Пікірлер

• 
  @samirachaalal649413 сағат бұрын

  انما الاعمال بالنيات الله يسامحنا أن اخطانا بالصوم يارب ويتحمل الوزر كل من اقنعنا بذلك

• 
  @user-bf4mn1yj4eКүн бұрын

  ثلاثة ضالون

• 
  @user-sy4lm5jt9o4 күн бұрын

  1/اليهود كان تقويمهم يعتمد على القمر 2/قريش كانت تصومه طبقا للشرائع السابقة مثله مثل الحج 3/في البداية كان يوافق اليهود وفي الاخير خالفهم 4/الرسول لم يكن يجهل هذا اليوم بل هو سؤال عن حال اليهود 5/الرسول ليس تابع لليهود فهو صامه قبل الهجرة 6/هاجر في ربيع ثم وجدهم في محرم صائمين الحديث لا يقول ابدا ان النبي في نفس يوم قدومه كان اليهود صائمين بل قال لما قدم وهي تعني بعدما جاء إلينا

• 
  @lahmernoureddine2614 күн бұрын

  اليهود لا يصومون يوم النجاة من فرعون فهذا اليوم يسمى عندهم يوم الفصح و يحرم صومه اصلا .اما صيامهم ففي يوم الغفران و هو يوم كيبور و هذا اليوم هو الءي دخل فيه النبي المدينة اي يوم العشر من تيشري اول شعر في السنة العبرية ...عاشوراء وضف سياسيا من طرف بنو أمية و لا علاقة له بالدين و السنة

• 
  @dhiaajabur27434 күн бұрын

  هذه الروايات وضعت للنكاية بالشيعة فقط

• 
  @mohammadaljawaiy25834 күн бұрын

  ما علينا اهل السنة علماء وعامة ليس عندهم تردد ولا اشكال في عاشورا وصيامه ومن اراد التشكيك لمرض في قلبه وعلة في عقله فهو محجوج بالادلة الصحيحة والصريحة بذلك. ولم لاتردون على الرافضة وائمتهم وما يفعلونه من الباطل. والا وراء الأكمة ماوراءها. ايها المجرمون.

• 
  @SaadSakat4 күн бұрын

  عصسلم. كانو يعلمونه اليهود. كثير من الرويات. اليهود يعلمون عصسلم. عند السنه نبي لسنه. طلع مايعرف شي واليهود يعلمون. عصسلم.

• 
  @user-co5ws1pp7t4 күн бұрын

  هذا ليس صوت الدكتور باسل الطائي

• 
  @alihusain-we9df5 күн бұрын

  بالاخير الصوم عبادة اما اللطم والتطبير فهو حرام فايهما افضل الصيام عند رب العالمين ام التطبير واللطم مالكم كيف تحكمون

• 
  @mamoon27704 күн бұрын

  بدعة صيام عاشوراء

• 
  @AhmedMohamed-zr1dk5 күн бұрын

  لعن الله بني أمية وأتباعهم

• 
  @nour-nk7nl5 күн бұрын

  الرسول عاش 10سنوات في المدينة كيف لا يعرف يوم عاشوراء حتي وصل السنة 9

• 
  @grnb83726 күн бұрын

  ان كان هناك عذاب شديد يعذب الله به امة كافرة.معاندة..فهذا العذاب على بني امية نعم بني امية ؟! فهم من غير وبدل وزاد ووضع الاحاديث ( الاحاديث الموضوعة) فحقد قريش وخاصة بني امية على النبي ورسالته..اظهرته حينما اغتصبا الحكم من اهلة..فكان زعيمهم في هذا التغير والتبديل للسنة النبوية معاوية بن ابي سفيان...فمن يريد ان يفهم الموضوع بحيادية.عليه ان يطلع على سياسة معاويه اثناء حكمة للمسلمين..يعرف التدهور الذي حدث للاسلام والمسلمين.

