Пікірлер

• 
  @ahmetcansun356118 минут бұрын

  Ateist mantık, aklı ve aklın ürettiği argümanlara gereğinden fazla önem atfettiği için bir süre sonra akıl sağlıklı işleyişini kaybediyor. Bu aşırı bir şekilde depomin salgılaması sonucu vücudün uyarıcılara karşı duyarsız kalması gibi bir şeydir.

• 
  @ahmetcansun356123 минут бұрын

  Tanrının varlığına işaret etmeyen hem dış dünyada hem de kendi iç dünyamızda bir yer mi var ki tanrının gizliliğinden bahsediyoruz. Evren ve bize söyledikleri, canlılık ve bize söyledikeleri tanrının varlığını bağıra bağıra bize anlatıyor zaten.

• 
  @tugbacolak67465 күн бұрын

  Mizantropik Antinalistlere neden katılmadığınızı anlayamadım açıkçası insan bence doğasında kötüdür eğer iyi olsaydı bu kadar çeşitli ve fazla kötülük olmazdı hangi acının altını kaldırsam altından insan çıkıyor

• 
  @mondermentis7 күн бұрын

  Oha din tartışmasına Hz İsa gelmiş.

• 
  @sinnuri7 күн бұрын

  BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz. Sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur

• 
  @yty70197 күн бұрын

  Bos kitap okumuyoruz

• 
  @sinnuri7 күн бұрын

  Üniversite hocaları arasında ASELSAN kurumu başkanı da olan FİZİK MEZUNU bir Müslümanın okuyup hayret ettiği ve üniversite fizik hocalarına ilettiği bir eser. Sen dolu okumalarına devam et. Zaten anlaman inan mümkün değil. İyi günler iyi seyirler...

• 
  @sinnuri7 күн бұрын

  Bu Eser, Allaha iman sahibi lakin Allahın varlık hakikatini bilmeyen FİZİK MEZUNU bir Müslümanın okuyup hayret ettiği, bir başkası söylese "delilik derdim" beyanında bulunduğu, ve üniversite fizik hocalarına ilettiği bir eser. Eser sahibi ile zahiren hiçbir bağlantım yoktur ve hiçbir cemaat veya şahıs propagandası yoktur...

• 
  @sinnuri7 күн бұрын

  Allahu teala hz.leri varlığını beyan ediyor ( nur sure 35.ayet). Saçları bile dökülecek derecede CİDDİ bir açlık sükut zikir ibadet ve tefekkür ile manevi terbiyesini yapmış müşahede ehli Halil İbrahim genç'e ait BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okuyunuz ve net olarak Rabbinizin VUCUD sıfatının hakikatini ve NURUNDAN kuantlardan-atomlara halk-etmesini ve meleklerin ( kuvvetler) varlık hakikatini ve kur-an daki BİZ hitabının hakikatini ve diğer boyutları ve zaman genişliğini ve daha birçok bilgiyi öğreniniz. Eser sitesinde açılır okunur...

• 
  @yty70196 күн бұрын

  @@sinnuri onlarda bos demekki

• 
  @sinnuri7 күн бұрын

  Tanrı nerede? Allaha iman sahibi, lakin Allahın varlık hakikatini bilmeyen FİZİK MEZUNU bir Müslümanın okuyup hayret ettiği ve üniversite fizik hocalarına ilettiği BİİZNİLLAHİ TEALA YENİ BİR ASIR kitabını okumanızı öneririm. Net olarak Rabbinizin VUCUD ( bu alemi yaratmadan önceki varlıksal durumunu) sıfatının gerçeğini ve NURUNDAN ( nur sure 35.ayet) kuantlardan-atomlara halk-etmesini ve meleklerin ( kuvvetler) varlık hakikatini ve daha birçok bilgiyi bulacaksınız. Eser sitesinde pdf olarak yüklü açılır okunur. Eser sahibi ile zahiren hiçbir bağlantım yoktur ve hiçbir cemaat veya şahıs propagandası yoktur...

