الله يثبت لنفسه الصفات ويجيك شخص ويقول لا يا ربي انت اخطيت بوصفك هذا لنفسك لانه نقص فيك ، هذا حال الاشاعرة ولكن بالعامية والله يهديكم للحق

@sejhmohamadnaser2877

4 ай бұрын

أثبت لنفسه صفات!!!؟؟ الرجل واليد والعين صفات؟؟!! في اي كتاب لغة قرأت ان العين والرجل صفات؟ هل تصف الشيء بالعين والرجل؟؟ لا تميز بين الاسم والصفة وجاي تتفلسف بدل ما تستحي عنفسك من جهلك وتروح تتعلم! قال صفات قال على اخر الزمن صارت الرحل صفة واليد صفة والعين صفة؟؟!!

@ahmadmanlla8176

4 ай бұрын

@@sejhmohamadnaser2877 دامك دحضت أنها صفات بالقليل سمها وجيب دليل على انك فاهم بدل ما تنعت حدا بالجهل وتثبت له أنك فهمان اي نعم الرجل واليد والوجه هي صفات ذاتيه بالله عز وجل ... أما إذا كان قصدك أن الغضب والفرح والكره والعطف فهذه أيضاً صفات ولكن صفات فعلية روووح هي عطيناك معلومتين ببلاش منشان اخونا الي ردت عليه بجهل

@4x_kabus693

4 ай бұрын

@@sejhmohamadnaser2877انتم قوم بهت الله يثبت صفاته وانتم تنفونها بالفلسفه وتلوون اعناق النصوص وتكذبون القران والحديث وتركضون وراء فهمكم السقيم

@khalilalsheyh9946

4 ай бұрын

أنت قوم جهل الله اثبت وقال لي صفة اليد لم يقل ذلك هذا فهم المجسمة​@@4x_kabus693

وكل ما أوهم غير اللائق بالله كالتشبيه بالخلائق فاصرفه عن ظاهره إجماعا واقطع عن الممتنع الأطماعا

جزاكم الله خيراً شيخنا

قَالَ الإمام الفَخْر الرَّازِيُّ رحمه الله (ت:606هـ): ((هَذِهِ الصِّفَاتُ الَّتِي عَرَفْنَاهَا وَجَبَ الْإِقْرَارُ بِهَا، فَأَمَّا إِثْبَاتُ الْحَصْرِ فِيهَا فَلَمْ يَدُلَّ عَلَيْهِ دَلِيلٌ، فَوَجَبَ التَّوَقُّفُ فِيهِ. وَصِفَاتُ الْجَلَالِ وَنُعُوتُ الْكَمَالِ أَعْظَمُ مِنْ أَنْ تُحِيطَ بِهَا عُقُولُ الْبَشَرِ))

شيخنا الكريم هم يقولو عن قول الله تعالى {لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} يقولون إن الله خلق سيدنا آدم بمماسة أقول لهم هل سفينة سيدنـا نوح تجري بعين الله بمماسة لقول الله تعالى {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا} لماذا يأوْلون هذه وتلك يؤمنون بها على ظاهرها ومن يتأوْلها يكون معطل ، والله عندهم فهم للنصوص المقدسة فهم سقيم ويأخذون من الكتاب ما يناسب تجسيمهم ويتركون باقي النصوص ،

@GCS-gt2sg

4 ай бұрын

يجب الزامهم بعدم تاويل اي اية لكي يصبحوا اضوكة

@m.u.s_t_a_f.a

4 ай бұрын

هم أصلاً عندهم التأويل جائز ولكن يقولو عن تأويلاتنا تأويلات باطلة ويظنو إن تأويلاتهم وحيٌ يُوحىَ ، @@GCS-gt2sg

كتاب البداية من التوجيه في الهداية للعلامة نور الدين الصابوني ت580 هـ. ص49 [قال أهل السنة : إن الله تعالى موصوف بصفات الكمال ، منزه عن النقيصة والزوال ، ليست بأعراض تحدث وتنعدم ، بل هي أزلية أبدية قديمة قائمة بذاته، لا تشبه صفات الخلق بوجه من الوجوه . فهو حي عالم قادر سميع بصير مريد متكلم إلى ما لا يتناهى من صفات الكمال ، وله حياة وعلم وقدره وسمع وبصر وكلام .]

