請不要詆毀現在的你，誤以為某個你現在不是的狀態才是好，而現在不好。如果你這樣看的話，會產生痛苦。每一個時刻、時期的你都是完美的不同呈現。當我們對其他的狀態好奇，不代表要貶低現在的狀態。一旦你發現自己有痛苦了，請放鬆一下你對事情的定義。就是這麼簡單而已。

篡改的人是希望大家做傻子勞碌一生而改的人做既得利益者或少了競爭者。

@user-rz2zr7xx5p

Ай бұрын

当然，皇帝更喜欢忠诚听话的臣民。

@user-rz2zr7xx5p

Ай бұрын

@@demodemo5991 抄错字只是借口，因为古代的授权出版商也有校对员。

@user-rz2zr7xx5p

Ай бұрын

@@demodemo5991 在古代，与现代的“出版商”相对应的称呼有一些不同。让我们一起探讨一下古代的出版机构和书商之间的关系。 1. 官刻：中国古代社会中，政府非常重视文化的引导和控制。因此，官方经营刻书业成为必要之举。在清代，宫廷刻书机构称为“武英殿”，负责刊刻清政府组织编纂的各种图书，以及政府大臣汇聚校勘过的传统经典。这些书籍的作者或编者通常是政府各级要员。武英殿刻书的内容精良，无论在校勘、工艺还是纸张上都是绝对精品。这些书籍通常不面向一般民众，而是送入内府收藏、皇家藏书和出版机构，再由各级大臣限量认购或赏赐¹. 2. 坊刻：坊刻是指民间商业性刻书手工业，多以“作坊”的形式存在。清代坊刻非常兴盛，北京、南京、苏杭、广州等地都是坊刻中心。坊刻主要面向大众，印刷量较大，内容包括科举用书、实用书籍和通俗文学。这些书的印刷质量较差，很少有校勘，价格也较低。坊刻图书的销售主要在城市和农村的交易场所进行¹. 3. 私刻：私刻是指私人刻书，通常是为了个人或特定群体的需求。私刻的内容多以个人作品为主，例如文集、家谱等。这些书籍的销售对象包括文人雅士、藏书家等。私刻的图书数量较少，价格较贵，不适合一般民众购买¹. 总之，古代的出版机构和书商之间的关系复杂多样，涵盖了官方、商业性和个人刻书。这些机构共同构成了古代的出版生态系统，为文化传承和知识普及做出了贡献。

@min197807

Ай бұрын

古代官方壟斷知識解釋權，也把很多典籍都改得有利自身統治。

@user-rz2zr7xx5p

Ай бұрын

@@min197807 在中国古代，皇帝被视为“天子”，拥有绝对的权力。所以古时候有一句话：“君要臣死臣不得不死”。

上善治水，水利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣！此句通过大师兄点播，有所思：上善（圆满的境界），治水（是一个比喻）。水善（水的特性或品质）利（自然状态）万物而有静（不动），居（就在那）众人之所恶（是非之地），故几于（接近）道矣！完整的意思：圆满的境界就像治水，是疏导而非堵截，这是顺应水的特性，水的自然状态就是不动，动是因为有境（环境不同），水就在那是非之地而无关是非。所以让人看来，水的状态接近道。

@user-lt7pi7gi3s

Ай бұрын

我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

@fengmrstian851

Ай бұрын

上善若水，上善治水一字之差天壤之别，反观水字意思，不就是人的欲望吗

@billychong1264

Ай бұрын

道法自然

@vincew5130

Ай бұрын

山不转，水转

@jqi8454

Ай бұрын

解释的真好

反正都一樣，辯來辯去都是在找不同。 倒不如真正地走在利益眾生的身旁，去發現什麼是相同，去體悟什麼是一同，自然而然妙出道本一同。

@killerkao1999

25 күн бұрын

上善是指賢人，上上善是指聖人，聖者道也。賢人治水，令（調伏）水能利益萬物且平靜安穩，（賢人）即使住在眾人嫌惡的地方而能自在，這就接近（道）了～（這段好像在描述賢人大禹治水的典故）結論，怎樣能接近於道：1、能利益眾人。2、能待在眾人所不想住的地方。整段話與（水）本身無關啊～水能興利也能破壞，重要的是有賢人治理水啊～