• 
  @kitlamadublaj65147 күн бұрын

  Dk2.30-6 Dk13 Dk15-17 Dk24-25 Dk39-40

• 
  @Fofenk9 күн бұрын

  00:00 - 13:25 Giriş, kelimeler, terimler ve anlamları üzerine birtakım konuşmalar. 15:30 Bilinç kavramının teolojik, metafiziksel ve bilimsel kapsamları ve bazı temel tartışmalar. 21:50 Bilincin bilimsel temelleri, biilm ve felsefe ilişkisi. 26:40: Özgüç Güven'in düşünceleri. 33:50: Bilimsel veriler ile bilinç arasında olumlu ilişki görmeyen görüşlere dair. 36:55: Öznellik ve ikicilik tartışmaları. 42:30: 'Ultra' indirgemeci görüşler ve kuantum teorisi ile ilişkisi. 50:15: 'Kolay' ve zor sorunlarla alakalı tartışmalar. 58:10: Bilimsel başarı, indirgemecilik ile fenomenal bilinç arasındaki gerilim. 1:02:30: David Chalmers ve Philip Goff'un görüşleri 1:09:25: Bilincin ontolojik, metafiziksel ve teolojik tartışmalarla ilişkisi. 1:26:00'a kadar izledim. Başka bir zaman yayını sınıflandırmaya devam edeceğim.

• 
  @Sancarization10 күн бұрын

  👏👏❤️❤️

• 
  @nemetalesov425810 күн бұрын

  PİSKOLOK İZZET GÜLLÜYÜ DİNLEYİN

• 
  @telatcengiz484514 күн бұрын

  Acikcasi ne anlatiyorsun, tamda Wittgensteinen üstünde calistigi konuyu örnekliyorsun. Felsefe bildigimiz gibi düsünme etkinligi ve yöntenlerini teskil eder, yani bilginin kendisine yaklasma bicimi Kaspar, ege Wittgensteini hic anlamamissin, öncelikle bilgi nedir, amac gercek olan bilgiyi dil araciligiyla tanimlamaktir, örnegin türkiye cumhuriyetini kim kurdu önermesine yanit vermek icin hangi bilgiden yararlanacagiz, bize Gelen bilgi dogru ve gercek bilgimi, bu bilgiyi dil araciligiyla nasil ortaya koyacagiz, ama ege ne yazikki ege Wittgenstein üstüne bize bilgi veremiyor, türkiye cumhuriyetini kim kurdu sorusuna yanit vermeden Wittgensteine anlamaya calismak baska bir yetersizliktir

• 
  @kozatas17 күн бұрын

  Sırf Tufan Kaymaz yüzünden 2. Üniversite felsefe okuycam ya başıma iş açtı hocam!

• 
  @bedirbozkurt299919 күн бұрын

  Muhteşem bir yayındı. Benatar'ın Keşke Hiç Olmasaydık kitabını okudum, diğer kitapları ile devam edeceğim. Taner Bey'in moderatörlüğü konuyu çok güzel serimledi, Cansu Hoca bambaşka yerlere bakmamı sağladı. Teşekkürler bu güzel yayın için.

• 
  @muhammedgecgel25519 күн бұрын

  Efilism hakkında da video isterûk

• 
  @ahmetcansun356119 күн бұрын

  Yaratıcıyı inkar etmenin hiçbir mantıklı açıklaması olamaz. Mevcut evrende nedensiz, sebepsiz, yoktan var olmuş tek bir olay, tek bir olgu bulunmazken, yer yer insan beynini hayrete düşüren bu evrenin yoktan, sebepsiz, kendi kendine var olabileceğine inanmak sadece inadın sonucu olsa gerek...

• 
  @DeathDoesNotScareMe20 күн бұрын

  What language is this

• 
  @Gavlavyus_Rumi20 күн бұрын

  It is in Turkish, wonder how this video dropped in your recommendations however

• 
  @DeathDoesNotScareMe20 күн бұрын

  ​@@Gavlavyus_Rumi i searched for it . Thanks for telling that this is Turkish 🙌🏼👍🏼

• 
  @Gavlavyus_Rumi20 күн бұрын

  @@DeathDoesNotScareMe you are welcome :)

• 
  @user-zl8sg6bx6f20 күн бұрын

  Oriana Fallaci ,yıllar önce " Doğmamış Çocuğa Mektup " isimli kitabıyla, bu konuya dikkat çeken ilk yazardı sanırım. O zaman için, özellikle, Katolik İtalya çevrelerinde ve genel olarak tüm Avrupa'da, büyük tepki almıştı. Bende ilk okudugumda cok " uçuk " bulmuştum. Ama dünyanın, bugünkü halini ,gördükçe bu fikir, çok doğal geliyor. Hem kadın hemde erkek tarafindan düşünülmesi ve tartışılması gereken " çağdaş felsefi " bir konu. Bunu gündeme getirdiğiniz için teşekkür ederim.