انساهم وام ينساهم

شيخنا والله العظيم أنا دائما أقول لهم للطلاب الذي أحاورهم أنتم تأخذون ببعض الكتاب وتتركون بعض في هذه المسألة ، واسألهم هل من يكون على قمة عالية أقرب لله تعالى مكانا ممن يكون في وادي يقولو نعم أقول لهم هل القرب المكاني من الله تعالى فيه فضيلة يقولو نعم أقول لهم إذاً جعلتو البهائم أفضل من الأنبياء والرسل حاشا الله تعالى عن المكان وحاشا الأنبياء والرسل من هذه العقيدة الفاسد ، إذا سمعو مني هذا يتهربون ولا يعرفو إن يجاوبو ،

أخر رد للشيخ حسن الحسيني على هذا الصبي المتعالم رد فيه تبين كذب وضلال هدا الصبي ، نقول الحمدلله ما أحد تكلم في أئمتنـا الأشاعرة إلا خذلهم الله تعالى الحمدلله ،

@ar-tb3jn

4 ай бұрын

هذا الرجل اشعري للعلم

@OmarZaarour-pe4vy

4 ай бұрын

صبي ؟ يا علامة زمانك انت اذهب و تعلم التوحيد قبل ان تتكلم عن أحد

@m.u.s_t_a_f.a

4 ай бұрын

يا شباب أفهمو الكلام بعدين ردو عليّ أنا أشعري العقيدة ، @@OmarZaarour-pe4vy

فتاوى أبن عثيمين ج1 ص125 [مذهب السلف - رضوان الله عليهم - أن الله - تعالى - بذاته فوق عباده ،] في ص129 [وقد أجمع السلف الصالح - رضوان الله عليهم - على القول بمقتضى هذه النصوص وأثبتوا الله - تعالى - العلو الذاتي ، وهو أنه سبحانه عال بذاته فوق خلقه،] في ص133 [وكل هذا الكلام الذي ذكره الله - من أنه فوق العرش وأنه معنا ـ حق على حقيقته لا يحتاج إلى تحريف] في ص144 [سئل فضيلة الشيخ : هل سبق أحد شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم في أن المعية حقيقية تليق بالله … / فأجاب فضيله بقوله : لا أعلم أحدًا صرح بذلك، لكن الذي يظهر أن الكلام فيها كغيرها من الصفات،] في ج4 ص49 [لا ريب أن النصوص قد جاءت بإثبات علو الله بذاته فوق خلقه وأنه معهم،] في ص288 [الدليل قوله تعالى : {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان} . وقوله ﷺ : «إنما تدعون سميعا قريبا» .وهو قرب حقيقي يليق بالله تعالى ولا ينافي علوه لأنه تعالى بكل شيء محيط ولا يقاس بخلقه لأنه ليس كمثله شيء .] أنطرو كيف في البداية يقول وقد أجمعو السلف على العلو الذاتي وعندما سُئل هل أحد سبق أبن تيمية وتلميذه في قولهم إن المعية حقيقية. قال الشيخ أبن عثيمين *لا أعلم أحدًا صرح بذلك" أنظرو إلى هذا التناقض ، أنظرو الأن إلى قول السلف رحمهم الله تعالى قال الله تعالى ﴿هُوَ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ وقال الإمام الطبري في تفسيره. ﴿وَالْبَاطِنُ﴾ يقول: وهو الباطن جميع الأشياء، فلا شيء أقرب إلى شيء منه، كما قال: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ وقال الإمام أبن حجر العسقلاني في شرحه لحديث النبي ﷺ (إنَّ أحَدَكُمْ إذَا قَامَ في صَلَاتِهِ فإنَّه يُنَاجِي رَبَّهُ، أوْ إنَّ رَبَّهُ بيْنَهُ وبيْنَ القِبْلَةِ،) قال الإمام أن حجر فتح الباري شرح صحيح البخاري (ط. السلفية) للإمام ابن حجر ج1 ص508 [وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته] الحمدلله رب العالمين ،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شيخنا حفظكم الله هذا المسمى بن شمس الدين هو مجسم فاسد العقيدة يعتقد أن الله تبارك وتعالى جسما عظيما يسكن فوق السماء ويجلس على العرش وله وجه ويدين ويتكلم بحرف وصوت باللغة العربية ويتحرك وينزل في الثلث الأخير من الليل كما انه يثبت الجهة الحسية والحد والمكان وكل هذا على الظاهر والحقيقة وهو من دعاة الحلولية والوثنية والتشبيه والتجسيم وهو من اتباع الكرامية والوهابية

