السمة شبه المشتركة بين التعليقات، سواء منها الذي هو مجرد هجوم او سب او حتى التعليقات التي هي مجرد مدح. السمة المشتركه هي الاكتفاء باصدار أحكام. حكم بالمدح او بالقدح. مهم ان ننتقل من مجرد اصدار أحكام الى تعليل وبيان ليه بنمدح وليه بنقدح وايه الادلة. علي كل منهما. وده بيعكس موقفنا من الحياة. ان الانسان طوال الوقت مهمش في حياتنا دوره دور المتفرج او ديكور في المشهد. . سياسيا واقتصاديا واجتماعيا. فيكتفي بمجرد رفع شعارات عبر اصدار احكام. ويظل الواقع كما هو يتحكم فيه آخرون سواء سلطة الفرد المطلق. او قوة خارجية قاهرة تحدد مصيره. فهلا انتقلنا من مجرد رفع الشعارات واصدار الاحكام والتي هي عملية سهلة ومريحة وننتقل الى تعليلي وبيان احكامنا. فسهل ان اصفك بانك حمار. لكن ان اثبت حموريتك واقنع الاخرين بل واقنعك انت بها امر آخر. والله أعلم . تحياتي.

لكم كل الشكر على هاته المحاضرات القيمة التي احس شخصيا انها في كل مرة تجعلني اعيش عصفا ذهنيا انا في أمس الحاجة إليه لأنه يجعلني اولا احس بموقعي في هذا الكون الفسيح ككائن مفكر وثانيا يوسع مداركي ويحسن من طريقة قراءتي للكتابات الفكرية و ثالثا يشجعني على المزيد من البحث و المطالعة كما أتمنى منكم محاضرة عن المرأة والسلطة في ظل التاريخ الإسلامي و التاريخ المعاصر ولكم جزيل الشكر مع ال

نحن في حاجة الى عقلنة حياتنا ألسياسية والاجتماعية والاقتصادية و الثقافية والاخلاقية. والانسانية.

تحية اليك استاذ احمد زايد لك كل الحب متابع من المانيا

بدأنا نقترب من الحقيقة .. على ما اعتقد محاضرة من المحاضرات المهمة ... شكرًا للاستاذ جمال ، شكراً للاستاذ احمد

@AMMajed

10 ай бұрын

هل ما زالت الحقيق بعيدة؟

لك جزيل الشكر استاذ احمد الحقيقة انت دائما تبهرني بالتجديد والتنويع بالأفكار والاختيار الرائع للضيوف كضيفك المحترم واتقدم بالشكر الجزيل له

شكراً استاذنا الغالي على الحلقة الرائعة . امتعتنا

جميل أستمرو يامبدعين

استاذ احمد الف شكر لك .. تعلمت الكثير بسببك

حديث رائع و عميق

أتمنى لكم النجاح و تكاثر مثل صلوناتك في كافة بلدان العالم العربي المنكوب، المبتلأ بتلك الأفكار الهمجية

ندوه رااااائعة 💗💗💗

كل الحب

J'adore vous écouter mon cher Ahmed zayed ! Un coucou de la France.

@mounirkassimi9810

4 жыл бұрын

oui exactement

Merci pour votre vidéo je ne savais pas que le Coran a été fait au 20e siècle en Égypte bonne continuation

المحاضر أسلوبه ممتع

@Rowaq

6 жыл бұрын

Ahmed Naser مهم اننا نعلل ليه ؟

الوصف و التوضيح و التحليل لنصوص الدينية واضهار قصور العقل العربي في ادراكه للااحداث التاريخية و فهمه للثرات الاسلامي هذا هو السمة المميزة لهذه الندوة , كأن المحاضر يعرض منهجا فلسفيا نقديا و تحليليا يتعاطف فيه مع النص الديني دون المساس بقيمته الايمانية مما اغضب بعض الحضور و جعلهم يتخدوا موقف هجومي اكثر منه حواري و هذه استراتيجية جديدة في الندوة حيث اتت ضد ثيار العلمانية

بإختصار عندنا كتاب طلب مني تقديسه وهو غامض وله مليون تفسير ماذا أفعل انا كإنسان في القرن ال21 ببساطة اعمل عقلي الآيات الغامضة التي يرفضها عقلي وتتناقض مع الرحمة والإنسانية أرفضها مثلا انا كامرأة لايمكن أن اتقبل أن الحجاب ولبس المرأة فرض أو آية الضرب للنساء