@jerryFO3

25 күн бұрын

@@killerkao1999 那上上上善呢？ 其實上善已經形容到最微妙層面，又如「無上」。 另外，堯舜禹已在聖人了，在他們接收帝王位的時候，看傳承話語就能知道「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」 ，所以說，那時期的帝王行以聖帝明王之道了。

謝謝大師兄用心製作現代人最需要的開智慧影片，希望你能做更多佛經、佛法裡面的內容

有一個前提，就是講者認為帛書版德道經才是「老子原本」；但其實也只是傳世其中一個版本，所以也不能說「上善治水」版就是對的，只能說是其中一種解釋方式

@davideparrucchiere722

Ай бұрын

能有所收获 就好 非常感恩。

@user-nm2gx6hx6b

Ай бұрын

至少比現今傳得來得古老。

@MrOwn2

Ай бұрын

沒錯，前面還有什麼德道經的版本，但如果以清靜經來看，道德經的排列更符合。之前買過一本呂祖釋義道德經。沒到那個境界，無論看哪個版本也丟不開二元對立。

@Ai-MingGe

Ай бұрын

帛书版最起码最接近原版，你看道家人的行为就知道，哪有不争的，打扰老子修行的通通打回去，道心稳了就对了。宣扬不争一听就是奴役思想，总有朕要害刁民

@user-es6eq7bg9m

27 күн бұрын

❤

🙆 善良是一種選擇？被欺負也要選擇善良嗎？ 🤵 善之至者，治水。深刻理解「善」, 並非指善良，而是‘利萬物’(順應萬物)，就像水一樣。 帛書《道德經》原文：上善治水，水善‥利萬物‥而有靜（‘靜’和‘爭’古代是相通的, "有靜"即是「有爭」)。 水利萬物不但是無爭的，同時也是有爭的。水可以溫柔，也可以暴烈。這兩種狀態在水本身是統一於自身的，因此，亦有爭亦無爭，即治水有靜。 所以，善者，有靜。善看似無爭，其實是有爭的，端視‘萬物’之狀態。 上善的確是一種選擇(利萬物)，有爭(有靜)的選擇。 ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 爭或不爭？👇是 以「道」為中心思想的善 跟 以「仁」為中心思想的善‥ 根本上的不同。 上善‘治’水，看似爭，實是以利萬物的平衡； 上善‘若’水，若和諧不爭，卻是妥協的服從。 這‥‥亦是道家及儒家思想的巨大分野。

@user-ox5nm6fb5w

Ай бұрын

先秦的文字，很多字是相通的，因哦為當時用雅言（接近閩南話來念言）來記錄，來讀，就懂了。靜、爭，閩南話同音。

@user-xh5yg8np8d

Ай бұрын

感恩大師兄，實至名歸，感悟：勤修戒定慧，善用貪嗔癡

@lunawhite4779

Ай бұрын

聖仁德在道家與儒家是不太一樣的概念

@user-oy8lq5zw9g

Ай бұрын

​@@user-ox5nm6fb5w如常與恆，本意一樣，但到了現代意思就不一樣了，推薦帛書版也是為了少些誤解，讓新入門的不要太辛苦。

@Luxury_vagabond

Ай бұрын

你說明的真棒，我的看法跟您接近！

大师兄功德无量啊，感谢大师兄出的这个系列，让我们的人生有了新的认知，从而得到属于自己的生活，感谢🙏🙏

我最近在研究基督教的福音書，發現很多耶穌的話根本被宗教權威扭曲，所以以前根本聽不懂牧師講解的意思，只知道一直在用各種修辭廢話在強調信耶穌得永生

@user-xx9tu8yw6o

Ай бұрын

因為連神父…牧師都不知道耶穌說的是什麼意思- - 連上位著都是迷途的羊群…所以韓國的邪教不少都跟基督教有關

@user-xx9tu8yw6o

Ай бұрын

只因沒有智商…才會聚在黎明 只因不知自已…才會信仰上帝

@user-io9sq1ow7y

Ай бұрын

你也可以研究「令人戰慄的聖經」，那篇更精彩！

@113aass

Ай бұрын

宗教經過幾千年早就被政治利用來愚民政策，改編的亂七八糟了

@wonderfulsweet3874

Ай бұрын

看到什麼很好的可以分享出來

水往低處流 水：你以為我想，我扭不過地心引力🤣

@wonderfulsweet3874

Ай бұрын

所以可能是順勢而為的意思😮

@billychong1264

Ай бұрын

@@wonderfulsweet3874 所以人望高處走，水往低處流 是逆勢而為😀

@user-nm2gx6hx6b

Ай бұрын

順勢啦！怎麼可能是逆勢。那個勢是什麼？地心引力就是勢。@@billychong1264

@yaohe5679

Ай бұрын

那就是“道”

