古籍中的中國❗ ------------------------- 中國歷史上的史書中大量記載了中國二字，光是《史記》一本書至少有上千處記載了中國二字，看下面的記載： 《史記‧五帝本紀》：舜曰"天也"，夫而後之中國踐天子位焉，是為帝舜。 《史記‧秦本紀》：（大費）其玄孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。 《史記‧封禪書》：天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。中國華山、首山、太室、泰山、東萊，此五山黃帝之所常游，與神會。 《史記‧吳太伯世家》：自太伯作吳，五世而武王克殷，封其後為二：其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。十二世而晉滅中國之虞。中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興。 先秦時期的中國與後世的中國含義並不相同。五帝本紀中的中國指的是中原，是說舜帝在中國即天子之位。秦本紀中的中國指的也是中原，說秦人的先祖大費的玄孫費昌，他的子孫有的在中原，有的在夷狄。 這裡要說明一個概念，所謂的中國指的是天下正中間的地區，也就是中原。中國與夷狄是相對的，夷狄有東夷、南蠻、西戎、北狄之分。而在天下正中間的是華夏，或者叫諸夏，華夏生活的地區就是中國，也是中原。 封禪書中說，天下有八座名山，三座在蠻夷地區，其餘五座在中原。華山、首山、太室、泰山、東萊在中國，這五座山黃帝經常來遊玩，與神相會。 吳太伯世家中說，吳太伯的五世孫時發生了周武王滅商。吳太伯的後人被封在兩個地方，一是虞國，在中原地區，一是吳國，在蠻夷地區，也就是今天的江浙一帶。當時是蠻夷地區，這裡的中國也是指的中原，或者天下的中心❗ 比史記更早的古籍也有記載中國二字： 《尚書‧梓材》：皇天既付中國民越厥疆土於先王。 《詩經‧大雅‧民勞》：惠此中國，以綏四方。 這裡的中國指的也是中原，或者天下的中心位置。其實中國的位置一直不是固定的，而是隨著歷史的發展而變化 宋朝人洪邁寫的史實古籍《容齋隨筆》或許能幫你理解中國的具體位置在哪裡。 《容齋隨筆 周世中國地》：成周之世，中國之地最狹，以今地裡考之，吳、越、楚、蜀、閩皆為蠻；淮地為群舒；秦為戎。河北真定、中山之境，乃鮮虞、肥、鼓國。河東之境，有赤狄、甲氏、留籲、鐸辰、潞國。洛陽為王城，而有楊拒、泉皋、蠻氏、陸軍、伊雒之戎。京東有菜、牟、介、莒、皆夷也。杞都雍丘，今汴之屬邑，亦用夷禮。邾近於魯，亦曰夷。其中國者，獨晉、衛、齊、魯、宋、鄭、陳、許而已，通不過數十州，蓋於天下特五分之一耳。 這話的意思是說：西周的時候，國家所統治的地域最小。按照今天（南宋）的地域來考察，吳國、越國、楚國、蜀國、閩國都是在蠻族居住的地區，也就不是在中國。 淮南是群舒居住的地區，秦地是西戎居住的地區，也不在中國。河北路真定、中山一帶是鮮虞、肥、鼓國居住的地區，也不在中國。河北路是赤狄、甲氏、留籲、鐸辰、潞國居住的地區，也不在中國。 洛陽是王城，但洛陽周圍有楊拒、泉皋、蠻氏、陸軍、伊雒等戎族居住，京東路有萊、牟、介、莒等東夷族居住，祀都雍丘，即今天汴京的屬邑，也是使用東夷的禮儀．邾國靠近山東，也稱為東夷❗ 這樣算下來，真正屬於華夏族統治疆域的，只有晉國、衛國、齊國、魯國、宋國、鄭國、陳國、許國，總共不過數十州，大概天下的五分之一。這可能是嚴格意義上先秦時期的中國，可見中國的地理範圍沒有特別準確的答案。 到了秦漢時期，實現了大一統，中國的範圍擴大了。凡是漢朝統治的核心區域，都是中國的範圍。經過後世朝代一代一代的相傳，各個朝代依然是沿用著中國這個詞。就連清朝在與外國簽訂的各種正式條約和文件中，也經常自稱為中國❗

古稱中國是指皇城京畿一帶，不是指國家的疆域。上古沒有國家的觀念，中國二字比較接近統治範圍內的中間之核心區域，亦即是中央廣大的平原，即中原。換言之，古代中國不是指帝國、國家的概念。 今之中國最早是清朝對外簽訂合約，始以中國稱呼滿清帝國的疆域。 古代的帝國 最好以周帝國 大秦帝國 大漢 大唐 大宋 大明等等帝國。誰教古代人盛行異姓革命，推翻消滅前朝，而非萬世一系 不改國名。 秦始皇萬世一系 在中國無法實現。

@YRH-Kevin

2 ай бұрын

對的

8964

不過當時的中國指的是領土集中的區域或各諸侯國的總稱。

@user-pn7rl5og6j

2 ай бұрын

錯

@YRH-Kevin

2 ай бұрын

@@user-pn7rl5og6j 喔

看來就是一篇洗地文😄

@YRH-Kevin

2 ай бұрын

沒錯

中華民國國父 孫中山先生革命起義前在廣東號召青年「推翻滿清，建立中國」！是「中國」一詞最早提出的人！😊⋯其它各朝各代從未出現⋯

中國是台灣最大離島😊

胡說八道！ 何尊那兩字根本不是中國！

@user-uw3kg5bg9x

2 ай бұрын

孫中山先生建立的中華民國（簡稱 中國）才是第一個⋯