لا يوجد قطعي الثبوت إلا كلام الله سبحانه، راجع نفسك يا فضيله الشيخ

يا فضيله الشيخ قال سبحانه(ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وإبتغ بين ذلك سبيلا) أي الحديث مناقض للقرآن،،با سيدنا راجع القرآن

حفظاك الله فضيلة الامام

تقول( المؤمنون-5)وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ فهل الحجاب لحفظ الفرج ؟ ام لماذا

مدد يا سيدي علي جمعه بارك الله فيك وجزاك الله خير يا سيدي

@hebatallah207

Жыл бұрын

أعوذ بالله...

@Hassan-dn2jp

Ай бұрын

توب إلى الله ....فالمدد والعون والغوص بالله وحده لا شريك له لا من هذا الاحمق 😅

الحجاب عادة ذكورية لا علاقة لها بالدين، بل حتى المتمهبين السنه نفسهم اجمعوا ان ترك الحجاب من اللمم اي الصغائر ومعروف ان الصغائر لا وزن لها ومن ابذنوب التي يتغاضى الله عنها بنص الآية، لكن لماذا هذا الاهتمام من قبل المتأسلمين به ببساطة لانه تم تحويله الى آيديولوجيا للتحكم الءكوري ولا علاقة لفعلهم هذا وتضخيمهم للامر بالدين

رد

@ZozoZozo-cm5yc

2 жыл бұрын

لس

♥️🇩🇿🌹❤️😘😘💖😍

والله ياشيخنا الكريم مافي حد يلف ويدور غيركم انتم .. صدقني وانت يمكن حتى لاتعلم بذلك

فتواك هذه تذكرني بفتواك يوم كفرت الشعب الجزائري ايام مبارات كرة القدم الشهيرة مع مصر

دلك أدنى لهن ان يعرفن فلا يؤدين. يعني علة ارتداء الحجاب تنتفي ادا زال الخطر

@fathallahrezk9813

Жыл бұрын

غير صحيح فذلك بيان وليي علة وجود وعدم فالامر جازم وليس للعلة والاحاديث اوضحت ذلك ثم بعد من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ودعكم من سلوكيات اليهود مع موسى

الحجاب فريضة فرضه الله تعالى فوق سبع سماوات بدليل واضح في القران وقد أجمع العلماء على فرضية الحجاب. وغير ذلك لااساس له من الصحة

@narena5423

2 жыл бұрын

الحجاب ليس فرض لا تقولي الله فرضه ابحثي جيدا وستعرفين

@MohamedMohamed-sm8ry

2 жыл бұрын

@@narena5423 الحجاب فريضة بأدلة ثابتة قطعية وفقك الله لكل خير إنكار امر معلوم من الدين بالضرورة امر خطير

@nourhansabha3062

11 ай бұрын

وايضا اصدار فتاوى ممكن ان تكون غير صحيحة ١٠٠%% هذا خطاء اكبر ايضاً ويحاسب عليه الانسان

مساء الخير يا شيخ علي جمعه الي الهدف مباشر اتباع الخطه الكليه لتأمين الأزهر والأوقاف باتباع خطط معاون مباحث قسم العطارين لتأمين الموقف بزيارت الاستاذ . محمد متولي الشعراوي الكتدراءيه المرقسيه بالعباسيه لغرض ديره الامان لمحطه الماظه الجويه والله الموفق و المستعان .

قال ان الجماع جعل الاحاديث قطعية الثبوت !!!مغالطة وخداع .اجمع المسلمون فاصبح الامر مقبولا عند المسلمين وعملوا به .قد يجمع المسلمون في مكان آخر ووقت آخر ان الحجاب بشكل ما ليس فرض لان الآيات مفتوحة للتأويل ويصبح المر مقبولا ويعمل به المسلمون ولكن الاجماع لا يجعل الاحاديث قطعية الثبوت .ليس هناك حديث قطعي الثبوت .هؤلاء الشيوخ مخادعون .

