الدعاء الذي جعلني اصلي بدون ثقل أو إهمال جربوه وادعوا لي بالمغفرة والرحمة...(ربي اجعلني مقيم الصلاه ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ) اقسم بالله دعاء عظيم

انا مقتنعة جدا بأن المرأة يجب أن لا تبدي من جسدها بلباس واضح أو عاري لكن بالنسبة لشعر فكيف أن يكون شعرة المرأة عورة 🤔

@user-qd8fk5ud6g

2 жыл бұрын

يا أختاه من ادرى بالخلق الله خالقه العليم بذات الصدور أم نحن الخلق الذين ولدنا و سنموت جاهلين ؟ أظن أنك ستقولين الله أعلم ، إذا إن أمر بشيء فعلينا الطاعة يضل علمه أعلى و أعمق كيف لنا أن نرفض و نتحجج و نحن لا ندري حتى كيف خلقنا الله ؟ أقصد كيف لنا أن نتحدث في موضوع و نفتي فيه و نحن جهلة امام الله ؟ و كما قال الشيخ الحجاب فرض بالقرآن و السنة و إجماع الأمة و متفق عليه و هم أيضا أعلم منا ، فهل مازال لنا صلاحيات لنجادلهم في فريضته أمامهم في ساحات علمهم ؟ و هو إعزاز للمرأة و تكريم و تعزيز لها لا أظن أن المرأة العفيفة السليمة الطاهرة سترفضه أ توافقينني ؟ طيب أقول لك شيء أخيرا قلته من قبل لإمرأة تظن في الحجاب ظنك ، عندما تنظرين إلى إمرأة المستورة جسدا و العارية شعرا و لكن شعرها يطير مع الريح ألا يجذب ذلك أعين الناس ؟ الشعر تاج على رأس المرأة ، أما جواب صديقتي كان : صمتت قليلا أممم... ثم غيرت الموضوع 🙂

@kikififi4995

2 жыл бұрын

@@user-qd8fk5ud6g هههههه

@user-qd8fk5ud6g

2 жыл бұрын

@@kikififi4995 يديم الضحكة مع ان مافي شي يضحك

@hasanadri6098

2 жыл бұрын

كلام صحيح وهذا لأنك تشغلين عقلك وليس إتباع الشيوخ الذين سرقوا الإسلام ومنذ قرون. لأول مرة أتفق مع إمرأة أن السترة عند المرأة أن تستر جسدها أي لباس عادي لايكشف عورة جسدها أما شعرها فلا هكذا يخمن عقلي وليس إتباع شيوخ مضى على فتاواهم قرون ومازالوا شيوخ اليوم يتبعونهم وكأنهم رسل حتى أصبح هذا الإتباع عرف ثقافي وتراث لايجب التخلي عنه. شيوخ الإسلام سرقوا الإسلام والإسلام بريئ منهم حتى صوروا للمجتمعات المشرقية أن صوت المرأة عورة 😂 واتبعوا زواج المتعة عند الشيعة وسموه في مذهبهم السني بزواج المسبار أي أن شيوخ السنة هؤلاء بالشرق يتفقون مع الشيعة في الزواج أنه متعة ولكن يعارضون تفاصيله فالمرأة إذا هي سلعة ومتعة تشترى للهو بالمال لمدة معينة وبعد إشباع الرغبات تطلق وهذا مانراه عند مجتمعات السنة اليوم مثل بعض الأثرياء الذين يبدلون الزوجات ويتزوجوهن لفترة مقابل مال معروض وبعدها تطلق لشهور أو سنة أو....ولاتنسي ختان البنات الذي فرضوه باسم الدين والإسلام بريئ منهم وهذا موجود في السودان وإقليم كردستان العراق وخاصة بمصر ولماذا بمصر تحديدا لأن الأزهر شرع ختان البنات والعياذ بالله باسم الإسلام البريئ منهم. ولهذا في كل المجتمعات العربية نرى أن الذكورية تسيطر بقوة في المجتمعات الشرقية فالذكر المشرقي دائما تريه متسلط على المرأة ولايأتمنها ويراها أنها غير جديرة بأن تحفظ كرامته وليس كرامتها وأنها درجة ثانية عن الرجل أما في المجتمعات الوهابية تحديدا فالرجل يرى في المرأة التي أنجبت العظماء وتحديدا زوجته أقصد أنها خادمة في بيت زوجها تطيعه ولاتعارضه في أي شيئ وتربي أولاده وتؤمر فتطع لأنها آلة للإنجاب ومفرغة للشهوات هذا كله بسبب التربية الإجتماعية والتنشأة الذكورية أولا وتقاليد الجاهلية التي مازالت موجودة في المجتمعات الشرقية من أفكار وعلل وأد للبنات إلى ختان البنات ثم شيوخ الإسلام الذين تسلطوا على الشعوب الاسلامية وخدروها بإسلامهم وفتاويهم التي جهلت المجتمعات وجعلت منهم ذكوريين يتخوفون حتى من تقدم المرأة في أي مجال.⁦🕳️⁩

@Tht-mw1ek

2 жыл бұрын

@@hasanadri6098 اتقي الله، شو الكلام الفاضي هاض هدول علماء وممنوع اتفسر عراسك اذا انت مش من اهل العلم، اجماع كل الامه على انو الحجاب فرض جاي انت تتفلسف وتحكي كذابين وسرقوا الدين؟ يعني كلهم متآمرين على المرأة اتغطي راسها؟ بس هبل انتو الدين عندكم ولا اشي بتحللوا الي بدكم اياه وبتحرموا البدكو اياه وهدول العلماء منافقين وانا بستعمل عقلي ومش فايت بمخي شو الكلام الفاضي هاض (فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون) امر من الله عز وجل انو نسأل العلماء الرسول صلى الله عليه وسلم قال (العلماء ورثة الانبياء) فلا تتفلسف واتبع اوامر ربك، فش اشي اسمو انا هاي مش داخله فمخي ، شو المخ الجبار هاض الي عم اتحكم الدين علي وعم اتحدد ايش مقبول وايش غير مقبول ومين كذاب ومين صادق، احكيلي ليش الله خلقنا؟ ليش لازم انصلي خمس مرات وبهاي الطريقه بالذات؟ ليش عقوبة السارق قطع ايد ليش مش بس حبس ليش مش ضرب؟ ليش عقوبة الزنا جلد مئة جلده؟ ليش مو تسعين ليش مو سبعين ليش العقوبة بالجلد اصلا؟ ورجيني عقلك الجبار شو بحكي عن كل هاض، باختصار فش اشي اسمو بس بستمع لعقلي لإنو عقلك كلو شهوات او بدور على الرخص بس، في اشي اسمو دين وتفسير والايات واضحه وضوح الشمس، الله اختارلنا هاي الاحكام وهاض الدين وعلينا نحكي سمعنا واطعنا وما نحكم الامور لشهواتنا وشو داخل فمخي وشو مش داخل، احكيلي دخل فمخك انو سيدنا سليمان عليه السلام كلم نمله؟ اذا دخل ليش الحجاب مش داخل؟ الله عز وجل امر بالحجاب اذا الحجاب فرض بس نقطه انتهت

اللهم نسألك الرحمة..

اللهم ارزقنا العفو و العافية في الدنيا و الآخرة

تضاربت الاراء بالحجاب..والله اعلم ان كان غطاء الراس فرض ام لا..ولكن عندما تكون النية بالحجاب هي الحشمة و ارضاء الله والتقرب منه و بما انك تريد الخير فأنت بخير..... فعلى نياتكم ترزقون

@abderrezakmohammedabed391

5 жыл бұрын

Howeida N الحجاب هو تغطية الراس كما جاء في القرآن و السنة لا تفسروا القرآن بما يحلو لكم

@howeidan7173

5 жыл бұрын

@@abderrezakmohammedabed391 غريب تعليقك على رايي..لانني لم افسر شيئا..يبدو انك لم تفهم او تفهمي ما اقصد

@hanaelemam1149

5 жыл бұрын

فعلاً فعلى نياتكم ترزكون حلو جدا تعليق👏🏻👌🏻

@marixalg8448

5 жыл бұрын

الله شرع الحجاب لحماية المرأة ولي بغا يلبس اوكي الله يباركلو ولي ما بغاش ما يلبسش ولكن ما يبداش يحرف في النصوص الثابتة ويحلل ويحرم كما يحلوا له اتقوا الله ولا تقولوا على الله ما لا تعلمون

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

صدقه جاريه لسيد محمد علي الهاشمي استغفرالله العظيم واتوب اليه اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده الحمدلله على نعمتك 😴🤩🤩

@shahdayman5810

2 жыл бұрын

استغفر الله العظيم وأتوب إليه من كل ذنب عظيم

@sajidah5606

2 жыл бұрын

ربنا يرحمه ويغفر له ويسكنه فسيح جناته يارب

حدث العاقل بما يعقل، لم يذكر الضيف اي سبب منطقي ، سوى اتفق المسلمون، يعني الاتفاق هو القياس لاوامر الله ام المنطق ؟!!! هذا ما وجدنا عليه ابائنا واجدادنا، هو ما حذر منه الله !

@user-gc8pb1wg7f

3 жыл бұрын

الإجماع من مصادر الشريعة

@marwanfk1662

3 жыл бұрын

لكن كل انسان وله منطق وكل أمة لها منطق والذكتور يقصد بالإجماع هو اتفاق مجموعة من علماء الدين والفقهاء الذي لهم دراية بالدين اكثر من العامة، فحتى منطقيا ما يقوله الشيخ صحيح اذا فكرت فيه، فما ذنبه اذا انت لا تفكر بمنطق

@withoutnom5579

2 жыл бұрын

@@marwanfk1662 لم نرى اي اتفاق

لقد قرأة تعليقات ارعبتني ....ظننت ان بزماننا صار الناس واعين اللهم اغفر لي ولوالدي واجعلهما من سكان جنانك

@dalia8439

3 жыл бұрын

التعليقات هي العجبتني اصلا

@fdsgf6729

2 жыл бұрын

حجاب حجاب قلب

@user-sb2iq7vu2d

2 жыл бұрын

@@fdsgf6729 وحجاب البدن

@perlebleu3011

2 жыл бұрын

@@user-sb2iq7vu2d البدن لازم يكون متغطي حتى على الراجل يعني نخرج عريانين ؟

ربنا لا يعجزه ان ينزل ايه مباشره بفرض الحجاب كأية وحرم عليكم الخمر وايضآ الدم ولحم الخنزير واكل مال اليتيم وغيرها من ايات التحريم المباشره لماذا لم ينزل اية فرض الحجاب مباشره فالكل يعرف ان الايه ان يدلين عليهن من جلابيبهن هي للمسلمات الحرائر وتميزها عن اللآمه وليضرب بخمورهن على جيوبهن والجيب ليس الرأس انما فتحة الرقبه فالمعروف ان النساء قبل الجاهليه كانت صدورهن بارزه من الاعلى وجائت هذه الايه لايقاف تلك الحاله الا يستطيع الله ان ينزل ايه ويقول وليغطين روؤسهن او شعر روؤسهن.

@SaraSara-rp2zk

5 жыл бұрын

👍👍👏👏👏 كلامك صحيح

@hanaelemam1149

5 жыл бұрын

كويس جدا👏🏻👏🏻👏🏻

@reah808

5 жыл бұрын

Uhb 5 رد عليها دليل شرعي

@reah808

5 жыл бұрын

Uhb 5 وتنقب ليس فرض وفيها خلاف بين لفقهاء

@reah808

5 жыл бұрын

Uhb 5 تسلم اخي يوجد قرانيين اتمنى ان ترد عليهن بانك لك أدلة قوية ل نسكت هولاء بقضية الحجاب

بعض الاولاد اشكالهم جميله جدا و شعرهم طويل و عدهم حريه و لا يلبسون حجاب لماذا فقط البنت معذبه نفسيا كله حرام حراام تعبناا

@user-gc8pb1wg7f

9 ай бұрын

قال تعالي { قُلْ لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ*وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} في الآية أمرين مشتركين بين الرجال والنساء بغض الأبصار وحفظ الفروج، لكن تتابع الآية فتأمر النساء فقط بضرب الخمر وإخفاء الزينة. ولا نزاع أن حال الرجال مع النساء الترصد والتتبع وتقليب النظر ولا يعلم مثل هذا من حال أغلب النساء. ولا نزاع أن حال النساء اختصاصهن دون معظم الرجال بالحرص علي إستدعاء الأنظار وجذبها، والمبالغة في التزين والتجمل. فمن الطبيعي أن يخص التشريع المرأة بفرض يضبط ما اختصت به من حب التجمل والتزين واختطاف الأبصار. وإذا اعترف العاقل بهذا الفرق فمن العناد أن يسوي لباس المرأة بلباس الرجل.

أمي توفيت وكانت كل حياتي.. أرجو من كل من مر من هنا أن يدعو لها بالرحمة جزاكم الله كل خير 🤲🕊"،،.،،

@habiba1677

Жыл бұрын

ربنا يرحمها ويغفر لها ويجعل قبرها روضه من رياض الجنه اللهم امين يارب العالمين 🤲🏻🤲🏻🤲🏻

بس البنات دلوقت بقت بتلبس ضيق وتغطى شعرها مع ان والله اعلم الآيه معنها نغطى منطقه الصدر ونحتشم ولكن تفسيركم ان لازم نغطى الشعر بقت البنات تعطي الشعر وتبين جسمها

@user-hd7gc1yo4f

4 жыл бұрын

Mona Ahmed امسكوه الشرطة واجلدوه أمام الناس فوق 100 جلده و سجن

@amina3580

3 жыл бұрын

انا بنت عمتي بنت بتلبس ملابس محتشمة وبتخاف من ربنا ومابتحطش مكياج كثير كثير بس هي مش متحجبة ، وانا دايما انصحها تتحجب بس هي دايما تفضل تقول لي ، الحجاب مش ضروري انا ملابسي محترمة من غير حجاب ، وانا خايفة عليها من ربنا سبحانه وتعالى 😢

@user-yt3mw3tx9g

3 жыл бұрын

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله انامحفظه قرءان للكبار والاطفال وكنت اعطى دروس وعظيه وتفسيرمختصرللقرءان للبنات فى الكليه والدوروالمساجد و منزلى و كنت غير ملتزمه ولكن بكرم الله ومنه وقع حب الله فى قلبى والخوف منه وخشيته منذ١٦سنه ولهذا سجلت دروس مبسطة جدا انا اعطيها فى قناتى /كونواربانين/وارجومن الله ان لايقع احد فى اى شيئ يغضبه الله فالله يحبنالاتعصوه بنعمه و حتى يعم الخير والنفع القناة بها فيديوهات دينية للكبار و للاطفال ارجو من الله ان تحوذ على الاعجاب وارجواالنشرولكم الاجر إن شاء الله/،،

@omarloky7945

3 жыл бұрын

@@amina3580 لازم تنصحيها روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة رضي الله تعالى عنهما جميعا وهي الكبرى دخلت على النبي ﷺ وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها غير هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه

@amina3580

3 жыл бұрын

@@omarloky7945 على فكرة انا عمري 14 سنة بس وبنصحها تتحجب وهي عمرها 22 سنة بس ما بتاخذ بنصايحي

الله يحفظك يا شيخ والله صحيح كلامك عسل 🤲🤲🤲🤲♥️♥️♥️♥️🇮🇶🇮🇶🇮🇶

الحجاب كان حل لأفة اجتماعية تسمى وأد البنات. اما في عصرنا هذا فهو اهانة للمرأة. لا هو بشرف ولا هو بجمال لان هناك بنات بدون حجاب شريفات و عفيفات و نرى بنات متحجبات ينامون على خمورهن لفعل الفاحشة في الشواطئ و الغابات. و هناك العكس متحجبات و محترمات لذلك نستنتج انه ليس مقياس للشرف و لا هم يحزنون

@Ph.Aya_bahaa

4 жыл бұрын

@@user-pr1ed2wf8f ماله دخلل !!! انا متحجبة و ملابسي واسعة والوانها سوداء و ما خلصت من التحرش !! الخلل مو بلبس البنات ، الخلل بالمجتمع اللي يربي الذكر على اساس انو له الحق بكل شي أما الأنثى لازم تتغطى حتى ما يتحرشون بيها منطق غبي جداً أشفق على تفكيركم والله

@marwabs1318

4 жыл бұрын

@@user-pr1ed2wf8f نحن لم نقل إن الحجاب مش فرض لكن الان وجوده او عدمه نفس شئ لا خلصنا من التحرش و لا هو صار يحفظ البنات من كلاب الشوارع شو ما بنعمل في كثير تحرش و الله و كثير بنات لقوه فرصة عشان يلبسون تحتو شي تاني و يطلعون على راحتهم للاسف هاذا الواقع و انا لست ضد الحجاب لكن يجب ان يتربى المجتمع قبل

@mariyastars5149

4 жыл бұрын

@@user-pr1ed2wf8f الحجاب سنة فروض الإسلام خمس : الصلاة الزكاة الصوم الشهاد والحج من إستطاع إليه سبيلا وسورة نور : تتكلم على ستر صدر المراة مش شعره الاخلاق اهم من الحجاب كما ان الاخلاق سبقت بيت الله تعالى فهل من مقارنة بين بيت الله وقطعة قماش؟؟؟؟؟؟؟ قال (ص) : الاخلاق سبقت المساجد !!!!!! ركز بذهنك شوي وسيب العالم تعيش حياتها لك جسمك ولي جسمي اوكي

@applebottomjeans3284

4 жыл бұрын

@@user-pr1ed2wf8f يس انا ناقصة فيتامين دال و الحجاب مشكلتي هذه الايام 😢

@applebottomjeans3284

4 жыл бұрын

@@user-pr1ed2wf8f فقط اعطيني جملة تبين ان الحجاب فرض و بسكت!

