكلامك الناس اذا لو كان التحدي هو ايمان الناس فما قولك بمن يؤمن بشيفا او عيسى او الشمس كأله مثلا قال لي لا لا يجب ان تكون لغتك جيدة وتعرف في امور الألسنة العربية وكى هذا الهراؤ مع انهم حرفو اللغة لتوافق القران المهم قلت له حسنا زبرطح؟ قال لي ما هذا وما هي المعاني اللغوية وجذرها اللغوي وو قلت له مشابهة لقهيعص؟ قال لي لا يجب ان تكون مؤيد من السماء بملائكة ومعجزات قلت له ما هي معجزات محمد قال شق القمر قلت انا شققت الجبل قال الجبل ليس مثل القمر قلت دليلك على صحة كلام محمد هو نفسه لا دليل عليه فما هو دليلك انه شق القمر قال لا شيء قلت انا لدي ابن عمي مقاول شق جبال كثيرة استطيع تن اقول له شق لي جبل وسوف يفعل ذالك اذا دليلي اكثر مصداقية من دليلك قال لي لا الله هو من يخرج الشمس من مشرقها قلت له لا انا من اخرج الشمس من مشرقها قال لي ما هو دليلك اوقفها قلت له لا ما هو دليلك انت ان الله من يخرج الشمس من مشرقها وليس انا وانا هنا امامك اما ربك فوهم غير حقيقي شخصية وهمية قال لا ربي موجود في السماء قلت له زيوس موجود في السماء في قصر الآلهة وهو من يخرج الشمس من مشرقها فجعل ربك المزعوم يخرجها من مغربها قال لي لا يجب ان تأتي بأدلة من الطبيعة مثل ما فعله محمد قلت هات ادلتك قال عرف شكل الجنين في بطن امه وشكل البرزخ في الماء انه لا يخلط المالح بالحلو قلت له الستارة تمنع الشمس والغبار من الدخول للمنزل والسيترة تمشي على اربعة كفرات قال لا لا هذا ليس مشابه لما قااه محمد قلت له محمد لم يشرح كيفية انشاء الجنين في الرحم بل شكل الدم عند الاجهاض اما عن الماء محمد لم يشرح انه سبب البرزخ هو تغير ملوحة الماء في منطة ما دون الاخرى فتجعل هذا الشكل الغريب يحدث هو لم يشرح اي شيء بل وصف شكل ما؟ رئاه وتراه ونراه جميعا بأعيننا وفق مسميات عصره فبهت الذي اسلم تكبير الله اوصخ 🤣 يا سادة ما هو المعيار فيت حدي القران؟، لا شيء ما هي ادلة الق ان لا شيء كيف تستطيع مجابهة التحدي القراني بالاشيء

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد ذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

بنسة الي انو الانسان يجب ان يكون هدفو هو البحث عن الحقية لا ان يصنع حقيقة بنفسه ويبدأ الدفاع عنها على انها حقيقة مطلقة

ممكن اوقات البث المباشرة ,بدي اشارك

هيثم طلعت ملك جمال المسلمين 😏

@--6--

Жыл бұрын

++

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد ذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء.

@--6--

Жыл бұрын

@@lifesof9756 اسف بس موضوعنا حاليا جمال هيثم

@ihatehumans4131

Жыл бұрын

صحيح هيثم ملك 🐪🐫🐪 جِمال 🐪🐫🐪 المسلمين

@a.player.t8129

Жыл бұрын

I agree with that

القصة دائما تحدث كالتالي .. يقنعه احد الاشخاص بالاسلام السلفي تحديدا .. ثم يقنعه ان باقي الاديان متناقضة .. ثم يخرج علي الناس ويقول بحثت في كل الاديان واخترت الاسلام ووو .. الحرب خدعة 😉 😍🙏

قصي حبيب الملايين

باقي الآيات ينطبق عليك انت واللي يصدقك من المعاتيه فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ } (آلعمران 7).

