جميل تحية تقدير من بلدك ثانى موريتانيا ياابا قيس

بارك الله فيك

أنت رائع يا أبا قيس

حفظك الله وبارك بك مولانا

ماهو اجمل كتاب يضم اشعار هجاء .

لو سمحت بدور على شرحك لمعلقة لبيد ولكني لم أجدها بين شروحك للملعقات في القناة أو على منصة شيخ العمود، فهل ممكن أجد شرح لهذه المعلقة في موقع آخر أم أنك لم تشرحها؟؟؟

لا فض فوك أبا قيس رجاءا هل لي أن أعرف لماذا لا أجد لـ شعر المعري نصيب من شرحكم أو حديثكم عنه؟

يا استاذ ما رأيك بقراءة دالية حسان بن ثابت في رثاء النبي وشرحها ومطلعها بطيبة دار للرسول ومعهد

@Algahtany

Жыл бұрын

رضي الله عنه شاعر النبي صلى الله عليه وسلم*، انصحك بسماعها لاسامة الواعظ.

@user-so7zw7sy3d

Жыл бұрын

@@Algahtany نعم سامعها جميلة جدا ولكن اريد شرحها

اتمنى الرد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل تنصح بحفظ ألفية السيوطي في البلاغة المسماة بــ(عقود الجمان) التي هي نظم للتلخيص أم لا ؟ وهل لكم نية في شرح تلخيص المفتاح ؟ وجزاكم الله خيرًا

@user-vg3xn9ej6l

Жыл бұрын

اطرح سؤالك هذ في المنتدى الموجود في هذه القناة تحت لافتة : أسئلة الأربعاء

من فضلك .. اشرح قصيدة فتح عمورية لأبي تمام

@user-vs1rd6hi1o

Жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/qnaf2M2eXb2pfag.html

@LoloLolo-mi6je

Жыл бұрын

شكرًا

أمّا فضلك فليس من كلامي ما قد يفي بوصفه والحمد لله الذي جعلني إيّاك أعرف ولنعم ما عرفتُ أود شكرك على ما قلته لنا وما نصحت .لي منك طلب ولعلّه لايضيّع وقتك الثمينَ أن تنصحي فأنا طالبٌ وعليّ ما يعيقُ ويجزم مسد حبي للشعر والتعلق به -كأني به- وأنا حيران كيف أفعل وأنا قد سرت على لاحب العلمي ومستحيل بعد أن أكون دارسا للغة وعلومها فذاك بمنئ عني فكيف أواضب بين دراستي وحفظ الشعر الجاهلي وحفظ المعلقات .قد يحي الماء البيد كذلك نصحك فالبعد بيننا أشهر ودول .أخوك من العراق وعمري ١٧

لا ينبغي فرض قيود على أي تجربة أدبية، وإنما يفضل أن يترك المجال لتجريب أكثر من لون أو جنس أدبي، وأيما لون يتضمن في طياته الأصالة فسيبقى. لنجرب ما تفرضه الحياة وما يفرضه التطور الدائب فيها، والزمن سيثبت إن كان فيما جربنا أصالة أم لا، فإن كانت التجربة أصيلة فستستمر وتصمد ويتقبلها العقل والذوق بمرور الوقت حتى تصير شيئا بدهياً، وإن كانت خلواً من الأصالة فستندثر ويطمرها الزمن. ومن ناحية ثانية لا يجب أن نقلق من احتمالية تضرر الشعر العربي بطريقته المعروفة، فهي طريقة راسخة ولا يمكنها أن تندثر بهذه السهولة التي قد نتصورها، ومهما كتب الناس بقوالب شعرية جديدة؛ فلن يستطيعوا محو القوالب الراسخة والمعرفة، وسيظل الشعراء يكتبون القصيدة العمودية دائماً وأبداً. وهذا يعيدنا لأهمية ترك المجال مفتوحاً لتجريب كل جديد، فإن التجربة الجديدة لا تستطيع محو ما هو أصيل وراسخ. وإذن فلا قلق على الشعر العربي وقواعده لأنه باق باق، وإنما المطلوب التفكير بأساليب جديدة وتجريبها والتعاطي معها بروح منفتحة؛ لنر إلى أين يمكن أن تصل بنا، إلى أين يمكنها أن تقودنا وتقود الشعر، وما الذي ستتيحه من إمكانات التعبير والتصويرالشعري، وهذا اكتشاف وفتح، ولعمري إن هذا من صميم الشعر، فالشعر تطور وثورة وتفاعلٌ مع كل ما يحيط بنا، وإنشاء علاقات بين الإنسان وكل ما حوله، وكل ما ينشأ ويطرأ في حياته. تحياتي لك أستاذنا أبي قيس، وإني استفيد منك بشكل دائم ، وأنا متابع جيد لفيديوهاتك ونشاطك، وقد أفدتني بأشياء عديدة، فأنت بحق من حراس اللغة، ومن يتابعك يتكون لديه أساس لغوي متين ، وسيكتب عنك أنك ممن أخرجوا اللغة والشعر من المجلدات وقذفوا بهما في خضم الحياة المعاصرة، ليجدا لهما مكانا رائعاً مستحقاً، في زمن الضجيج والتفاهة. وفقك الله في طريقك النافع.

@7zs7

Жыл бұрын

لن ينفعك الدوران حول الموضوع بألفاظ مهلهلة رقراقة لأجل أن تقول بالنهاية أنه لا يجب حصر الشعر بما هو موزون ومقفى، الشعر موزون مقفى وكل ما هو دون ذلك ليس بشعر وانتهى. ولن ينفعك أيضاً انتظارك مرور العصور آملاً أن يكون ما تفعله ذا قيمة، فالشيء القيم قيم في ذاته لا بما يطرأ عليه من عوامل.

@armada6231

Жыл бұрын

سفاسف وسفسطة غايتها خاطئة أساسًا

@user-op9vf6bv8g

Жыл бұрын

هذا الذي تقوله يحدث من ١٠٠ عام ولم نسمع شعراً يصور الواقع أو يثير النفوس أو ذا بيان عالي فإذا واصلنا فيه لم نعد بفائدة ليوم الدين لابد أن نتأصل تأصل كبيراً بالماضي ثم نبني على ذلك ونجدد

@ahmedalassaf8867

8 күн бұрын

لو تكلمت بشكل مباشر عما ترمي إليه لكان أفضل

من هو السيد الحميري ؟! وكيف يكون سيد وليس بهاشمي ؟!

@Bo1khalid1

Жыл бұрын

لقّب بالسيد بالمعنى اللغوي لهذه الكلمة، أي السيادة.