يا ريت الشيخ شرح النص من غير لف ولا دوران .... الشعر مستحيل ان يكون فتنة. .ودليل ان هناك رجال شعرهم أجمل من شعر النساء.. تغطيته غير منطقي بتاتا ودليل انه سيبقى هذا الأشكال لنهاية العالم الأن المسلمات اتفقوا في كل شيء واختلفو في هذا الموضوع........ ودليل ان تغطيته ليس له هدف لانه مختلف من شخص لشخص.... ومرات تجد المرأة تغطيه لكونه ليس جميل وبذلك العكس غير صحيح.... لو كان الخمار يثير لما حجب سيدنا يوسف عليه السلام... لانه فتن النساء.... المهم تغطية الشعر عادة وليس عبادة..... يمكن أن تبحث عن تاريح الخمار وتجدوا أنه كان موجود من القدم لكي يسيطر الرجل على المرأة..... والتفزيق بين الاحرار والعبيد.... بين الشريفات والفاسقات..... الخمار جاء من الخمر... غطاء العقل.... غطاء الرأس... يبق خيار وليس فرض.... الفرض يكون منطقي لكل الناس..يضربن بخمرهن على جيوبهن لأن الخمار كان موجود في كل بيت.. .. لا داعي ان تقنع شخص بدون فهم... كل ما حرمه الله أو حلله استطاع الإنسان استعابه الا مسألة الخمار مازالت غير مستوعبة لان فيه خلل.... لذلك القرآن واضح تغطية الجيوب.. ادناء الجلباب للاسفل لتغطية الجسم لأن جسم المرأة يثير اكثر من الرجل. ووصلت ان فساد اخلاق النساء جاء بسبب هذا الحكم.... لانه يجعل المسلمة في صراع داخلي تغطي شعرها وتلبس الباس الضيق.... والمكياج..... كان على الشيوخ ان يركزوا عن تغطية الجسم الانه كلام الله تعالى.... إخفاء العورات..... للأسف تناقضات كثيرة تجعل المرأة لا تستوعب ما يجب استعابه والشيوخ سيحاسبون عن هذا التدليس.تجد في بلد مسلم نساء يلبس لباس مثل الخيمة نساء بلخمار والجسم كله بلباس ضيق و نساء بلباس شبه عاري... واخريات لباس محترم بدون خمار.... لو فقط افتو فتوة صادقة ان المرأة إنسان وليس سلعةاو عورة لباس الحشمة واجب وانه فرض على كل مؤمنة. لو اقنعوها هكذا لما وجد التحرش ولما وحد العري لكانت اقتنعت بنفسها ودليل انها تعيش في صراع داخلي بين لباسين ليسو من الإسلام. التبرج والعري مع الجلباب من الراس إلى القدمين حتى وجهها.... لكي تشعر انها ناقصه عقل ودين. لو استطاع احد ان يجيبني بجواب مقنع فليتفضل: بعدما درست سورة الأحزاب و سورة النور. وجدت ان الباس له علاقة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك لمحاربة التحرش وإعتداء فساق المدينة على النساء. *لتفريق بين الحرة والعبدة. كأن الله يفضل فئة معينة من النساء....... ترك الأمة تمشي شبه عارية لا يثير الرجال.... كيف يعقل ان تنشر الأخلاق والعفة والرحمة وانت ترى في الشارع أمة تباع في الأسواق وكل من هب ودب يلمسها ويفعل بها ما يشاء.... وحتى عمر بن الخطاب ضرب الأمة الانها أردت أن تحمي نفسها من الفساق........ وفي الاخير تجد من يتعارض ويقول عمر لم يفعلها..... بلله عليكم من سوف نصدق. ( عرفناكي يا سودة) كل ما أقوله قراته في التفاسير لا اتي من عندي متاكدةمن شيء واحد ان الله اعلى و عادل وكل هذالا دخل له بهم.... إن الله لا يحمل المرأة ما فوق طاقتها بالعكس لقد خلقها مثل الرجل متساوين في الحقوق والواجبات. في الأحكام وفي كل شيء. لكل منهما عورة يجب أن تغطيتها. من الرقبة إلى الاسفل. وشعرهما له علاقة بالعادات ودليل نجد بعض الرجال يغطون رؤوسهم. كل امرأة يمكن أن تتطلع عن سبب نزول الآية وتفهم لماذا وكيف. في الأخير الاصح والمنطق هو تغطية الجسم من الرقبة إلى أسفل الأرجل وكل مرأة سوف تسال عن هذا بذات. ولله اعلم.

@lolalol3368

Жыл бұрын

كلام منطقي ومنطقي جدا ... عمري خمسة وعشرين سنة ولم استطع ان اتقبل فكرة ان شعر المرأة عورة

@meurixmeurix3984

Жыл бұрын

هري كتير و مغزي صفر ايه حكم او ايه هدف مس الحجر الاسعد او ايه هدف فرضية الحج و اني اطوف حول صخرة ؟ و ايه الهدف المنطقي من اني اصوم من الصبح للمغرب ؟ و ايه الهدف من فكرة حركات تسمي صلاة ٥ مرات لشكر الله؟ طيب ما استبدلها بتسبيح و تحميد ؟

