Каким был костюм знатной сарматки? История находки и реконструкции погребальных одежд
Ольга Аникеева расскажет о костюме знатной жрицы племенного объединения очень высокого статуса по материалам из погребений в курганах у поселка Филипповка в сравнении с ранее известными костюмами сарматок из погребений в Северном Казахстане.
Филипповка находится в Оренбургских степях. В условиях жаркого климата и засушливых почв Южного Урала органические остатки одежд не сохранились, поэтому мы можем судить о форме отдельных элементов погребального костюма по их декоративной отделке.
На примере реконструкции костюма, содержащего свыше семисот предметов декоративного убранства, которые были найдены в абсолютно нетронутом женском погребении, будет показано, каким же был костюм знатной сарматской женщины.
Аникеева Ольга Викторовна - кандидат геолого-минералогических наук, ведущий научный сотрудник отдела научной реставрации монументальной скульптуры Государственного научно-исследовательского института реставрации, научный консультант выставки «Золото сарматских вождей».
Пікірлер: 99
Замечательно, информативно, НО пожалуйста, можно выводить для зрителей на ютубе трансляцию экрана со слайдами? Очень интересно увидеть и видео с раскопками, и фотографии найденных предметов на месте раскопок, и картограммы, однако на таком маленьком экране слайды абсолютно не информативны ибо их не видно совсем.
Потрясающе!
Очень круто!
Огромное спасибо за запись лекции! Не могу попасть лично❤
Великолепная лекция, благодарю
Спасибо. Есть пожелание, экран показывать в пропорциях минимум 50 на 50 с лектором, хотя чем больше, тем лучше
Вы большие молодцы! Спасибо 👍
This video adds a touch of luxury to our life.
Нужно продолжение показа и лекции!😊😊😊
У нас в Уфе,есть музей археологии и этнографии,там есть экспозиция -золото Сарматов.
Спасибо за выпуск
Без сомнений удивительные находки, но речь у лектора- катастрофа! ...
Спасибо!!!❤❤❤
Спасибо
жрица любви в профессиональной позе исполнения обряда...
Да меотская культура восхищает!
Постарайтесь понять, что у сарматов были и города, в которых жили и работали ремесленники.Такие города были , например, на Северном Кавказе. Это давно известно. Странно, что вы не знаете. В таких городах и производилось и оружие, и украшения
На счет сакральных изображений священных животных у скифов и сарматов напрашивается такое объяснение: у сарматов олень изображался неким господствующим животным, его никакой хищник не терзает, а значит олень действительно для сарматов был священным животным их главного божества. У скифов же олень терзаем то ли львом, то ли барсом и в этом легко усматривается принцип отношения скифов к сарматам и их убеждение в своем превосходстве над сарматами: скифский лев или барс терзает сарматского оленя.
Когда-то,закопали_а,теперь,раскапывают!😂
А вообще императив, что и скифы, и сарматы, а вместе с ними и гунны, и авары, и болгары, и аланы, и хазары, и печенеги, и половцы, - все были классическими кочевниками-скотоводами навязывается пантюркистами. Ведь если это признать, то придется признать и постоянные миграции этого кочевого скотоводческого населения по степям Евразии на очень большие расстояния, а значит и постоянное смешение и перемешивание всех этих племен и народов между собой и это сильно облегчает пантюркистам возможность привязывать их всех к якобы одному этническому корню - к тюркскому, и соответственно к некому прото-тюркскому языку и прототюркской культуре. Между тем это было далеко не так. Если же признать, что значительная часть всех выше перечисленных народов вовсе не была классическими скотоводами-кочевниками, а многие из них, как например сколоты, они же скифы-земледельцы, были оседлыми народами, то придется признать и их во многих случаях автохтонное происхождение для того региона, в котором они исторически оказывались зафиксированы, а значит в таких случаях легко доказывается и их европеоидное расовое происхождение, и европеоидное происхождение их культур и языков. Поэтому, этот идеолого-политический фактор нашим ученым надо обязательно учитывать, когда они делают свои иной раз весьма скоропалительные выводы, иначе новое "монголо-татарское иго" пантюркистами может быть нам легко обеспечено.