حبيييت بجد طريقة الكلام وشرحه البسيط للامور

جزاكم الله خيرا ربى أجعلنا وأياكم من الذين يدخلون الجنه من غير حساب ولا سابقة عذاب وما هم بضارين به من أحدا الا بأن الله

اجمل شيخ هو على جمعة

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا معالى الامام وزادك فضلا وعلما ونورا

رضى الله عنكم فضيلة الإمام الجليل. وشكر الله للمذيع الممتاز.

أعز الله الإمام وحفظه على الدوام، وجزاه الله برفقة سيد الأنام...

بارك فيك

الى بيتفرج فى 2020 28/5/2020

المذيع ده ممتااااااز جدا

@Dramaqueen20731

4 жыл бұрын

اه كيوت المذيع ههههه

اسم الموسيقى بتاعه البرنامج

ما الدليل علي قدرة اي انسان علي التعامل او ( تسخير الجان) ولم يذكر تسخير الجن سوي لسيدنا سليمان عليه السلام وكان التسخير من الخالق للنبي سليمان اي ان خضوع الجن والشياطين للنبي سليمان كان ملكا وهبه الخالق لنبيه ( وعندما ذكر القراءن عن سحرة فرعون وقد ذكر القراءن انهم اتوا بسحر عظيم ( ولم يقترن هذا السحر بان يكون هناك علاقة بين السحرة والجن ) ولكن ( سحروا اعين الناس ) اي سحر تخييل ايهام بما يريده الساحر اما عن النبي موسي عليه السلام فقد تغيرت خواص المادة ( العصا ) الي حية اي انها معجزة ليست بامكان اي مخلوق تغيير صفة الشيء الي شيء اخر وخاصة الي كاءن حي ( قد يستطيع الكيميائي او الفيزيائي في المعمل بتغيير خواص بعض المواد بمعادلة ما اما ان يجعل من شيء جماد الي صورة حية فهذا من معجزات الخالق يوءتيها لرسله وبامر منه ( وهنا عندما راي خصوم النبي موسي ( السحرة ) خروا سجدا بدون ان ينطقوا باي كلمة فقد راءوا انه نبي حق موءيد من قبل الخالق بتلك المعجزة ( فاين شياطينهم انذاك كي يستعينوا بهم في هذا النزال... ولكنه لم يكن اكثر من سحر تخييل ولا يقدر الجن الا ان يوسوس الانسان ويلقي بعض الافكار والوساوس التي قد لايفرق الانسان هل هي من اصل فكره ام انها من تاثير خارجي .. وليس هناك من يستطيع ان يوءكد ان هناك اي صلة بين بني ادم والجان والاستعانه بهم وماهي الا تخرصات ودجل لا اكثر