• 
  @yldzevren158321 күн бұрын

  belki 100 yıl, belki de 300 yıl sonra hayvanları kesip yemek diye bir şeyin kalacağını sanmıyorum. Bu aşama insanlığın aşması gereken bir aşama. Tıpkı köle pazarlarında kafeslerde insanların alınıp satıldığı dönemlerin aşıldığı gibi.

• 
  @esrasaglam912221 күн бұрын

  Cansu hocaya bayildim, aklimdaki bircok soruya cevap verdi. Yayin için tesekkur ederim❤

• 
  @dilarayldz180625 күн бұрын

  Bir de satranç'a saNtranç demeseydi😮

• 
  @cihanossАй бұрын

  hocam 11.sınıf felsefe dersimize keşke siz girseniz efsaneeeeeee :0000:000

• 
  @user-xe2pc4zz4lАй бұрын

  Hocalarim ustun başarılar dilerim.

• 
  @Gavlavyus_RumiАй бұрын

  Güzel bir video

• 
  @rhododendron7219Ай бұрын

  Harflerde öyle

• 
  @neslihanyldzloglu9408Ай бұрын

  Teşekkürler. İlgiyle dinledim 🙏

• 
  @doc.dr.zekitas99192 ай бұрын

  Faydalı içeriğe sahip güzel bir söyleşi olmuş. Fakat siz konuşurken arka fondan tabak çanak sesleri rahatsız edici. Ayrıca cep telefonu yerine en azından önünüzde kağıt kalem veya bilgisayar olsa çok daha güzel olurdu...

• 
  @animal_culturae2 ай бұрын

  Bu kadar gıcırdama ve kulak tırmalama arasında belli ki felsefi düşünüm ve aktarma becerisinde birşeyler aksamaya başlıyor. Yalnız ilginç olan günümüz teist kelamcılarının salt rasyonel akıl yoluyla ve diyalektik argümantatif yöntemle kendi öznelerine aşkın, dışarıda bir yerlerde bulunan bir hakikatin epistemolojisini ele geçirdiklerini veya ele geçirebileceklerini zannederek ahlaki görevler edinme konusundaki ısrarları. Dahası epistemolojik ve ontolojik olarak aralarında çok az benzerlik bulunan ve tarihsel olarak birbirlerinden çok farklı geleneklerden ve kültürlerden beslenen görünürde teist dinler arasında hangi şaşmaz gerekçelerle yaşamlarını adayabilecekleri bir tercihte bulunabilecek kadar felsefi şüphe ve ahlaktan kendilerini soyutlayabilmeleri. Bu arkadaşların varoluşun tüm metafizik özselliklerini idrak edip, içselleştirip tüm olası ve alternatif hakikat arayışlarını tüketip sonlandırarak içine doğdukları kültürel çevrenin hakikate dair varsayımlarını koşulsuz kabullenip maaşlı işlerinin gereğini vahyi ve felsefeyi araçsallaştırarak meşrulaştırma çabaları çokça takdire şayan.

• 
  @conatusetika2 ай бұрын

  Sayısal bir alanda okuyup (fizik, kimya, biyoloji, matematik, mühendislik vb.) ikinci üniversite olarak ya da yüksek lisansta felsefe okumak çok daha verimli

• 
  @homodeus19302 ай бұрын

  güncel hâli gelse tadından yenmez.

• 
  @kozatas3 ай бұрын

  gibi görünüyo

• 
  @sumeyye25783 ай бұрын

  arka fon "müziği" nedeniyle konsantrasyonum bozulduğu için dinleyemeyip kapattım. müzik dinlemek için açmamıştım, bilgi edinmek ve felsefi analiz yapmak için açmıştım. "analitik felsefe" dergisi olarak bari siz, felsefeyi de sanatlaştıran, eğitici öğretici videolarda bile müzik dinlemek zorunda bırakanlar gibi olmayın lütfen. iyi çalışmalar.