ههههه نساء المؤمنين الى كانوا في عهد رسولنا الكريم لا يعرفن ولا يؤدين يعني هناك سبب لدنو جلابيب اتقوا الله لماذا تسكتون عن الحق

@mad1822

4 жыл бұрын

وهل الفرض من الله لزمان غير زمان ....لا تتغابى صديقي لأن الحجاب فرض وهذا شرع الله فلا تفتي وتتكلم من عندك مثلا الخمر محرم فقط لعصر النبي صلى الله عليه وسلم اما الأن محلل ما هذا التفكير الغبي ......والله هذا غيظ الغرب من المسلمين الحجاب لأن المرأة عندنا محفوظة بهذا الحجاب من كل رجل ما عنده ادنى قيم الاخلاق فالله فرض الحجاب حفاظا للمرأة من كل اذى

@user-pr1ed2wf8f

4 жыл бұрын

انا الحمد الله درست عقيده واخدت فيها ان الحجاب فريضه عن صفيه بنت شيبة أن عائشه رضى الله عنها كانت تقول لما نزلت هذه الآية بسم الله الرحمان الرحيم(وليضربن بخمرهن على جيوبهن) أخذنا أزرهن (نوع من الثياب) فشققناها من قبل الحواشي فاختمرن بها رواه البخارى

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

@user-rf9ph8sb4m

4 жыл бұрын

@@mad1822 انا محجبه واتعرض للتحرش 🙄🙄

@applebottomjeans3284

4 жыл бұрын

انا انقص من فيتامين دال و تعبت منه 😓

اية ثانية في سورة النور التي قال تعالى فيها ..انها ..سورة انزلناها وفرضناها ..اذا مفروضة 31- ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾: يحاولن قدر الإمكان لأن الرجل ظاهر الوجه، فعليها أن تتحجب ولا تنظر إلا بعين واحدة. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: إن غَضَّتْ حُفِظَتْ، لا يكفي الحجاب الخارجي بل الايمان ولا يبدين زينتهن الوجه، ما زينهن الله به. ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: طولها وعرضها، الكفين والقدمين 298 ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: بغطاء الرأس يغطين وجوههن وصدورهن. خُمُرِهِنَّ: ما تستر به وجهها، غطاء الوجه، يقال "فلان تخمر" 299 ، تستر به صدرها: "فتحة الصدر": ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: وجهها هذا هو الزينة الربانية. ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: أزواجهن "إلا لزوجها"... ﴿أَوْ آَبَائِهِنَّ﴾: والدها، جدُّها: ﴿أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: والد زوجها، أعمامهن:أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾: ابنها. ﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: ابن الزوج، ابن زوجها "خالته زوجة أبيه"... ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾: أولاد إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾: أولاد أخواتها: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: المؤمنات أمثالهن، فلئن كانت نظرة المشركة للمؤمنة محرَّمة وظهور المؤمنة أمام المشركة، لئلا تنقل محاسنها لمشرك أو كافر فيقع في الهوى والأذى، أفلا يكون حريّاً بها ألا تظهر أمام رجل غريب وألا يراها، ومن هنا أتى الحجاب.إذاً: نساء المؤمنين فقط، لأن المرأة الكافرة قد تصفها للرجال، فإذا كانت تصفها للرجال، فحرمت عليها؛ فهل يجوز أن تظهر للرجال؟! فالمرأة غير المؤمنة لا يجوز أن تنظر للمرأة المسلمة كيلا تنقل صفاتها: هذه المؤمنة عندها أمانة: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: من الجواري، لأن المرأة المملوكة محدودة الحرية وهي في طريق الإيمان أو أنها آمنت. ﴿أَوِ التَّابِعِينَ﴾: للمملوكة، أولاد الجواري إن كان صغيراً: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾:الصغار، الذين هم تحت سن البلوغ فلم تتكون لديهم شهوة بعد، أي الذين لم يبلغوا الحلم: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: الأولاد الصغار ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾: لا يعرف وصف النساء: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: لا تمشي مشية الشابات لكيلا تظهر أمسنة هي أم شابة.: ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: لا تمشي المرأة مشية تبين أنها شابة ممتلئة، إذا كانت المشية التي تظهر شبابها لا تجوز فكيف بكشف الوجه؟ ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ﴾: طبقوا أوامره. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تفعلوا الخيرات فتكسبوا الجنان.

يا شيخ الاية الي ذكرتها هي كانت تقصد تغطية صدر المرأة وليس الشعر

@user-yj5qz9id5o

4 жыл бұрын

Heba Event اوك سوي شوي شوي عليها هي مو قصدها

@ameeresam1928

4 жыл бұрын

ايه معنى كلمة خمار

@haneen244

4 жыл бұрын

@@hebaevent7325 على فكره بقى معاها حق و الشيخ الشعراوي مفسرها كده و انتي و هو مش هتعرفوا زي الشيخ الشعراوي

@saraspiano2

4 жыл бұрын

Heba Event كلي هوا

@adamsourrakh5333

4 жыл бұрын

Ameer Esam غطاء

اغلب الكومنتات هني التي يقول الحجاب فرض هم الرجال. هم ايض لديهم حجبة يجب ان يغطوا فوق سرتهم و مذكور في القرآن الكريم

@farahbouzid3856

4 жыл бұрын

نعم و لكن أيضا هناك بنات مش لبسين حجاب يعني كل واحد بيتحاسب واحدو و الحجاب فرض يا اختي و انا بنت مش لازم تفكري هيك يعني اذا كان شخص سيء فكون متلو ما في احد يتحاسب معك او يشيل الذنب عنك

@omarloky7945

3 жыл бұрын

روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة رضي الله تعالى عنهما جميعا وهي الكبرى دخلت على النبي ﷺ وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها غير هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه

@omarloky7945

3 жыл бұрын

كيف فوق السرة؟

ربنا يصلح الحال

لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله لا حول ولا قوة إلا بالله

يا جماعة الاسلام ينقسم نصفين قسم السنة وقسم الشيعة السنة هي السنة سنة والفرض فرض ولكن الشيعة كل حاجة فرض حتى لو كانت سنة اكثرية الشيوخ والشيخات شيعة لذا يدعوا انوا كل حاجة فرضت علينا ويستدلّوا بأيات قرئانية ملهاش داعي يا جماعة الحجاب سنة مش فرض ولكن الله فرض علينا الاحتشام اي وصى بلبس هندام محتشم كما ذكر في تلك الآيةفي القرآن الكريم

@user-bm3so2wl4t

3 жыл бұрын

انا شيعيه واعتقد ان الحجاب ليس فرضا لأن قال الله تغطيه الجيوب وليس الشعر

@hanyomar2143

2 жыл бұрын

الحجاب ولا فرض ولا سنة ...ولا له وجود اصلا.. لان القران لم يطلب غطاء شعر ولا طلب لبس خمار ..فقط طلب توجيهه ليغطي صدر المراة العاري ...ولو لم يكن موجودا ..لما طلبه ..لان الشعر ليس مهما تغطيته ..والسنة ليس بها الا حديث الوجه والكفبن وهو ضعيف ..وهو والعدم سواء ..وحديث الاسراء الكاذب والذي يقال في الف ليلة وليلة ..مفيش سنة طلبت حجاب نهائي...فالاسلام دين معتدل ويسر ولا يمكن يفرض غطاء علي راس المراة لينتقص من حريتها ويضع عليها علامة عنصرية تشير الي اسلامها ..هذا محال محال. محال ..لان العنصرية والتقسيم هي هدف جماعات الارهاب ..وادواتهم للفصل ثم الفرز ثم التحريض والتكفير والعنف ..لان الله يحب الجميع ومستحيل يطلب من المسلمة ان تختلف عن الباقين ..ماهو الهدف ؟؟..مادامت تلبس ملابس عادية وعوراتها الجنسية متغطية ..خلاص... من حقها تظهر كالاخربات بشعر مكشوف وفستان قصير ..عادي ولا اقصد ميني جيب ..ولكن غير مطلوب قرانيا اطالة الفستان الي الارض ..اانه كان طلب في ظرف خاص وهو الذهاب للحمام بالخلاء ..وهو غير موجود .فالحكم معطل ...شغلوا عقولكم قبل ان تتعفن .ويسيطر عليها الارهابيين

اي شخص يريد مناقشتي ..يكلمني من القران ..لو سمحتم ..ولا يحكي قصص ولا احاديث ضعيفة...اتمني ان نتخلص من الحجاب. قريبا .لانه حجاب للعقل وليس حجاب للشعر

@user-xh1sq2mz5w

2 жыл бұрын

شكرا اعجبتني اية ثانية في سورة النور التي قال تعالى فيها ..انها ..سورة انزلناها وفرضناها ..اذا مفروضة 31- ﴿وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ﴾: يحاولن قدر الإمكان لأن الرجل ظاهر الوجه، فعليها أن تتحجب ولا تنظر إلا بعين واحدة. ﴿وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ﴾: إن غَضَّتْ حُفِظَتْ، لا يكفي الحجاب الخارجي بل الايمان ولا يبدين زينتهن الوجه، ما زينهن الله به. ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: طولها وعرضها، الكفين والقدمين 298 ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾: بغطاء الرأس يغطين وجوههن وصدورهن. خُمُرِهِنَّ: ما تستر به وجهها، غطاء الوجه، يقال "فلان تخمر" 299 ، تستر به صدرها: "فتحة الصدر": ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ﴾: وجهها هذا هو الزينة الربانية. ﴿إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ﴾: أزواجهن "إلا لزوجها"... ﴿أَوْ آَبَائِهِنَّ﴾: والدها، جدُّها: ﴿أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: والد زوجها، أعمامهن:أَوْ أَبْنَائِهِنَّ﴾: ابنها. ﴿أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ﴾: ابن الزوج، ابن زوجها "خالته زوجة أبيه"... ﴿أَوْ إِخْوَانِهِنَّ﴾: إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ﴾: أولاد إخوتها. ﴿أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ﴾: أولاد أخواتها: ﴿أَوْ نِسَائِهِنَّ﴾: المؤمنات أمثالهن، فلئن كانت نظرة المشركة للمؤمنة محرَّمة وظهور المؤمنة أمام المشركة، لئلا تنقل محاسنها لمشرك أو كافر فيقع في الهوى والأذى، أفلا يكون حريّاً بها ألا تظهر أمام رجل غريب وألا يراها، ومن هنا أتى الحجاب.إذاً: نساء المؤمنين فقط، لأن المرأة الكافرة قد تصفها للرجال، فإذا كانت تصفها للرجال، فحرمت عليها؛ فهل يجوز أن تظهر للرجال؟! فالمرأة غير المؤمنة لا يجوز أن تنظر للمرأة المسلمة كيلا تنقل صفاتها: هذه المؤمنة عندها أمانة: ﴿أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ﴾: من الجواري، لأن المرأة المملوكة محدودة الحرية وهي في طريق الإيمان أو أنها آمنت. ﴿أَوِ التَّابِعِينَ﴾: للمملوكة، أولاد الجواري إن كان صغيراً: ﴿غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ﴾:الصغار، الذين هم تحت سن البلوغ فلم تتكون لديهم شهوة بعد، أي الذين لم يبلغوا الحلم: ﴿أَوِ الطِّفْلِ﴾: الأولاد الصغار ﴿الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ﴾: لا يعرف وصف النساء: ﴿وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ﴾: لا تمشي مشية الشابات لكيلا تظهر أمسنة هي أم شابة.: ﴿لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾: لا تمشي المرأة مشية تبين أنها شابة ممتلئة، إذا كانت المشية التي تظهر شبابها لا تجوز فكيف بكشف الوجه؟ ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَاالْمُؤْمِنُونَ﴾: طبقوا أوامره. ﴿لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾: تفعلوا الخيرات فتكسبوا الجنان.

@user-bo6my3ml6y

2 жыл бұрын

لو سمحت يا استاذ هاني في واحد قاعد بيرد عليك في كذا تعليق اسمه الرد المفحم وانا خايف منه بصراحة لأنه قاعد يقول كلام عكسك طبعا انا مصدق حضرتك بس خايف أوي ده غير كده في واحد في التعليقات قال نفس كلامك عن صور الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج وبعدها اللي اسموا الرد المفحم ده رد عليه وقال له يعني احنا هنؤمن بصورة اتنين بس عشان نقول الحجاب مش فرض وفي اختلاف فأنا خايف من كلامه لأنه رد عليك في كذا تعليق و رد عليك تعليقين على التعليق بتاعك واي تعليق تاني فده بالذات خايف منه ومن كلامه لما بيرد عليك ومش عارف اعمل ايه وأصدق وحاسس أن بصيرة مقفوله وتعبان وهو قاعد بيرد عليك كل لما بفتح تعليق ليك بلاقيه بيرد عليك بكلام كتير فأنا خايف مش عارف اعمل ايه انا بقيت لما بشوف اي كلام عكس كلام حضرتك سواء كلامه او كلام ناس تانيه بتأثر بيه وبخاف مش عارف ليه وهحس اللي انا هعيط من الخوف لما شوف ناس كتير اوي بتتكلم عكس كلامك او كلام حد باحث زيك وبيقبى فيه اختلاف ده بيخوفني الإختلاف ده ومش عارف اعمل ايه انا مقتنع بكلام حضرتك كله بس في كلام زايد عليا كتير اوي في أي مسألة مش عارف اخلص منه اللي في اختلاف ارجوك سوفلي حل اكيد ده مرض نفسي مش حاجة عاديه ربنا يخليك ساعدني

@hanyomar2143

2 жыл бұрын

@@AliAli-pp5jn بغض النظر عن اي اضرار صحية بارتفاع الضغط ..او بسقوط الشعر الذي نراه بالمستشفيات كثيرا ...لان الشعر يحتاج للهواء ليتنفس كالزرع ...الا انني اؤكد لك ان غطاء الشعر او الوجه ليس مطلوبا. ولم ينزل به اي نص ..وكل ما ازعج القران هو ظهور الاعضاء التناسلية وانكشاف للاعضاء الجنسية ..ولذلك هو تدخل ليقلل ظهورها بتعديل ما يلبسون ولم يفرض اي ملابس جديدة ..واي حمار يقولك الحجاب فرض ...قوليله لغويا لم ينزل امر بلبسه ..ولكنه تعديل ..والتعديل ليس فرضا ولا امرا باي شيء ..ولكنه استغلالا لما هو موجود من ملابس يلبسها النساء والرجال ...واي شخص غبي لا يعرف عربي او ساقط يالمدارس .هاساله انا. واقوله لو قلتلك .دخل قميصك جوه بنطلونك ...يبقي ده فرض للقميص يا اهبل ؟؟؟. .هكذا. كلم القران المراة .وقال لها .. خلي خمارك ينزل علي جيب جلبابك .. ليغطي صدرها الذي يخرج كله من فتحة الجلباب لاتساع الفتحة .و عدم وجود حمالات صدر ..فهل هذا يا عبقري فرض للخمار ؟؟؟. زي ماقال بخمرهن ..قال من جلابيبهن ...فهل فرض الجلباب يا متخلفين ؟؟ ولا فرض خمار ولا جلباب ...يا امة كلها ساقطة باللغة العربية .لان الفرض ان يقول البسوا الخمار ..ولكن بخمرهن . ليست فرضا. لانها مضافة للنساء ويعني انها ملابسهم اصلا ..فكيف يفرض علي الناس ملابسهم ...هو اي جنان وخلاص ؟؟؟ .. حتي لغتنا لا نفهمها فيخدعنا الشيوخ بفهلوة عبيطة ..يابنتي ماتلبسيش حجاب ولا وجهك ولا شعرك ..وليس هناك اي اثم علي من تخلع هذا الغطاء الارهابي القاهر للنساء ..فلم يذكر القران كلمة عن تحريم كشف الشعر ...واذا كنت تتشككين بكلامي .ادخلي جوجل وشوفي صور اسر شيوخ مصر بالزمن الجميل قبل ظهور البترول الذي مول هذا التيار العفن واستخرج احكاما بلا نصوص ..الباقوري وزير اوقاف مصر ورئيس ج الازهر مع اسرته ..وايضا صور زفاف بنت عبد الرحمن تاج شيخ الازهر وكل رموز المؤسسة الدينية عندنا كانوا يلبسون كالشعب المصري كله قبل هذه التخاريف ماتصل الينا ..والكل وجوههم وشعرهم مكشوف تماما فهل كنا جميعا ملحدين او ضد الاسلام ؟؟؟؟

سامحني ياشيخ لو كنت ظانن بيك ظن سوء

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

السهل الممتنع

طب واللي بتلبس بنطول ومحجبه ومفيش حاجه لايقه للحجاب تعمل ايه

@mad1822

4 жыл бұрын

ليش الحجاب لعرض الازياء أم للتستتر .....الحجاب قد بينه الله لحفظ المرأة من الاذى قال تعالى( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59)) فالالماس يغطى ولا يكشف لأحد وهكذا المرأة بالاسلام كألماسة لا يراها الا صاحبها......والحجاب ستر للمرأة من ان تقع عليها اعين الغدارين من الرجال فتكون ضحية له.