@OmarAlnsor-oe4rs

4 ай бұрын

قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين اين قال ان الله والعياذ بالله جسم عظيم نحن نثبت ما اثبت الله لانفسه وما اثبته لهو رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا. دون كيف ولا تشبيه ولا تعطيل نقر بها كما جائة الله ربنا ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.

نثبت ما اثبت الله لانفسه وما اثبته لهو رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا دون كيف ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ولاكن انت ياشيخ ذهبت الى متشابه الله سبحانه وتعالى معنا في علمه

@sejhmohamadnaser2877

4 ай бұрын

أنت حضرتك زدت "بعلمه" من عندك. ليش ما مشيت على نفس مبدئك للآخر وقلت هو معنا حقيقة بذاته بلا كيف كما أنه فوق العرش حقيقة بذاته بلا كيف وينزل إلى السماء الدنيا حقيقة بذاته بلا كيف؟؟؟ أو عندك تأويل بسمنة وتأويل بزيت؟؟

@tametfathey4102

4 ай бұрын

والله انا اقدرك واحترمك جدا لانك علمتنى اللغة الصربيه ولاكن اذا تعلق الأمر بالدين فأرى انه يوجدمشكله مع شمس الدين وليس والله لانك على حق

@OmarAlnsor-oe4rs

4 ай бұрын

لم نراه رداً علمياً لا يوجد عندكم لا التهريج

@khalilalsheyh9946

4 ай бұрын

​@@OmarAlnsor-oe4rsخذ الرد العلمي والله خير الماكرين على كلام الشموسة نقول الله له مكر يليق بجلاله نسوا الله فنسيهم الله ينسى نسيان يليق بجلاله 🤔🤔🤔

@OmarAlnsor-oe4rs

4 ай бұрын

@@khalilalsheyh9946 مشكلتكم تهرفون بما لا تعرفون ما معنى كلمه مكر في قولة سبحان وتعالى يافهيم هي صفة مدح لله سبحانه وتعالى الله يمكر بالكافرين والمنافقين وقولة سبحانه وتعالى الله يستهزئ بهم لا تحاولون تأويل على هواكم

مشكلتكم ليست مع محمد شمس الدين ولا مع ابن تيمية . السؤال : ماذا كانت عقيدة أهل السنة في هذه المسائل قبل ظهور مذهبكم الأشعري؟ هل البخاري مجسم عندك لأنه نقل كلام شيخه الفريابي بتكفير من ينكر أن الله فوق عرشه ولم يعلق عليه بما يؤكد أنه يتبناه؟ .