@fatimamouden3140

3 жыл бұрын

اطلب من الله ان يهديكي وينور بصيرتك قل له اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه ولا تعتمد على نفسك وهواك

ادخل وابصم لايك قبل ان اشاهد الفيديو لانني تعودت ومتاكد انه فيديو ممتع مفيد كما عودتنا يا استاذنا

القرآن كما هو منذ نزل الفكر النقدي هو المتوتر بين العلم حينا والعقل والحس احيانا

رائع

لم أجد فكرة مركزية واضحة في حديث المحاضر و أغلب الحديث كان تكرار لأفكار من سبقه في توظيف الهيرومنطيقا في النصوص الإسلامية

@Rowaq

6 жыл бұрын

Hashem SY عندك حق في عدم المركزية لكن السؤال هو هل فعلا الامور لها مركز ام نحن من نتصور ونصنع لها مركز لكي نفهمها؟

@hashemsy3951

6 жыл бұрын

Gamal Omar سؤالك عام جداً. إذا كان الحديث عن محاضرة أو كتاب فنعم يستحسن وجود فكرة أو عدة أفكار مركزية واضحة . سؤالك هذا يدل إما على معرفة وثيقة بالهيرومنطيقا أو على مجرد عبث.

@osamab814

6 жыл бұрын

فعلا هدفه من المحاضرة مشوش ويقفز من نقطة لأخرى بدون ايقاع

Une des meilleures conférences que j'ai pu entendre encore un grand merci

أحمد زايد لم يكن مثقفاً ووثابا للعلم فقط بل كذلك يتمتع بروح طيبة وخلق رفيع

we can't ignore the transition that can occur in short time

برافووووو

هاد الانسان اعجيني مصر ولادة

@Rowaq

6 жыл бұрын

الملحدون يدخلون الجنة يظل السؤال قائم ليه؟

@user-fg8ml5tr5j

6 жыл бұрын

Gamal Omar من غير ليييه

المحاضرة مشتتة جدا وغير متسلسلة للاسف.. فهو بالفعل كما ذكرت استاذ احمد طواف.. المحاضرة كانت طواف

نفوس قلقة

لايك بعد اول جملة عن الخطوات المستمرة

عفوا لاكن لم اجد اي تناسق في طرح افكارك......من وجهة نظري الموضوع ابسط من هاذا الشرح ......الدين سهل جدا وبسيط بساطة شعوب الجزيرة العربية في القرن 6

@Rowaq

6 жыл бұрын

Neptune هو الكلام في دين ام في عقول بشر في فهمها وفي استخدامها؟

@osamaaloufi1633

5 жыл бұрын

علم مش عاوزة تفهم يفلسفوا الدين ويعتقدون وهو نزل على شعب نصف بدوي وبودي بغالبيته عالم ماجده و عاوزة تدخل التشكيك في الدين دايما

الحوار دة حيوصلكو للايفون كالاكسي ٨ بعد كم ترليون سنة يخوانة كفاااااااية عته . والمصيبة انه كاي من امريكا

الا ترون ان كل هذا لف ودوران ويمكن اختصاره في جملة واحدة .ليس هناك اله .او كل الاديان اختراع بشري وليست من الله ولا تدل علي اله قادر عادل الخ . و بجملة واحدة : الله لا يريد ولم يتصل بالبشر ( يمكن اضافة ولن قبل يتصل )

الإسلام أخطر دين على البشر هل يعلمون الناس أن داعش يطبقون فتاوي ابن تيمية با الحرف

schöne grüße aus Deutschland

@Joseph-d9x

6 жыл бұрын

IRON MAN فين في المانيا..؟

@user-bh5hb5ox3x

6 жыл бұрын

راين لاند بفالز جنب مدينه كارسلوه

@Joseph-d9x

6 жыл бұрын

IRON MAN شكرآ علي الرد انا في هامبورج 650 كيلومتر تقريبآ لكن حسب الشغل، ممكن انزل الجنوب مرتين في الشهر تسمحلي اسئلك انت شغال أية