@haneen244

4 жыл бұрын

انا بلبس بنطلون عادي بس بلبس فوقه حاجه واسعه مفيهاش مشكله

@tay423

4 жыл бұрын

M ad هذا كان خطاب لنساء الرسول عشان ما يتأذوا ما كان مقصود نساء الأمة كلها

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

@noor1991hb

3 жыл бұрын

هي نتيجة فرض الرأي بمجتمعاتنا للأسف

ماذا ينفع هذا الكلام في هذا الزمن . البنات لابسة حجاب و عباية و أحيانا نقاب و عم تمارس علاقات جنسية مع الشباب ومن شاب لشاب . الظاهر إنكم مابتعرفو شو عم بيصير بالمجتمع .

نزل ف آيه ف القرآن ف سوره نور

سيبو المراءة بقا يعني كل المواضيع متمحورة حول جسد المراءة شعب مكبوت المراءة حرة تعمل حجاب ام لا هي حرة فجسدها

@hannahhani7335

5 жыл бұрын

حضرتك انا مش قصدي غير كل خير بس زي ما ربنا سبحانه و تعالى خلقك و وثق فيكي لازم تكوني قد الثقه دي و بعدين ده كان سؤال من واحده فالشيخ بيجاوب عليه مش اكثر و اهو كمان فيه هدايه للناس اذا كان في حد متردد في أمر الحجاب

@mariyastars5149

4 жыл бұрын

@@uhb5710 الناس كلها حرة إيش حشرك عندك جسمك وانت حرة فيه إستريه ولا لا مش شغلنا لك جسمك ولي جسمي وانا حرة فيه بيني وبين لي خلقني ناس زبالة في تفكيرها هجمية

@rehamhossny846

4 жыл бұрын

عندك حق

@Fatima-gv2mu

3 жыл бұрын

الاجانب وصلوا للقمر ومؤخرا بفكروا يروحوا للمريخ وهدول شاغلين حالهم بحجاب المرأة.. فعلا امه ضحكت من جهلها الامم.😂

@harounabid22

7 ай бұрын

@@uhb5710النساء لسن ناقصات عقل و دين بل انتم من تغارون منهم 😂

الله سبحانه وتعالى نهى عن التبرج وأمر بالحجاب، فقال جل وعلا: وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى [الأحزاب:33] ، وقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ [الأحزاب:59]. وقال النبي صلى الله عليه وسلم: صنفان من أهل النار لم أرهما بعد: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات. الحديث رواه مسلم. وكفى بهذا زاجراً عن التبرج والسفور.

@hanyomar2143

Жыл бұрын

انا شرحت كل الايات ..وتبرج الجاهلية كان بسبب انهم كانوا يسيرون عرايا ويطوفون الكعبة عرايا ..وهذا نهت الاية عنه طبعا ..وهناك ثلاث ايات اخري نزلت بسبب انكشاف عورات تناسلية وجنسية مكشوفه ..وهي النور ٣١ ونزلت بسبب الصدور التي تتعري وتخرج من الجيوب لاتساعها وعدم وجود حمالات صدر..والاحزاب ٥٩ نزلت لانكشاف كل الاعضاء التناسلية اثناء التغوط في العراء ..وطلبت اطالة الجلباب ليعطي انطباع ان المراة شريفة ويبتعد عنها الشباب ولا يلاحقوها ويطلعوا علي عوراتها الابيحة ...والاحزاب ٥٣ ونزلت لتحمي عورات نساء الرسول داخل المنزل وهي تخصهم وحدهم وطلبت منهم ان يكلموا ضيوف الرسول خلف ساتر لان ملابس المنزل قد تكون خفيفة او كاشفة .والايات السابقة كلها معطلة ..لانعدام سبب نزولها طبعا ....والاحاديث ايضا وردت لنفس فضايح ملابس النساء ..وهي حديث اسماء لما دخلت علي الرسول من الخارج بجلباب رقيق يظهر مفاتنها التناسلية ..وطلب منها باستياء ان تلبس جلباب ساتر لجسمها ...وحديث الكاسيات العاريات وهو يتكلم عن الملابس الشفافة التي تظهر ما تحتها مثل ملابس اسماء ...وهكذا فكل النصوص نزلت فقط لتحمي العورات الابيحة لانها كانت مكشوفة بشكل استفز القران والحديث ..وبالتالي فلم تقترب اي اية او حديث من راس المراة ..احنا في ايه ولا في ايه ..كل النصوص بتحاول تقلل ظهور العورات بقدر الامكان ولذلك لم تهتم براس المراة مطلقا ولا وجهها ولا شعرها ..لان راس المراة خط احمر في الاسلام ...لانه كيانها وكرامتها وهويتها ..وليس عضوا جنسيا كما يتخيل الجهلة واتباع المشروع السياسي الحقير ..فليس هناك اي اوامر بغطاء علي شعر المراة لانه تاج علي راسها ولايمكن تغطيه بقماشة او طرحة ..ولا تفعل هذا الا وقت الصلاة فقط تضرعا للمولي مالك السموات والارض .. اتركوا كلام النصابين وتجار الدين لان راس المراة خط احمر بالاسلام ...لازم الكل يفهم كده

لايكلف الله نفسا الا وسعها.

@user-dz8zn5tw3j

2 жыл бұрын

الدين شاق عليك لذالك اختاري ماتريدين من الدين و قومي بيه او انتظري قد يأتي الاصدار جديد ابسط و يتماشى مع اهوائك

الصلاة عماد الدين . والحجاب فرض . وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله حق قدره ومقداره العظيم.

وفي سورة الاحزاب قول كي لا يعرفن هو للتمييز بين الحرة والامة فقط وليس فرض

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

التمييز بين الحرة والأمة بلبس الجلباب، والجلباب زي إضافي فوق الخمار والدرع كالملاءة، فطرح الجلباب لا يعني طرح الحجاب الوارد في آية سورة النور.

لا اله الا الله

انا عمري 14 وبالغة و ما البس الحجاب لانني فب فرنسا وهو ممنوع في معضم الاماكن و الجامعات والمدارس.... فماذا افعل بلييز جاوبني يا الذي تقرا تعليقي

@marwabs1318

4 жыл бұрын

لركاب ماتكذبي تغطية الوجه فقط ممنوعة

@ashrafelfaiz7435

4 жыл бұрын

ما تعمليهش ببساطة

@sarasara-go4hu

4 жыл бұрын

ممكن تلبسي في الشتاء مثلا بلطو وبه غضاء رءس ال هو الطقيه...وفي الصيف ممكن اشارب صغير ويتربط بطريقه جميله ذي توكه ...وربنا يوفقك ويحميكي

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

@morimora8288

4 жыл бұрын

@@marwabs1318 ما تكذب انا عايشة بفرنسا و في أماكن العمل و الدراسة ممنوع

1:47 بدايه شرح الحجاب

الخِمار فَرض ولو تَركتهُ جميع نِساء الارض ، مَن اهتَدي فلِنَفسِه .

@user-vz2vr1ez4m

9 ай бұрын

هداء بتص القران الكريم لا جدال فيه انا مستغرب من مسلمين يجادل فيه

@harounabid22

7 ай бұрын

😂😂😂 برمجت عقولكم 😂😂😂

الاية التي قدمتها وليضربن بخمرهن على جيوبهن لم تقدم اي تفسير واضح لها وعلى حسب علمي واستنادا على مجموعة من التفسيرات ان الجيب في اللغة العربية يعني الشق والشق في جسد المراة ينحصر في صدرها وعوراتها السفلية كما ان الحجاب ذكر في القران الكريم وكل الايات التي ذكر بها توضح ان الحجاب هو اخفاء الشيء تماما اي ان يصبح غير مرئي وليس تغطيته بثوب ولو كان الحجاب هو التغطية بالثوب استناد على ان الجن محجوبون على اعين البشر لكانوا يلبسون الاثواب فقط وكنا نستطيع رؤية وجوههم وايديهم حسب تفسيركم لمعنى الحجاب هذا على حد علمي والله اعلم وان كان احدكم لديه معلومات تنفي كلامي مع دلائل من القران الكريم ليناقشها معي لعله يدلني على الطريق الصواب ان كان كلامي خطا

@user-gc8pb1wg7f

9 ай бұрын

كلام غلط ، الجيب في اللغة هو فتحة الثوب التي يظهر منها النحر، وليس جزءا من جسد الإنسان. • في المصباح المنير للفيومي: جيب القميص ما ينفتح على النحر. • وفي معجم تاج العروس: وجَيْبُ القَمِيص ونحوِه كالدِّرْع بالفتح : طَوْقثه، وفي التنزِيل العَزِيز: {ولْيَضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ}. • وفي معجم محيط المحيط: وجيب القميص ونحوه طوقه، ج جيوب. وطوق القميص موضع الحلي حول العنق. استخدام لفظ (الحجاب) في معني اللباس الشرعي مستحدث، ولا مشاحة في الاصطلاح، فلا وجه للطعن في اللباس الشرعي الحجاب اصطلاحا، الذي قررته آية سورة النور.

هو برضه اللي بيفسر النصوص بالهوى؟! أنا قريت وجه نظر اللي قال إنه مش فرض و اقتنعت تماما و اللي عايز يصدق غير كده هو حر بس محدش يتهمني بأني عاصية أو اني هاخد سيئات على عدم الحجاب أو... أو... كل واحد يعمل اللي مقتنع به و خلاص و ملوش دعوة بغيره

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

المرأة لا تتزين بالعطر بأدوات التجميل ولا تلبس بنطال ضيق لأن البنطال للرجال والجلباب اوسع من الخمار ويغطي شعر المرأة عند خروج المرأة

@hanyomar2143

3 жыл бұрын

اللهم قوي ايمانك ..لازم المراة بالشارع تبقي بشعة ..وتبقي شبه ام محروس بتاعة الجبنة ..او شبه خدامة ستي ...هو الدين طلب الكلام ده ...؟؟ ربنا معاك

@user-ed1sq7rb4k

3 жыл бұрын

@@hanyomar2143 والله محد جاهل غيرك...حرام كده ربنا لما امرنا نعمل كده علشان محدش له الحق أنه يشوف جمال البنت غير زوجها فقط مش اى حد وخلاص وبعدين مين قال إن الحجاب بيخلى الواحد شكله وحش بالعكس خالص وكمان مين برضو اللى قال إن البنات لو محتطش زينه أو مكياج يبقوا وحشين لو فاهم فى الدين ماتتكلمش علشان ماتضلش غيرك

@user-cn6by3lt3s

2 жыл бұрын

@@user-ed1sq7rb4k اسكتي اسكتي بقا

يعني ايه بين السلف والتلف

@user-rn6qe1ce5s

3 жыл бұрын

يقصد السلف الطالح🥱

الحرام و الحلال كلشي كاين في والقران

انا حيرانة والله لا اعلم ان كان الحجاب فريضة ولا لا

@salmamohamed5562

3 жыл бұрын

وانا كمان

@medogaming9855

3 жыл бұрын

فريضه

@user-bm3so2wl4t

3 жыл бұрын

حبيبتي الشعر ليس عوره

@user-gc8pb1wg7f

3 жыл бұрын

فريضة بأجماع علماء الآمة منذا عصر الصحابة بمختلف مذاهبهم

@user-bm3so2wl4t

3 жыл бұрын

@@user-gc8pb1wg7f اجماع العلماء كفر

شكرااا

ربي اهدني🙏

الكل يعلم انه هناك اشياء في الدين تتغير مع تغير الزمن و منها الحجاب لكن لن يستطيع الفهم الا انسان واعي قال تعال"يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين" يعني يلبسن الحجاب حتى لايؤذين و ذلك في القديييم جدا لكن الدنيا تطورت فلو خرجت المرأة بحجاب او من دون أو أو ...لن تؤذى فهو ليس فرض 👌🏽

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

@trf1804

4 жыл бұрын

@@cihanyurkli5139 إذن لماذا اظهر وجهي ويدي في الصلاة؟، وإذن قول الله الحجاب كان مقصود الجسم دون الوجه واليدين وأيضاً النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسماء رضي الله عنها إذا حاضت المرأة لا يظهر منها إلا هذا وهذا واشار للوجه واليدين جيبي أية تدل على تغطية الوجه يلا !

@trf1804

4 жыл бұрын

@@cihanyurkli5139 ايوا هو سنة وليس فرض..

@user-ux8gh2pw8k

4 жыл бұрын

وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا ييييييع لتقول المراه عوره انت العوره استغفر الله يعني المراه عباره عن مؤخره لحتى تكون عوره ؟؟؟؟؟ انتقي كلامك منيح اخي

@user-us7eo4lp1t

4 жыл бұрын

يعني نزع الحجاب حلال مو حرام بليز

هل الجن يتحجب

يا دكتور كيف بتشبة الحجاب(غطاء الراس) بالخمر لأنة الخمر ذكر بالاسم بالقران الكريم عكس الغطاء الراس الذي ماذكر بالاسم بالقران الكريم تشبية خطاء

@user-gc8pb1wg7f

9 ай бұрын

قال تعالى: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ}. خُمُرٌ جمع خِمَارُ وهو ما تغطي به المرأة رأسها

سؤل الأمام علي عليه السلام عن سبب كثرة الاختلافات في الأمة فقال عليه السلام لو سكت الجاهل زال الاختلاف

@user-ec1kq5vx2c

3 жыл бұрын

*رضي الله عنه

@user-pn4iv3rp7k

3 жыл бұрын

@@user-ec1kq5vx2c شكرا

@otakuandblink7347

2 жыл бұрын

@@user-ec1kq5vx2c أللهم صلِّ وسلم على محمد وآل محمد من هم آل محمد هم الامام علي عليه السلام والسيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والحسن والحسين عليهم السلام كما جاء في حديث الكساء لذالك نقول عليهم السلام

شيوخ الريح،و أمة الريح،بعد ازيد من أربعة عشر قرنا لا زلتم هل الحجاب فرض ام لا، الحيضة و النفاس،و،و،العالم يوشك أن يسكن المريخ أرذل أمة هذا رأيي.

