Adorei o tema Fábio, tirei muitas dúvidas que eu tinha. Sobre a plasticidade da energia "Sexual", achei bem interessante, pois a séculos a igreja, o estado e a medicina tentam controlar essa energia através do controle dos corpos e das repressões, e o que vemos é uma plasticidade dessa sexualidade em se adaptar a cultura e ao meio em que está inserida. Sempre me pergunto o porquê que incomoda tanto o que o outro faz na cama dele ou em sua vida sexual. Apesar de Freud nos trazer essa discussão desde 1900, percebo que o discurso sobre a sexualidade continua permeado de tabus e preconceitos.

@leandrocoelho7939

2 жыл бұрын

A Igreja é um problemão quando o assunto é sexo. Digo isso porque tenho problemas sexuais (no sentido erótico e no sentido psicanalítico da palavra) gigantescos e a Igreja só ajudou a piorar. Vá a Igreja, mas cuidado quando o assunto for sexo e/ou sexualidade.

Que maravilha de video aula! Aqui se manifesta a liberdade de conhecimento compartilhado... qnt generosidade... viva o seculo 21 ! o youtube !!! onde revolução se faz assistida e não televisionada

@fabiobelo

4 жыл бұрын

Que bom que te ajudou! Fico feliz. Obrigado pela companhia!

Obrigada..Obrigada apesar do tempo desse vídeo, está me ajudando a ler esse livro do Laplanche ( textos que vc indicou no grupo de estudos) ufa...que texto difícil. Mas com sua ajuda, acho que consigo entender melhor. Ufa....

@fabiobelo

2 жыл бұрын

Ah, que bom que ajudou, Renata! Obrigado por assistir!

Parabéns professor! Sua explicação é primorosa!!

@fabiobelo

3 жыл бұрын

Muito obrigado, Sandra!

Fabio, acompanhei os três vídeos. O argumento de sexual como força original e de alguma forma "determinante" da organização da sensação derivada das experiências parece ser a mais forte. Contudo, há um conceito que penso, ganha pouco relevância nessa narrativa e noutras: a fantasia como organizadora da psique. A fantasia como trajetória de organização diferente da natural. Ou seja, o humano organiza-se pela fantasia. Nesses dias li um texto de Benjamin Moser no prefácio de um livro de contos de Clarice Linspector. Ele discorreu a partir do conceito "glamour". No texto, reconhece o termo semelhante ao descrito abaixo: "Glamour é uma palavra de origem escocesa, pois nos tempos medievais, somente poucos clérigos sabiam ler e escrever e tinham conhecimento de gramática, e para todos os outros, a gramática era associada a práticas ocultas e misteriosas. Naquela época, a palavra “Grammar”, em inglês, significava "encantamento" ou "feitiço", e em escocês, a palavra era escrita com a letra L, em vez de R, o que acabou tornando-se o termo glamour conhecido atualmente." A linguagem gramatical poderia assumir o papel da fantasia primária, ganhando contornos de organização psíquica, mas ainda enquanto fantasia. É daqui em diante que penso que seria possível continuar uma reflexão sobre o tonel de Laplance.

Mestre, acima de todas as expectativas! Fantástica aula.

@marthareis5014

3 жыл бұрын

Ótima aula muito elucidativa parabéns

Obrigado...uma aula bem explicada..uma linguagem fácil e entender.. Um abraço

@fabiobelo

4 жыл бұрын

Que bom que gostou, Airton! Obrigado pela companhia!

Muito obrigada Fábio Belo, gostei muito de sua aula! Grande abraço.

@fabiobelo

4 жыл бұрын

Agradeço, Elange! Abraços!

Muito importante para o meu desenvolvimento e prática profissional. Parabéns professor Fábio. 🙏

Professor, que graça poder conhecer o seu trabalho! Muito obrigada por compartilhar

Parabéns pelo conhecimento e capacidade de abordá-lo nós 3 vídeos.

@fabiobelo

4 жыл бұрын

Que bom que gostou, Solange! Obrigado!

Meus aplausos!!!

@fabiobelo

4 жыл бұрын

Obrigado!

Sendo assim, seria interessante uma analise de pessoas outliners, tipo autista, eremita, assexuado, aquele criado na infancia sem contato humano etc. De qualquer forma, muito esclarecedor.

