جزاك الله خيرا ووفقك الله وسددك

ما شاء الله تبارك الرحمن .. الشيخ الغفيص حفظه الله من الذين أنعم الله عليهم بأن فتق عقولهم بعلوم الوحي والفقه.

وفق الله الشيخ المحقق المدقق يوسف الغفيص لما يحب الله ويرضاه

جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم وبارك الله فيكم جميعا وحفظكم ونفع بكم وسددكم آمين يارب العالمين

كلام موفق ومقطع مميز حقيق أن يُحفظ والحمد لله الذي جعل هذا المقطع سببًا في طمأنينة قلبي بقضاء ربي وزيادة حبي

اسأل الله لكم التوفيق و السداد 🍃🌱

لا إله إلا الله محمد رسول الله

جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم

اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم إنك حميد مجيد الله بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم إنك حميد مجيد

جزاكم الله خيرًا

🤲🏻 بارك الله فيك.

حفظك الله

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين اللهم توفنا مسلمين والحقنا بالصالحين واسكنا الفردوس الأعلى من الجنة مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا وعلى جميع الأنبياء والمرسلين

الإشكال هو قياس الخالق بالمخلوق فهذا هو سر القضية فالمخلوق يريد أن يعلم العلم المطلق وهذا محال فلا يعلمه إلا الله وحده ثم إن إرادة الله الخفية في الناس مجهولة فليس لأحد حجة في ذلك وكون الله يعلم مصير كل مخلوق فهذا إليه وليس للمخلوق شأن به فليس فيه حجة لاختلاف المخلوق الناقص العدم بالخالق الكامل الذي ليس كمثله شي ولا كفؤ له ، والحجة على العباد هو بحجتهم هم مما تهيأ لهم من العقل وليس حجة الله فله الحجة البالغة لا يبلغها أحد ( قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم أجمعين ) ( وقالوا لو شاء الله ما أشركنا فرد الله عليهم ( هل عندكم من علم فتخرجوه لنا ) أي هل عرفتم مصيركم سلفا إذ لو يعرف الانسان مصيره سلفا لكان له حجة ولكنه لا يعلم فيبقى في علم الله وما العمل الصالح والطالح الا علامتان ليستا واجبتان ولهذا يفزع الخلق الى الله ويبكون ويخافون ( ويؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ) ( إهدنا الصراط المستقيم ) ( ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ) فهم لا يعلمون أقبل منهم أو لا نسأل الله تعالى أن يجعلنا من المهتدين المرحومين بمنه وكرمه وجوده.

@user-xq9jp7dm6g

Жыл бұрын

آمين آمين يارب العالمين

@mr.alimountain6612

Жыл бұрын

أحيك أخي الكريم علي هذه الإضافة الشافية والموجزة في نفس الوقت والتي تدل على سعة إطلاعك وقبل ذلك على إيمانك الراسخ بالله العلي العظيم نتمنى أن نكون أنا وأنت والمستمعون والمشاهدون ممن قالوا (سمعنا وأطعنا)

@user-xq9jp7dm6g

Жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

جزاكم الله خيرا

جزاكم الله خيراً..

جزاك الله خيرا

جزاك الله عنا خير الجزاء.

كلام عالي وغالي

المسألة للأسف لاتجدها مفصلة هكذا بين الناس فيتناوشهم الشيطان الرجيم في هذا الأمر.. بعض الناس تجده جبري وهو لايعلم وبعضهم قدري وهو لايعلم..

جامعٌ مانع =أي مطرد = أي يصلح لجميع الأمثلة، ويجاب به في كل الحالات وعلى كل الأسئلة والله أعلم...

السؤال لايخالف الايمان

علّامة جليل حاذق إلا أنه لم يشفي الغليل وهذه المسألة سرٌ الله في خلقه!

سؤال الصحابة وجواب النبي تشريع وبيان وهكذا يكون التشريع

يقصد الجبر؟

المشيئة العظمى لله وحده ولايحدث شيئ بهذا الكون إلا بعلم الله وتقديره لكن الله اعطا الأنسان عقل واختيار محدود فالخير كله ينسب لله اما الشر فمن نفسك والشيطان الله جل في علاه لايفرض عليك أن تسرق تزني تكذب تسرع تصدم الخ ثم تتحجج بالقدر انه مكتوب بمعنى مفروظ بل عليك حقان حق لله المخالفة وحق للمتضرر بسببك

أتعجب من بعض التعليقات وكأنه يعقّب على كلام الشيخ وهو لم يقرأ كتاب التوحيد ..

القدر المقصود في قوله ﷺ ( اعملوا فكلكم ميسر لما خلق له ) اي في الحال والمئآل .. وليس المئال وحسب .. جزاكم الله خير الجزاء

@abuabdilrahman

2 жыл бұрын

الشيخ لم يخالف في هذا بارك الله فيك

عالم راسخ نحسبه كذلك والله حسيبه

جزاكم الله خيراً