@essamessam8177

4 жыл бұрын

وانت لم تعلم دينك ولن تسكن المريخ معهم

@saudi46

3 жыл бұрын

هؤلاء شيوخ مصر يحللون المراقص والدعاره وتحرمون كشف الشعر 😂😂😂🇸🇦🇸🇦

@user-qu1tm1oz4p

3 жыл бұрын

@@saudi46 ههههه يب كل الشيوخ غريبين اعوذ بالله منهم احسهم شياطين على هيئه بشر

@YourFavouriteShorts-wu1cc

3 жыл бұрын

فعلا ،القساوسة و رجال في الغرب بيخترعوا صواريخ و احنا شيوخنا لسه بتدور في الحلال و الحرام ،تخلف بعيد عنك

@user-qu1tm1oz4p

3 жыл бұрын

@@YourFavouriteShorts-wu1cc ما افتهمت انتي مع منو

كلزق بس الايه يعني يغطين صدورهن الآية الثانية قال جلابيب مب غطاء راس

@mrsuper5

2 жыл бұрын

اكفري اذا مو عاجبك الاسلام

شرحك اية الحجاب يا شيخ غير واضح انت قلت هذه اية الحجاب فعلا هي اية الحجاب ولكن الاية لم تطلب غطاء الشعر طلبت غطاء الصدر والاية الاخري طلبت إسدال اللبس ولم تطلب الشعر . يا ريت شيوخنا يصحوا ..الناس صارت تقرأ وتفهم زمان كنا نسمع الفتوي ونسكت ..الان تبحث وتقرأ وتفسر من أكثر من مرجع والحمدالله ذهب زمن الجهل.

@user-vs2is7zs6f

2 жыл бұрын

خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)). وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.

اعيش في اوربا ولوحدي ولا استطيع العودة لبلادي وهو سيأذيني فماذا أفعل؟ أرجوكم ساعدوني اريد إجابة

@user-um5co9ns7d

4 жыл бұрын

من وين حضرتك اختي

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

@omarloky7945

3 жыл бұрын

من سياذيكي

@noor1991hb

3 жыл бұрын

بالمنطق يا أختي، إذا كانت الحكمة من تغطية الرأس بوقت من الأوقات لحكمة حفظ المرأة من الأذى، و أنتي بوضع لبسه يجلب لك الأذى، هل بتتخيلي أن الله سيطلب منك لبسه؟؟؟!

@omarloky7945

3 жыл бұрын

@@noor1991hb لا يا قلبي، المسلمبن كانوا يصلوا قدام الكفار وينضربوا ومع هذا صابريه، اقلك من الاخر انتي نسوية ضعيفة الايمان وما تستاهلي تكونب مسلمة من الاخر، شدخل الحجاب طاعة لله مش لحفظ المرأة

اتفاق الأمة؟ ممكن تعريف الأمة. أحاديث أن الجواز هو فقط باليدين و الوجه هي فقط أحاديث آحاد

@user-vs2is7zs6f

3 жыл бұрын

الوجه والكفين من الزينة الظاهرة. • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه. وعن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.

@ibtissamchoukri3137

3 жыл бұрын

@@user-vs2is7zs6f آه بس يبقى عن فلان بن فلان عن فلان .... و هم عرفوا منين ؟ الله لم يحدد في هذه الآية ما الزينة الغير ظاهرة و في آية أخرى حددها و هي الجيوب .و الخمار اي تغطية الرأس كانت عادة و ليست فرض و الحديث المروي عن أسماء ما هو إلا حديث واحد وحيييد ضعيف .

@user-vs2is7zs6f

3 жыл бұрын

@@ibtissamchoukri3137 جابر سمع من ابن عباس، وصالح سمع من جابر، وزياد سمع من صالح، وابن أبي شيبة سمع من زياد. لما قال تعالي {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} عم اللفظ الباطنة والظاهرة. ولما قال تعالي {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} استثني ما كان ظاهرا حسب العرف القائم وهي: الوجه والكفين والأذنان والعنق والنحر، وما علي هذه الأعضاء من زينة، فالكحل في العينين والخضاب والخاتم في اليدين والأقراط في الأذنين والقلادة علي النحر. ثم قال تعالي {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} أمر بلي الخمار علي الجيب لتستر المرأة بخمارها الأذنين والعنق والنحر، فيضيق بذلك مجال الزينة الظاهرة ويقتصر الإبداء علي ما في الوجه والكفين فضلا عن الثياب.

@ibtissamchoukri3137

3 жыл бұрын

@@user-vs2is7zs6f ماذا إن لم يكن ذاك الحال في القديم فهناك مذهب يقر إلى أن الخمار كان غطاء الوجه !!! ستقل لي غير صحيح و كيف تعلم أن ما سمعه ابن أبي شيبة صحيح ؟

@user-vs2is7zs6f

3 жыл бұрын

@@ibtissamchoukri3137 الخمار معروف في كتب اللغة وكتب التفسير وكتب الفقه أنه غطاء الرأس. وابن أبي شيبة سمع من راوي ثقة عن ثقة عن ثقة عن ابن عباس

متفق عليه عامة الناس ؟ الرجال 🤔 الفرض هو السترة و العفة و اجتناب الفتنة، سيدة محتجبة يمكن ان تكون فاتنة لغيرها كما يمكن ان تكون دون اخلاق. ادن فهي منافقة. لكن مجتمعاتنا العربية السعيدة تريد النفاق و ليس الدين. الدين مبادئ و أخلاق داتية و معاملات و علاقة الشخص بخالقه.

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

التعليقات تجيب الضيقه الكل يحلل من راسه ويحرم كلام الشيخ واضح الحجاب فرض مثل الصلاه بغض النظر عن الأسباب الي البعض يشوفها غير مقنعه ولا تفسر من راسك رحم الله والديك

@Dontesm

Жыл бұрын

تقارن عماد الدين بالقماش قمة التخلف عندك!!

كل ايات الملابس والاحاديث الصحيحة تكلمت عن الاعضاء الجنسية المكشوفة للمراة وحاولت ان تقلل ظهورها. ..ولم يقترب اي نص ديني من راس المراة ..طبعا لانه ليس عضوا جنسيا ...ومستحيل تبقي النساء بسبب الحر الشديد وعدم وجود ملابس داخلية وعوراتهم مكشوفة للعامة ..و تيجي الايات تتكلم عن الشعر ..شعر مين يا بني انت وهو ..احنا في ملابس فاضحة ورقيقة وشفافة وعورات مثيرة تظهر ...يبقي ازاي اي نص يتكلم عن الشعر ؟؟؟ حتي حديث الوجه والكفين ..اللي الناس كلهم فهموه غلط وبالمقلوب وعكس فحواه تماما كان سببه ان اسماء بنت ابي بكر ..كانت تزور اختها ولابسة جلباب رقيق يظهر بوضوح اعضاءها التناسلية ...فكيف بالله عليكم يكلمها الرسول عن حجاب او طرحة او ييجي علي باله شعرها اصلا ...وهو شايفها شبه عارية.؟؟ .هيكلمها عن شعرها او يكلمها عن الحجاب ازاي ؟؟؟؟ عقولكم فين ..همه الشيوخ الافاضل ليه مش بيحكوا الحكاية بصدق ؟؟؟..كله ضلال في ضلال ...اعرف يا اخي المسلم ليس بالاسلام كلمة عن شعر المراة لانه لايهم ظهوره من عدمه بتاتا فهو ليس عورة مطلقا . ..وتاكد ان تحويل النصوص الي شعر المراة هو خداع ونصب سلفي وارهابي ...فالمراة السافرة ليست عاصية .ولم يتكلم عنها القران او الحديث بتاتا ..لان فضايح العورات هي الشغل الشاغل ..لكل النصوص وليس الشعر ..فكر وابحث وشغل عقلك واسالني ..وانا مستعد للرد باحترام ..واللي هيقولي ربنا يهديك .او يسالني انت مسلم ؟؟ .هارد عليه رد قاسي

لا يوجد لفظ (حجاب) في القرآن مقصود به تغطية الشعر ذكر القرآن لفظ الحجاب في 7 آيات ، منها خمسة بمعنى (الحاجز) بين أمهات المؤمنين والرعية ، وبين النبي والرعية، وبين الله والبشر، وبين الطغاة والأنبياء، وذكر مرتين في حق مريم بمعنى (الاختفاء) قوله تعالى.." يُدنين عليهنّ من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين"..أجمع فيه المفسرون أنه للتفريق بين الإماء والحرائر، يُعرفن هنا ليس بمعنى التنكر أو التلثم..ولكن لكي لايخلط الناس بين زوجات المؤمنين وجواريهم المسموح لهم بالتبرج، يعني أمر اجتماعي شديد الخصوصية انتهى بتحرير الإنسان وإلغاء الرق. قوله تعالى.." وليضربن بخمرهن على جيوبهن"..مقصود به ستر النحر أو الصدر المفتوح، وقوله الآخر.." لا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"..يبقى محل خلاف أزلي لن ينتهي لسؤال واحد، هل الشعر من الزينة الظاهرة أم لا؟..والقرآن سكت لم يوضح كأنه ترك للمسلمين في ذلك فسحة أن يفهموا النص اجتماعيا وعقليا. أخيرا: يوجد في علم النفس الاجتماعي ما يسمى (بالترميز الجنسي) يعني لو كان جسد المرأة كله عورة سيبقى مجرد ظهور العين خارق لهذا الترميز وتصبح العين مثيرة للشهوة، تخيل هذا على العين فقط ليست الكفوف أو الذراعين فضلا عن الشعر، أي كلما زاد المشايخ في ترميزهم الجنسي لجسد المرأة كلما بالغوا في حبسها وتغطيتها كما فعلوا في الخليج وأفغانستان، هناك مجرد ظهور الوجه أصبح مثير للشهوة حتى بدون زينة. الشيوخ مطالَبين بالقراءة والانفتاح ليعلموا أن الشعر عند بعض الأمم لا يثير شهوة ولا يحزنون، عندنا هذا فقط من كثرة التشدد والتعامل مع جسد المرأة على أنه سلعة جنسية، فالمشكلة فينا نحن وطريقة رؤيتنا للنساء . بعضهم يُسقِط آيات الكفار على غير المحجبات وأصبحت عادة منبرية منذ السبعينات جاءت مرافقة لانتشار الجماعات. وفتوى الشيخ بفرضيته متأثرة بصحوة الإخوان والدليل ما تروه من صور قديمة لزوجات وبنات الشيوخ دون حجاب... باختصار: الحجاب قضية اجتماعية وليست دينية، وللمرأة حرية الاختيار حسب ما يتناسب مع قناعتها وظروفها الأسرية والاجتماعية، غير ذلك هو افتئات على شرع الله وتجاوز على القرآن وتقوّل على الله بغير علم..) #الحجاب_مش_فرض سامح عسكر #نقد_الموروث

@user-gc8pb1wg7f

3 жыл бұрын

معروف أن الحجاب يستعمل فى القرآن والسنة بمعنى الساتر بين شيئين ويكون من جدار أو حاجز أو ستارة. ولا يطلق على معنى من معانى اللباس الذى تلبسه النساء. فتسمية اللباس الشرعى "حجابا" مصطلح محدث، ولا مشاحة في الاصطلاح كما يقولون. كانت المرأة العربية قبل الإسلام تلبس الخمار وهو غطاء الرأس، والدرع وهو غطاء البدن، ولما قال تعالي {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} عم اللفظ كل زينة المرأة، خلقية ومكتسبة، وهذا يعني لا يظهر من المرأة شيئا، لا شعر ولا وجه ولا يدين ولا شيء. ثم جاء الاستثناء علي الزينة المحرم أن تبدي مطلقا {إلا ما ظهر منها}. والتعبير في الظهور جاء بصيغة الماضي {ما ظهر منها}، فتفيد الآية ما تحقق ظهوره والأصل فيه الظهور في زمن التنزيل، كالوجه والكفين والنحر وليس منها الشعر. ثم قال تعالي {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ} أمر بلي ما تدلَّى من الخمار علي الجيب لتستر المرأة بخمارها العنق والنحر، فيضيق بذلك مجال الزينة الظاهرة ويقتصر الإبداء علي ما في الوجه والكفين فضلا عن الثياب. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان تغطية الجيب بأي غطاء مرادا فأي حاجة لتعيين الخمر في الأمر بضرب بعضها علي الجيوب! ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. الشرع إذا فوض المرأة بتحكيم العرف المتغير في تقدير الاستثناء في الآية فقد فوضها بتعطيل الشرع، وصار الشرع فضولا لا فائدة فيه، فقد كان الناس من قبل ورود الشرع يحكمون العرف في اللباس والزينة فلا يحتاج المكلفون إلي نزول آية تأمرهم إلي الاحتكام إليه.

ادعوووووووولي اتوووووووووووب

@2women88

3 жыл бұрын

انت انسان مكرم من الله وصالح، بغض النظر عن أفعالك الحالية

الاية يدنينا بجلاببهم يعني ستر الجسم وبالنسبة للجيوب فهو جيب الصدر ادا ستر الجسم وخير دالك انا العرب كانوا يرتدون الخمار واومروا بستر الصدر ولو كان الحجاب هو المقصود فهم كانوا يرتدونه

تفسير اية النور خطأ

من.كمال الايمان والعبوديه ان نطيع اوامر الله كما هي ولا نفسر ونحلل ونقول لماذ امر الله بهاذا ولماذا نهانا عن هذا نحن عباد الله ومن سوء الادب ان نعامل الله كما نعامل البشر ونسال مالحكمه من ذاك وذاك بل ناخذ الامر كما امرنا به الله وكفى اما الاساله ولماذا ذاك وذاك فنسالها لقوانين البشر

@balqees_Jamal

3 жыл бұрын

لا طبعا . كلامك غلط. لله عطانا عقل و أمر بالتدبر في القرآن و فهم معانيه .. بالعكس الشخص كل ما تدبر و اجتهد في فهم المعاني ياخذ حسنات ، عكس الناس اللي بس تمشي ورا أهلها او ورا كلام الناس الثانية بدون ما تشغل عقلها. سيدنا ابراهيم رغم انه أبوه و كل اهله و بلدته كانوا يعبدوا الاصنام لكن ما مشى وراهم ، فكر و شغل عقله لحد ما وصل ان الله هو ربه و ليست الاصنام

@balqees_Jamal

3 жыл бұрын

مسألة تغطية الرأس لم تكن منتشرة هذا الانتشار قبل عقدين من الزمن. أرى صور جداتي و أمهات جداتي بدون حجاب و ارى صور ايضا قديمة للكثير من الفتيات ف العراق و مصر و الاردن و كل الدول العربية المسلمة قديما كانوا بدون غطاء للرأس مع انهم مسلمين، لماذا غطاء الرأس انتشر بشكل سريع قبل فترة من الزمن؟ لو هو واجب و فرض كان الناس لبسته زمان نفسه نفس الصلاة و الصيام و الحج .