谢谢大师兄。我听了大师兄的解说后，我读了帛书版的道德经反而更热议明白，而且帛书版的道德经文笔流畅易懂。帛书版描述的心态更加符合我练习太极拳时的心境。

@wonderfulsweet3874

Ай бұрын

太極拳是什麼 與修行的關係? 希望大師兄也可以講講

聽過一個故事，是說兩個覺悟者在趕路途中，看到路上有具無名屍，乙看到後，覺得萬物本就生死自然，所以不予理會瀟灑離開。 甲看到後，則停下來，將他安葬好並且超度完才走。 這兩人都沒有錯，一個是灑脫，過去了就不放在心上，一個是放心上了，就把他完成讓它圓滿，都是順應內心，沒有什麼善惡分別。 不知道是不是這個意思~

@user-bt9gi9zw4g

Ай бұрын

爱意 只要你心中有爱你就无需有任何的善恶观与道德规范，因为 你爱一个人自然而然地就会对他好 你爱你的家人你自然而然地就会对他们好 你爱你的朋友自然而然的就会对他们好 你爱你的人民你自然而然就会对他们好 如果你能把你的爱意扩展到世间万物 你自然而然的就会对所有的人事物好 那时的你还需要有人教你是非对错之分吗 你还会去伤害你爱的人吗

再看一次，就是再一次醍醐灌頂！❤謝謝大師兄！

大师兄的修行境界，每次都能深入浅出的把最关键点讲出来，醍醐灌顶。

@user-lt7pi7gi3s

Ай бұрын

我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

@wonderfulsweet3874

Ай бұрын

天生聰穎善良

@Zhu-yi

2 күн бұрын

善=善于=擅，跟现代汉语的善恶、善良无关。道德经“皆知善之为善斯不善矣”中善也不成为恶的对应物。

@Zhu-yi

2 күн бұрын

大师兄挑出来的通行本与帛书本两句话意思并没有太大的区别，反而是通行本表达的意思更明确。“上善治水…..故几于道”这样的句子你就不确定究竟是水几于道还是上善几于道。

大师兄的道德经细节每次都等着收看，每期都要回味好几遍

终于有一种始终萦绕的不合理感褪去的体悟。感谢🙏

@killerkao1999

25 күн бұрын

上善是指賢人，上上善是指聖人，聖者道也。賢人治水，令（調伏）水能利益萬物且平靜安穩，（賢人）即使住在眾人嫌惡的地方而能自在，這就接近（道）了～（這段好像在描述賢人大禹治水的典故）結論，怎樣能接近於道：1、能利益眾人。2、能待在眾人所不想住的地方。整段話與（水）本身無關啊～水能興利也能破壞，重要的是有賢人治理水啊～