• 
  @faikfdlloglu16403 ай бұрын

  Hocam yalnız şunu söylemek lazım. Schopenhauer İsteme ve Tasavvur Olarak Dünya kitabının sonlarına doğru Leibniz'in tam zıddını kastederek dünya olabilecek ihtimallerin en kötüsüdür diyor. Buna ispat olarak da işkence odalarını hastaneleri hapishaneleri gösteriyor. Zaten Schopenhauer'in felsefesi tam da bu dünyanın olabilecek ihtimallerin en kötüsü olduğunu fark eden bir insanın var oluşa devam etme isteğini bitirmesi. Bu ise insanın kendi acılarını esas aldığı -principum indivualis-ten kurtulup etrafındaki insanların da acı ve sefalet içinde olduklarını görüp dünyada esas itibariyle hiçbir şekilde mutlak bir iyi oluş haline ulaşılamayacağını anladıktan sonra daha fazla var olmayı istemeyi bırakması. Burada tam olarak söylediği şey insanın ürediği müddetçe bu acı durumunun devam edecek ve başına gelecek her şeyin onun için müstehak olacağı. Bundan dolayı da yaşama isteğini bırakmanın ilk şartının kişinin cinsi münasebetten (mümkünse tamamen) uzak durması olduğunu söylüyor. Direkt olarak söylediği hüküm ise "dünyada her şey adildir". İradenin-istemenin esas itibariyle acı olduğunu ve bu isteme akışının sebep olduğu acının asla tatmin olamayacağını söylüyor ve tam da bundan dolayı istemenin bizzat kendisini teşhis eden insanın asıl meselenin isteme denilen kök olduğunu söyleyip istemeyi bırakan insanın bu kökü kopardığını söylüyor. Zaten en nihayetinde söylediği şey ise bütün var oluşun aslında bir "hiç" olduğu. Kişi tam da bunu fark edince isteme yerine seyretmeye başlıyor. Bu seyir ise sanatın bizzat kendisi ve dehanın içinde bulunduğu durum. Dahi sezgisel sinir gerilimiyle bu tecrübe edişin neticesinde isteme kökünün farkına varıyor ve o kökü her defasında çıkmaya çalıştığında kesmesi gerektiğini söylüyor. Ona göre intihar da çözüm değil çünkü intihar sanki başka türlü bir var oluşun insanı tatmin edeceği ancak onun böyle bir var oluş içinde olmadığı için istemenin somut tezahürü olan bedenini isteme henüz bitmemiş iken var olmaktan çıkarmak istemesi. Ona göre yapılması gereken tek şey kişinin istemenin tezahürü olan bedeninin yavaş yavaş çözülüşünü tecrübe ede ede var oluş sahasından çıkması. Kişinin dünyanın bizzat bu halinin esas olduğunu içten içe bildiğini ve adına aziz, evliya, buda -sıfat olarak- denilen kişilerin tarihte tam teşhis edilemeyecek şekilde yaşamış olduklarını hatta bu teşhis edişin de gereksiz olduğunu söylüyor. Schopenhauer'in söylediği şey herkesin hayat denilen bu tiyatroda trajedi yaşayan bir asil dahi olamayıp ancak bir komedi karakteri olması. Ona göre dahi denilen insanların üç hali mevcut. Bunlardan biri dünyayı fethetmeye çalışan, bir diğeri dünyayı sanatla tarif eden bir diğeri ise istemenin bizzat kendisini keşfedip üremeyi reddedip devam etmeyi bırakarak var oluş sahasından çıkanlar. Zaten ona göre erkek istemenin bizzat kendisi olarak üremeyi seçmesi var olmaya devam etmek istediğinin ispatı. Netice itibariyle ise her antinatalist aslında en üstün insan. Taner hocam tepkiselliği bırakmış bir antinatalist olarak tam bir somut tezahür. Bunu da ben "Soramazsın" kanalında röportaj verirken röportajı yapan kadının burada soruları ben sorarım diyerek zorbalık yapmasına tepki vermeyip ama kendisini de aşağı hale sokmadan tamam dediğinde gördüm. Kısaca Schopenhauer tam da Taner hoca gibiler en üstün insan diyor 😊.