@user-ok4du7nj5n

3 жыл бұрын

@@balqees_Jamal طيب اغلب العلماء الي اتولدوا قبل عقدين من الزمن أفتوا بوجوب الحجاب و العلماء الي كانوا في عصر أجدادك و امهاتك أفتوا بوجوب الججاب

@balqees_Jamal

3 жыл бұрын

@@user-ok4du7nj5n مالك دخل انت .. اي شي خاص بالنساء حاشرين نفسكم فيه و متعصبين بقوة ، روح شوف لك شغله ثانية .. امور دينك كثيرة تمعن فيها

@user-ok4du7nj5n

3 жыл бұрын

@@balqees_Jamal طيب انا برضو بتعمق في باقي أمور ديني

مافعله الناس بالفيوم ..ممكن يدفع البنت التي خلعت الحجاب للالحاد ..وترك الدين نهائيا ..لانها لم تجد كرامتها وسط المسلمين للاسف ..وممكن جدا تعود لتغطي شعرها لتحمي نفسها من الضرب والتجريح وقلة الادب ..ولكنها ستكون ملحدة ...ماذا فعلتم يا احباء الحجاب .ومالفرق بينكم واخلاق داعش ..وماهو الافضل بنظركم ان تكون الفتاة مسلمة وشعرها مكشوف ..ولا ملحدة ومحجبة ... ؟؟.. متي تفيقوا ..نحن في محنة حقيقية

@user-bo6my3ml6y

3 жыл бұрын

أيه ده حضرتك ثانيا انا بكلم بقالي شهر ولا اعرفك ولا اعرف اسمك ولا سنك و لا بلدك أيه حتى متكلمني عن نفسك عشان حضرتك اول مره شوف حد عادي عارف معلومات مستفادة الدكتور القانون نفسه ميعرفهاش كلمني

@user-bo6my3ml6y

2 жыл бұрын

يا استاذ هاني ممكن ترد عليا

@user-bo6my3ml6y

2 жыл бұрын

لو سمحت يا استاذ هاني في واحد قاعد بيرد عليك في كذا تعليق اسمه الرد المفحم وانا خايف منه بصراحة لأنه قاعد يقول كلام عكسك طبعا انا مصدق حضرتك بس خايف أوي ده غير كده في واحد في التعليقات قال نفس كلامك عن صور الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج وبعدها اللي اسموا الرد المفحم ده رد عليه وقال له يعني احنا هنؤمن بصورة اتنين بس عشان نقول الحجاب مش فرض وفي اختلاف فأنا خايف من كلامه لأنه رد عليك في كذا تعليق و رد عليك تعليقين على التعليق بتاعك واي تعليق تاني فده بالذات خايف منه ومن كلامه لما بيرد عليك ومش عارف اعمل ايه وأصدق وحاسس أن بصيرة مقفوله وتعبان وهو قاعد بيرد عليك كل لما بفتح تعليق ليك بلاقيه بيرد عليك بكلام كتير فأنا خايف مش عارف اعمل ايه انا بقيت لما بشوف اي كلام عكس كلام حضرتك سواء كلامه او كلام ناس تانيه بتأثر بيه وبخاف مش عارف ليه وهحس اللي انا هعيط من الخوف لما شوف ناس كتير اوي بتتكلم عكس كلامك او كلام حد باحث زيك وبيقبى فيه اختلاف ده بيخوفني الإختلاف ده ومش عارف اعمل ايه انا مقتنع بكلام حضرتك كله بس في كلام زايد عليا كتير اوي في أي مسألة مش عارف اخلص منه اللي في اختلاف ارجوك سوفلي حل اكيد ده مرض نفسي مش حاجة عاديه ربنا يخليك ساعدني

التبرج يعني الشي العالي الظاهر،.. يعني اي شئ عالي في المراه او ظاهر يعتبر تبرج يعني لو الصدر والخصر والارداف عاليين وظاهرين فهذا تبرج عكس التبرج مفيش حاجه عاليه يعني اللبس الشرعي هو اللي عامل زي الخيمه بالضبط متعرفش هل هو جسم رجل او امراه

@user-gc8pb1wg7f

3 жыл бұрын

التبرج إظهار زينة كانت مستورة

الحجاب ليس فرض الخمور على جيوبهن ليس الراس بالصدر لان كانو النساء يكشفن على صدرهم لكن لا يستطيع اي فاتي ان يقول هدا الكلام

@user-vs2is7zs6f

Жыл бұрын

قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} خمار المرأة يخص غطاء الرأس، جاء في معجم لسان العرب لابن منظور: الخمار ما تغطي بِه المرأَة رأسها. والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس.

تعرف ياشيخ لماذا لا يعتبر غطاء الشعر فرض لان الله خاطب ناس بسطاء وكان كلامه واضح بالقران الكريم.. انه تكلم عن تغطية الجسد وحشمته ولم يقل شيء عن تغطية الشعر اتحداكم يا مشايخ تعرضوا اية تتكلم عن تغطية شعراية من شعر النساء

@omarloky7945

3 жыл бұрын

يا حبيبي حتي جليل ما عندك

@omarloky7945

3 жыл бұрын

روى أبو داود عن عائشة رضي الله عنها أن أسماء بنت أبي بكر أخت عائشة رضي الله تعالى عنهما جميعا وهي الكبرى دخلت على النبي ﷺ وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها غير هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه

@balqees_Jamal

3 жыл бұрын

@@omarloky7945 حديث ضعيف

@omarloky7945

3 жыл бұрын

@@balqees_Jamal وشو يعني، الخمار ذكر في القران وهو غطاء الرأس

@balqees_Jamal

3 жыл бұрын

@@omarloky7945 الخمار هو الغطاء. ليش تزيدوا من عندكم جملة و غطاء المرأة رأسها !! الخمار في اللغة هو الغطاء

انا مش متحجبة ومارح اتحجب

@yasmeen1635

3 жыл бұрын

حتى انا

@omarloky7945

3 жыл бұрын

انتي الخاسرة يوم القيامة وخليكي في ادني الدرجات

@omarloky7945

3 жыл бұрын

@@yasmeen1635 وانتي مثلها

@yasmeen1635

3 жыл бұрын

@@omarloky7945 هلا انت ربي ؟

@omarloky7945

3 жыл бұрын

@@yasmeen1635 ربك قالك ايش تسوي

انا مو مقتنعة اني اتحجب شو اعمل

@tchokgiro6858

3 жыл бұрын

والله يا اختي احببت ان اساعدك او اقنعك بإرتدائه ولكن اعرف اني لا استطيع ولكن ماذا علي ان افعل؟

@mariarefiya3834

3 жыл бұрын

السلام عليكم سيري في طريق الطاعة رغم أنك لا تلبسين الحجاب و لتكن عندك النية دائما لتلبسيه و قولي إن شاء الله سألبس الحجاب ثم إلبسيه بحب لمدة أسبوع أو أكثر و سترين أنك ستتعلقين به و لن تستطيعن نزعه أبدا إن شاء الله تعالى

@user-gc8pb1wg7f

3 жыл бұрын

لا وجه لعدم الاقتناع مع الفرائض

@user-ok4du7nj5n

3 жыл бұрын

وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ﴾ قال: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب). رواه ابن جرير في تفسيره التفسير واضح

@user-gz9rf4jp4z

Жыл бұрын

@@user-ok4du7nj5n ولا

الصلاه عناد الدين

اتفقت الأمة شيئ وانه فرض أتى في القرآن شيئ آخر.واليوم انه هناك مفسرون وهم مفكرين جدد وكبار خرجوا عن هذا الاتفاق.

@user-gc8pb1wg7f

3 жыл бұрын

وهل أنزل الله القرآن علي هذه الأمة فخفي مراده طوال قرون ولم يفهم مراد الله أساطين العلماء حتي ابتعثت الحداثه من يدلنا علي مراد الله. هؤلاء الحداثيون يجهلون اللغة، وأتوا بمعاني للألفاظ غير موجودة في لغة العرب لكي يفسروا القرآن علي هواهم.

هيا الناس ال بتقول مش فرضي دي يقدروا يصلوا منغيره؟ ولو هو مش فرض لي بيصلوا بحجاب؟ +أنا مش محجبه لكن مقتنعه انو فرض ومابيني وبين الحجاب خطوه بسيطه جدا وكنت بفتح يوتيوب عشان اقرب من الحجاب أكتر واللبسه واللتزم بيه ولكن شوفت كدا كومنت وكذا فيديو خلوني اقتنع بحجات تانيه وفي تشكيك فيها ممكن ححد يساعدني أعمل ايه؟+عايزه اللبس الحجاب عشان أرضي ال حواليا ومش عايزه اللبسه عشان أعيش سني ومعملش حاجه ابدا غير بمزاجي + محدش جابر عليا الحجاب ولكن هرضيهم لو اتحجبت وهيفرحو+أنا عرفه ان أكيد هيجي يوم وهيكون تفكيره كله ف ان ازاي أعيش 24 ساعه بفكر فطاعه ربنا بس واني هرضي ربنا فالحجاب وفحياتي كلها ولكن اليوم دا أنا مش حاسه انو دلوقتي 🙂🙂

@applebottomjeans3284

4 жыл бұрын

هل تغطي قدميك في الايام العادية؟ لاكن تغطيه في الصلاة صح؟!

@samiratoumi8514

4 жыл бұрын

لا اكراه في الدين ربي يقول اذا حاسة نفسك لسه مش مقتنعة خليكي زي ما انتي ومتكبريش الموضوع وبالنهاية اذا ربي كاتبلك تلبسي الحجاب حتلبسيه بوقته متستعجليش كذلك ربي يقول الدين دين يسر وليس دين عسر ادي الي تقدري عليه من الطاعات عندك الفروض الخمسة الصلاة والزكاة والصوم والشهادتان والحج وربي غفور رحيم لا يكلف الله نفسا الا وسعها

@user-vs2is7zs6f

3 жыл бұрын

{وَلْيضربن بخُمُرهن على جُيوبِهن} الآية تنص على قضيتين: الأولى أنها تُقِرُّ تغطية النساء رؤوسهن بخُمُرهن. والثانية أنها تأمرهن أن يأخذن ما تدلَّى من خُمُرهن فيضربنه على جيوبهن. ولم يُكلفن أن يأخذن ثوبا جديدا لستر ذلك. واللام بعد حرف العطف في {وليضربن} تسمي لام الأمر الجازمة للفعل.

@ghadamohamed1371

3 жыл бұрын

اعملي استخارة

@user-ok4du7nj5n

3 жыл бұрын

وعن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ﴾ قال: (أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن بالجلابيب). رواه ابن جرير في تفسيره. النص واضح

لا تتجادلوا ...في مسألة الحجاب فالله نهى المرأة ان لا تبدي زينتهاااا إلا لبعولتهن ..وإل خر الآية الكريمة.. ولا تبدي زينتها يعني تتغطى نهائيا

@noonecares-justaperson8273

2 жыл бұрын

لا تكذب في الدين الله يصلحك ولا تفتي بغير علم. ولا يبدين زينتهن أي لا يخرجن وهن متزينات بأشياء مصنوعة من أدوات تبرج أو حلي. لم يذكر الغطاء بل ذكر فقط الأمر بعدم الخروج بزينة. أما بالنسبة للغطاء فالواجب في ديننا تغطية العورة. وبالنسبة للمرأة فعورتها كل شيء إلا وجهها وكفيها. أي يجب عليها أن تغطي كل شيء فيها بإستثناء وجهها وكفيها.

@user-lj8ow9rm1l

2 жыл бұрын

@@noonecares-justaperson8273 الله يصلحك ويهديك انت. اقسم بالله ان فيه آية تخص الوجه وهي سورة الأحزاب يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ قُل لِّأَزۡوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يُعۡرَفۡنَ فَلَا يُؤۡذَيۡنَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا {59} وجزاك الله خير لما تقول نكذب ... وٳسٲل ماذا تنص هذه الاية وانت تعرف انا ٲكذب ولا اصدق

@noonecares-justaperson8273

2 жыл бұрын

@@user-lj8ow9rm1l هذه الآية لظرف معين فلا يجب إستغلالها.

@user-lj8ow9rm1l

2 жыл бұрын

@@noonecares-justaperson8273 . قصدك انها لٲيام الرسول صل الله عليه وسلم ٲما في ٲيامنا هذه فرفع هذا الٲمر..!!!! عجباً من أمرك

@user-lj8ow9rm1l

2 жыл бұрын

وهل لديك دليل عل أن المرأة جائز تكشف وجهها من كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم

فهذا الحجاب الساتر لكل معالم الجسم من أعلى الرأس لأخمص القدمين إنما هو ليُصدَّ شيطانَ النفسِ وهواها القاتل، أي ليصدَّ عنها السوءَ والفحشاءَ ولتلتفتَ عن الحرامِ لتبحثَ عن الحلالِ وترضى به، ونحن عن عمدٍ وتصميمٍ صمَّمْنا هذا اللباس؟ فهَبْ أن إنساناً انقطعَ في الغابات وتاهَ في الأدغال عدَّة أشهرٍ يقطِفُ الثمارَ ويعيشُ على النباتاتِ الطبيعية، ثم التقى بأنثى مهما كانت درجةُ جمالِها، أفلا يهفو إليها قلبُه ويرضى بها شريكةً في هذه القفراءِ من البشر أو مع فقدانِ النساءِ بالأدغال، وً سيجدُها هِبَةً من السماء، أو قد يظنُّها ملاكٌ هبطَ من الأفلاك... وهكذا كان المسلمونَ في أوجِ فوزهِمْ يعيشون، فحيثما ارْتَحلْتَ أو رَحَلْتَ وفي أيِّ سوقٍ أو شارعٍ تجوَّلْتَ فلن تجدَ إلاَّ الجنسَ الخشن في كلِّ مكان، ولا وجودَ لأنثى إلاَّ كظلالٍ سوداءَ لا تُلفتُ نظراً ولا تثيرُ فتنةً والنساءُ يَقَرْنَ في بيوتٍ عربيةٍ كالجنّات، فإن أرادتِ الأنثى الخروجَ فلن تجدَ سوى طرقاتٍ وأزقَّةٍ ضيقات لا تملؤ العينَ ولا تسرُّ الناظرةَ، عندها تفضِّلُ القرارَ في دارِها الجميلة. هذا والرجلُ لا يرى خارجَ بيتِه أو في عَمَلِهِ إلاَّ الخشنَ من الرجال وكأنه في عزلتِهِ عن الجنسِ اللطيفِ كإنسانِ القفراءِ أو الأدغال، فمتى دَلَفَ دارَهُ وشاهدَ أنثاهُ التي هي زوجتُه، وهو لا يرى سواها ما عدا المحرَماتِ، فيجدُها تجاهَ الجنسِ الخشن نعمةً لا تُقدَّرُ بثمن، فهو بها قريرُ العيْن راضي الفؤاد، لأنَّه لا يرى أحسنَ ولا أجملَ منها فيغتبطُ بِنِعمتِهِ التي لا مثيلَ لها وكذا الزوجةُ، فهي بمعزلٍ في بيتِها لا ترى غيرَ زوجِها فتنعمُ به وترى أنَّها به حازتْ كافة أحلامها. وبالتالي لا فتن ولا حرام ولا طلاق إلا بنسبٍ قليلة جداً، بل هناك أسرة قوية متحابة، هذا وإن نشوءَ البنينِ والبنات في الوسطِ العائلي يسقيهمُ العواطفَ الرقيقة منذ أيامِهِمُ الأولى وينمِّي فيهمُ المشاعرَ الودِّيةَ التي تُعدُّهم لحياةٍ مقبلة تشيع فيها الرحمةُ والرأفة. ولولا الزواجُ لانقرضَ النوعُ الإنساني منذ أمدٍ بعيد، فاتِّصالُ الحياةِ واستمرارُها على هذه الأرضِ يقضي إذاً ازدهارَ الزواجِ وبقاءَه. أما الزنى يعمل عملاً عكسياً للغاية، فإنه باعثَ الفسادِ في المجتمعِ ومُشيع الفوضى ومبيدُ النسل. وإن الشاب يومَ يندفعَ إلى الفاحشةِ إنما يمسِكُ مِعْوَلاً بكلتا يديْهِ ويقوِّضُ به دعائمَ الأمة والحجابُ فرضٌ لكافة الدياناتِ السماويةِ فبالثلاثينات من قرننا العشرين كانت نساء النصارى واليهود مستوراتٍ محجَّباتٍ في الأزِقةِ والأسواق. أما المسلمونَ فحتى عام 1950 لم تكن هناك مسلمةٌ واحدة تكشِفُ السِترَ عن وجْهِها بكافةِ مُدُنِ الشامِ ولبنان والغوطة إطلاقاً، بل وفي كافة البلادِ الإسلاميةِ والعربية. أما في مصرَ العزيزة فقبلَها بقليل، حينما خرج شاعرُنا حافظ إبراهيم يقول: أنا لا أقولُ دعوا النساءَ سوافراً مثلَ الرجالِ يجُلنَ في الأسواق، وحتى في بريطانيا العظمى فقد كان سِترُ الوجهِ سائداً حتى أن النساءَ الأرستقراطياتِ كن يحْضُرْنَ مسرح شكسبير وعلى وجوهِهِن الستور ويجلسنَ في مقصوراتِ مغلقةٍ ليشاهِدْنَ روائِعِ أدبيَّاتِ شكسبير الاجتماعية. حقاً وإن أُهملَ أو تُرِك الحجاب سيهلكَ الشبابُ والشاباتُ وستمتص طاقاتِهِمْ الوجهاتُ الجنسية، بل ولبُذَّرت أموالُهُم وانشغلت قلوبُهم بمفاتنِ الجمالِ وسيطرتْ "فرضيةُ فْرُوُيْد" على عقولهمْ وضاعتْ جهودُهم لإنشاءِ وبناءِ الوطنِ في وادي الجنسِ الذي وكما يقولُ العلماءُ الغربيونَ "من هبَطَ فيه فلنْ يخرُجَ منه". لقد غدتِ الوجهاتُ الجنسيةُ شُغلَهُمُ الشاغل، وأضاعوا دنياهم وآخرتَهُمْ وهم بالجنسِ غارقون، وبه وبفنونِهِ من غناءٍ وطربٍ وموسيقى وعطورٍ ٍ غاليةٍ وتفنُّنٍ في اللباسْ، والانصرافِ عن كلِّ حلال. أما لو نظَّمنا أمورَ السِتر والحجاب كما نظّمها الله ورسولُه صلى الله عليه وسلم لانصرفتْ وجهاتُ الرجالِ والنساء لواجباتهمْ ولبنُوا بناءً شامخاً شاهقاً علِيّاً كما بنى آباؤهُمُ الكرام، صحابةُ الرسلِ العظام. فللرجالِ مجالٌ وللنساءِ مجال، وتحقيقُ شهوةِ الجنس تُرتَوى بالزواجِ ويلزمُ الجنسانِ بناءَ وطنٍ صالحٍ مصلحٍ للبشرية، كلٌّ في مجاله الطبيعي الذي خُلق له. فبتطبيقِ مثل هذا القانونِ فتحنا الكرةَ الأرضيةَ وكنا خيرَ أمةٍ أُخرجت للناسِ، نأمرُ بالمعروفِ وننهى عن المنكرِ.