• 
  @naderbadghish83346 күн бұрын

  من يقول خرافة هو من الشيعة او اتباعهم ...من الغباء من يشكك فى صيام عاشوراء

• 
  @user-re5ce9rm4w6 күн бұрын

  اجتهد فاخط هو لو من الله لو من الناس يشككون في الدين

• 
  @saleh4u286 күн бұрын

  فتوى الشيخ العلامة/محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى ، عن صيام يوم عاشوراء ودرجاته .. kzread.info/dash/bejne/aoWax6qjhcSpj7A.htmlsi=NyBjLY8rjrn3dapD

• 
  @saraqhtany6 күн бұрын

  انا مقتنعة ان صوم عاشوراء المقصود فيه التغطية على فاجعة وجريمة قتل الحسين رضي الله عنه واهله

• 
  @AmberLila7 күн бұрын

  خطأوهل الرسول لايعلم بصيام نجاة موسى والرسول مكث 14 ,سنة وهل الرسول يتبع ملة اليهود فعاشوراء مجزرة كربلاء مقتل سيط النبي الحسين سلام الله عليهم

• 
  @albalushi74348 күн бұрын

  الصيام احتساب الأجر فقط من عند الله. أما مقتل الأمام الحسين امام كل مسلم إلا هو حزن عظيم على الحسين واخوانه واولاده وابناء اخوانه.

• 
  @nadiaalsamarraee17746 күн бұрын

  الحسين على راسنا كلنا لكن هل مقتل الحسين عليه السلام أشنع من مقتل أهل غزة وإبادتهم وما يفعل بهم ( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون )

• 
  @moodz228 күн бұрын

  وعن أبى قتادة رضى الله عنه، أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: «صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ، وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ، وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ» أخرجه مسلم فى "صحيحه".

• 
  @sososlem85878 күн бұрын

  كيف للنبى أن لا يعلم خاشاه ويخبر نه ب فى آخر عام له أن اليهود تعظمه فيأمر بصيام يوم يخالف ذلك

• 
  @instagram-.-p__0k12 күн бұрын

  هذا الشخص القبيح عدنان طعن في امنا عائشه

• 
  @adnanmmm427425 күн бұрын

  لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم . كبرت كلمة تخرج من افواههم .

• 
  @galaxia3d239Ай бұрын

  13:35 26:40 28:35

• 
  @user-fn4wf9sw3oАй бұрын

  مجاز القرآن معمر ابن المثنى مولود في سنة مئة وسته

• 
  @MohamedMohamed-hm5xyАй бұрын

  نحن الآن في 2024 وما زال مختفي

• 
  @user-wh5gx9lt9dАй бұрын

  أشعري شامبانزي ملحد مرتد كافر هذا الخريان اخرائيل

• 
  @anasemad3255Ай бұрын

  🌷

• 
  @medingouloulou9272Ай бұрын

  kzread.info/dash/bejne/famE0cFslLeyYbQ.htmlsi=W458WsXceXkHJYwx

• 
  @medingouloulou9272Ай бұрын

  قال جل و على 'وما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي' هذه اية محكمة صريحة واضحة نقرؤها نؤمن بها ونتقرب الى الله بتلاوتها.. يا اشعري هذا كلام و قول الله عن نفسه انه يخلق بيديه جل في علاه فلما تقول اعوذ بالله هل الله له يد فانت تعارض الله في قوله و كلامه عن نفسه عياذا بالله. نسال الله العفو والعافية في الدنيا و الاخرة.