@user-bh5hb5ox3x

6 жыл бұрын

ramsis510 تنورنا بلجنوب بأي وقت انا بشتفل بل elektrofirma

@saidsbg272

6 жыл бұрын

Servus aus Österreich/Salzburg

،،

يا اخي عندك المفكر العظيم سعيد زايد والله عنده من سعة العلم واكن له كل الاحترام هو ليس بحر علم بل محيط وعندك غوغل ما لم يكن عند ورقه ابن نوفل ولا كل العلماء في تاريخ البشريه اجتموا و اكتبو لنا الجزء الثاني من القران الكريم....ما بعرف كم عدد الذين ادعوا المهدويه من قبل ومن الذي يعرفهم الان

@islamelmohamady3601

6 жыл бұрын

Frencois Dupont يعني المفروض يكتبوا قصص الاولين بمنظور بدوي ذو ثقافه شفهيه مريض بصرع الفص الصدغي النص ابن عصره اكتب لنا انت لاعب النرد او اكتب لنا الياذه

@frencoisdupont5155

6 жыл бұрын

على حد علمي ان لا هوميروس ولا درويش قالوا انا نحن آخر الشعراء و هذه الشعر لا احد يستطيع ان يكتب مثله،اقرا شهادة اكبر مفكر و اكثر روائي انساني في العالم (حكم النبي محمد) ما بعرف اذا كنت انت افهم منه ولكن تعمى القلوب و ليست الاعين......

@frencoisdupont5155

6 жыл бұрын

هو ليون تولستوي

تواتر

@dichotomy79

6 жыл бұрын

لا هو يقصد توتر المعنى مختلف

خمسة آلاف سنة حضاره مصريه فرعونيه والله بدون امون رع وأيسيس ورعمسيس ما كانت هذه الحضاره ،الانسان مفطور على الايمان ،والدين الاسلامي مثل باقي الاديان ليس بدع من الاديان يحض على الخير،المشكله في الاستغلال الدين من السياسين مثل استغلال السلف الصالح لتخرج لنا داعش من داخل الاسلام، المشكله في الاراده السياسيه وازمة العقل العربي و كأن العرب من جنس آخر، مثل الاعلام شويه ملايين وعندنا من احسن الاعلام في العالم الجزيره و سكاي نيوز ،الاراده السياسيه هي الاهم

توتر القرأن مع ارتفاع شديد في الضغط الانقباضي وقيمة الدين آصبحت هي السفلى وكلها تعود لآسباب مرضية في وريد القلب !

Zu

٦٥

{يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون}

والله مابعرف الذي يناقش الدين الاسلامي ،يا اخي الدين هو حافز وعقيده وكأن العرب كانو يعيشون في احسن حال واتى الرسول محمد و خرب الحضاره العربيه،اسمع ما يقول فولتير و تولستوي ونابليون الكل يحسدوننا على الرسول الكريم الذي جعل العرب اكلة الضب الى اعظم حضاره ،الدين مثل البترول في القرن العشرين يكمن تستعمله في تحسين الشعوب او تتامر عليها...........

@Rowaq

6 жыл бұрын

Frencois Dupont عيبك انك تفكر وعينك على السياسة وعلى الصراع مع الغرب فتفمر ان كل نقد هو اضعاف لجبهتنا في مواجهة العدو فيصبح من الافضل ان لا نفتح باب لنقد او لتفكير وده ربما لب ازمة في تفكيرنا اننا نفكر بآليات السياسة وليس بآليات الفكر فمثلا تبرر غزو العرب لانه عدد ضحاياه اقل في العدد مقارنة بالخجمات الاوروبية على شعوب الكرة الارضية مغفلا ان فيه سبعة قرون زمن تفصل بين الاثنين تطورت الات القتل من سيف وسهم لرمح ولبرود شوف فقط عدد المسلمين الذين قتلوا بايدي مسلمين في القرون الثلاثة الاخيرة بلاش بص على العراق وايران منذ ربع قرن مضى وضرب المدن السكنية في البلادين بالصواريخ اظن بدون التفكير النقدي هنظل في اعادة انتاج ما تشير اليه من بطالة ...الخ وهل الاشعرية والماتريدية....الخ ليس لها علاقة بالبطالة وليس فقط الخطر والخجوم الاوروبي ؟ هذا ما اطرحه للنظر رغم اني لم المس علاقة تعليقاتك بالفيديو بعد والله اعلم