17:10 برأيي انو كل البشر مدينن بوجودهم إلى الآن على الأرض للشيطان لأنو وعحسب الرواية الإسلامية لولا وسوسة الشيطان واقترافنا للذنوب لكان الله أفنى البشرية عن بكرة أبيها 😅

@rozajood1033

Жыл бұрын

اين هي الرواية اذكرها لنا من القران ؟ او تطلع كذاب؟

@Samir-zx3wu

Жыл бұрын

الحديث الذي ذكره صديقك علي دعوة هو الرواية الإسلامية التي قصدت. وضعت توقيت الفديو عندما تم ذكر الحديث ، هل تحاملتي على نفسك ولو قليلا لتسمعي الحديث ؟

@rozajood1033

Жыл бұрын

قال الله تعالى ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)) والله أعطى للانسان كامل حرية الاختيار بين الإيمان او الكفر .انا برد على قولك انك تشكر الشيطان لوجودك هذا ليس من مفهومنا لان الاية معناها واضح والعبادة ليست روحية فقط هي العمل والعلم

0:27 وادي الذئاب 😂

منحبك ياكبير ياكبييير 🥰

بالمختصر علي يقول ان كل شيء يجب ان يرجع لله في العمل اذا انت لم تفعل شيء لاجل الناس اذا انت اناني لانك تفعل ذالك لأجل الله لكي يدخلك الجنة وتنجو من النار؟

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ليس صحيح يجب أن تكون نيتك خالصة لله لكي تساعد الناس بكل كرم يعني اذا ساعد شخص ملحد أحد لا يعني انهو اناني بالعكس هاذا ما يئمر الله به إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (90) يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا غير صحيح القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

وماذا عن معضلة الاخوة الثلاثة ؟! ،، ثلاثة اخوة .. الاول كان صالحاً باراً لم يدع خيراً إلا فعله ، عاش عمراً مديداً مليئ بالخير والإحسان والرحمة حتى مات بعمر التسعين .. الأخ الثاني كان على النقيض تماماً كان شراً يمشي لم يدع ذنباً إلا اقترفه كفر وقتل واغتصب وسرق ومات شاباً بعمر الثلاثين .. الأخ الثالث مات وهو طفل صغير بعمر الخامسة .. عندما صعد الثلاثة إلى السماء أدخل الله الأخ الكبير الجنة في مراتب الصديقين والشهداء، كذلك وادخل الأخ الصغير الجنة لأنه غير مكلف، أما الأخ العاصي فأدخل النار مع الكفرة والمنافقين والعصاة .. قال الصغير : يا رب لماذا لم تمد في عمري حتى اعمل صالحاً واكون في مقام اخي الكبير ؟ فقيل له : هكذا اقتضت الحكمة، انك لو عشت لكنت عصيت واقترفت ذنوباً وربما لاقيت مصير أخاك العاصي فكان ذلك هو أفضل شيء لك .. فقال الاخ الاوسط : وأنا يارب .. لما لم تميتني صغيراً مثل اخي حتى لا اعصيك وأكون في هذا العذاب الابدي؟

@user-rq6rt4uu3t

Жыл бұрын

@العقول الحرة بكل تاكيد اخي الكريم ،، && فكرهً الاله العربي او اليهودي او اي اله يتبنى قومٍ ما ويهتم لامرهم ويتواصل معهم في زمنٍ ما ويسحب السيفون على باقي الشعوب ويعذب من لم يتواصل معهم هذه فكره غبيه فلا يعقل ان يكون هناك اله حكيم وقادر على كل شيء ويريد من البشر عبادته ثم نجد انه لايستطيع الوصول لمبتغاه الا من خلال شعبٍ ما يتواصل معهم بلغهٍ ما هل لو عكسنا الايه وادعى الصينيون ان لديهم دين الحق فهل علينا ان نضيع اعمارنا في تعلم اللغه الصينيه لنعرف الحقيقه في النهايه لدينا الالاف من الاديان فهل علينا تعلم جميع لغات العالم لنصل للحقيقه وهذا يثبت ان الاديان صناعه بشريه ،،

@user-rq6rt4uu3t

Жыл бұрын

@عبدالله ناصر { والذي نفسي بيده مامن احدٍ يسمع بي ولم يومن الا دخل النار } ماقولك في هذا الحديث ،،

@el_677

Жыл бұрын

الاخ الصغير مو شرط انه لما يكبر يصير كافر و بعدين الله لديه طرق يختبر فيها الاطفال

@user-rq6rt4uu3t

Жыл бұрын

@عبدالله ناصر دفع الجزيه والغنائم ثبت ان الاسلام عقيده جمعت القبائل العربيه بدال ماكانوا يسطون على بعضهم خلاهم محمد يسطون على الحضارات الاخرى ،، معقوله رساله سماويه تتصف بالرحمه والعدل وبعدهاا حساب وثواب وعقاب وخلود ابدي اما في الجنه او النار يخيرك بين الدخول فيه او المواجهه العسكريه باخذ الغنائم وقتل الرجال والاطفال وسبي النساء واخذهم ملك يمين او دفع الجزيه وانت صاغر ،، ياناااااس ياهوووووه هل هذا يتقبله العقل والمنطق ؟!