• 
  @Felsefenin-B-Vitamini3 ай бұрын

  Deneyimlememiş olmak yok olduğu anlamına gelmez. Uzaya gitmedik, uzaya gidenler aaaa fizikalizm çöktü mü diyecekler? İnsan hayatı boyunca herşeyi deneyimleyemez. Deneyim herkes için eşit değildir.

• 
  @Felsefenin-B-Vitamini3 ай бұрын

  Diğer canlıların da bilinçli olduğu çünkü acıyı hissettikleri yaklaşımı, bilinci “acıyı hissetmek” den mi ibaret yapar mı? Yoksa zihin “kendilik” “benlik” “otonomluk” olarak mı ele almalıyız.

• 
  @sevgininbahcesi52223 ай бұрын

  felsefe emeklilere uygun anlattığınıza göre.

• 
  @serhatoz4 ай бұрын

  Tesekkurler

• 
  @gozdekadrgan4 ай бұрын

  Tesekkurler

• 
  @aykutsaka10884 ай бұрын

  ben aslında ‘’felsefe sohbetleri #1 felsefeye nasıl başlamalı’’ videonuzu izleyip bir önceki sorumu o videonun altında paylaştığımı düşünürken yorumumun orada yer almadığı görünce yanlışlıkla başka bir videonuza yorum yaptığımı anladım. birkaç videonuza baktım fakat yorumumu bulamadım. Neyse sizin soruma cevap vermeniz üzerine nereye yorum yazdığımı bulmuş oldum. :) böylelikle videoyu baştan itibaren izlemeye başladım, çoğu yerde not aldım. ‘’analitik felsefeye başlamak için'' henüz sitenizi yeterli anlamda keşfetmemişken önceki yorumda bahsettiğim kitabı almış bulundum geçtiğimiz günlerde, neyse ki cevabınız yararlı oldu. önerdiğiniz türkçe kaynaklara yöneleceğim. (özellikle özgür irade konusunu merak ediyorum; bu konuda giriş niteliğinde bir kaynak olarak daniel dennet'in "özgürlüğün evrimi" okunabilir mi, bilemiyorum..) belli olduğu üzere henüz giriş kitapları okumak isteyen biri olduğum da göz önünde bulundurularak zihnimde beliren ve konuyla ilgili bana ‘’sorun’’ gibi görünen bazı şeyleri yazarak soru çerçevesine oturtmaya çalıştım. toparlayacak olursam : günümüzde bilim camiasında ya da sıradan insanlar arasında da daha iyi 'yetilere, hünerlere, üstün bir muhakemeye ve güçlü bir hafızaya olan merak arttı desek yanlış olmaz herhalde. videoyu izledikten sonra kafama takılan konulardan biri şu oldu : örneğin ‘arkaik’ bir şaman topluluğunun entelektüel erdemi günümüz insanından daha mı üstündü? o şaman topluluğu, ‘şahitlik’, ‘sezgi’ ’hafıza’ ‘içgörü’ ve ‘muhakeme’ gibi epistemolojik araçlara ve birbirleriyle sınanan erdemlere sahipti diyebilir miyiz. günümüz sıradan insanından oldukça farklı bir zihinsel ve bilişsel bir spektrumda deneyimler yaşadıklarını söyleyebiliriz sanırım. kısaca evrende objektif -hadi biraz da subjektif olsun, bir bilgi ya da anlam varsa ona daha yakın değiller miydi ? bir diğer sorun gibi gördüğüm şey ise : zihinsel çeşitliliğini/genişliğini, sözümona ‘şarlatanlıkla’ değil de bilimsel yöntemlerle, (harari’nin de bahsettiği şu tekno-hümanizmle) genetik mühendisliğiyle, nano-teknolojiyle geliştirmeye çalışan bir insan topluluğu şu anda faaliyet gösteriyorsa bu ; erdem’in ‘makul yolla’, ‘ortayı bulmakla’ ilgili bir durum olmasıyla çelişmiyor mu ? ya da ben mi yanlış anladım? tüm bu 'entelektüel' erdem'lerden herkeste eşit bulunamıyor maalesef. birtakım üst bir zümre bunu bilimsel yöntemlerle gerçekleştirmeye çalışırken sıradan günümüz insanı da bu boşluğu dolduracak çabaları sufizmde, şamanizmde, mistik öğretilerde, ya da kimyasal/doğal birtakım 'şey'lerde araması geçerli bir yol mu? erdem epistemolojisiyle çok da uyuşmayan şeyler mi söyledim bilmiyorum… (ikinci soruyu soran arkadaşa verdiğiniz cevaptan bazı çıkarımlar yaptıysam da kendi adıma daha da netleştirmek istedim.)

