أصل ضلال الخوارج طعنهم في سنة النبي الله صلى الله عليه وسلم وطعنهم في عدالة الصحابة الذين رووا أحاديث خصصت مجمل القرآن كلام من ذهب جزاك الله خيرا ونفع بك❤

نفع الله الامة بعلم ورثة الانبياء.علماء التوحيد النقي . من اطهر بقاع الأرض منارة التوحيد .

شكر الله لك وبارك فيك

اللهم إنا نعوذ بك من شرورهم🤲

اللهم اني اعوذ بك من الفتن

❤❤❤❤❤ هلا وغلا فيك ياشيخ الله يعطيك العافيه الله يسعدك يارب العالمين ❤❤❤

@Al3ofi212

10 ай бұрын

اللهم اسعده يا رب العالمين

خطأ انتشر بين بعض الناس أن الحديث الضعيف يجوز نشره مالم يكن موضوعاً(مكذوباً) أو أن ينشر في فضائل الاعمال أو المستحبات والمكروهات وهذا فضلاً عمن يحدث بكل ماسمع ولم يكلف نفسه البحث عن صحته(ولا يعني انك سمعته من شيخ أنه صحيح)قال تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ}[الحُجُرَاتِ:١٢]وقال تعالى{ وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِي مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـࣰٔا }[النَّجۡمِ:٢٨]وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه:إنَّه لَيَمْنَعُنِي أنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أنَّ النبيَّﷺقالَ: مَن تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ:إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ.وفي المسند عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبيﷺ:مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ. وإذا انتشر حديث ضعيف شغل الناس عن حديث صحيح.وأفتى بترك الضعيف الإمام مسلم وأبو حاتم وابن أبي حاتم وأبوزرعة الرازيين وأبو زكريا النيسابوري وابن حبان وابن حزم والخطابي وجلال الدين الداوني وابن تيمية وابن القيم وأبوشامة المقدسي واللكنوي والشوكاني وصديق حسن خان واحمد محمد شاكر وصبحي صالح والألباني والوادعي وابن عثيمين والخضير والمحدث أبو إسحاق الحويني والمحدث عبدالله السعد وانصحكم بطلب علم الحديث بدأ بالبيقونية ثم تذكرة ابن الملقن ثم النخبة ثم النزهة أما من أراد التقليد فعليه بجامع بين الصحيحين والصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للوادعي وهو اجود ما صنف في الباب..

‌‎#أبو_طالب كان يعلم الحق ويناصره لكنه اتبع هواه وخشي من كلام قومه ... ‎ #أبو_جهل كان يعلم الحق وعاداه واتبع هواه وخاف على رياسته ... ‎ #إبليس رأى الجنة والنار والملائكة وخلق آدم وكلم الله وعلم عين الحق لكنه عاند واتبع هواه كبرا منه وحسدا .... ‌‎#فرعون علم الحق واستيقنت به نفسه لكن صده الهوى استحقارا لموسى وقومه... ليس إنجازا أن تعرف الحق في قرارة نفسك وتتيقن به؛ بل الإنجاز هو #اتباع الحق واقعا وعملا ونبذ الهوى والشبهات والشهوات . ‏{أَفَرَأَيْتَ مَنِ #اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَىٰ عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}

لتكون علاقتك بالقرآن قوية لفهم القرآن هناك مساران مسار التقليد(معلومات شرعية تؤخذ دون البحث عن الراجح من المرجوح بل أخذ قول عالم واحد) عندك كتب التفسير الإجمالي تفسير ابن سعدي والمختصر والميسر في التفسير وعندك كتاب معالم السور وهدايات الآيات لفايز السريح وأما مسار الاجتهاد (معرفة المسألة مع الدليل والترجيح) فيجب أولا أن تدرس أصول التفسير تبدأ بتعليق الشيخ يوسف الشبل على تفسير ابن جزي أول ستة دروس وقراءة كتاب لباب التحرير في أصول التفسير وشرح العصيمي على مقدمة ابن تيمية في أصول التفسير وكتاب المنتقى من آثار السلف في أصول التفسير (ممكن تنتهي في أسبوعين مثلا) وعندك مختصر الزيد لتفسير البغوي وفتح الكريم لمختصر تفسير ابن كثير مع كتب السريح التي ذكرتها سابقا أنصحك بمحاضرات أحمد عبد المنعم مثل سلسلة أصول الانحراف ومحاضرة (يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا) وأنماط التدين المعاصر