• 
  @user-aloosh952 ай бұрын

  خصم الكلام الخلاف بين علي و عمر لا يوجد أي خلاف بالعكس كان حبهم لا يوصف بس الخلاف أنشأ من إيران لان همه يكرهون عمر بن الخطاب

• 
  @TravelwithMe-hj4vb2 ай бұрын

  كلامك نعيشه الآن 😢😢 العديد وقع في الإلحاد بسبب زعم تناقض االقرآن مع العلم

• 
  @nidx9942 ай бұрын

  اين قال ابن تيمية بالتجسيد و ان الله يتصل وينفصل في اي كتااااب ؟؟؟؟؟؟ اظن ان هذا مغلوط عنه

• 
  @mohamedfarrag44082 ай бұрын

  بولس الرسول ادخل عقيدة التثليث علي النصاري و بن تيمية شيخ المجسمة ادخل عقيدة التجسيم على بعض سفهاء العقول من المسلمين الذي سموا أنفسهم بالسلفيين

• 
  @su52 ай бұрын

  لحد يسمع لهذا المهرطق المميع المدلس الذي لا يعرف له مذهب ولم يسبقه احد لافكاره العجيبه الغريبه .. وازيدكم من الشعر بيت هذا الهرمنيوطيقي يقول ان نظرية التطور من المحتمل انها صحيحه ويمدح الملحد هوكينغ ومن يريد الاستماع له فهو حر لكن عليه ان يتحمل عواقب افعاله في الدنيا والاخره

• 
  @aldousari572 ай бұрын

  💢 عن أبي نجيح العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة وجلت منها القلوب ، وذرفت منها العيون ، فقلنا : يا رسول الله ، كأنها موعظة مودع فأوصنا ، قال : ( أوصيكم بتقوى الله ، والسمع والطاعة ، وإن تأمّر عليكم عبد ؛ فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين ، عضّوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل بدعة ضلالة ) رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح.

• 
  @bisanbisan70202 ай бұрын

  كفى سورة الاخلاص من يريد يعلم من هوا الله

• 
  @salahelashery13813 ай бұрын

  الله خير الماكرين وأحق الخادعين.فلفظ وهو خادعهم ومكر الله وجعل اصل المكروالخدع لولا الخلائق حق فالله هو المضل.فلا تنظر قط الرب انظر من يقع عليه الفعل.والمشكل الخوض في الصفات لهو شديد المحال.ذو الجلال هو الرب وهو الوجه ومن نفى ايهما نفي ما أثبت الله قرأنا فأول.فهل الله باطن وليس ظاهر ام له وجه يليق به.والتبيعض تشبيه يمنعها لفظ ليس كمثله شيء.هنا من اثبت الظاهر اثبت الوجه.ومن اثبت المهيمن اثبت اليد ومت نفيها اثبت العجز.وعظمة الرب أن حملة العرش لا تحتاج إلا قوة رؤوسها.ولا تنشغل أيديها مثلا.ولا اقرب معنى بتلقائية الحمل إلا الوعولية.جعل لهم ايدي حمل خاصة لم تفهم الرد ببساطة هن كالقرون.ومن صفات الله أنه العلي الاعلي المحيط ليست محل هيمنة دنو.فهو علو مكان علو مكانة.والسر أن المكان (السموات)كحلقة ملقاة في بيداء العرش.فمن حد الله خارج المكان نفاه.فاعترفوا للفظ المحيط الاعلي العلي.والا سب الرب بحد نفي وطرد لخارج.الخلاصة كل الاسماء والصفات والاوصاف تعتبر حق بلا تأويل.فعلا السلفية شبهت وفعلا الاشعرية والماتردية نفوا لكن الحق كلهم يريد أن ما قال الله هو حق لكنهم وضعوا قيود على الله مجسم تأويلا أو تشابه والصح الله حق فهو ذات لا تحاول لصفة أو تحدد بشبه.وبلا مجاز جاءكم سادة مكة والسادة قطعا هم الاكباد من القوم وهنا يعتبروا أكباد مكة وواكباد الحج واكباد القبيلة واكباد العرب وووو.والدعاء أعلى العبادة.فهي مخه.ولم يقل قلبها لكونها مناطها من النفس ساكنة القلب.فيحب تعذب وفق عرف الدين لا عرف الهوى.