太棒了讲的，通过大师兄的频道学习了很多知识，感谢大师兄

Thanks!讲得太好了，大师兄很有深度

证悟的路径太巧妙，需要放弃一切执念。这种感觉对于绝大多数人来说无异于自杀。本人在去年9月份证悟，后续引导众多亲戚朋友后深刻的体会到人类的局限性。

感谢大师兄！赞叹大师兄一点点把上古智慧分享给大家，一点点破除迷雾，有利修行！

感谢大师兄👍👍👍 犹如天书，一解疑惑🙏🙏🙏

感謝大師兄的分享！受益良多！！

學習很多的一集，而且覺得看的很療癒，無分別心真的讓自己放下更多的煩惱了。

這一集講的真棒，感謝大師兄的分享~

谢谢大师兄，解答了我最近的困惑。

感謝大師兄的醍醐灌頂！！！

感谢大师兄，带来不同视角，解析自我，本我，超我之间的关系

@user-lt7pi7gi3s

Ай бұрын

我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

感謝大師兄分享🥰 佛陀了悟了"去生"，超脫回歸真正的源頭，得以解除輪迴生老病死之苦。

歷代統治者和所謂教宗，做了很多隱藏工作，他們害怕不能控制的力量，從政者就是爲了控制，不能控制，就想辦法誤導，實在不能控制就會去毀滅。感謝大師兄分享此重要心得！

谢谢解惑，这样的说法确实让道德经整体价值观较为统一，不会前后矛盾

大师兄，个人浅见...没人可以保证「帛书版」就是完全正确的道德经原文... 千万别像一些网红一样.就开始「贬低」通行版道德经的存在价值 王弼所在朝代的时空背景...「研究道学」的风气可比现代...强上数十倍... 他所能收集到.参考到的资料...肯定比现代的我们...多上许多... 王弼之后千百年...有学问的学者也很多...大家都觉得没什么问题... 突然...从楚国的古墓「陆续」挖出来...某些版本...这些版本每本都不一样... 然后一些网红(陶辞)找到商机...就开始贬低通行版道德经... 说一切都是「腐儒」的阴谋...刻意打压道家思想... 然后，就开始上连接...贩售线上课程... 个人认为各种说法，参考可以，但别尽信，保留点空间...真的比较好^^

@Isgostnort

Ай бұрын

有真修为的人，可能看这两份都会觉得差不多。因为他心中已经有了需要表达的那个东西，只是表达方式的不同。但对于门外汉来说，一字之差就能有天壤之别😂

大師兄還是真的讓我受益良多啊！

终于等到大师兄👏👏

受教了！ 大師兄您講的真好！感謝感謝 ：）

感谢大师兄的分享与解读

这期讲得太好啦！🎉

大师兄学艺有成， 内力深厚真气冲天， 练到连头发都站起来了！

@user-px1yi3ej2k

Ай бұрын

你在说什么？

必须给大师兄点赞，思想层次的提升

謝謝大師兄提出「不爭」 和「有靜」 特別是小和尚的例子/二元分別．． 小小細節，其實對不同經歷年紀的觀眾朋友感受到的肯定也不同。因為收看您的YT節目能讓自己往好久不見上下九千里深層海水處思考，😊非常感謝。

心情不好時會看大師兄❤YT中的清流啊！✨最近好多事想不開，早上哭了一鼻子，大師兄來了😂感謝🙏

大师兄你真的 现在出的东西质量都好高 . 感恩

我有看過其他種說法，而有兩重解釋： 1.政治上：上善治水有一說可翻譯成如大禹等聖人治水一般，採用「疏導」的方式，讓水在高處能利益百姓且不造成破壞，同時也疏導到低窪處，而這種「無為而治」接近了道。也就是說聖人在治世不應當採取隱惡揚善，反而是進行疏導，讓水順勢而為且最終自然流向低處。 2.個人上：應當如同大禹治水一般治理我們的德行，在高處能夠自然利益他人且安靜不爭，同時也能夠處在低處。而這種無為而治接近於道。

@cocoliu2464

26 күн бұрын

大禹治水是史前神話（屈原都懷疑過這些中原神話（或鬼話😂））

@aia5566aia123

25 күн бұрын

@@cocoliu2464 這就跟我們形容一個人很糜爛，會用紂王的典故：酒池肉林，但是近年來史學家認為紂王其實根本不糜爛跟暴政。而即便如此我們也會用這個典故，因為我們用它不用因為是真的歷史，而只是背後的含義。

感謝提供分享，真心感謝

大师兄一定要经常出视频，感恩 🙏

今期很精彩 , 本我超我自我那一段簡直令我茅塞頓開

@user-wm6wi2tx5e

Ай бұрын

其實就是大腦前額葉在和邊緣系統爭運算資源，你要做的是抑制邊緣系統

说得好！谢谢！ 随遇而安就可以做到“有静”

感恩謝謝🙏🏻 ； 給Seeker 大師兄個讚 “👍🏻” ！

謝謝大师兄 功德無量

解读得太好了，感谢！

大师兄功夫了得 ，由心钦佩，受教了

對宇宙而言，一切都是正常的 光明、黑暗 物質、非物質 爆炸、重組

感恩大師兄～🤗🙏

水的本性就是如此 不會去思考這些 這就是 自然 人越趨於自然 才能越接近 道

幾近於道，並不是等於道，老子希望解釋他心中的道，幫助大家了解，所以才舉水為例。 水利萬物而不爭，大部分的人為了自己利益(往上爬，是人的本性之一，並無對錯)，可也因此，常常明的,暗的，鬥爭別人。 但，結果比較好嗎? 處眾人之所惡，因為水的特性往低處流，看看水的特性，如果能運用水的特性，不與人爭，(後段你沒講的:居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時)，水之七善。(你要解釋待在臭水溝當然也沒問題，只是亂扯的二元論就會隨之而來)，細想大海能納百川，也是一樣的道理。 當然這個世界不會因你做了什麼，就絕對會有怎樣的回報，大多數的人，能問心無愧，踏實做事，只要心寧平靜，就很棒了!