شبهة قال ابن شيبة في مصنفه (ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِي الْعَنْبَسِ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، قَالَ : سُئِلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَهْلِ الْجَمَلِ : أَمُشْرِكُونَ هُمْ ؟ قَالَ : مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا , قِيلَ : أَمُنَافِقُونَ هُمْ ؟ قَالَ : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا , قِيلَ : فَمَا هُمْ ؟ قَالَ : إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا ) هذا ضعيف جدا فابو البختري لم يدرك علي رضي الله عنه (أبو البختري سعيد بن فيروز كوفي ثقة مات سنة 83 وروايته عن علي مرسلة ) (قَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ : ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ : سُئِلَ عَلِيٌّ عَنْ أَهْلِ النَّهْرَوَانِ أَمُشْرِكُونَ هُمْ ؟ فَقَالَ : مِنَ الشِّرْكِ فَرُّوا . قِيلَ : أَفَمُنَافِقُونَ هُمْ ؟ قَالَ : إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا . فَقِيلَ : فَمَا هُمْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ؟ قَالَ : إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا فَقَاتَلْنَاهُمْ بِبَغْيِهِمْ عَلَيْنَا ) الهيثم بن عدي كان قصّاص قال ابن أبي حاتم : سألت أبى عنه فقال: متروك الحديث، محله محل الواقدي قَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ قَالَ ابْنُ مَعِينٍ وَأَبُو دَاوُدَ : كَذَّابٌ . قال البخاري:سكتوا عنه،وقال كان يكذب (أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِى عَمْرٍو قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ : مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَلْعٍ عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ :( سُئِلَ عَلِىٌّ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ أَهْلِ الْجَمَلِ فَقَالَ : إِخْوَانُنَا بَغَوْا عَلَيْنَا (فَقَاتَلْنَاهُمْ وَقَدْ فَاءُوا وَقَدْ قَبِلْنَا مِنْهُمْ ) ) قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه وأمسكت عن الرواية عنه؛ لكثرة كلام الناس فيه، وقال مطين كان يكذب، وقال أبو أحمد الحاكم ليس بالقوي عندهم تركه بن عقدة، وقال ابن عدي رأيت أهل العراق مجمعين على ضعفه.وفي سؤالات الحاكم للدارقطني: اختلف فيه شيوخنا ولم يكن من أهل الحديث.انظر التهذيب 12/32

يعني كل من يكفر الطواغيت و المشركين يصبح عندكم من الخوارج حسبنا الله ونعم الوكيل

من العجائب كل ما اشتدت الأمور على أمه الإسلام من أهل الصليب واعوانهم من ملاحده ونسويه وليبرال يغض الطرف عنهم ويُذهب للكلام في الخوارج فقط

@abuasmaa9067

10 ай бұрын

الخوارج أخطر لأننا كمسلمين عوام نغتر بهم أكثر لأنهم يظهرون الصلاح والانتصار للدين وهم عكس ذلك بخلاف الحركات التي ذكرتهم ممن يظهر العداوة للدين والاحتقار له

@Mouh12259

10 ай бұрын

الخوارج من صنعهم اليهود والرافضة اين هي عقولكم؟؟

@Mouh12259

10 ай бұрын

كل هذه الفرق والأحزاب صناعة يهودية ماسونية .

@ayz5019

10 ай бұрын

و يدلك على خطرهم أن الرسول صلى الله عليه وسلم حذر منهم أشد تحذير لأنهم يتلبسون بالدين وظاهرهم التدين و يضرون بالاسلام و المسلمين أشد ضرر بخلاف من ظاهره التفلت من الدين و الفسق ،،، و الخوارج ظهورهم مستمر حتى قيام الساعة كما في حديث ابن عمر - رضي الله عنه - قال الرسول صلى الله عليه وسلم ( كلما ظهر قرن قطع كلما ظهر قرن قطع ) يقول ابن عمر فكررها رسول الله 20 مرة حتى قال ( حتى يخرج في عراضهم الدجال ) فخطرهم عظيم ،، ومع ذلك لا نهون من خطر اللبراليه و غيرهم من اعداء الدين

@Mouh12259

10 ай бұрын

@@ayz5019 احسنت بارك الله فيك

هذا المدلس يستدل بهذا الأثر المزعوم ضعيف أخونان الى آخره هذا عند علماء الحديث ضعيف لم يثبت ياجهمي

@-it1xn

3 ай бұрын

أفي قلبك مرض ؟