• 
  @salahelashery13813 ай бұрын

  اني ذاهب الى ربي حقيقة فعلها محمد. ممن يثبت المعراج إلى استدعاء ربه.وخليل الرحمن كان كليم ربه. منذ هاجر إلى حران ثم الشام. وليس قبلا.وقرب الله موسى نجيا قرب استدعاء.والسؤال في الإنتقال من عالم لعالم موازي اهو انتقال الرد لم تفهم فعالمنا ١١ بعد ٤ زمكان ظاهرا و٧ باطنة هن أزمنة العوالم السبعة الموازية على مستوى السموات والأرض.من هنا لا ترصد اصلا بل ٧ ابعاد وتربة مهتزة تتراكم كموج وردة لا تظهر ولا ترصد.وضحك ربنا دلالة ذات. فجلمود دصخر لا يبدو قط ضاحكا .فقس أعلى الصخر ام الاحياء تفهم علو صفات ربك.تاويل البخاري واقع لكنه من مظاهر الضحك وليس ذات الضحك.ربي ليس كشر لا يعرف الضحك.ومن حرم ربه الضحك فهو يعبد رب متهجم مشدود اسارير الوجه بمعنى سبحات نار لا نور.والسؤال حال الضحك هل من سبحات وجه ام هو رب لم يخلق الخلق من نوره.لعلنا وهم خلقنا من عدم.فنتاح العدم الوهم ولا غير.بمعنى افكار في صفحات كراس بلا وجود خلقي خارجي. الملل والنسيان حق معناهما اعراض.فمتى لم يمل لبقي الذكر ومنى لم ينسى لبقي الحدث.هل تؤمن بخلود الحدث ودوام الذكر فيكم.تلك صفات تتعلق بالعباد مل او نسي قلب فازاغ الله.لكنه هو نفسه لاينسى فلا تقال صفات نقص إلا لو كانت صفات للعباد كوامل.والحق هن نواقص.ومن هنا لم يكسبها الله كمالا بل تركها نقصا.ومنطقة تعامل الرب مع العباد على قدر العباد لا جلال الله.وهنا مثلا يأتي الله النار .اتظن يصح أن تقول بوجهه ام بقدمه.ان الاعضاء مقابلة من الله والخلائق كل حسب الحال.مثلا يكشف عن ساق لتسجدوا.قطعا لتسجدوا فهل هو لوهم معنوي غير الله.او النار تهاب غير ربها فتقول قط قط.ام ام.الرد لا يقبل ربي غيره شركا.وهو المتكبر.

• 
  @user-cf6zt9fz2v3 ай бұрын

  اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الجن والانس اللهم صلِّ على امنا الطاهࢪة خديجه بنت خويلد ام الزهـراء وام المؤمنين 🤎😔✨

• 
  @salahelashery13813 ай бұрын

  تبادل الوقف دلالة عموم المعنى بلا تفييد مما جعل فيه وصف تخصيص لنفي الريب.وجعل فيه تبعيض وظرف عموم.وليس تبيعيض بما فيه تفريط وعدم تفصيل وعدم بيان للكتاب.والمجاز توكيد عموم مثلا اسال القرية اسئل العير ان كل شيء لو سئل وعلمتم لغته لشهد مما حعل الخصوص بأهل القرية وأهل العير سيشهدون.الهلاصة حذف اهل حذف تخصيص بمعنى لو قدرت على سؤال الحجر والحيوان لشهد معهم وبالتاكيد لا مصالح عندهم.قالت الارض طالبت الذن ان تطبق على الكوافر والبحر والريح كلهم كذلك هم يعلمون لكن ظاهر الحياة الدنيا انهم صم بكم عمي لا يرجعون والحق ان السمع البصر والكلم للتفاعل وليس لمن اهذته العزة بالاثم.قال تعالى لا يرجعون فكونوا ممن يشمر السمع والبصر والكلم فيڤقه فيكون وفق الفكرة التى تحملها نفسه.المهم ابن حنبل اول جاء كانه نقص لله ان يجيء اهو اشل في عرف ابن حنبل.زار الله محمدي في المدينة وربت على كتفه فعلم شان الملا الأعلى.الحركة لا الشلل هو مدح الله.وقوله جاء امر ربك مع الملائكة ذم من ابن حتبل ان أمر الله يحتاج من يحمله ومن ينفذه وهم الملائكة.تلك اول خمس دقائق.