ليس كل شيء عورة في النساء الله سوف يجعل وجهنا عورة

@user-bm3so2wl4t

3 жыл бұрын

احسن تعليق

@user-gc8pb1wg7f

3 жыл бұрын

عورة المرأة: القدر الذى يجب أن يُستر من المرأة أمام الأجنبي أي من يحل له أن يتزوج المرأة ولو بعد حين.

انت تعتم علي الحقيقة ..لان الشعر جزء من وجه المراة..وليس هناك كلمة بالقران انه عورة او واجب تغطيته ..والمراة المسلمة وقت الرسالة كانت تلبس نفس ملابس اليهودية والنصرانية والوثنية..ولم يطلب القران منها ان تختلف...والاسلام نزل والنساء كلها بالجزيرة فقط تلبس جلباب وطرحة خفيفة ملقاة بعفوية ع الراس واي هوا بيطيرها لانها غير محكمة كاليوم لعدم وجود دبابيس والشعر يظهر منها عادي وفتحة صدر واسعة...والجلباب كان قصيرا بعض الشيء ..فنزلت ايتين الاولي بسورة النور.وطلبت من النساء ان تستعمل الطرحة او الخمار لتغطية الصدر لعدم وجود ملابس داخلية فالصدر كان يظهر بسهولة ولا شيء يغطيه.ولم تتكلم عن الشعر لانه ليس بيت القصيد ..وظهوره كاختفاؤه .لانه ليس عورة بالقطع ..والاية التانية طلبت من النساء اطالة الجلباب حتي يظن انها شريفة ولا تظهر عوراتها وهي تقضي حاجتها بالخلاء ويبتعد عها المتلصصون كونها محتشمة وتغطي ارجلها او من المؤمنات..ولم تامر الايات ولا بلبس الخمار ولا الجلباب ..ولكنها نزلت لتعدل في ملابس النساء وقتها وهي تخص نساء الجزيرة وقتها فقط ...وواضح من الاضافة للتخصيص في خمرهن وجلابيبهن ..يعني لم تطلب منهم ولا الجلباب ولا الخمار ..هو القران وجدهم لابسين كده....ولم تاتي ايه واحدة تتكلم عن الشعر انه عورة او حتي زينة...لانه جزء من شكل وهوية المراة فلماذا تخجل من ظهوره ..فهو ليس من الاعضاء الجنسية ...فلماذا ياشيخنا تقولون الخمار فرض او الحجاب ولاتقولون الجلباب فرض ..مع ان وضع الكلمتين متماثل في سورة النور والاحزاب...هي رغبتكم انتم كشيوخ...لان الايات نزلت لستر الاعضاء الحساسة والجنسية فقط لاغير .ولم تطلب ولا غطاء للشعر ولا الوجه انتم وضعتم العربة امام الحصان . لانه ليس هناك اوامر بشيء ..فقط الاعتدال مع الحشمة ..ولكن دون تزيد يعني لاداعي لغطاء الشعر ولايوجد جلباب الان لاطالته والملابس الداخلية تغطي الجيوب ..والحمامات بالمنازل...يعني الظرف مختلف كليا ونقول عنه ذهب المحل ...وهذه كلمتك ياشيخ علي...لان الملابس تتغير مع الزمن والبيئة...يعني ذهب المحل ..لاننا لانستعمل هذه الملابس وكل النساء تلبس ملابس داخلية..فالعورات التي نزلت لتسترها الايات مغطاة الان ...فتصبح الايات معطلة ..ينتفي الحكم لانتفاء سبب النزول او زوال المشكلة التي عالجتها الايات ..(ذهب المحل)...كان زي وراح ..انساه وارتاح ...تمام تعطلت الايات السابقة كايات قتل المشركين وايات ملكات اليمين..وتلك الايات تخاطب نساء ذلك الزمن فقط ولا تخاطبنا الان ...لاننا لم نعد نلبس ملابس البدو التي نزلت الايات لتعدلها....وهذا بالظبط مثل ماجاء بسورة النحل..(..والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة...) فهل تخاطبنا هذه الاية الان ؟؟..طبعا مستحيل ..مثل كل ماسبق ...هذا اجتهادي والاجتهاد مفتوح لان الاسلام علمنا ان العقل هو اكبر نعمة من المولي ..ولابد ان يعمل

@medogaming9855

3 жыл бұрын

الله ع فتوه الشيخ تس*خات الحجاب فرض يابيه

@hanyomar2143

3 жыл бұрын

@@medogaming9855 انا بعد ماشرح واوضح ويطلع روحي ...يطلع واحد زيك ..لم يقرا ماكتبت ..وهذا نتاج خمسين سنة ضلال ..انت معذور..ولكنك ايضا معطل عقلك ..ولا تعرف ان ايات سورتي النور والاحزاب معطلة ايضا ولكن لسبب اخر ..لانها.تخاطب نساء ذلك الزمن البعيد ونزلت لتعدل ملابسهم هم وبزمن الرسول ...ومادمنا لانلبس ملابسهم الان واختفاء المشكلة التي كانت تعالجها الايات .بل واختلاف الظرف كله....لانها نزلت لتعدل ملابس البدو ..ونحن لسنا بدو والزمن تغير ولم نعد نلبس كالبدو...فلسنا بالصحراء فالايات معطلة كايات قتل المشركين والجواري ...واختم كلامي من سورة النحل (..والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة..)...هل تخاطبنا هذه الاية الان ؟؟؟...لو فكرت هتفهم بدل ماتشتم ...وسلامة عقلك

@2women88

3 жыл бұрын

اتفق معك 🌷

@medogaming9855

3 жыл бұрын

@@hanyomar2143 سلامه عقلي انا هههههه واضح انك شارب كتير قبل ما تكتب التعليق لو نقول ان الايه مش بتخاطب نساء هذا الزمن طيب الصلاه مش بتخاطب هذا الزمن؟ قراءه القرآن مش بتخاطب هذا الزمن؟ الزنا مش بيخاطب هذا الزمن؟ كل آيه في القرآن الكريم بتخاطب كل الازمنه سواء الحاضر والمستقبل ف متجيش تفتي من دماغ ا..بوك ابوس ايدك حتى الآيه من سوره النحل تختطب هذا الزمن لانه لازال هناك اناس تركب الاحصنه و البغال و الحمير و اختم و اقول ان دماغك هو المعطل

@hanyomar2143

3 жыл бұрын

@@medogaming9855 ياحبيبي العبادات والصلاة والصوم وغيرها دي ثوابت لاتتغير ...لكن المتغيرات الاخري تختلف من زمن لزمن ..يعني الحدود لايمكن تتماشي مع تحضر الانسان الان مثلا ..وتحريم الصور والتماثيل اللي كان موجود بالاسلام وشريعة موسي ..انتهي...لان الانسان تحضر بما لا يدفعه لعبادة مايصنع ..وهذا كان موجود زمان ..اما الان الامر اختلف واصبحنا نعمل متاحف ومعارض ..فهل نصنع متاحف لاشياء محرمة مثلا....ولازم تعرف شكل جلباب المراة وقتها وانها بدون ملابس داخلية وبتعمل حمام بالخلاء فتتعرض للتلصص او التحرش والطرحة التي كانت تضعها كانت سايبة وغير مربوطة والشعر يظهر منها عادي ومع ذلك الايات لم تتكلم عنه ...والايات عموما قالت خمرهن وقالت جلابيبهن ..لانها ملابسهم البدوية وقت الرسالة ..ولم تامر بلبس الخمار ولا الجلباب ...فقط نزلت تعدلها لستر الاعضاء الحساسة ولم تشير او تذكر الشعر لانه ليس عضوا جنسيا ...وكل ده اصبح غير موجود الان ..واختفاء المشاكل واختلاف الملابس معناه ان الايات معطلة ..اونقول ذهب المحل ..كايات قتل المشركين وملكات اليمين...وماجاء مثلا بسورة النحل....والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ...فهل تخاطبنا هذه الاية الان...؟؟؟؟؟؟

ياسادة ارجوكم ..اسباب النزول هي مفتاح فهم اي نص .سواء قران او حديث صحيح ..لنعرف صحة الحكم وفحواه وهل هو يسري علينا اليوم ام معطل ...واحكام كثيرة معطلة لانتفاء سبب نزولها او لاختلاف الظروف او اختفاء المشكلة التي نزلت لتعالجها النصوص. .لاتنزع النص من ظرفه ..ولا تترك المضللين يلعبوا بعقلك ويخدعوك باحكام معطلة او نصوص لا تخاطبنا اليوم ..كفانا خمسين سنة ضلال واكاذيب ..لابد ان نفيق .ولا نعطل العقل ..لان النقل بلا وعي عطل العقل وافسد الدين وشوه شكله وضيع جماله واتساعه ورحابته ..توسيع دايرة التحريم هي من مقاصد هؤلاء المغرضين لانه يزيد التهافت عليهم فتعلو كلمتهم وتقوي سلطتهم وتعمر خزائنهم ...ربنا يكفينا شر الممولين والخبثاء وادعياء الدين....

@user-bo6my3ml6y

2 жыл бұрын

لو سمحت يا استاذ هاني في واحد قاعد بيرد عليك في كذا تعليق اسمه الرد المفحم وانا خايف منه بصراحة لأنه قاعد يقول كلام عكسك طبعا انا مصدق حضرتك بس خايف أوي ده غير كده في واحد في التعليقات قال نفس كلامك عن صور الشيخ الباقوري وعبد الرحمن تاج وبعدها اللي اسموا الرد المفحم ده رد عليه وقال له يعني احنا هنؤمن بصورة اتنين بس عشان نقول الحجاب مش فرض وفي اختلاف فأنا خايف من كلامه لأنه رد عليك في كذا تعليق و رد عليك تعليقين على التعليق بتاعك واي تعليق تاني فده بالذات خايف منه ومن كلامه لما بيرد عليك ومش عارف اعمل ايه وأصدق وحاسس أن بصيرة مقفوله وتعبان وهو قاعد بيرد عليك كل لما بفتح تعليق ليك بلاقيه بيرد عليك بكلام كتير فأنا خايف مش عارف اعمل ايه انا بقيت لما بشوف اي كلام عكس كلام حضرتك سواء كلامه او كلام ناس تانيه بتأثر بيه وبخاف مش عارف ليه وهحس اللي انا هعيط من الخوف لما شوف ناس كتير اوي بتتكلم عكس كلامك او كلام حد باحث زيك وبيقبى فيه اختلاف ده بيخوفني الإختلاف ده ومش عارف اعمل ايه انا مقتنع بكلام حضرتك كله بس في كلام زايد عليا كتير اوي في أي مسألة مش عارف اخلص منه اللي في اختلاف ارجوك سوفلي حل اكيد ده مرض نفسي مش حاجة عاديه ربنا يخليك ساعدني

ثم قال تعالى : ( وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ) أي : وكما نهيتكم عن الدخول عليهن ، كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ، ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ، ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب. قال تعال :«يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن»29) قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَزْكَىٰ لَهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ (30) وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ .Then the Almighty said: (And if you ask them for goods, then ask them from behind a veil) meaning: Just as I forbade you from entering upon them, so do not look at them completely, and if any of you has a need that he wants to take from them, he should not look at them, and he does not ask them for a need except from behind a screen. He said Come: "O Prophet Say to your husbands and your daughters and women believe in them from his glare." What appeared to be brought to their pockets and do not appear to be adorned only for their parents, parents, parents, their children, children or brothers, brethren or brethren or their sisters or their sisters or other faith or the child who did not appear. On the courses of women and do not hit their legs to teach what they hide from Zainaten and repent to God all the believers for you to succeed (31)

@user-vs2is7zs6f

2 жыл бұрын

• قال بن قتيبة في "تأويل مختلف الحديث": {وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب} وهذه خاصة لأزواج رسول الله كما خصصن بتحريم النكاح علي جميع المسلمين. • قال القاضي عياض في "إكمال المعلم بفوائد مسلم": فرض الحجاب مما اختص به أزواج النبي صلي الله عليه وسلم. • قال المهلب أحد شراح البخاري:...الحجاب إنما هو في حق أزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة. • قال ابن بطال في شرح صحيح البخاري:...إن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب ما يلزم أزواج النبي صلي الله عليه سلم. • قال أبو داود بعد إيراده قول رسول الله لزوجتيه أم سلمة وميمونة عند دخول بن أم مكتوم (إحتجبا منه، أفعمياوان أنتما) : وهذه لأزواج النبي صلي الله عليه وسلم خاصة. • قال الطحاوي في "شرح معاني الأثار": فأبيح للناس أن ينظروا إلى ما ليس بمحرم عليهم من النساء إلى وجوههن، وأكفهن، وحرم ذلك عليهم من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، لما نزلت آية الحجاب، ففضلن بذلك على سائر الناس ...فكن أمهات المؤمنين قد خصصن بالحجاب ما لم يجعل فيه سائر الناس مثلهن. • بوب السيوطي في "الخصائص الكبرى": (باب اختصاصه صلى الله عليه وسلم بتحريم رؤية أشخاص أزواجه وسؤالهن مشافهة) ثم نقل عن الرافعي والبغوي قولهم: لا يحل لأحد أن يسألهن إلا من وراء حجاب، وأما غيرهن فيجوز أن يسألهن مشافهة. • قال الطاهر بن عاشور في "التحرير والتنوير": وهو حجاب خاص بهن لا يجب على غيرهن.

طيب الاماء والسبايا يا شيخ ليش كانو صدورهم عاريه ؟؟؟؟؟؟

@user-sq9sf2io4c

4 жыл бұрын

وما دليلك انه عوراتهم كانت مبينة اصلا اذا كانت الجاري غير مسلمة حقها تعمل اللي بدا ياه واذا غير مسلمة كمان حقها تعمل اللي بدها ياه

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

@user-vs2is7zs6f

3 жыл бұрын

كلام لم يثبت فعورة الحرة كعورة الأمة، الحرة والأمة كانت تلبس خمار ودرع، وتميزت الحرة بلبس الجلباب فوق الخمار والدرع

@user-qu1tm1oz4p

3 жыл бұрын

@@user-sq9sf2io4c لا حياتي الجاريات كانن يصلين ومؤمنات

@user-ik7rx5ii6s

3 жыл бұрын

@@user-sq9sf2io4c اكثر النساء تقرب لله وطاعة الله في ذالك العصر هنا الامه العبدات المملوكات وكان ممنوع عليهن غطاء الشعر

مفيش اية صريحة انت قولتها و موضوع ان الوجة و اليد يظهر يناقض النقاب و كمان مفيش موضوع الوجة و اليد غير في حديث ضعيف حشاشين اية يا شيخ احترم دقنك

@jmmj7567

3 жыл бұрын

واكتر حاجة بيقولك اتفق العلماء ...سؤال من هم هؤلاء العلماء ما هي خلفياتهم العلمية ماهي أحزابهم ما أسمائهم في أي سنة اتفقوا .....

@user-vs2is7zs6f

3 жыл бұрын

الوجه والكفين من الزينة الظاهرة. • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا زياد ابن الربيع عن صالح الدهان عن جابر بن زيد عن ابن عباس : {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ} قال: الكف ورقعة الوجه. وعن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني.