يااخي مين بعرف من العامه الاشعريه والماتريديه ولماذا احياء هذه القصص لقد وحدنا الاستعمار لانه يحارب كل الاسلام ولا يحارب المعتزله،ويترك الاشعريعه ،يا اخي اترك (استوى على العرش) وشدد على( وقل اعملوا ) والبطاله في البلاد العربيه حدث ولا حرج

الصوت سابق الصورة ارحمونا بقي وطوروا التسجيل

@AessamL

6 жыл бұрын

الصوت متزامن مع الصورة بدون مشاكل , على الأقل بالنسبة لى

@MoOoDi78

6 жыл бұрын

النت عندك زباله

@dr.mohamedbasuny9851

6 жыл бұрын

Scorp Pois النت عندى زياله ههههههههه دا انا ف السعوديه يابا النت عندى صاروخى

@quantinium

6 жыл бұрын

😂😂😂

والله ما بعرف من الذي يريد ان يشككنا في القرآن واتفقنا معاهم من باب الشك ولكن ما هو البديل في اوروبا عندهم القوميه و العلم كبديل عن الدين ،يا اخي اكتب لنا قرآن جديد احسن من القران الذي عندنا وورينا البيان في الذي تقول ،اخر تجربه كانت الشيوعيهو الكتاب الاحمر وكانت النتيجه كاريثيه ولم تدم سوى 70 سنه وانقرضت الا في عقول بعض المتعلمين العرب

@islamelmohamady3601

6 жыл бұрын

اكتب نقاط اعتراضك

@frencoisdupont5155

6 жыл бұрын

يا اخي انا اسباني من ابوين عرب مسلمين و كانو ا يقولون لنا في المدرسه في اسبانيا ان الاسبان ذهبوا الى اميريكا الجنوبيه و وجدوا بشر متوحشين وحضروهم و الحقيقه انهم ابادوا حوالي ١٠٠ مليون هندي امريكي والله لوا ان المسلمين فعلوها لكن كل يوم في فيلم وثائقي عن وحشية المسلمين، احتل المسلمين اسبانيا في ثلاث سنوات و ااستردها المسيحين في سبعة قرون لم نسمع عن مجازر ارتكبها المسلمين في اسبانيا ولكن مع سقوط قرطبه ذبح ٤٠ الف مسلم ثم انظر ماذا فعلت فرنسا بلد حقوق الانسان في الجزائر ارجوا ان تكون وصلت الفكره

@frencoisdupont5155

6 жыл бұрын

الاعتماد يكون على نقاط القوة وليس على نقاط الضعف وهنا في الغرب يقلبون نقاط الضعف قوه فهم ذهبوا الى امريكا وافريقيا لكي ينشروا الحضاره و نحن نرى النتيجه الى الان في هذه البلدان.وليس عندنا في تاريخنا شئ نخجل منه واذا كان هناك شيء يجب ان نقلبه نقاط قوه

@islamelmohamady3601

6 жыл бұрын

يعني الكلام الاعور اللي انت قلته يلزم الحضور بوقف التفكير و البحث

@frencoisdupont5155

6 жыл бұрын

كان بودي يرد الاخ جمال مش واحد اعور ما بيعرف غير الشتم .....سلاما سلاما

كمية جهل مركب في كلام المحاضر واكثر منها في الحضور لايوجد تأصيل علمي مجرد كلام بدون ضوابط على الأقل ضوابط عقلية!

@Rowaq

6 жыл бұрын

Mosab Alsulami يا ريت توضح الجهل المركب لكي يتعلم ويتعلم الجمهور ولا تكتفي باصدار حكم ورفع شعار فهذا هو الطريق السهل يا مسهل

امة فاشلة لا تحكي الا على الماضي - الا يوجد مسلم اخر يحكم و يعدل سوى عميمر (حقوق الانسان اعدل من الاديان)

الكلام ده للاسف خاطيء .... الحديث لا يروي خارج السياق .....و لم يقل قاءل بعدم التفرقة بين عادات النبي صلى الله عليه وسلم و العبادات ..... الكلام كله مرسل و اراء شخصية ...