• 
  @salahelashery13813 ай бұрын

  الله جسم تنفى أن لا شيء مثله فالجسم شيء.لكن الله ذات وكل ذات شيء.غيباء السلفية الجنوح للتجسيم.قال مالك قولة تنفى عن المالكية الاشعرية أو الماتردية: الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة.فمن جعل مالكي أشعري أو ماتردي فهو لا يعرف مذهب مالك.ولكنني اصحح الاستواء حق.فلستوب.فمن قال معلوم فقد علم الكيف خاصة فلربما جهل الكم.الخلاصة لا يعلم ما لا كيف له.الاستواء غيب والعرش غيب والله قبلا غيب.ومن قال الإيمان به واجب لم يؤمن بل هو مشروع ايمان فمن آمن سلم بالاستواء.عيب الاشعرية والماتردية وحماقتهم:ميلهم أن الاستواء يجب تأويله اي ينفون.اكرر التأويل أصله النفي.لكن الاثبات كما نوه الفيديو يحب أن لا يكون مجسم قل الله ذات ولا تقل جسم قل الله شيء ولا تقل الله غير محدود فذلك ما لا معنى له إلا فكرة لا ذات لكن لا وحده بحد فى من الجسيمية تماما للذاتية.لم تفهم لله ذات مستقلة.لمن الله جسم اي ذو حدود.الذات يصح له الغناء والممازجة.فكل جسم ذات ولا يصح أن كل ذات جسم.هذا عيب الاشاعرة والماتردية أنهم يبالغون في الوصف هم يجسمون بقولهم غير محدود قل الله صمد غني قدوس جليل علي أعلى محيط لكن هو لا تحده بما حد هو.وخبك لزق الله يحد السموات والأرض فهو المحيط ولا تقل السموات والأرض. العرش والكرسي والقلم واللوح تحد الله وإلا صار المجموع منهم ويختصر بالعرش حادا لله.فمن فهم العرش محيط فهو احمق نعم العرش يحيط البحر المسجور والسموات والأرض وووو تلك علاقة بيتية.لكن في الله لا ببنية اصلا.فهو الغني المحيط الكبير المتعال.الخلاصة كل أشعري وماتردي وسلفي يثبت ان الله جسم والفرق بينهم إثبات الحد أو نفيه.والصحيح الله حق.ذات.شيء.لكنه ليس جسم.ليس فكرة الشعرية ماتردية لا ظل وجودي لها أو جسم سلفي مكمم.قدسوا الرب.ودعوا الفلسفة اصلا فرق الاسلام.قل حق قالها الله قل شيء قالها الله.قل ذات اي نفسه قاله الله.لكن لا تقل جسم فلم يقلها الله.مثلا لتفهم سمي عبد القيوم ولا تسمي عبد الموجود.كل الفرق ترسم صورة لله خلاف الله فاحذروا خلود النار.