@user-vs2is7zs6f

3 жыл бұрын

@@jmmj7567 • قال ابن رشد في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين)) . • قال ابن عبد البر في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)). . • قال ابن بطال في "شرح صحيح البخاري": (( وقال أكثر أهل العلم: {إلا ماظهر منها} الوجه والكفان)). . • قال ابن المُلقِن في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))

@jmmj7567

3 жыл бұрын

@@user-vs2is7zs6f شكرا على كل حال لكنك لم تجاوب جواب كامل ...

@user-vs2is7zs6f

3 жыл бұрын

@@jmmj7567 ماذا تريد ليكون الجواب كاملا

حفظ الله شيخنا وستاذنا الشيخ علي جمعه

قبل ظهور الإسلام وليس شرعي

بس ربنا لما بيكون فرض في الإسلام كان من أركان الإسلام او كان مباشر في القرآن بس ده غير مباشر يعني الفرض زي واقيموا الصلاه واتو الزكاه والحج ده كلوا فرض فكان مباشر في القرآن حد يوافقني الرائي وبعدين ماحنا ممكن نلبس بك وطويل منغير طرحه والجو حر نار والواحد بيتخنق

@user-dz8zn5tw3j

2 жыл бұрын

ايضا لماذا نعطي الزكات من مالنا و نحن من تعب فيه و هل ذكر في القران ان صلاة العصر هي الاربع الركعات لا اذا سنجعلها الركع واحد و نحن جالسون الوقت حار و نحن متعبون نار جهم في انتظار كل من يستخف و يتبع هواه قال تعالى ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ * وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ) صدق الله العظيم

@user-dz8zn5tw3j

2 жыл бұрын

@احمد علي ماقصده ان الله لم يذكر في القران عدد الركعات الصلاة و لاية هنا في الحجاب واضح و لاكن من يريد ان يتبع هواه فمصيره واضح و القران اخبر عنه و انت تشعرين بالحر بسبب الحجاب و لا تريدنه فختاري ما شأتي من قأئمة الدين و لذي يتماشى مع هواك و لا يتعبك و لاكن حاولي ان لا تموتي حينها سينتهي الخيار و الحر هناك في جنهم ليس مثل هنا الغريب انه حتى عند المسيحين فتماثيل لتي يدعون انها لمريم ابنت عمران عليها سلام محجب و محتشم و الغريب ان المسلمة اذا ارادة الصلاة تتحجب و تحتشم

@user-dz8zn5tw3j

2 жыл бұрын

@احمد علي اخي الكريم اعتذر ظننتك هي

كلامي للمراة السافرة .التي تكشف شعرها ..لا تنزعجي من اي شيء ..لان اية سورة النور والخاصة بالخمار لا تخاطبك بتاتا ..لانها نزلت لتخاطب المراة التي تلبس خمار وقت الرسالة وطلبت منها تغطية صدرها بخمارها الذي تلبسه استغلالا لوجوده علي كل الرؤوس وتسهيلا للنساء وقتها وهذا يخاطب بدو الجزيرة ايام الرسول فقط.........اما السافرة فليست معنية بهذا. الطلب بتاتا .لانها لاتلبس خمار كماذكرت الاية ....وانا باقول كلام قاطع ..فالقران لم يطلب لبس خمار ولم يطلب اي غطاء للشعر ..منهم لله. الذين يعرفون الحقيقة ويضللون الناس باكاذيب

@user-dz8zn5tw3j

2 жыл бұрын

@Zeyad Pro دعك منه فظاهر من كلامه انه كافر و حاقد فيكي انه ينعة امهات المؤمنين و صحابيات رضوان الله عليهم بالبدو الصحراء

@user-dz8zn5tw3j

2 жыл бұрын

@Zeyad Pro صدق الله العظيم الاسف كثر الملحدون و لذين يمنون علينا الاسلامهم و يريدون الاسلام على هواهم او لا يسلمون ولاكن الحمد الله مازال هناك الرجال و النساء يحاولون على قدر استطاعتهم ان يتبعو ماقال الله و الرسوله

@itswoman5657

2 жыл бұрын

انا كنت محجبة ثم سمعت انه غير واجب وحالياً محتارة لأن الكثير جداََ من الناس يعتبر الحجاب واجب

@hanyomar2143

2 жыл бұрын

@@itswoman5657 الحجاب ولا واجب ولا موجود اصلا ...وانا ببساطة لغوية شديدة ..عشان تعرفي كمية الضلال اللي عشناها من شيوخ ..اعوذ بالله منهم ...هو انا لوقلت لاخوك او ابوك : دخل قميصك جوه بنطلونك ..يبقي ده فرض للقميص ؟؟. ويبقي القميص فرض او واجب ؟؟ طبعا لا ..لغويا لو اراد القران فرض خمار ..كان وجه امر مباشر وقال البسوا الخمار ..ولكن كلمة بخمرهن ..ووجود حرف الجر باولها واضافتها للنساء بنون النسوة تعني بوضوح كامل انها ملابسهم من قبل الاسلام ..والقران عدلها فقط ليغطي الجيوب ..لان الجيوب هو هدف الاية الوحيد والذي اخفاه عنا الشيوخ بتعمد شديد واجرام في حق الدين والمجتمع . والاية فعلا قالت ( خلي خمارك يغطي جيب جلبابك ). وهذا لايمكن يكون فرض للخمار ..ازاي ..هيفرض خمار علي ناس لابسين كلهم خمار ؟؟؟. هل سمعت من اي شيخ ان الصدور العارية هي سبب نزول الاية ؟؟؟ طبعا لا ..وهمه اعتمدوا علي ان الصدور اليوم مغطاة فلم يتكلموا عنها. او عن الجيوب وهي فتحات الجلابيب التي يخرج منها الصدر ويظهر للعامة بسهولة ...هل سمعت هذا من اي مخلوق ؟؟؟ مفيش حد قال الحقيقة دي للناس .علشان يغطوا راس المراة ..باي شكل ....يابنتي العزيزة ..انهم مصممون علي ذلك حتي بتخويف البنات انها ستعلق من شعرها لو ظهر ..واتضح ان هذا حديث الاسراء وهو مفبرك وكاذب ..وممكن تتاكدي من جوجل لو سالتي عن صحته ..وكذب الحديث يؤكد خلو القران والسنة تماما من اي دليل علي الحجاب فلجاوا لحديث لا وجود له ...وكذب الحديث يضرب الحجاب في مقتل ..لان ما بني علي باطل فهو باطل تماما ...اقري تعليقاتي لاني شرحت الايات واعتمدي علي نفسك وعقلك ولا تسالي الشيوخ لانهم كذبة وجهلة ومضللين ...وانا سارد علي اي سؤال . لاني درست الموضوع بتفاصيله ومتاكد من صدق كلامي . لانه الصواب ...واهلا بيك

@hanyomar2143

2 жыл бұрын

@@user-dz8zn5tw3j ربنا ينور عقلك وتفهم ان الحجاب هو صانع الارهاب ..وهو السبب في الحاد الناس ..ولذلك يستميت الارهابيين في الدفاع عنه لان الارهاب لن يعيش بدون الحجاب ...ولو اختفي الحجاب الكاذب سينتهي الارهاب تدريجيا من العالم كله ..وانت خليك فرحان بالخيبة وتشويه الدين ...اصله كرم المراة بالحجاب ...هو فين الحجاب اصلا .؟؟ .الحجاب ده اكبر كارثة واكبر مصيبة تنغص حياتنا. وتنفر الناس من الدين ..والاسلام بريء تماما. من اي حجاب او نقاب ..لانها ادوات الشيطان للقضاء علي الاسلام ...فهل الكراهية والعداء والارهاب مقصد اسلامي ؟؟

جماعه انتو بتناقشو ايه؟ احنا ممكن نقول في مسائل كتير عليها خلاف بين المذاهب لكن دي متفق عليها بين كل المذاهب وعلماء الامه اجمعين! ده الخلاف هنا تغطيه الوجه ولا كل الجسم ماعدا الوجه والكفين وفي ناس قالت القدم لكن ماتجيش تناقشي تغطيه الشعر... ده امر ربنا

@mahabryassin1003

3 жыл бұрын

بآخر الآية مكتوب {وكان الله غفورا رحيما} الحجاب لحماية المرأة بس مش اكثر ولو أنه فرض كان الي بتتركه بتدخل النار أو بتخرج من الإسلام بس لا يعتبر معصية بس ما بيخرج من الاسلام

@d.d1481

3 жыл бұрын

@@mahabryassin1003 يا مها الحجاب فرض وتركه معصية لكن مش مخرج من الملة يعني ومعنى ان الله غفور رحيم مش ان احنا نعصيه اكيد

@mahabryassin1003

3 жыл бұрын

@@d.d1481 بعرف

@kanzymahmoud714

3 жыл бұрын

@@mahabryassin1003 مش مخرج من الملة بس ذنب كبير تخسري كتييير أن جيتي لزم الدين من غيره

@withoutnom5579

2 жыл бұрын

@@kanzymahmoud714 ماهي العقوبة ؟؟

محدش مشي عريان كلو لبس جلليب هتلي كلمت فرض فرض مسل الصلا فرض رجا لا تتلونون بتعليم الثعبيان وخليكم صرح ولو لثواني

@user-gc8pb1wg7f

9 ай бұрын

قال تعالي: {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} وهذه الآية جزء من سورة النور التي قال الله تعالي في أولها: { سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَآ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } ومعنى { فرضناها }: أوجبنا العمل بما فيها من أحكام. وأيضا تعبير الآية في آخرها { وَتُوبُوۤاْ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }، فيه دلالة على أن مضمون الآية كان تشريعا سماويا ملزم للمؤمنين والمؤمنات، وإذا تخلفوا عنه كان ذنبا يستلزم التوبة.

عمري 13 سنة اهلي بدهم يحجبوني انا مبدي اتحجب يعني حتى 15 14 سنة علالاقل يعني يقلك حجاب انتي موقانعة بيه غير حجاب

@husamrabi7145

3 жыл бұрын

لا تقلقي تغطية الشعر ليست أمر من الله لكن اللباس المحتشم هو اللباس الاسلامي، يعني تغطي جسمك من الصدر الى القدمين. البسي اللي انتي عايزاه ما دام تغطي جسمك من الصدر الى القدمين. د. حسام الدين

@husamrabi7145

3 жыл бұрын

الشيخ لم يُجِب على السؤال وإنما قال قال الاقدمون أن الحجاب فرض. ‏فما رأيك إن أخطأ الاقدمون؟؟ ‏للأسف اغلب المشايخ التقليديين هذه الأيام ‏لا يُعمِلون العقل والتفكير في الآيات كلمة كلمة لكنهم يحفظون ويقولون لك ما يحفظون مثل آلة التسجيل. ‏يذكرون دائما كلمة الإجماع وذلك ليتخويف السائل. ‏في الحقيقة لا يوجد إجماع لان معنى الإجماع هو جمع جميع علماء المسلمين في مكان واحد ليتفقوا على مسألة واحدة فهل هذا ممكن؟؟ طبعا لا، هذا مستحيل. فكفاكم ‏تخويف الشباب المسلم من السؤال والتفكير وإعمال العقل. ‏الاية الكريمة" وليضربن بخمرهن على جيوبهن"، ‏الخِمار هو كل ما غطى الشيء، ‏يقال خمرة لأنها تغطي المخ. و "الجيب" ‏هو فتحة الصدر والدليل قوله تعالى لسيدنا موسى "أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء"... ‏إذا الأمر الإلهي هو أن تغطي الصدر وليس الراس ‏فلم يقل المولى سبحانه وتعالى وليضربن بخمرهنّ على رؤوسهن ‏وإنما قال على جيوبهن. ‏إذن الذي يجب تغطيته هو فتحة الصدر. ‏اللباس الإسلامي هو الاحتشام من تغطية الصدر إلى القدمين. ‏تغطية الشعر يعود للمرأة إذا أرادت أن تغطي او لا تغطي ولكن يكون ذلك حسب العادات والتقاليد في البلد التي تسكن فيها المرأة، حتى لا تُأذى كما قال تعالى "فلا يؤذين". والله الهادي. د. حسام الدين

@medogaming9855

3 жыл бұрын

@@husamrabi7145 متجيش تفتي الحجاب فرض

@husamrabi7145

3 жыл бұрын

@ medo, يا عزيزي. نعم هذه فتوى والله الهادي

@husamrabi7145

3 жыл бұрын

@@medogaming9855 نعم هذه فتوى والله الهادي

يأمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض😔💔

الحجاب فرض باتفاق العلماء ومن يقول ان الحجاب فيه إختلاف فانه يريد يشكك في الاسلام حسبنا الله و نعم الوكيل فيهم

@Dontesm

5 ай бұрын

الله يشفيك ويهديك

بخصوص المذاهب الأربعة، من الذي حصر الدين فيهم؟ حتى الإمام الشافعي عنده مذهببن، واحد في الشام و الاخر في مصر، و يعود سببه ان المكان و الزمان لهما علاقة بالاجتهاد و بالتالي المذهب

الحجاب مش مزكور في القرآن

@algerianmermaid

4 жыл бұрын

مذكور الخمار

@boywithluv7050

4 жыл бұрын

@@algerianmermaid يعني؟

@algerianmermaid

4 жыл бұрын

@@boywithluv7050 قتلك مذكور لخمار فقط

@boywithluv7050

4 жыл бұрын

@@algerianmermaid ok

@user-pr1ed2wf8f

4 жыл бұрын

مين إللى قالك ان الحجاب مش مذكور فى القرأن اقرأى التعليق الاول وردود التعليق الثانى وانت تعرف وياريت بلاش الفتوى الكذابه

انا جسمي ينقص من فيتامين دال و للاحظت ان تغطية الشعر و الحجبة كاملة يمنع الشمس و التنفس من الطبيعة. احببببب ديني بس مشكلتي الوحيدة الحجاب احتاج مساعدة ارجوكم 😣

@sahar3495

4 жыл бұрын

الله يكون بعونك أختي معظم الناس عندهم نقص فيتامينات محجبة ولا لأ المسألة تعويد في حجابات خفيفة ممكن لبسها. وصيفيه وبتكون أنيقة وحلوة ولا تنسي هالحياة دار إختبار وهي سجن المؤمن....والله يكون معاكي

@blissfulana

4 жыл бұрын

@@cihanyurkli5139 و ماذا عن " و لاتلقوا بأيديكم إلى التهلكة"؟

@keqingfavbestie8650

4 жыл бұрын

مش عارفة والله بس من وجهة نظري انك تلبسي كدة هتاخذي حسنات كثيرة عشان انتي بتعرضي نفسك للخطر عشان دينك الله ممكن يفرح بيكي ف يدخلك الجنة عشان الحاجة ديه 🤷🏻‍♀️

@keqingfavbestie8650

4 жыл бұрын

انا اسفة انتي لازم ما تلبسيه لأن كذا بتخلي ربك زعلان منك وبتأخذي سيئات لأنك تاذي نفسك عشانه خذي أدوية والموضوع بينتهي وبتعرفي تلبسي الحجاب أختي الكبيرة قالت لي هذا الكلام😅

@keqingfavbestie8650

4 жыл бұрын

@@cihanyurkli5139 اسفة ما كنت اعرف والله انا صغيرة وظنيت لو هي سوت كذا الله بيفرح لأنها تاذي نفسها عشانه 😔

اي شخص يكلمني عن علماء او فقهاء او اجماع ..انا هاقوله هؤلاء بشر ..ويخطئون ..وهم مثلي ومثلكم ...واي مثقف يفهم الايات والنصوص احسن من اي فقيه .مادام يستعمل المنهج العلمي ويعود لاسباب النزول ويتجرد اولا وقبل اي شيء من العاطفة وما تربي عليه من عبارات ولافتات اصدرها تجار الدين ..لانها كلها عبثية وليست دينية ...مثل الاسلام كرم المراة بالحجاب ..والحجاب قبل الحساب ... والاسلام صالح لكل زمان ... وعصر المعجزات انتهي ..والانجاب الكثير واجب ديني ..وكل عيل بييجي برزقه .. واللي بيقول كده. ماسمعش عن اللي انتحر لانه مخلف ست عيال ..ومالاقاش مصاريفهم فين بقي الرزق اللي جاء مع انجابهم ؟؟؟ من قال هذا لايعلم ان هذا طلب معطل. طلب من الناس قديما. لاعمار الأرض ..اما اليوم فمن ينصح به يدمر الاسرة والمجتمع لاننا نعاني من انفجار سكاني ..ولان المسلمين اقتربوا من اتنين مليار .ولا نحتاج الي المزيد من الجهلة والعراة والاغبياء والمرضي .....بدون العقل .نظل نردد كلام البلهاء. ونعيش كالدواب ونفكر بعقول الخنازير .