@jim-68888

17 күн бұрын

有兩點：一、為了自己的利益並無對錯？不是探討對錯，只是「沒悟道」而已。 二、這世界不會因為你做了什麼，就絕對會有相對的回報！？這點是必然有因緣果報的，因為「沒悟道」沒體會。

@awin0109

17 күн бұрын

@@jim-68888 阿彌陀佛

大師兄解說的很好。

大师兄太伟大了，谢谢您

感謝大師兄分享

文以載道，不可拘泥于文字，而自我制造文字獄，自作分別，以作道障。 以文通道，依靠心也，非文字也，更非以個人執著，而無中生有，制造不同，藉以特顯自己的高屹。

@user-vn6mc1he5j

Ай бұрын

說的很好。新舊道德經哪有什麼陰謀論，觀者的心才是關鍵。一個市儈狡詐的人看原版道德經也不一定有悟，一個純樸守善的人，看改編版道德經也能得道。

@gamepoint7207

Ай бұрын

怎么感觉这段评论才是“藉以特显自己的高屹”

@cannyfok

Ай бұрын

@@gamepoint7207 帛書版，未必是較真版； 通俗版，未必是删改版。 當以文意通達，情理自然者，爲佳選。 若以 早來者爲真，後來者爲僞，未究文字之真知灼理，而妄爲文字判情定意，強作推理之詞，以顯自己之高境，以示自己之正見，則未免有些..了。

@YyChan-nb1vu

Ай бұрын

​@@cannyfok認同依意不依字.依義不依法

等你很久了大師兄🙂

感恩大师兄传播正念，福德智慧。

当人会用善恶观去定义事物时，纯真的善就不复存在了

@user-lt7pi7gi3s

Ай бұрын

我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

說得非常好，佛禪、佛說那種二元分別的善惡與秘密二元分別的吸引力法則，引來的都是...

感謝大師兄的善

大师兄说得滔滔不绝 不得不佩服😊

大师兄讲的好🎉

感恩大師兄的解釋!

17:13 哈哈。那麼最後小和尚任隨蚊子咬，毫不波瀾也不為所動，被蚊子咬得太多，也許終會不幸死於登革熱+瘧疾亦不自知。 如多年前曾經看過非洲一位苦行僧侶死於瘧疾的照片和報導，到臨終也不知或不信在科學領域中瘧疾是甚麼，一如既往地堅信它是自然的懲罰。

@sealam3482

Ай бұрын

不知道这人僧侣死的时候有没有波澜，如果他有，那他应该确实学习多一点常识，多打几只蚊子，好让在世时修行得更多。如果他到死真的能够安静地话，那确实是真修行到很多了，毕竟心外无物，外人的评价也就无所谓了。

@pkmiao

Ай бұрын

​@@sealam3482為什麼要打蚊子而不用蚊香 驅蚊膏等😅

@user-ee1ec5cb5t

Ай бұрын

用煙燻驅走蚊子,開窗讓牠離開唄!為何不動動腦輕易達成不殺生又不被蚊蟲叮咬呢?人腦子是萬物之靈為何不好使?

雖然這麼講，但難以做到 要自然而然的把事情做好，就代表你本性即如此，或者說你很有自知之明，懂得用方法讓自己前進，從這邊來說就和人性相背離，或者說你那時就不是凡人。 你是正確的，正確的你做什麼都是朝向好的方向

謝謝你的「龍場悟道」！讚！❤❤👍👍👍🙏🙏

感謝您的分享

如果是修行打坐的人，对于这两个版本的解释都会是一样的。有实证功夫的人不会纠结于文字上的差别，而会像拈花一笑的迦叶和尚一样，一下了悟老子到底想说什么。所以，想在智识上弄懂经典，还是看看大德的解释比较好。经典不是被讲评的，经典是应该被体验的。而拘泥于文字就是最大的二元对立。