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء

الشخص يبي يوصل انه متدين وبنفس الوقت يبي يوصل انه باد بوي

الشاب يبدو قد بنا لي نفسه فكر واعتقاد كامل ومكمل 😁 وله القدرة علا الاقناع ايظا ☝️ فيديو جيد حيث تطرقت علا نقاط جيدة . 👍

﴿لَم يَكُنِ الَّذينَ كَفَروا مِن أَهلِ الكِتابِ وَالمُشرِكينَ مُنفَكّينَ حَتّى تَأتِيَهُمُ البَيِّنَةُ۝رَسولٌ مِنَ اللَّهِ يَتلو صُحُفًا مُطَهَّرَةً۝فيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ۝وَما تَفَرَّقَ الَّذينَ أوتُوا الكِتابَ إِلّا مِن بَعدِ ما جاءَتهُمُ البَيِّنَةُ۝وَما أُمِروا إِلّا لِيَعبُدُوا اللَّهَ مُخلِصينَ لَهُ الدّينَ حُنَفاءَ وَيُقيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دينُ القَيِّمَةِ۝إِنَّ الَّذينَ كَفَروا مِن أَهلِ الكِتابِ وَالمُشرِكينَ في نارِ جَهَنَّمَ خالِدينَ فيها أُولئِكَ هُم شَرُّ البَرِيَّةِ۝إِنَّ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ أُولئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ۝جَزاؤُهُم عِندَ رَبِّهِم جَنّاتُ عَدنٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ ذلِكَ لِمَن خَشِيَ رَبَّهُ﴾ [البينة: ١-٨]

I'm so excited to know what you think of a couple breaking up just because one of them was of a different faith! What are the social and psychological effects? Great love for you the size of the universe💙♾

@mz6367

Жыл бұрын

If they can’t put their differences aside and find a way to make their relationship work out Then I’m pretty sure they broke up for the best

@xrup

Жыл бұрын

@@mz6367 I just didn't know how it happened! It didn't happen to me personally, but it happened to my mom and dad It's been 7 years It was very painful