@islamelmohamady3601

5 жыл бұрын

انت برضو

ملحد يسأل احمد ديدات رحمه الله ويقول له ماهو شعورك لو مت ووجدت ان الجنه والنار ليستا بحقيقه فقال له احمد ديدات انا متأكد ان شعوري سوف يكون افضل من شعورك لو انكمت ووجدت ان الجنه والنار حقيقه

الايمان عملية عقلية متجردة جدا، و الايمان مستويات كثيرة، و ارقاها ما يمكن التعبير عنه بلفظ حياة الإيمان. لكن هذا ليس موضوعي. موضوعي هو ماهية الايمان المعرفي العقلي الذي اتكلم عنه، الايمان الذي اقول به ليس هراء كلامي و استخدامي للفظ استخدمه اهل الكلام من قبل، لا يعني اني اعني به نفس المعنى. الايمان يمكن ان نعبر عليه بلغة الرياضيات و الجبر، فكل نظام منطقي يجب ان ينطلق من مسلمات أو ما نسميها أكسيومز، و كل علم الرياضيات ينطلق من مجموعة محددة منتهية من الاكسيومز،و كل الرياضيات ترتكز عليها، هذه المسلمات لا دليل عليها و لا يمكن فعل ذلك، لانها تأسيسية للنظام و غائية وجودها، لا يمكن ان تكون في النظام ذاته. و عليه فنفس المنطق ينطبق على الايمانيات، و الايمانيات معارف ابتدائية تأسيسية منطقية، و ضرورات تكوينية نفيها يؤدي بالضرورة للعبثية المؤكدة. و هنا اجيب الاخ الذي اكتنفنا بالاشارة، فنقول فقضية الايمان تبدأ عقلية، ترتكز على عمليات تفكيرية، تجريدية في الاسس الممكنة، فيصل المنطق العقلي الى ضرورة الخالق المنشيء او المكون للكيان الوجودي،و يصل الي ضرورة الحساب و الجزاء و العقاب و رد الحقوق لاصحابها، بسبب النظام الاخلاقي الذاتي الفطري البشري، الذي لا يعتمد على اي نوع من انواع المنهجيات البحث العلمي و لا الفلسفي. فهدفية الوجود البشري، تستلزم حقانية ما هو قبلي لها،و هو ما نعبر عنه بلغة القرءان بالثنائية الإيمانية الأولية: الايمان بالله،و اليوم الآخر. فبها يصح أول الايمان المعرفي و يمكن البناء للايمان الحقيقي في العمل و التعامل مع الكون و الانسان. و عليه فالانطلاق من اللاشيء، هو في حد ذاته عبث، لأنه غير علمي، فكل العلوم الحقيقية التي نسميها علوم الكون و الانسان، لا تنطلق في بناء كل هياكلها المنطقية الشامخة و العميقة من لا شيء و من مجموعة إيمانية فارغة. و عليه فاتهامنا بأننا مقلدين، فهذا محض هراء، فلا يجوز التقليد في الإيمان، أي في بحث الأساسيات الإيمانية، فكل شخص سينظر إليها بنظرة تختلف عن نظرات الآخرين، كاختلاف الجينات البشرية. الثنائية الإيمانية الأولية، تفتح الباب على حتميات ضرورية اخرى، كضرورة وجود مصدر معرفي يحمل كل الأوامر و النواهي و المعارف التأسيسية، للممارسة الحياة التي تتقفى بيوم حساب و جزاء و عقاب. فقبلية الثنائية، تؤسس لما بعدها من حتميات، هذا المصدر يجب ان تتوفر فيه شروط حتمية، كالكمال و التمام، و المحفوظية و الصدق و اليسر. هذا المصدر نعبر عنه بلغة الدين بالقرءان أو حتى الكتاب المنزل....مع أن قضية التثبت من أصالة الكتاب و عراقته، هي جل ما يعمل عليه الاخ المسكين، فهو من حيث لا يدري يتم استدراجه، و الله يهديه، فهو يلعب حول ضرورة كونية وجودية، قبل أن نسمها بالقرءان أو نكتشفها فهي ضرورة عقلية كونية. فكل ما يدور حولها من تشكيك و ريب و محاولة انكار، فهوسيصب في خندق انكار ضرورة منطقية تأسيسية. يبقى المكون الحتمي الاخير الذي يمكن الوصول اليه عقليا، و هو حتمية ظهور هذا المصدر في بشر أسوة او قدوة، يمكنه أن يعمل بالمصدر و يطبق اوامره و نواهيه و يتبع تعاليمه، علئ اكمل وجه، و يظهر هذا بيانا للناس، فيكون الشهيد الأول على كل البشر الذين هم محل امتحان بالدنيا و ما فيها، و بالمصدر المعرفي الذي سيحاسبون به. هذا السياق المنطقي العقلي لا ينطلق من معرفة قبلية بفحوى القرءان، بل ينطلق من حتمية اللاعبثية و اللاصدفة، و حتمية هدفية الانسان بوجوده هو، و هدفية كل الوجود.