‏‪41:11‬‏

‏‪31:06‬‏

203 : المسلم مامور ان ياخذ بالاسباب والدليل على ذلك قوله تعالى ( فاتبع سببا ) اي ان الله جعل لكل شئ سببا اذن نحن مامورين بالاخذ بالاسباب واتباعها والله خير مهيئ للاسباب وهذا مافعلته سيدتنا مريم عليها السلام عندما قال الله تعالى لها ( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا ) ففعلت كما امرها ومن الدروس المستنبطة من ذلك ان المريض (جسديا او عضويا) يذهب للاطباء او ياتوه والدليل قول رسول الله ( تطببوا ياعباد الله فان لكل داء دواء ) والمريض (روحيا او روحانيا) يذهب للرقاة او ياتوه والدليل قبول رسول الله ( ان يرقيه جبريل عليه السلام ولم يمانع ابدا ) او ان (يرقي نفسه بنفسه ان استطاع) فكما اننا ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الجسدي فعلينا ان ناخذ بالاسباب فيما يخص المرض الروحي على السواء ولهذا ينبغي على المرء ان لا يجلس هكذا لا يحرك ساكنا ويندب حظه ويضرب خده كالثكالى لان الوقت يمضي وليبادر على الفور قبل فوات الاوان وحينها لاينفع الندم التوكل : هو ان تفعل ، والتواكل : هو ان لا تفعل اذن على المريض المسحور : اما يرقي نفسه او يدع احد يرقيه قال تعالى ( وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك) 201 : مراحل علاج المريض المسحور عند الراقي الشرعي في المرحلة الاولى : يتم اخراج الجن بالرقية الشرعية وفي المرحلة الثانية : يتم ابطال السحر الداخلي والخارجي بالعلاج المرقي والوارد ذكره في الطب النبوي لان الجن يبقى متواصل مع الجسد من خلال رائحة المادة السحرية في السحر الداخلي اي (الماكول او المشروب) لطالما انها موجودة في المعدة او الامعاء والتي يحافظ عليها او على ديمومتها خادم السحر ولان الفم هو المنفذ الوحيد للوصول الى هذه المادة السحرية فينبغي التخلص منها باسرع وقت ممكن ولهذا فأهم شئ عند الراقي هو (((شرب))) المريض للعلاج بنفس اليوم وليس غدا ، لان هذا ترياقه حتى لا يعود الجن الى الجسد مرة ثانية لانه ياتي على رائحة المادة السحرية هذه اذا شمها او وجدها في الفم وحتى يتم تنظيف دم المريض منها لاحقا اي تنظيف ما عبر منها الى الدم عبر الامتصاص بالامعاء الغليضة وكذلك يبقى الجن متواصل مع الجسد من خلال رائحة المادة السحرية في السحر الخارجي اي (المدفون وغيره) لطالما انها موجودة في مكانها اي في مكان السحر والتي يحافظ عليها او على ديمومتها حارس السحر وكذلك حتى لا ياتي على رائحة الاثر لذلك الشخص كالملابس والشعر وغيرها عندما يشمها فينبغي التخلص منها باسرع وقت ممكن ايضا وذلك من خلال استعمال المريض للعلاج المرقي من الطب النبوي الخاص ب ((الغسل والدهن)) وبذلك يتم قطع الاثر وسد الثغرات التي ينفذ من خلالها الشيطان الى الجسد تارة اخرى وفي المرحلة الثالثة : يتم تحصين النفس والبيت وساكنيه بالاوراد والاذكار والوصايا وعلامة الشفاء التام اختفاء الاعراض كلها

