هلا شرحت لنا البردة ونهج البردة يا سيدنا ♥️🥺

@salimfarouk2231

Жыл бұрын

لو اخترت حرفا من حروف العرض لكان أقرب إلى الأدب من حرف يفيد التحضيض

جميل ذكرتني ببيت لمتنبي يلوم في اهل العشق هو بيت بعيد عن المعاني الابيات الثلاثه لكنه استحسن القول في الضرر فالعشق مضر للبدن قد يمرض الانسان لاجل العشيقه فالغرم ضرر في شيء غير واجب وان ذالك الضرر انساهم الدنيا مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا

متعة الشعر و فائدة النقد، بارك الله بكم

ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا بكاها فقلت الفوز للمتقدمِ شوقي اتی علی طبخة جاهزة فلم يضيف لها غير بعض الحووائج والبهارات...

جميل ورائع وانا مجرد سماعي لبيت شوقي شعرت أنه أجمل وأروع ونقدكم سيدي أكثر من رائع ..حفظكم الله استاذنا

لعل شوقي والبوصيري والرضي قصدوا في ابياتهم هذه المتنبي الذي كان يلوم العشاق إلى ان قال ابو الطيب" وعذلت اهل العشق حتى ذقته...فعجبت كيف يموت من لا يعشق" ،وهذا مما لا يجوز ويجوز في آن واحد . للملاطفة

بارك الله بك يا استاذ أبو قيس

يا استاذ ما رأيك ان تنزل مقاطع قصيرة عبارة عن مقارنة بين بيتين

ارى ان الفضل للمتقدم انا شوقي وجدها مطبوخة فغير في بعض البهارات

رائع. جميل جدا. استمر

وبعد الشريف الرضي ابن زيدون حين قال: دع عنك تعنيفي وذق طعم الهوى فإذا عشقت فبعد ذلك عنف

و انا قلت في قصيدتي على خطى البردة يا لائمي في هُيَامي إنني بشرٌ أهوى و هل أنت لم تعشق و لم تهمِ

@aab5428

Жыл бұрын

جميل لكن كلمة "أنت" قلقة مقحمة، كانت قذى للبيت

كيف أطرح سؤالا على أستاذنا أبي قيس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاااته... بارك الله فيك أستاذنا ، ياريت تستقبل رسائلي على الماسنجر ، باسم أبو مجاهد الغطاس

جميل ❤❤

العفو منك: ينبغي أن تكون المقارنة مع ثلاثة أبيات للبوصيري، بيته والبيتين: عدتك حالي لا سري بمستتر *** عن الوشاة ولا حالي بمنكتم محضتني النصح لكن لست أسمعه *** إن المحب عن العذال في صمم هنا البوصيري أسهب وكان الإسهاب خير من الإيجاز جمع بين العقلي والحسي آخر شطر خرج مخرج المثل وملامح بلاغية أخرى ومعنوية، بدأ بالعقل ثم قربها من الواقع ثم صرح باسم الهوى والحب وقال آخر بيت فما رأيك؟

جزيت الخير يا استاذي. في رأيي بيت شوقي أرق من بيت الشريف.

واصل كل ذلك قول امرؤ القيس الا رب خصم فيك الوى رددته نصيح على تعذاله غير مؤتل

البوصيري على العين والرأس ✅

من قصيدة لي مطلعها: ألا هبي علينا فالقلبُ مجروحُ ذَكت نارُ الأكبادِ و الدّمعُ مسفوحُ لي بيتين في هذا السياق .. و اتمنى ملاحظتك استاذنا : كم مِن امرءٍ أمست مَحاسنهُ بعد الهوى أشذى حُسنها مَقبوحُ نصحتُم أو تركتم يا قومُ فإنَني أرى بعدَ الوُجد لا يُفيد النُّصوحُ

@user-rv3to2gd1v

Жыл бұрын

البيت مكسور يا حبيب

@s.facih14

Жыл бұрын

@@user-rv3to2gd1v اشكرك اخي و ممتن على ملاحظتك.. هل من الممكن ان تخبرني على الخلل بالظبط .. موضع الكسر

@AlShaybani

2 ай бұрын

الكسر في الوزن

سددك الله

هل تعتبر هذه سرقات شعرية ؟

@warth_3rab

Жыл бұрын

لا . لايكون مثل هذا سرقة شعرية . وإلا لكانت قصائد بانت سعاد كلها سرقات

@user-df7lg6iv9f

Жыл бұрын

@@warth_3rab وما السرقات إذًا ، هلا وضحتها لي ؟

@warth_3rab

Жыл бұрын

@@user-df7lg6iv9f الوساطة بين المتنبي وخصومه في هذا الكتاب كان كلام طويل من القاضي الجرجاني رحمه الله لتبيان السرقات وصعوبه الجزم والقول أن الشاعر سارق أو ما شابه . لان الاقتباس وارد وتوارد الأفكار موجود .لذلك من الصعب جدا جدا جدا القول إن الشعر سرقة . وخاصة في قصيدة شوقي فهي اصلا بردة كما بردة الامام البوصيري بما انها بردة فالموضوع هو واحد وهو مدح النبي بما أن الشاعران سيمدحان ذات الشخص فمن الصعب أن تجد اختلاف جذري ولا تعتبر سرقات. اقرا الكتاب أو شاهد شرح ابو قيس عن الكتاب(الوساطة بين المتنبي وخصومه للقاضي الجرجاني)

@user-df7lg6iv9f

Жыл бұрын

@@warth_3rab جزيتَ خيرًا أيها الوارث .

@jijijkbibjjbjgk

Жыл бұрын

وماذا عن قول شوقي ولو سئلت بغير النصر لم تجب وقد أخذها من قول أبي تمام ولو أجبت بغير السيف لم تجب