هل الجلباب له علاقه بالخمار ام ان المقصود اللباس المحتشم؟

@fathallahrezk9813

Жыл бұрын

له علاقه اصلية ويرجع لبيانه من تفسير آية سورة الاحزاب عند ابن عباس وابن مسعود وزادك الله حرصا وكرما

Cha3r el rajol moche 3awra ???? Importe koi . Maficche kelmat cha3r fi kalam allah

Katir mn al 3olama2 waba7itin fidin akdo billi il 7ijab moch fard. 3ada bas

@fathallahrezk9813

Жыл бұрын

No that is wronj not wrjght. It is order from AllAh. read at sort elahzab the mean of galabebhn as ebn abas and eben masoud said that js address cotain all the budy of wemen except one eye . ebn abassaid that is the left eye put ebn masoud that is the wright . Did you understand? Know? Good god.

اجماع ايه وبتاع ايه يا حضرة الناظر.. اذا كان الاشخاص المتحدثين بإسم بعض النؤسسات الدينيه الحاليه هم موش كاملين الاهليه ولا يعترف بهم جمهور المجتمع الواقعي..ولا بكلامهم المكرور الذي ملله الحجر والشجر قبل الانسان وعاملين نفسهم عبدة للنصوص زي المجتمعات الجاهليه التي كانت تعبد الاوثان على انها تراث آبائهم واجدادهم..انت الأن عايز شباب اليوم اولاد وبنات..اقصد الشباب العصري.. وليس الشباب المحنط..عايزهم يسلموا بأقوال اشخاص كانوا يعيشون حياة اعتكافيه غير اجتماعيه( زيي مثلا) وهم كما هم اليوم يعملون بنظام المافيات...دا شئ غير معقول وغير مقبول الا من قبل هذه الجماعات انفسهم وتلامذتهم ومقلديهم فتحوا عقولكم المغلقه قبل ان ينفض عنكم خيرة الشباب وانا متأكد انكم موش حتغتحوها..

لو شعر المرأة عورة كان ربنا خلقها قرعة من غي شعر.

@aicharegragui9756

6 жыл бұрын

ههههههههه

@K.S.T60

6 жыл бұрын

الصحيح رأس المرأة وليس شعرها

@user-rk2hn3co6z

5 жыл бұрын

ولو فقحتك كانت عورة كان ربنا خلقك من غير فقحة فلا تغطيها يا جاهل يا رويبضة

@user-pt7xe5nk2r

5 жыл бұрын

من الجهل مايضحك لا حولا ولا قوة إلا بالله ان لله وان اليه راجعون

@khadijazakari4456

5 жыл бұрын

@Read this hia lma tkon mit7ajiba o wlla labsa khimar hwa 7ai ghod basaro 3n ih ya3ni?

حتى شعر مابين رجليك ليس بعورة تفاهة والله

حتى عورتك التى تطرحين منها الفضلات لا حاجتك بها

حتى شعر مابين رجليك ليس بهورة اي تفاهة في التعليق

علي جمعه..... بتاع ابو لهب هيدخل الجنه... هههههه... والمسلمين يموتوا عشان ريحتهم وحشه... هاهاها

@medohamza556

3 жыл бұрын

يا تافه

@user-ep7vq4ev5p

3 жыл бұрын

شيخ تفهه زبله

شيخنا الجليل .. الحجاب ليس فرض على الاطلاق وكل تفسيراتكم فيها مشاكل حقيقية وعميقة وعدم فهم لاي شيء من القران الكريم .. لاتوجد ايه واحدة في القران ( تفرض الحجاب ) وكل الايات الباقية التي تطرحونا هي لتغطية اجزاء اخرى .. فدنو الجلباب له اسباب لنزول هذه الايه لاعلاقه لها بالشعر ، وضرب الخمر على الجيوب ( الايه نزلت لفرض تغطية الجيوب وليس لفرض تغطية الشعر ) واية لا يبدين زينتهن الا ماظهر منها ( فما حدا منكم عرف تفسير ماظهر منها ) فبداتم تجتهدون في انه اظهار الوجه والكفين فقط ( وهذا اجتهادكم وليس الحقيقة التي فرضها الله ) .. كفاكم القاء تفسيرات وهمية ولي الايات فقط لتشكلوها حسبما ترون وتريدونه للمراة .. ( غض البصر للرجل نزلت فيه ايه فرض صريحة ) لما لاتركزون على اجبار الرجل على غض البصر كإكراهكم للفتيات على الحجاب ؟ فلو التزم الرجال بغض البصر لم تعد هناك حاجة لتغطية الرأس اصلا . اتقوا الله