@mz6367

Жыл бұрын

@@xrup I’m sorry to hear that 🥲

@xrup

Жыл бұрын

@@mz6367 Don't worry💙

ردة فعل قصي نفس ردة فعلي تماما واكيد نفس ردة فعل الاغلبية🤣 1:14

تحياتى 💐 💐 💐 💐 💐

ياخي شكد عظيم انته قصي كلام جداً منطقي وحقيقي كفووو برو

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

يقول إن علي صار مسلم لأن الإسلام دين عنف و هاذا كذب القتال اول أي نزلت في القتال هي أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39 أي النبي اراد رد اعتداء ليس إلا و الآيات شاهدة على هاذا الكلام وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا ۚ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (190)وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ وَأَخْرِجُوهُم مِّنْ حَيْثُ أَخْرَجُوكُمْ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ ۚ وَلَا تُقَاتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّىٰ يُقَاتِلُوكُمْ فِيهِ ۖ فَإِن قَاتَلُوكُمْ فَاقْتُلُوهُمْ ۗ كَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ (191) فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (192) وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ اما التوبة فَإِن تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (5) حتى يتوبو من ماذا من الخيانة وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ أَتَخْشَوْنَهُمْ ۚ فَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (13) و حتى بعد أن خانو العهد قال وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّىٰ يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُونَ (6) اي اذا احد من المشركين لم يرد القتال استسلم فخذوا حتى يسمع كلام الله فاذا لم يرد فخذه الى مكان امن هكذا الأسرة في الاسلام وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّىٰ إِذَا أَثْخَنتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّىٰ تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا أي هاذا فقط في الحرب ليس في مكان آخر و كلمة غزوة معناها مقصد ما هو( مغزاك من هذا الكلام)أي ما هو مقصدك من هذا الكلام فكلمه غزا معناها ذهب إلى مقصده قد يكون جيش أو قد تكون منطقة و حتى في أثناء القتال كان يوصيه كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بعَثَ أميرًا على جيشٍ أَوْصاهُ في خاصَّةِ نفْسِه بتقوى اللهِ، وبِمَن معه مِنَ المسلِمينَ خيرًا، فقال: اغْزُوا بِسمِ اللهِ، وفي سبيلِ اللهِ، قاتِلوا مَن كفَرَ باللهِ، اغْزُوا، ولا تَغلُّوا، ولا تَغْدِروا، ولا تُمثِّلوا، ولا تَقْتُلوا وَليدًا. عرض مختصر.. الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي و أما سورة التوبة ٢٩ تقول لا يحرمون ما حرم الله ماذا حرم الله كل ما ذكرته من آيات و احاديث أي هذه الآية تئمر بقتال المعتدين و الجزية ما يعطيه أهل الذمة من المال، في مقابل حمايتهم والدفاع عنهم و كلمة صاغرون معناها خاضعون لأحكام الإسلام و لا يضلمون مَرَّ هِشَامُ بنُ حَكِيمِ بنِ حِزَامٍ علَى أُنَاسٍ مِنَ الأنْبَاطِ بالشَّامِ، قدْ أُقِيمُوا في الشَّمْسِ، فَقالَ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالوا: حُبِسُوا في الجِزْيَةِ، فَقالَ هِشَامٌ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: إنَّ اللَّهَ يُعَذِّبُ الَّذِينَ يُعَذِّبُونَ النَّاسَ في الدُّنْيَا. [وفي رواية]: وَأَمِيرُهُمْ يَومَئذٍ عُمَيْرُ بنُ سَعْدٍ علَى فِلَسْطِينَ، فَدَخَلَ عليه فَحَدَّثَهُ، فأمَرَ بهِمْ فَخُلُّوا. عرض مختصر.. الراوي : هشام بن حكيم بن حزام | المحدث : مسلم وعندما فتح الرسول مكه لم يعد احد قالَ: نعَم مَن دخلَ دارَ أبي سفيانَ فَهوَ آمنٌ، ومَن أغلقَ علَيهِ بابَهُ فَهوَ آمنٌ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود لهذا عندما فتحو القدس تكونت العهدة العمرية هي كتاب كتبه الخليفة عمر بن الخطاب لأهل إيلياء (القدس) عندما فتحها المسلمون عام 638 للميلاد، أمنهم فيه على كنائسهم وممتلكاتهم و عندما فتحو مصر لم يؤذو احد إِنَّكم ستفتحونَ مصر ، وهِيَ أرضٌ يُسَمَّى فيها القيراطُ ، فإذا فتحتُموها ، فاستَوْصُوا بأَهْلِها خيرًا ، فإِنَّ لهم ذمَّةً و رَحِمًا ، فإذا رأيْتَ رجُلْينِ يختصمانِ في موضعِ لَبِنَةٍ ، فاخرجْ منها الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع لما فتح المسلمين الاندلس كل المؤرخين اتفقوا على انه الفتح كان خيرا لهذه البلاد

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

السبي اولا السبي يكون في ساحه المعركه فرسول في بني النضير لم يسبي النساء و في فتح مكة لم يسبي النساء لانهو لم يكن هناك قتال و المسبية تعامل بك احترام لا يسمون عبيد ولا يَقُلْ أحَدُكُمْ: عَبْدِي، أَمَتِي، ولْيَقُلْ: فَتايَ، وفَتاتي، وغُلامِي. الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري بل فتيى نطعمهم و نلبسهم قالَ: نَعَمْ، هُمْ إخْوَانُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أيْدِيكُمْ، فمَن جَعَلَ اللَّهُ أخَاهُ تَحْتَ يَدِهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، ولْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، ولَا يُكَلِّفُهُ مِنَ العَمَلِ ما يَغْلِبُهُ، فإنْ كَلَّفَهُ ما يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ عليه. عرض مختصر.. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري كل هذا من طعام و لباس و عمل امر من النبي يقولُ: مَن لَطَمَ مَمْلُوكَهُ، أَوْ ضَرَبَهُ، فَكَفَّارَتُهُ أَنْ يُعْتِقَهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم يعني كف يساوي حرية بعدين بتحكو اغتصبوا السبايا 🤣🤣 اما عن وطى المسبية فلا تكون مكرها وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ حتي انهو امر بتزويج الفتيى نعم تزويجها و امر وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (32) النور و ركزو على هاي النقطة 🧐🧐 يمكن للفتى ان يتحرر في اي وقت يريد كل ما عليه فعله ان يقول لسيده اريد ان اكاتبك فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا ۖ وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ حتي انهو امر بمساعدة الفتى عن طريق المال اما عن شراء الفتيه فالاسلام احال شراء الفتيه لانها الطريقه الوحيده لتحريرهم اصلا بعدها القرار للفتاه هل يريد ان يكاتب ام يبقى مع سيده واذا بقي يعامل باحترام اما لماذا لم يحرم الاسلام العبودية الاسلام لم ينتشر فورا فكان هناك الكثير من الناس الغير مسلمه معهم عبيد فاذا اسلموا سيستوجب عليهم عتق كل عبيدهم وهذا قد يرفضوه لانه لا يريدون الخساره وحتى ان العبيد هناك بعض منهم يحب سيده وهناك اسياد يعاملون عبيدهم باحترام فالاسلام اراد استئصال العبوديه شيئا في شيئا فالهدف ليس الغاء العبوديه بل هي ارضاء كل الاطراف اما العبد الائابق هاذا اذا كان هو الذي لا يئدي حق سيده فكما قلت يعاملون احسن معامله طعنهم مما نطعم نلبسهم مما نلبس ولا نرهقهم في العمل واذا احد صفعه فهو يصير حرا فاذا فر وسيده لا يظلم فهو المخطئ الاسلام نظام المملوك اشبه بنظام التبني و من شده المعاملة الحسنه تمنى ابو هريره ان يصير مملوك للعبدِ المملوكِ أجرانِ والذي نفسي بيدهِ لولاَ الجهادُ في سبيلِ اللَّهِ والحجُّ وبرُّ أمي لأحببتُ أن أموتَ وأنا مملوكٌ الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح | الصفحة أو الرقم : 2/812 | خلاصة حكم المحدث : رواه البخاري