• 
  @NadirZiane-kk9th3 ай бұрын

  عندما نقول ربنا يسمع والبشر يسمع ما يعتبر هذا الامر تشبيه وان اعتبرتها تشبيه فالله اذن شبه نفسه مش البشر الله قال سميع بصير الله قال تبارك وجه ربك الله قال ويكشف عن ساق وغير ذالك أما البشر الغبي الجاهل الاحمق الضال هو الذي يحاول الهروب من التشبيه فينفي ما اثبته الله لنفسه البشر الجاهل يسمعك تقول الله يسمع المخلوق يسمع الله يفزع ويصرخ انت تشبه الخالق بالمخلوق فينفي صفات الله يقول الله لا يسمع الله ليس على العرش الله ليس له وجه ولا ساق البشر الجاهل المريض من أجل الخوف من أمر يدخل نفسه في طريق ضالة هالكة يدمر كل شيء البشر كان عليه ان يتوقف عن الخلط والفلسفة والتحليلات الفاسدة السقيمة ما اعظم جملة ابن تيمية حين قال اهل السنة يثبتون ما اثبته الله لنفسه ما في أعظم من هذه الطريق التي سلكها صحابة رسول الله كلهم وهي الله قال ساق نقول ساق ونسكت الله قال الرحمن على العرش نؤمن ونسكت ما نحلل ما نقارن ما نزيد ولا ننقص الله قال وجه نقول وجه ونصمت الله يسمع يبصر ونصمت اذا حاول احدهم تشبيه الخالق بالمخلوق وقال لنا كيف يسمع كيف له ساق نقول له ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ليس كمثله شيء وله ساق ليس كمثله شيء وله وجه ليس كمثله شيء وهو على العرش من انكر عليك قول لله وجه بشبهة انك تشبه الله بالبشر أو من أنكر عليك قول الرحمن على العرش أو لله ساق لله أو الله بصير يسمع يد الله فجوابك على ذالك قل له لا تنكر علينا بل انكر على الله ان كنت رجلا قل يا الله ليش شبهت نفسك بالبشر يا الله ليش قلت عن نفسك بأنك مستو على عرشك ليش يا الله قلت ساق ليش قلت يد وجه أنكروا على الله فهذا كلامك وليس كلام البشر اما نحن فنؤمن بالله وبكتابه نؤمن بما جاء في القران ونصف ربنا بما وصف به نفسه قال يد نقول يد قال على العرش نقول على العرش انتهى

• 
  @MohamedAhmed-cq1wv3 ай бұрын

  عيدكم مبارك كريم هذه دروس كان يشرف عليها المقبور الحسن الثاني مجرد تغطية لوجهه القذر القبيح من جراءم ذهب ضحيتها آلاف من الشعب المغربي قتلا وظلما وسجنا تحت امرأته

• 
  @mohamedbouleghman22583 ай бұрын

  انتم مخطؤون تماما بقولكم احد اخص من واحد بل العكس ف واحد اخص من احد واعظم ????لان احد يفيد ان لاند ولا كفؤلله في شيء معين لكن فيه قدر مشترك مثل ((لا يعذب عذابه احد))لكن العذاب قدر مشترك وليس مثل الله شيء في العذاب ((ولايوثق وثاقه احد))فهناك احد غير الله يوثق لكن ليس كفوؤا لله في الوثاق ????اما الله واحد اي هو لااله الا هو ف الله واحد اي اله واحد لااله الا هو لاشريك له في شيء من الوهية فلذالك لانقول لارحيم الا الله ???فالله لا احد كفؤا له في الرحمة لكن في الالوهية فهو واحد لااله الا هو بالمطلق ولاشراكة مع غيره في الالهية مطلقا ولو على سبيل لاكفوؤ او لاند

• 
  @user-oi2mn8nz3g3 ай бұрын

  ماشاءالله تبارك الرحمن

• 
  @uheg2iehehghee3 ай бұрын

  اللهم أنصر الإسلام والمسلمين مشاء الله عليكم يا أهل السنغال

• 
  @user-xz7jv3vo1s3 ай бұрын

  ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

• 
  @user-dl8we1go7x3 ай бұрын

  برك الله فيك اخي الكريم ماشاءالله تبارك الرحمن روع❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

• 
  @alanasalyaghmour56283 ай бұрын

  اللهم آمين يارب اصرف عنا عذاب جهنم ...وجزاكم الله خير 🌷💯