محاضرة فاشله بلا جدوى ولا منفعه يمكن تكون اسوه محاضره في هذا صالون

@user-fg8ml5tr5j

6 жыл бұрын

Ali Meme لماد ياصاح

@Rowaq

6 жыл бұрын

Ali Meme كان اولى بك تكشف جوانب الفشل لكن للاسف دور العربي في خياتنا مجرد كومبارس في المشهد يخرج من خلفية المشهد يخرج يقول شعار ويرجع مكانه تاني ولا حول له ولا قوة امام سلطة في الداخل او قوى في الخارج يتحكموا في مصيره وهو قاعد على الرصيف يطلق شعارات ومتصور انه مشارك والله اعلم

@alimeme7550

6 жыл бұрын

Gamal Omar حواره يدور في دائرة مغلقه ولم يضف اي معلومات اليه في محاضرته عن اسلام

@Rowaq

6 жыл бұрын

Ali Meme لسه برده دور الكومبارس رفع الشعار لم تقدم شيء عما كتبت سابقا

٤١ دقيقة من التساؤلات اللامنهجية،و ابداء الحيرة و الغموض و في النقاط هراء متعدد الابعاد. يظن هذا المسكين أن التعامل مع القرءان يتم بانفصال تام عن الايمان به، من يفعل ذلك فسيضل ضلال بعيدا، و هو يعلم ذلك جيدا. و.الايمان بالقرءان لا يتم من بعد التعرف عليه، بل يتم.قبل ذلك فالقرءان ككيان أمري روحي، واجب الوجود كما هو وجود الانسان بالنسبة للكون. فهذه المسلمات التأسيسية هي المعارف المعدلة لكل حقائق القرءان.

@hashemsy3951

6 жыл бұрын

واجب الوجود مصطلح كلامي يدل على الله 🙂

@mazharghawji5256

6 жыл бұрын

Dzordre Zord la ya shekh

@islamelmohamady3601

6 жыл бұрын

المفروض تؤمن اولا و بعدها تفكر فى داخل دائره ايمانك ؟؟؟

@Rowaq

6 жыл бұрын

الشكر لك على ادراك ان المتحدث مسكين فهو كذلك بالفعل نقطتك ان الانسان يؤمن الاول وبعدين يفهم وزمان القدماء تجادلوا في صحة ايمان المقلد الذي يولد ويقلد ما مشركي مكه كانت دي حجتهم هذا ما الفينا عليه آباءنا او لو كان آباءهم لا يعقلون فكان الخلاف هل يصح ايمان المقلد وكلهم تقريبا قالوا لا يصح لايصح ايمان بدون فهم واقتناع لذلك غير العاقل ليس عليه حساب ولا تكليف يا مسهل نحاول نتعلم منك طريقك والله اعلم