@kennymeteor

Ай бұрын

我最喜歡你的回答 為何讚這麼少

@yuxue3491

Ай бұрын

请问哪里可以看，谷歌了大德讲道德经，搜不到

@TJ-ex9ww

Ай бұрын

@@yuxue3491大德应该是泛指真正开悟或者修行到了境界的人，是已经站在山顶上看清了四周一切的人，不是专指某个特定的人。像视频作者这样自己还在爬山还在迷路的人，因为自己看不清，所以容易以盲引盲。其实不争和有静、居和处，意思上哪有那么约定俗成的巨大差别呢，所谓的二元对立那是没读懂的人自己读出来的，原文哪里说了不争是善争是恶了，又或者说，对于习惯了二元对立思路的人来说，岂不可以认为有静是善无静是恶，哪个版本都可以读出二元对立来？文字都会有歧义，都可以被曲解，所以说道可道非常道嘛。

@prajnauniverse741

Ай бұрын

拘泥于是否拘泥于文字，又是更大的二元对立了，文字是善巧方便，因为众生必须依靠文字，才能有抓手处去接近不二法门，实证功夫，是需要依靠圣言量来指导和印证的，不然就是盲修瞎练了，而圣言量，本身就是善巧方便的文字工具

@hongfeon7526

Ай бұрын

@@kennymeteor 因為她也陷入了"二元对立"的陷阱。

謝謝分享😊

世事多於流弊，只因人性思維所不能及。。感恩影片分享，細微說明，弘法行者也～

大师兄牛逼 这也是当下的力量 臣服 临在

@missiko5207

Ай бұрын

非常認同 +1

@user-lt7pi7gi3s

Ай бұрын

我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 -----摘自(從死裡復活的緬甸和尚)

多謝分享🙏

醍醐灌顶 感謝

在說明中凡言語有「最、更、究竟⋯」各種形容比較級的字眼，都表示你的心還停留在二元分別的世界中⋯🙏

水也好，道也好，本就無心，本就不仁。大師兄卻一直往上面談心，根本莫名其妙😅

@user-wm6wi2tx5e

Ай бұрын

你不信這些怎麼還點進來

@user-wm6wi2tx5e

Ай бұрын

我們和水都是12種基本粒子所組成的，回歸本質就是讓自己變粒子

@sur-fukuyama_0726

Ай бұрын

@@user-wm6wi2tx5e 呵，你沒那個體悟經驗，道德經之於你一點用處也沒有

上善治水整段，應該解釋為：最好的治国方法就像治理雨水一样分流而不淹没民宅。 为了让雨水变为有益，就有了护城河之水。 雨水淹留于民众聚集的地方，会被人所恶，所以都是沿着道路流淌。 居住要选择有利的地势；要让百姓的心地纯净；对别人做事情要讲信用；政府官员要以管理好国家为己任；负责具体事务的要胜任自己的工作；做事情要符合时机。 明明治水跟若水，是兩個意思，本視頻作者竟然說一樣，真的是。

謝謝！

无相才能真正的慈悲。有相的慈悲是一种执善。

@wingyinlee2214

Ай бұрын

虛心請教一下。什麼是無相，什麼是有相？還有執善是執着的一種嗎？🙏🙇🏻‍♂️

@Mini-nw5ty

Ай бұрын

@@wingyinlee2214可以去搜索杨宁老师，她有很多视频会讲到这点。

@sdgfsgfd203

Ай бұрын

sb

@Yan-00000

Ай бұрын

不佛而佛。 无为而无不为。 从心所欲，而不逾矩。 知行合一，一举一动皆是道。 诚于心，诚于道，心外无物，物我两忘。 好吧，以上皆是为了 个人装bi爱好 而写的看似很厉害的一些话。 接下来 进入正题，正题由一个 小故事开始。 我还在上小学时，当时的小学校长有次和我父母聊天，说过这么一句话：‘’怎么样才知道 你有把你的孩子教好呢？是成绩很好，学校排行前列吗？还是多才多艺，琴棋书画，各种体育特长，各种奖状可以堆满家里吗？其实很简单，如果今天，你家孩子 在路上看到有一个垃圾，他会很自然的把垃圾捡起来，丢进垃圾桶，就证明你有把你孩子教好。‘’ 简单来说，小孩子不会那么复杂，他们不会在捡垃圾时，还在那边计算自己 做了多少善事 得到了多少功德，他们脑袋里可能都没有自己在 行善 这个概念，纯粹为了 想做而去做。 所以，我们有时为何说老小孩 老小孩，当我们来到这世上时 天生的赤子心态，再到老年时，历尽沧桑，洗净铅华，又再回到与人生初始 看似一样，又好像不一样的 赤子心。这其中的难明的 意味，可能就是我们来到这世上的其中一个原因。 最后，看到了有相与无相的分别吗？看到了 就可以了。 其实，如果越是去追求 不着相，不执着，反而是一种执着，就陷入了二元分别中。 还是那句老话，做自己。 平淡三字，其中道理可贯彻人生。 愿我们，历尽沧桑，归来时，仍是少年。