@user-on3ir5er1i

Жыл бұрын

ثالثا حد الردة اولا هناك ايه تقول ا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ ۖ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ أي يمكن لأي شخص أن يكفر إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا (137) كان هناك اشخاص يؤمنون في النهار ويكفرون في الليل كانوا هم المنافقون وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) أي يمكن أن تكفري الف مرة ولا تجب الردة إلى اذا كنتي تهددين حيات الآخرين اما نص الحديث أُتِيَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، بزَنادِقَةٍ فأحْرَقَهُمْ، فَبَلَغَ ذلكَ ابْنَ عبَّاسٍ، فقالَ: لو كُنْتُ أنا لَمْ أُحْرِقْهُمْ، لِنَهْيِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لا تُعَذِّبُوا بعَذابِ اللَّهِ ولَقَتَلْتُهُمْ، لِقَوْلِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَن بَدَّلَ دِينَهُ فاقْتُلُوهُ. عرض مختصر.. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري اي قوله من بدل دين فاقتلوه يقصد فيها اعدموه بطريقه عاديه ليس بالنار ولا تجب الرده بالاستهزاء بالدين فالمنافقون في المدينه كانوا يقولون وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا (12) وحتى انهم طعنوا في عرض زوجته لكن النبي لم يقتلهم لانهم لم يهددوا حياه احد فقط ،🥰🥰

@user-ef7es6rg3q

Жыл бұрын

@@user-on3ir5er1i اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله

@babagermany

Жыл бұрын

@@user-ef7es6rg3q شهادة زور على شيء لم ترى فقط سمعت

هسى البنت اذا خلعت الحجاب أو حطت مساحيق تجميل معناها بدها زوج🤦هاد متربي ببريطانيا وهيك مخه متخلف🤦🤦

@user-js3tm9yz7w

Жыл бұрын

ولا لمين بنتمكيج و بتبين جمالها لطيرْي يعني مش فاهم

@soul8539

Жыл бұрын

@@user-js3tm9yz7w ولا رح تفهم لانه امثالك ما عندهم مخ ولا اخلاق اساسا ولامثالك انحطت القوانين لتضبط تخلفك يلي دينك العفن رباك عليه

@DooshSodho

Жыл бұрын

@@user-js3tm9yz7w هل هذا اخلاق المسلمين؟

@user-oh2fs6hi4x

Жыл бұрын

@@DooshSodho؛ اي نعم هذه أخلاقهم ويقولك ناقشني في ديني انت محد يتاقشك انت المفروض نسحب عليك السيفون مثلك مثل الخ

@abbas9467

5 ай бұрын

@@user-js3tm9yz7w تتزين وتتجمل لنفسها يا صلاعمة

قصي ممكن فيديو عن طوائف الإسلام و الفرق و الخلافات بينها

@user-oj4uw5vd2m

10 ай бұрын

ماكو طائفة شو عدنه كل مذهب يكول اني الاسلام 😂😂😂😂😂

بدنا فيديو عن الحجاب يا قصي

الإسلام هو المرض الحقيقي 😅😄😁

@lifesof9756

Жыл бұрын

سؤال لملحد ذكي هل يمكن الحصول علي أشياء ذكية بدون ذكاء.