@user-gc8pb1wg7f

2 жыл бұрын

خمار المرأة يخص غطاء الرأس، والأمر جاء بالضرب بالخمر تحديدا، ولم يترك الأمر للنساء يغطين جيوبهن بأي قطعة قماش. وإذا كان المراد تغطية الجيب فقط فليس من البيان والبلاغة أن يعبر عنه بضرب الخمر. ولو كان المراد تغطية الجيوب فحسب لكفي التعبير الصريح الذي يقول (وليغطين جيوبهن)، فإضافة الخُمُر إلي المخاطبات في قوله تعالي {وليضربن بخمرهن} يمنع أنه غطاء مطلق، ويدل علي أن الخُمُر موجودة أصلا علي رؤوسهن، ولكنهن أمرن بتعاهد خمرهن وتطويلها حتي تغطي أمرا زائدا علي الرأس. أيضا لو قلنا: (وليضربن خمرهن علي الجيوب) لا يساوي (وليضربن بخمرهن علي الجيوب). والفرق بينهما أن ضرب الخمر يقتضي استعمال الخمار كله في الضرب. أما الضرب بالخمر علي الجيوب فيقتضي استعمال قدر منه. قال البقاعي: ((ولما كان المقصود من هذا الضرب بعض الخمار، وهو ما لا صق الجيب منه، عداه بالباء فقال: {بخمرهن} جمع خمار، وهو منديل يوضع على الرأس)). وهذا الأسلوب يؤكد أن المطلوب هو تغطية الجيوب مع المحافظة علي تغطية الرؤوس المغطاة بالخمر في عصر التنزيل. عن عائشة رضي الله عنها قالت: (يرحم الله نساء المهاجرين الأُوَل لما أنزل الله {وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنّ} شققن مروطهن فاختمرن بها). وتغطية الجيب مع كشف الرأس لا يسمي اختمارا.

@user-gc8pb1wg7f

2 жыл бұрын

صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم. • عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ. رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه. إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة" . • قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان. إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة". . • قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)). . • قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).

@wasansaeed1134

2 жыл бұрын

@@user-gc8pb1wg7f اخوتي الكرام اقدر لكم الرود والكتابة المستفيضة انا فعلا اقدر المجهود هذا .. طيب لنفرض ان ذلك هو التفسير .. فماهو تفسيرك لمنع الجواري من الحجاب ؟ لا بل تم ضرب احداهن لتشبهها بالحرائر ؟ ( الفرض ) لما يذكر في القران الكريم فالمفروض انه يشرع للجميع وليس لنصف نساء دون الاخريات هذه النقطة الاولى .. النقطة الثانية من فضلك ان تساعدني في ففهم ( فرض غض البصر ) بشكل صريح لكلا الرجل والمرأة .. فكون انه فرض غض البصر هو فرض واضح وصريح .. لماذا لا يتم تدريب واجبار الرجال على غض بصرهم بما انه فرض ؟ لما يتم اجبار واكراه المرأة على الحجاب وهو لم يذكر بشكل صريح ولكن لا يتم اجبار غض بصر الرجل علما انه فرض ححيح ؟ انا فعلا احاول ان افهم وارجوا عدم اخذ كلامي كجدل او نقاش بس هو حب استطلاع وتعلم . مع جزيل الشكر

@wasansaeed1134

2 жыл бұрын

@@user-gc8pb1wg7f بالنسبة لموضوع ( الوجه والكفين ) فحضرتك جلبت المصادر التي تؤيد ( الوجه والكفين ) .. بالحقيقة وبالاستفاضة اختلف الفقهاء حول ( الا ماظهر منها ) فبعضهم قال الوجه والكفين ، والبعض الاخر ذهب الى الزينة كالحلي والاساور والخواتيم وحتى حلق الاذن او ماتتزين به المرأة من الظفائر ، والقسم الاخر قال ماظهر من الشعر من خلف الخمر ( لانه الخمر كان يلبسها كلا الرجال والنساء لانه تقي رؤوسهم من الحر ولم تكن الخمر للنساء فقط ) . خذا فقط للعلم والاطلاع .. كون حضرتك حطيتلي ٤ مصادر تؤيد الوجه والكفين فهذا لا ينفي وجود المصادر الاخرى التي تؤيد ظهور الشعر او اجزاء من الشعر والزينة .

@wasansaeed1134

2 жыл бұрын

@@user-gc8pb1wg7f المشكلة اخي الكريم ان الخمر كانت للرجال والنساء ، وليست حصرا للنساء فقط .. يمكنك قراءة المزيد من المصادر لو تشاء لكي تتأكد من كلامي .