@ahmadmanlla8176

4 ай бұрын

لا تتعب نفسك دعه مستمتع بجهله

@m.u.s_t_a_f.a

4 ай бұрын

الإمام البخاري ينفي الجسمية عن الله تعالى ومن ينفي الجسمية عن الله عند إمامك أبن تيمية بدعته أضل من المثبت ، خلق أفعال العباد للإمام البخاري ج2 ص303 [ويُقال له : أَيْرَى القرآن في المصاحف؟ فإن قال : نعم ! ، فقد زعم أن من صفات الله ما يُرى في الدنيا، وهذا رد لقول الله جل ذكره : {لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ} في الدنيا {وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} فإن قال : يُرى كتابة القرآن، فقد رجع إلى الحق. ويُقال له : هل تدرك الأبصار إلا اللون ؟ فإن قال : لا ! قيل له : هل يكون اللون إلا في الجسم ؟ فإن قال : نعم . فقد زعم أن القرآن جسم يُرى.] أنظر إلى كلام شيخك ، تعارض العقل أبن تيمية ج1 ص148 [ومن عارضكم من المثبتة أهل الكلام من المرجئة وغيرهم كالكرامية والهشامية وقال لكم : «فليكن هذا لازما للرؤية ، وليكن هو جسما» أو قال لكم : «أنا أقول إنه جسم » وناظركم على ذلك بالمعقول ، وأثبته بالمعقول كما نفيتموه بالمعقول ، لم يكن لكم أن تقولوا له : « أنت مبتدع في إثبات الجسم » ، فإنه يقول لكم : وأنتم مبتدعون في نفيه ، فالبدعة في نفيه كالبدعة في إثباته ، إن لم تكن أعظم ، بل النافي أحق بالبدعة من المثبت ، لأن المثبت أثبت ما أثبتته النصوص ، وذكر هذا معاضدة للنصوص ، وتأييدا لها ، وموافقة لها ، وردا على من خالف موجبها فإن قدر أنه ابتدع في ذلك كانت بدعته أخف من بدعة من نفى ذلك نفيا عارض به النصوص ، ودفع موجبها ، ومقتضاها ، فإن ما خالف النصوص فهو بدعة باتفاق المسلمين،] وأنظر أيضا إلى ذبذبته ، مجموع الفتاوى أبن تيمية ج6 ص356 [بل أكثر أهل السنة من أصحابنا وغيرهم يكفرون المشبهة والمجسمة.] وشيخك ابن تيمية قال عن الإمام الترمذي كلامه من جنس كلام الجهمية ، مجموع فتاوى ابن تيمية ج6 ص574 [«لو أدلى بحبل لهبط» يدل على أنه ليس فى المدلي ولا في الحبل ، ولا في الدلو ولا في غير ذلك ، وأنها تقتضي أنه من تلك الناحية ؛ وكذلك تأويله بالعلم تأويل ظاهر الفساد ، من جنس تأويلات الجهمية ؛ بل بتقدير ثبوته يكون دالا على الإحاطة .] كتاب مختصر الصواعق المرسلة أبن القيم ص1269 [وأما تأويل الترمذي وغيره له بالعلم فقال شيخنا : « هو ظاهر الفساد من جنس تأويلات الجهمية . بل بتقدير ثبوته فإنه إنما يدل على الإحاطة] وشيخك الصحابة لم يسلمو منه قال عن سيدنا علي خفى عنه من السنة كثيرا ، كتاب منهاج السنة ابن تيمية ج6 ص43 [وعلى رضى الله عنه قد خَفِى عليه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أضعاف ذلك، ومنها ما مات ولم يعرفه .] وإمامك عنده أضطراب عجيب في المنهجية لدرجة قالو لنـا علمائنـا خير من رد على أبن تيمية هو أبن تيمية نفسه ،

@m.u.s_t_a_f.a

4 ай бұрын

والله ما أحد الجاهل غيرك وغير أئمتك ، أئمتك قالو عن كفار قريش الذين جعلو لله البنات واتخذو إلهتهم عزا وأتخذوها لتنصرهم وكانو يخوفو النبي محمد ﷺ في إلهتهم مع كل هذا الشرك والكفر قالو عنهم انهم كانو موحدين توحيد ربوبية ،،، أئمتك يا جاهل ما عندهم ضابط للعبادة صحيحا ضابتهم للعبادة فاسد وعلى ذلك الفساد كفرو وقتلو المسلمين ، @@ahmadmanlla8176

@user-monzer53

4 ай бұрын

@@m.u.s_t_a_f.a هروبك مكشوف. إمامي البخاري الذي يكفر من أنكر أن الله تعالى فوق عرشه فلا تراوغ. أنا أتبع أعلام علمائنا قبل الأشعري وقبل ابن تيمية.