الحجاب مذكور في القرآن الكريم والكل عارف كده ومتأكد لكن اللي عايزين يقلعوه بيحاولوا يلاقوا حجج وتفسير على مزاجهم

@someoneishere8282

2 жыл бұрын

اين مذكور في القرآن هدا الشيخ مدلس لان هده الايات نزلت لتقنع يعني لحجب الوجه و ليس لحجاب الرأس للتفرقة بين المرأة الحرة و الأمة لأن لا يتحرش بها احد و هي حرة اما الامة فيتحرشن بها و عورتها من السرة الى الركبة ….اما حجاب الرأس فقد فرضوه الفقهاء امثال هدا الشيخ ر هادا دليل على كلامي من القرآن و تفسير الطبري فيه التفسير Tafsir (explication) الطبري - Al-Tabari يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) القول في تأويل قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (59) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين: لا يتشبهن بالإماء في لباسهن إذا هن خرجن من بيوتهن لحاجتهن، فكشفن شعورهن ووجوههن. ولكن ليدنين عليهن من جلابيبهنّ؛ لئلا يعرض لهن فاسق، إذا علم أنهن حرائر، بأذى من قول. ثم اختلف أهل التأويل في صفة الإدناء الذي أمرهن الله به فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورءوسهن فلا يبدين منهن إلا عينا واحدة. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أَبو صالح قال ثني معاوية عن علي عن ابن عباس، قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة. حدثني يعقوب قال ثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد عن عبيدة في قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ &; 20-325 &; جَلابِيبِهِنَّ ) فلبسها عندنا ابن عون قال: ولبسها عندنا محمد قال محمد: ولبسها عندي عبيدة قال ابن عون بردائه فتقنع به، فغطى أنفه وعينه اليسرى وأخرج عينه اليمنى، وأدنى رداءه من فوق حتى جعله قريبا من حاجبه أو على الحاجب. حدثني يعقوب قال ثنا هشيم قال أخبرنا هشام عن ابن سيرين قال: سألت عبيدة عن قوله ( قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ) قال: فقال بثوبه، فغطى رأسه ووجهه، وأبرز ثوبه عن إحدى عينيه. وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد قال ثني أَبي قال ثني عمي قال: ثني أَبي عن أبيه عن ابن عباس، قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ...) إلى قوله (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا) قال: كانت الحرة تلبس لباس الأمة فأمر الله نساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن. وإدناء الجلباب: أن تقنع وتشد على جبينها. حدثنا بشر قال ثنا يزيد قال ثنا سعيد عن قتادة قوله ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ ) أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يقنعن على الحواجب (ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَينَ) وقد كانت المملوكة إذا مرت تناولوها بالإيذاء، فنهى الله الحرائر أن يتشبهن بالإماء.

@user-gc8pb1wg7f

2 жыл бұрын

@@someoneishere8282 ذكر الإمام الطبري في تفسيره النقول المختلفة في صورة إدناء الجلباب وقسمها إلى قسمين، فقال بعضهم: هو أن يغطين وجوههن ورؤوسهن فلا يبدين إلا عينا واحدة، وهو مروي عن ابن عباس وعبيدة السلماني، وقال آخرون: بل أمرن أن يشددن جلابيبهن على جباههن، وهو مروى عن قتادة. أما التفسير الأول: --------------- فالرواية ضعيفة عن ابن عباس بسبب أبى صالح وعلى. فأما أبو صالح ضعفه كثير من العلماء، وأما علي بن أبي طلحة فلم يسمع من ابن عباس بل لم يره، فالسند منقطع بلا خلاف. وقال فيه الإمام أحمد: له أشياء منكرات. وقدح في صحيفة على بن أبى طلحة عن ابن عباس غير واحد من المحدثين، كابن منجوية والخليلي، والمحققين كابن تيمية وابن القيم، ومن المعاصرين مثل المعلمي وأحمد شاكر والألباني، وغيرهم. أثر عبيدة السلماني , لا حجة فيه لأنه موقوف عليه , وعبيدة السلماني تابعي وما روي عن تلامذة ابن عباس يخالفه فعن مجاهد في تفسير الإدناء : (تغطي الحُرَّة إذا خرجت جبينها ورأسها). ومعارض بتفسير قتادة. وأما التفسير الثانى: ---------------- أخرجه ابن جرير بسند صحيح عن قتادة , قال في تفسير (الإدناء) :"أخذ الله عليهن إذا خرجن أن يُقَنِّعن على الحواجب". وقتادة من تلامذة مجاهد.

نفسي اسال السادة الجهابذة واللي مش فاهمين حجم المؤامرة ..لماذا رصدت السعودية مليارات الدولارات لهذه الحملة ..تلك التي شحنت الناس وشجعت الفنانات علي الاعتزال واهم شيء هو انها تعتزل وتلبس الحجاب اللي هو فرض ..طيب بيدفعوا لها ملايين ليه ؟؟ هو مش امر الهي وفرض ؟؟..هذا مايحدث بالضبط في تمويل العمليات الارهابية .ومن دولة خليجية ايضا ومعروفة للكل فتمويل الارهاب يتماثل مع تمويل التيار المتطرف. والذي ضرب كل اشكال الفنون باعتبارها كلها حرام ..لانها التي تصنع لمصر مجدا ثقافيا وحضارة محترمة وفكر مستنير ..فتم تمويل جماعات مشبوهة لنشر فكرهم الارهابي لتخريب العقل الجمعي وافساد احكام الاسلام بادعاء احكام جديدة للسيطرة علي المجتمع المصري ويتم اسلمة الناس بالدين الوهابي ..وكاننا لم نكن مسلمين واسلمنا علي ايديهم ..عمركم سمعتوا عن دولة مسلمة تنفق مليارات لتهدي دولة مسلمة مثلها الي الاسلام ...لكن اي اسلام ..انه اسلامهم هم وليس اسلام القران وهي نفس الجماعات المشبوهة التي تنفق علي عمليات الارهاب وقتل الناس وحرق الكنايس والمنازل ومن قبل نوادي الفديو وسرقة محلات الذهب والصيدليات التي يملكها مسيحيين لينفقوا علي تسليحهم ولشق الصف الوطني .... .هل هذه اخلاق ناس تتكلم باسم الدين ؟؟ اليس بينكم عقلاء يدرك حجم المؤامرة ...انها مؤامرة سياسية لضرب قوتنا الناعمة وتقسيم المجتمع وتكريس الفرز الديني وادخالنا بصراعات طائفية وفتن بشعة انفقوا عليها. ببذخ ..وسالت الدماء وقتل العشرات وذبح الكثير بسبب الاختلاف الديني وكانت الحملة بوابتها الكبيرة هي زرع هوية مختلفة للمسلمين ..ليعزلونا ويحرضونا ضد الاخر وضد بعض وضد الدولة الكافرة لانها لاتطبق شرع الله ..بل تسلب حق الله في التشريع كما ادعي الشعراوي ..وهو اكبر نصاب وممول من هذه الجماعات المشبوهة ..وخطابه العنصري البغيض وتاليبه الناس ضد الاقباط وضد الدولة وضد الفنون والثقافة ..كل هذا لتكون الريادة للسعودية بعد ان اصبحت غنية بالبترول .استماتت بكتب مجانية بالالاف ومنشورات وشيوخ وخزائن النفط لدعم حملتها المشبوهة لاسلمة مصر .ولدفع الوازع الديني ليتبوا الصدارة وحتي ينتمي الناس لها وليس للوطن ..فتكون لها الكلمة والسلطة والقوة الناعمة المؤثرة ..وهذا تعضيدا لكراسي الحكم ولفرض السيطرة السياسية علي المنطقة..وهذا يفعله رجل الاعمال بعد ان تزداد ثروته يبحث جاهدا عن مقعد بالبرلمان ليقوي نفوذه بسلطة ومركز سياسي ..وهذا ما جعلهم يجيشوا كل هؤلاء ليفرضوا علينا تيارهم الظلامي بكل اشكال التخلف ولي الحقايق والنصوص وفرض الحجاب بكل الطرق ..فهل بعد كل هذا ..لسه شايفبن ان الحجاب فرض ديني ؟؟.انه سبب مباشر للارهاب ..وهو هدف مشبوه يتطابق مع تمويل الارهاب بالضبط ..فهل هذه الجماعات المشبوهة يمكن ان تدعو لشيء صحيح او تتكلم باسم الدين ؟ ..مستحيل لانهم خربوا حياة الناس واضاعوا الدين ..يعني ولا دين ولا دنيا ...وبعد كل هذا يطلع ناس تقول اصل الحجاب فرض.....ههههههههههه.. ..سلامات

لا اله الا الله انا زعلانه اوي ع الناس الي بتشكك في الحجاب

@monaahmed7295

4 жыл бұрын

kzread.info/dash/bejne/fGyarLOanc-xe5s.html

@applebottomjeans3284

4 жыл бұрын

انا انقص من فيتامين دال تعبت منه 😪 احس اني اكره حياتي مع الحجاب مع اني احببببب ديني و اصلي و افعل كل فرض بس احتاج مساعدة عن موضوع الحجاب. عطيني جملة تبين ان الحجاب فرض بعدين بسكت 🦋✨

@morimora8288

4 жыл бұрын

@@applebottomjeans3284 روحي للدكتورة مشان توصف لك فيتامينات مشان تعوض لك و اذا ما قدرتي لا تلبسيه بس البسي لبس محتشم أو بإمكانك تغيير نوع ثوب الحجاب لأن ممكن من نوع الثوب

@HarleyQuinn-hu6bw

3 жыл бұрын

@@applebottomjeans3284 تكرهي حجابك

الشيوخ وتناقضاتهم لبعضهم تكره الشخص بالدين وبعدين كل شيخ يقول كلامه عكيفه وكل شيخ يقول فرض او مو فرض وبعدين خلاص كيف رح نستفهم اذا كل شيخ يقول كلام من عنده

الصلاة شعيرة فردية و هي بين العبد و ربه فلا يحق لاحد ان يحكم على اخيه فالله وحده من يحاسب اما في ما يخص الحجاب فاالنص القرآني واضح و في قمة البلاغة و الفصاحة و لا تتلاعبوا بالفاظ اتفق عنه اهل كذا و فسر لنا فلان هذا و قد حادت الامة و تخلفت

طريقة غلط جدا لتوصيل المعلومة، لا تكرهو بالدين استغفرالله

@user-yt3mw3tx9g

3 жыл бұрын

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله انامحفظه قرءان للكبار والاطفال وكنت اعطى دروس وعظيه وتفسيرمختصرللقرءان للبنات فى الكليه والدوروالمساجد و منزلى و كنت غير ملتزمه ولكن بكرم الله ومنه وقع حب الله فى قلبى والخوف منه وخشيته منذ١٦سنه ولهذا سجلت دروس مبسطة جدا انا اعطيها فى قناتى /كونواربانين/وارجومن الله ان لايقع احد فى اى شيئ يغضبه الله فالله يحبنالاتعصوه بنعمه و حتى يعم الخير والنفع القناة بها فيديوهات دينية للكبار و للاطفال ارجو من الله ان تحوذ على الاعجاب وارجواالنشرولكم الاجر إن شاء الله/،،

‏الشيخ لم يُجِب على السؤال وإنما قال قال الاقدمون أن الحجاب فرض. ‏فما رأيك إن أخطأ الاقدمون؟؟ ‏للأسف اغلب المشايخ التقليديين هذه الأيام ‏لا يُعمِلون العقل والتفكير في الآيات كلمة كلمة لكنهم يحفظون ويقولون لك ما يحفظون مثل آلة التسجيل. ‏يذكرون دائما كلمة الإجماع وذلك ليتخويف السائل. ‏في الحقيقة لا يوجد إجماع لان معنى الإجماع هو جمع جميع علماء المسلمين في مكان واحد ليتفقوا على مسألة واحدة فهل هذا ممكن؟؟ طبعا لا، هذا مستحيل. فكفاكم ‏تخويف الشباب المسلم من السؤال والتفكير وإعمال العقل. ‏الاية الكريمة" وليضربن بخمرهن على جيوبهن"، ‏الخِمار هو كل ما غطى الشيء، ‏يقال خمرة لأنها تغطي المخ. و "الجيب" ‏هو فتحة الصدر والدليل قوله تعالى لسيدنا موسى "أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء"... ‏إذا الأمر الإلهي هو أن تغطي الصدر وليس الراس ‏فلم يقل المولى سبحانه وتعالى وليضربن بخمرهنّ على رؤوسهن ‏وإنما قال على جيوبهن. ‏إذن الذي يجب تغطيته هو فتحة الصدر. ‏اللباس الإسلامي هو الاحتشام من تغطية الصدر إلى القدمين. ‏تغطية الشعر يعود للمرأة إذا أرادت أن تغطي او لا تغطي ولكن يكون ذلك حسب العادات والتقاليد في البلد التي تسكن فيها المرأة، حتى لا تُأذى كما قال تعالى "فلا يؤذين". والله الهادي. د. حسام الدين

@user-gc8pb1wg7f

3 жыл бұрын

نعم ممكن أن يتفقوا على مسألة واحدة والحجاب مثال علي ذلك. لو الآية (وليضربن بخمار) لصح أن يكون الخمار أي غطاء، لكن الآية (وليضربن بخمرهن) فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يعني خمر النساء، وخمار المرأة هو غطاء رأسها. لو قال تعالى (وليضربن بخمرهنّ على رؤوسهن) فهذا بمنزلة (وليضربن بأغطية رؤوسهن علي رؤوسهن) وهذا لغو وكلام زائد لا يقتضيه الكلام البليغ. لو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. والباء في {بخمرهن} دلت علي أن المقصود بعض الخمار لا الخمار كله. وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمار.

@lolalol3368

Жыл бұрын

نفس تفكيري تماما

@Tht-mw1ek

Жыл бұрын

كلامك خاطئ الخمار هو ما يغطى به الشيء عموما ولكن مع الثياب فهو غطاء الرأس لا خلاف في هذا. الله تعالى يقول (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا) وانت تقول مالنا ومال المؤمنين والعلماء وفهمهم طوال الف وأربعمائة سنه اريد منك ان تجد لي تفسيرا لصحابيا واحد، أو لتابعي أو لأي مفسر فسر "وليضربن بخمرهن على جيوبهن" بتفسيرك العجيب، هذا هو الاجماع وايضا الصحابيات امتثلوا تماما للامر هذا، لماذا لا تتعرض لهذا للامر؟ اذهب وانظر ما فعلت الصحابيات بعد ايات الحجاب

@Tht-mw1ek

Жыл бұрын

@@lolalol3368 تفكير خاطئ فالخمار عند وضعه مع الملابس يراد به غطاء الرأس

@habibasattouf6092

Жыл бұрын

كلامك مظبوط اتفق

الفرق بين النبي والرسول هو السر النبي موجه كلام لعصره اما الرسول للأمة كلها

@user-dz8zn5tw3j

2 жыл бұрын

الدين الجميع و لا يوجد كلام مخصص لعصر اما ان تاخذ الدين كل او اتركوه و فعلو ما شأتم

@user-bo6my3ml6y

2 жыл бұрын

@@user-dz8zn5tw3j لأ حضرتك هو عنده حق في فرق بين النبي والرسول

@user-dz8zn5tw3j

2 жыл бұрын

@@user-bo6my3ml6y هناك فرق لاكن ليس كما قال هو نبي ليس لديه الرسال لا للعصره و لا الامته اما الرسول له الرسالة لاكن او الرسول للناس اجمعين هو الرسول محمد صلى الله عليه وسلم

المهم ويجب أن نفهم ان على نياتكم ترزقون فالبنات يلي يتحجبون فقط لانه فرض وفقط للظاهرة فهذه حماقة واذا البنت تحجبت و تقوم بالزنا و و و أيضا هذه حماقة والتي تحجبت لتصبح أجمل لان البعض الحجام يجملهم فأيضا حرام الحجاب يجب أن يكون بالنية الحسنة وحسب نياتكم ترزقون