12 : هل يرضى الله تعالى بتلاعب الجن بالانس ؟ الجواب : كلا ، ان الله لا يقبل بأذية البشر لان ذلك يتنافى مع عدله سبحانه بل هو نوع من الابتلاء اي نوع من الامتحان الرباني لهم قال تعالى ( ليبلوكم ايكم احسن عملا ) اما تفسير قوله تعالى ( وما هم بضارين به من احد الا باذن الله ) : هو انه اذا وقع الضرر عليك باذن الله من جراء السحر فاعلم انه قد وقع البلاء ومعنى البلاء : هو فتنة او امتحان رباني لنا في هذه الحياة الدنيا الزائلة ، سواءا كان خيرا او شرا على حد سواء والدليل على ذلك هو قاله تعالى ( ونبلوكم بالشر والخير فتنة ... ) ومن بشاراته لعباده هي : قوله تعالى ( انما صنعوا كيد ساحر ولايفلح الساحر حيث اتى ) وقوله تعالى ( وما جئتم به السحر ان الله سيبطله ) وقوله تعالى ( وقدمنا الى ما عملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ) قال الله تعالى في حديثه القدسي ( من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليخرج من ارضي وسمائي ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (عرش ابليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم ، يفتنون الناس ، فأعظمهم عنده منزلة ، أعظمهم فتنة للناس) وقد ورد في الأثر ، قسم ابليس اللعين بقوله لأدم عند بداية خلقه (... وقال والله لو سلطت عليا لأعصينك ولو سلطت عليك لأهلكنك) ولسان حاله يقول مشتاط غيضا : لم يغفر الله لي ذنبا واحدا اقترفته وغفر الله لادم ذنبه ونقل هذا الحسد والحقد الى ذريته على ذرية بني ادم لتدفع الثمن فتراهم يرددونها نفسها عند نطقهم في الجسد 81 : السحر بكل بساطة يكفي الساحر ان ياخذ اسمك واسم امك وشئ منك ويدفنه بقبر والمفضل عنده قبر المقتول على قبر الميت وبامكانه بعدها ان يرسل عليك جن طيار ولو كنت تسكن في بلد وهو في بلد آخر وان كان يقع بآخر الدنيا ويسمى هذا السحر ب ( سحر الارسال ) وهو النوع الثالث من السحر ويعد اقواها لانه يسلط به اقوى انواع الجن الا وهو الجن الهوائي وكذلك بامكانه معرفة كل اخبارك وان كان يبعد عنك آلاف الكيلومترات دون ان تبوح لاحد بسرها ولقد اصبح الآن الحصول على صورة الشخص ابسط ما يكون من خلال التواصل الاجتماعي واضرب لك مثلا : هل انت تحتاج للبقرة حتى تشرب حليبها وقد احضروا لك الحليب منها اما طازجا او مجففا ؟ 298 : هل يشفى المريض روحيا دون ان يعثر على سحره ؟ اولا : اذا بقي المسحور من كلا الجنسين الاغتسال بالسدر وبصورة مستمرة واذا بقيت المسحورة بسحر الارحام او التابعة او ام الصبيان الاغتسال بماء البحر وبصورة مستمرة ثانيا : اذا بقيا يتصبحان ب (7) تمرات من تمرات المدينة اي على الريق وبصورة مستمرة ثالثا : اذا بقي الاثنان يرقيان انفسهما بانفسهما بالرقية القاصمة وبصورة مستمرة

115 : المس المس نوعان اما مس مباشر او مس غير مباشر المس المباشر: ويتم بدون واسطة اي عن طريق الجان نفسه بسبب اعتداء الانس عليه سواءا كان بقصد ام بدون قصد ويلحق اضرار بجسد الانسان من جراء ضربه ، صفعه ، خبطه او بسبب الخوف او الفزع او الفجأة مما تجعله يصرع منها في الغالب المس الغير مباشر : ويتم بواسطة اي عن طريق السحر بمعنى ان الساحر يكلف او يسلط خادم الجن الذي يعمل تحت امرته على الانس والمس اعم من السحر لان كل مسحور هو ممسوس وليس كل ممسوس هو مسحور والمس اما يكون مس جزئي مؤقت او دائمي او يكون مس كلي مؤقت او دائمي المس الجزئي والمس الكلي اشهر اعراض المس الجزئي : هو شعور المريض بالم في جزء من جسمه بسبب دخول الجن الى الجسد جزئيا وهو مايشبه ابتلاع الافعى للرجلين الى الورك مثلا والمثال على المس الجزئي : كالمصاب بالم القدم او الم الساق او مايسمى (بالدايس) وعرق النسا والم الظهر والم الزند وابو اللوا او ما يسمى (بالشرجي) او الصداع وبهذا المس لاينطق الجن على لسان المريض اشهر اعراض المس الكلي : هو شعور المريض بالم او خدر او تنميل في عامة جسده بسبب دخول الجن الى الجسد كليا وهو ما يشبه ابتلاع الافعى للجسد كله اي من اخمص القدمين الى الراس والمثال على المس الكلي : كالملبوس او حالة التلبس من الجن او الصرع وبهذا المس ينطق الجن على لسان المريض وبناءا على ذلك فالمس اعم من التلبس او اللبس لان كل متلبس او ملبوس هو ممسوس المس المؤقت والمس الدائمي بعض اعراض المس المؤقت : هو شعور المريض بالم او صداع شديد لايطاق في الراس اوفي القفا او دوران مستمر او خدر وتنميل في الاطراف اي اليدين والقدمين او صليل موجع في العظام بجزء من جسمه اوعامة جسمه مما يجعله غير قادر على الحركة او المشي او لربما يصاب بالضعف او يصبح طريح الفراش في بعض الاحيان او الخوف الشديد من كل شئ وعدم القدرة على النوم رغم المنومات او تدهورالحالة الصحية وعجز الاطباء عن علاجها رغم الفحوصات والتحاليل وقد تستمر هذه الحالة لاشهر ولكن لاتتجاوز ال 6 اشهر بعض اعراض المس الدائم : وهي نفس الاعراض اعلاه تقريبا ولكن قد تستمر هذه الحالة لسنوات طوال اي ان هناك مس جزئي مؤقت او دائمي وهناك مس كلي مؤقت او دائمي والمثال على المس الجزئي المؤقت هو اننا عندما نرى المصاب بالسحر نظن انه طبيعي وليس به شئ لانه لايصرع فنراه يقرا القرءان بالرغم من ان به جن ويبقى يرافقه لمدة ستة اشهر ويتركه بعدها ما لم يجدد ذلك السحر وهل تعلم ان المس الجزئي يسبب عطب في العصب اي تيبس فيه فيقصرعن طوله السابق واصبح بعض الاطباء يعالجوه الان بالعمليات الجراحية ليزيدوا من طوله اي يتدخل المشرط بهذه المسالة