@m.u.s_t_a_f.a

4 ай бұрын

من أنكر فوقية الله على جميع خلقه من قال أنه ليس فوق العرش من قال أنه ليس مستوٍ على العرش .. أما إذا سأتي لي بنصوص ليس فوق ولا تحت او ليس خارج ولا داخل كل هذه المقصود به نفي الحس عن الله تبارك وتعالى الله لا يقاس بالمسافات ، وهذا اعتراف إمامك ابن عثيمين ، فتاوى أبن عثيمين ج4 ص288 [الدليل قوله تعالى : {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان} . وقوله ﷺ : «إنما تدعون سميعا قريبا» .وهو قرب حقيقي يليق بالله تعالى ولا ينافي علوه لأنه تعالى بكل شيء محيط ولا يقاس بخلقه لأنه ليس كمثله شيء .] وقال الإمام الطبري في تفسير قول الله ﴿هُوَ الأوَّلُ وَالآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ قال رحمه الله ﴿وَالْبَاطِنُ﴾ يقول: وهو الباطن جميع الأشياء، فلا شيء أقرب إلى شيء منه، كما قال: ﴿وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ﴾ دقق في قوله [وهو الباطن جميع الأشياء، فلا شيء أقرب إلى شيء منه،] هذه هي عقيدتنا إن ناخذ بجميع الكتاب والسنة والجمع بينها ونفي عن الله تعالى القوانين البشرية الجسمانية لأنه تعالى {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} الحمدلله رب العالمين، @@user-monzer53

هل سفينة نوح تمشي داخل عين الله اجيبوا يا وهابية

ومنهو أنت بعد 🤣🤣 كلكم تدورون الشهرة على حساب الشيخ محمد

@sejhmohamadnaser2877

4 ай бұрын

هو لو ما قلل أدبه على علماء الأمة المشهورين كالنووي وغيره ما كان أحد سمع به من الرعاع الذين يتبعون كل ناعق

@nemesishell4804

4 ай бұрын

@@sejhmohamadnaser2877 هذه مقارنة ما يطرحها الا الحمقى ومن في قلوبهم مرض والنووي ليس إماما للسنة بل إمامكم أنتم أيها الأشاعرة الزنادقة

@nemesishell4804

4 ай бұрын

@@sejhmohamadnaser2877 الناعقون هم كل من هبوا للدفاع عن المبتدع الذي ينكر صفات الله ويقدسونه أكثر من تقديسهم لله وبما أنكم يا أشاعره ضالين مضلين فليس ذلك بغريب عنكم

انت والازهري بعقلكون !!!؟ 😂

@sejhmohamadnaser2877

4 ай бұрын

لو كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحرا ما أفقهه!

@ahmadmanlla8176

4 ай бұрын

@@sejhmohamadnaser2877 طبعاً أكيد الدب ما بعيش إلا بصحراء مخك ... على اساس جاية تتفهمن علي أنته وجامع الدب بالصحراء !!!؟ لأ وعاملي فيها بيت شعر كمان 🤣 عنجد طلاع شوي من عباءة نفسك وتجرد من شخصيتك وأقرأ بيت الشعر وخبرني شو أول شي خطر عبالك أو قلك خلي بينك وبين حالك ... بعدين تعال ناقش بصفات الله جل في علاه سبحان الخالق ما ارحمه بعباده الله يهديك

@ahmadmanlla8176

4 ай бұрын

@@sejhmohamadnaser2877 هههههههههههه حذفت التعليق يا جاهل .... ليش خليه ولا حسيت حالك جاهل بعد ما قرأت بيت الشعر الي بصحراء مخك يعيش الدب 🤣

@ahmadmanlla8176

4 ай бұрын

@@sejhmohamadnaser2877 على فكرة عامل سكرين شورت للشاشة بالتعليقين يا متفهمن 🤣

@m.u.s_t_a_f.a

4 ай бұрын

شيخك تبين أنه كذوب وذلك في كلام الشيخ حسن الحسيني الذي نزله وفضح كذب إمامك ابن شمس .. شيخ ويكذب ، @@ahmadmanlla8176