@yuder1026

15 күн бұрын

有自性，碰到外境(外緣)，就會有相… 是不執著相，也不執著無相，才會生其心(見性) 心本無生，因境有 前境若無，心亦無

我覺得凡事做事最重要是找到內心的平靜，用人話說就是「爽得心安理得」 而這些都是在無數次碰壁中找到縫隙去看透自己，事情都有不順利，都會煩死，自我的凡爾賽也是一種煩，要破口大罵就適量地大罵，但要懂得在大罵的目的何在，是讓自己發洩，解脫，訓人，解壓還是超渡他人。如果發洩之後，情況更糟，那就再罵一句“幹！” 就要知道釋懷，因為那句幹 是罵你自己的

人和水往引力大的方向靠近本就是天道，人往上是在逆天，但當你衝出地球的束縛時，你就自由了

@joepan5250

21 күн бұрын

往下是向地，往上則是向天，天都希望人歸天的，天道不會認為人往上是逆天，平常人多是看著地面的事物，少有望著''天''的，所以說 順則凡;逆則仙 。 參考資料:kzread.info/dash/bejne/pnqezrizlc22g7w.htmlsi=ErvhAoTZ4uMga2K9

大师兄后部分讲的是 超我战胜 本我的 情况， 但如果本我战胜超我，也可以内心达到一统，心中有静

甲乙本也不同，原图乙本是上善如水，甲本有人说是上善治水，但道家无为，刻意去治貌似违背大道。另一个说法是上善佁水，佁即静，这个更符合道家思想。 其实不管帛书还是世传，只要知道道家思想是无为即可，不考虑因果，不分善恶，顺天而行就是道。至于王道霸道不过是区分了正邪的道，其中融入了儒家思想，非道家本意。道是天地规则，不以人的意志左右。就像牛顿未必可以称善，但万有引力不能以正邪区分。蔡京是彻头彻尾的恶人，但其书法造诣却是是实实在在。说到底是告诉你人和事要分开看，这样才利于窥探天道。如果一个人因为鄙夷牛顿而拒绝万有引力，那他就缺失了基础物理。所谓道法术，道都不知道，又哪来的法？道是天地规则，法要基于道，术要符合法。没有地球自转这个道，傅钟摆法就不能成立。障眼法是利用了眼睛的道，而魔术只有符合障眼法才能精彩。

大師兄， 精彩！👍👍

謝謝分享

對大師兄只有感謝小小贊助🙇‍♂️！

@stonequanta6941

Ай бұрын

祝你好运🎉

意义从来都是自己赋予的 世间一切 你认为重要的 你就会去做 道是这个世界形而上的源头 从道的存在确实没有分别心 但世间万物的彰显 确实是往不同方向分化而成 分别心的问题在于执念太强 过于狭隘 以至于脱离了道的源头 而所谓悟道 无非就是看穿了这一层 体认源头而已

多謝！

太棒了讲的

很棒😊

這兩段話，其實最重要的反而是上善治水這裡的區別。上善治水指的是堯舜禹，水又指萬民。意思就是懸壺濟世了。如果下面那段真是原話，那麼這可以翻譯成：君子以利萬物而有靜，居眾人所惡。但這樣反而更應該用不爭。

沒有對錯，沒有善惡，就維持本心。萬物皆有規律，生存亦同。隨遇而安，隨緣不變

谢谢老师教导，有一种茅塞顿开的感觉

一看到有靜的解釋頓時茅塞頓開，感謝

这本身就二元了｡人人都想取好女人､但又说不要有分别心､､､不管如何还是很喜欢大師兄的这一系列

讲的好！！！

謝謝~

各位好，有一個已故的倪海厦教授，他說「我們不能只看型，要看神，人、事、物的神是不會說謊的，而神就在你的週遭」 他的意思是字有字型，但是字與字之間，串在一起後所要表達的，就是神，也就是理解、悟了。