@fabiobelo

4 ай бұрын

Sem dúvida... pesquisas com essas pessoas poderiam nos ensinar sobre as condições de possibilidade para a subjetivação humana, não?

Professor, acaso facilitaria chamar a sexualidade infantil - com suas características conceituais próprias - de afetividade / energia afetiva. De modo à manter o aspecto de vindo do Outro, contudo ainda prévio à organização genital? Quais seriam as implicações duma opção semântica destas?!? Obrigado.

@fabiobelo

4 жыл бұрын

André Barradas é uma questão boa! Acho que vale a pena sempre insistir no sexual pelas razões que apresentei: é uma metáfora importante para lembrar a falência do instinto e ao mesmo tempo a força incoercível da pulsão... de qq forma, acho que insistir nessa dimensão do afeto, da alteridade, é sempre fundamental para não corrermos o risco de genitalizarmos o sexual.

@andrebarradas5650

4 жыл бұрын

Estou estruturando o TCC da pós na na evolução do Conceito de Pulsão e as suas nuances conforme os dualismo na obra freudiana. E percebo o quanto é difícil falar sobre a sexualidade infantil tanto para pessoas já habituadas com os conceitos psicanalíticos quanto - e particularmente - para aqueles que não são da área. Por isto minha indagação... Penso ser didático hora o deslocamento, hora uma condensação nestes termos.

@fabiobelo

4 жыл бұрын

@@andrebarradas5650 é uma boa... é muito possível manter o caráter "demoníaco" da pulsão explicitando as outras características dela... Laplanche, no entanto, não abre mão do "sexual"... por enquanto, estou com ele nessa!

Então um abuso sexual na infância só vai ser considerado abuso pelo abusado posteriormente? E mais tarde ele passa a conceber os problemas e prejuízos sofridos na infância? Como eliminar ou reduzir esse ruido na vida posterior?

@fabiobelo

4 жыл бұрын

Sim, infelizmente, Rogerio... até porque para a criança essas linguagens (do adulto e do infantil) se confundem muito ainda... não tem uma percepção clara quanto a isso... para reduzir e simbolizar o traumático, só conheço a psicoterapia mesmo... em especial, a psicanálise... talvez possa haver outra solução, mas não conheço...

Bom dia Fábio Poderia falar sobre pulsão de morte x sublimação? Obrigada

@fabiobelo

4 жыл бұрын

Ótima sugestão, Solange! Já coloquei na lista dos vídeos futuros. Obrigado!

@solangeferrazcosta6412

4 жыл бұрын

@@fabiobelo Ótimo!! Já no aguardo, obrigada!!

Sejamos etiológicos, o que movimenta realmente as pulsões e a energia sexual do ser humano? A meta pulsão? ou trans pulsionalidade?

Dr.O relacionamento conjugal que não estão caminhando para uma separaçao,poderia afirmar que existe um deslocamento pulsional da sexualidade?Preciso entender perante um fato.Pode me ajudar:::??

Olá Fábio! Muito obrigada pelo vídeo! Eu gostaria de te fazer umas perguntas que estão me devorando por dentro aqui. Pensando na sexualidade adulta focada no genital, a qual se afasta do caracter demoníaco da sexualidade infantil, seria correto associar a hipersexualidade ao arquétipo da ninfa (ninfomania)? Ao assistir seu vídeo, percebi que a associação é completamente equivocada, já que a hipersexualidade voltado aos prazeres genitais na realidade é contrária a personificação desse corpo de prazeres múltiplos e polimorfos, que estaria próximo da imagem da ninfa, próximo da personificação de uma força sexual para além do genital. Para Freud então, o sexo compulsivo, seria uma forma de tentar organizar o carácter demoníaco da nossa sexualidade?

@camilageoffroy5323

5 жыл бұрын

@@fabiobelo Muito obrigada pela resposta! Uma última pergunta. Se a hipersexualidade é uma forma de recalcamento desse carácter múltiplo da sexualidade infantil, qual é a sugestão de Freud para que acessamos essa plasticidade demoníaca da energia sexual para além do genital? Como fugir da obsessão genital para reencontrar a sexualidade polimorfica?