• 
  @RRokass_4 ай бұрын

  ❤

• 
  @aykutsaka10884 ай бұрын

  john hospers - analitik felsefeye giriş kitabını önerir misiniz ? adres yayınlarından..

• 
  4 ай бұрын

  Güzel kitap fakat çeviride bazı hatalar var ne yazık ki.

• 
  @Sevkisuride4 ай бұрын

  Harika ve faydalı bir anlatım hocamıza ve sizlere teşekkür ederiz

• 
  @felsefekadin4 ай бұрын

  bu harika içerik için çoook teşekkürler

• 
  @tugbacolak67464 ай бұрын

  Bayıldım mizantropizmle ilgilide bir yayın yaparsanız cok sevinirim

• 
  @delirdimlan25 ай бұрын

  Alttaki kel arkadaş saçmalıyor. Veganlık sağlıksız falan değil. Aksine çok sağlıklı ve çevreci bir beslenme biçimidir. Ayrıca etiktir. Sen önce vegan ol sonra ahlaktan bahset.

• 
  @Gavlavyus_Rumi27 күн бұрын

  Ahlaktan bahsetmek icin vegan olmayq gerek yok, çünkü veganlık ile ahlakın ilişkisi üzerine zaten tatışma yapılıyor. Sana göre ahlaksızdır veya degildir hic fark etmez, felsefi tartismalara boyle bir egoyla girmek yanlış

• 
  @delirdimlan225 күн бұрын

  ​@@Gavlavyus_Rumi Çocuk yapanları ahlaksızlıkla suçlayan adama "kardeş sen vegan mısın" diye sormak benim en doğal hakkım.

• 
  @Gavlavyus_Rumi25 күн бұрын

  @@delirdimlan2 reis maalesef aradaki bağlantıyı halen göremedim. Yani vegan olmadan da ahlak tartışılabilir, sana göre çelişkiliyse bu durum ne ala ama yorumunda bariz düşmanlık var, aradaki fark gayet bariz

• 
  @delirdimlan225 күн бұрын

  @@Gavlavyus_Rumi Arada fark yok. Vegan olmadığın için iki yaklaşım arasında bağ kurmak istememen normal. Ahlaksız ikiyüzlülüğünle yüzleşmekten korkuyorsun hepsi bu. Ben hem vegan hem de antinatalistim. Çocuk yapanlara ahlaksız demek düşmanlık olmuyor da benim vegan olmayanlara ahlaksız demem neden düşmanlık oluyor ben de bunu anlamadım reis. Üstelik videoda "veganlık sağlıksız" denilerek tamamen yalan bir bilgi paylaşılıyor bu da bir başka ahlaksızlık. Vegan beslenerek hem daha sağlıklı hem de çevreci olmak mümkünken Her yıl 60 milyar kara hayvanının ( inek koyun domuz tavuk bu sayıya deniz hayvanları dahil değil ve bu hayvanların ezici çoğunluğu suni döllenme yoluyla insanlar tarafından üretiliyor yani antinatalizme de tamamen ters.) katledilmesine sesi çıkmayan hatta bunu destekleyen biri kimseye ahlak dersi veremez.

• 
  @delirdimlan225 күн бұрын

  @@Gavlavyus_Rumi Ağızlarınızda bir garibanın butu varken etrafa yargı dağıtmanızı ve ahlak dersi vermenizi keyifle izliyorum reis.

• 
  @asil99355 ай бұрын

  Ses kötü hocam...

• 
  @tugbacolak67465 ай бұрын

  Taner beyteri görünce doğru yerdeyim dedim😊

• 
  @sametb30925 ай бұрын

  Veganlık antinatalizmi çok bulandırıyor. Veganlar keşke karışmasa.