سدعلى جمعة والله أعلم

لا يستطيع لا مشعوذ و لا غيره ان يسخر الجن لخدمته فهذا امر سخره الله لسيدنا سليمان فقط ...يعني المشعوذ و السحر مجرد خرافات فالجن لا يستطيع ان يلبي طلبات الانسان

دعك من الجن خليك في دماء آلاف المسلمين العزل التي حرضت علي سفكها في هذا السن والعياذ بالله، أفعل ماتشاء بعد كل هذه الدماء اللتي شاركت في سفكها، من قتل مؤمنا جاء يوم القيامة مكتوب بين عينه يآآآآآآآآائس من رحمة الله وهذا هو سوء الخاتمة

@yehiahassan9743

9 жыл бұрын

اللى قتلهم المرشد بتاعك

@abdallah791000

9 жыл бұрын

Yehia Hassan هكذا قال قتلت عمار بن ياسر قالوا قتله من أخرجه ، علي فكرة أنا لا أحب الاخوان ولا أتمني أن يعودوا للحكم مطلقا لكن ماحدث في رابعة والنهضة كان مجزرة في حق مسلمين عزل هذا ماحدث والذي قتلوهم قتلوهم ليصلوا هم أنفسهم للحكم وليس لأجل الشعب ويجب أن يحاسبوا لقتلهم أكثر من 1500 مصري مسلم وكل من أشترك في دماء أولئك الابرياء بالقول أو الفعل أو الاشارة سيناله عقاب من الله إن لم يكن فالدنيا ففي الاخرة

@abdallah791000

9 жыл бұрын

Yehia Hassan بيمسخروني ههه أنا اللي فضحتهم ونعم كنت وسأظل ضد الانقلاب الأنه لايقود إلا إلي المجازر وتكميم الافواه وهذا ماحصل وليس معني ذالك أني أرحب أو أقبل الاخوان في الحكم لكن لست ءنا من أنتخب برلمان من الاخوان ولا أنا من أنتخب رئيسا من الاخوان وفي كل أنتخابات كنت ضد أنتخاب الاخوان لكن لما أنتخبهم الشعب سأدافع عن إرادة الشعب الاني أحترم نفسي ببساطة

@mohamedatef4265

9 жыл бұрын

ح

@user-nb1tx7zj2y

7 жыл бұрын

abdallah791000 انتم من بدأ

hhhmaaarrr

احذف الموسيقى وهذا الشيخ انظر ماذا قال عنه العلماء واسئل عن حكم نشر فيديوهاته