@dzordrezord9820

6 жыл бұрын

Gamal Omar شكرا على فهمك الذي لا علاقة له بما اريد اصلا. الايمان عملية عقلية متجردة جدا، و الايمان مستويات كثيرة، و ارقاها ما يمكن التعبير عنه بلفظ حياة الإيمان. لكن هذا ليس موضوعي. موضوعي هو ماهية الايمان المعرفي العقلي الذي اتكلم عنه، الايمان الذي اقول به ليس هراء كلامي و استخدامي للفظ استخدمه اهل الكلام من قبل، لا يعني اني اعني به نفس المعنى. الايمان يمكن ان نعبر عليه بلغة الرياضيات و الجبر، فكل نظام منطقي يجب ان ينطلق من مسلمات أو ما نسميها أكسيومز، و كل علم الرياضيات ينطلق من مجموعة محددة منتهية من الاكسيومز،و كل الرياضيات ترتكز عليها، هذه المسلمات لا دليل عليها و لا يمكن فعل ذلك، لانها تأسيسية للنظام و غائية وجودها، لا يمكن ان تكون في النظام ذاته. و عليه فنفس المنطق ينطبق على الايمانيات، و الايمانيات معارف ابتدائية تأسيسية منطقية، و ضرورات تكوينية نفيها يؤدي بالضرورة للعبثية المؤكدة. و هنا اجيب الاخ الذي اكتنفنا بالاشارة، فنقول فقضية الايمان تبدأ عقلية، ترتكز على عمليات تفكيرية، تجريدية في الاسس الممكنة، فيصل المنطق العقلي الى ضرورة الخالق المنشيء او المكون للكيان الوجودي،و يصل الي ضرورة الحساب و الجزاء و العقاب و رد الحقوق لاصحابها، بسبب النظام الاخلاقي الذاتي الفطري البشري، الذي لا يعتمد على اي نوع من انواع المنهجيات البحث العلمي و لا الفلسفي. فهدفية الوجود البشري، تستلزم حقانية ما هو قبلي لها،و هو ما نعبر عنه بلغة القرءان بالثنائية الإيمانية الأولية: الايمان بالله،و اليوم الآخر. فبها يصح أول الايمان المعرفي و يمكن البناء للايمان الحقيقي في العمل و التعامل مع الكون و الانسان. و عليه فالانطلاق من اللاشيء، هو في حد ذاته عبث، لأنه غير علمي، فكل العلوم الحقيقية التي نسميها علوم الكون و الانسان، لا تنطلق في بناء كل هياكلها المنطقية الشامخة و العميقة من لا شيء و من مجموعة إيمانية فارغة. و عليه فاتهامنا بأننا مقلدين، فهذا محض هراء، فلا يجوز التقليد في الإيمان، أي في بحث الأساسيات الإيمانية، فكل شخص سينظر إليها بنظرة تختلف عن نظرات الآخرين، كاختلاف الجينات البشرية. الثنائية الإيمانية الأولية، تفتح الباب على حتميات ضرورية اخرى، كضرورة وجود مصدر معرفي يحمل كل الأوامر و النواهي و المعارف التأسيسية، للممارسة الحياة التي تتقفى بيوم حساب و جزاء و عقاب. فقبلية الثنائية، تؤسس لما بعدها من حتميات، هذا المصدر يجب ان تتوفر فيه شروط حتمية، كالكمال و التمام، و المحفوظية و الصدق و اليسر. هذا المصدر نعبر عنه بلغة الدين بالقرءان أو حتى الكتاب المنزل....مع أن قضية التثبت من أصالة الكتاب و عراقته، هي جل ما يعمل عليه الاخ المسكين، فهو من حيث لا يدري يتم استدراجه، و الله يهديه، فهو يلعب حول ضرورة كونية وجودية، قبل أن نسمها بالقرءان أو نكتشفها فهي ضرورة عقلية كونية. فكل ما يدور حولها من تشكيك و ريب و محاولة انكار، فهوسيصب في خندق انكار ضرورة منطقية تأسيسية. يبقى المكون الحتمي الاخير الذي يمكن الوصول اليه عقليا، و هو حتمية ظهور هذا المصدر في بشر أسوة او قدوة، يمكنه أن يعمل بالمصدر و يطبق اوامره و نواهيه و يتبع تعاليمه، علئ اكمل وجه، و يظهر هذا بيانا للناس، فيكون الشهيد الأول على كل البشر الذين هم محل امتحان بالدنيا و ما فيها، و بالمصدر المعرفي الذي سيحاسبون به. هذا السياق المنطقي العقلي لا ينطلق من معرفة قبلية بفحوى القرءان، بل ينطلق من حتمية اللاعبثية و اللاصدفة، و حتمية هدفية الانسان بوجوده هو، و هدفية كل الوجود.

غياب العقل النقدي عند المحاضر هو الجرءة على القرآن الكريم ! نقد العقل العربي أي لماذا لا تنقد القرآن الكريم ! توتر القرآن الكريم !!!!! سوء أدب وجهل لو وزع على الناس لكفاهم ! كل دندنتهم حول ضرب الإسلام ! ما تركوا أي فكر أو حركة أو شخصية إسلامية بارزة إلا وانتقدوها ! وعندما يستعرضون مفكرين الغرب أو حضارة الغرب تجد الانبهار والإعجاب والتغاضي بل الحب والهيام ! للأسف يا أحمد سعد لم تكن أمينا في طرحك ولا صادقا معظم ساعات محضراتك هي عبارة عن استهداف لكل ما هو إسلامي ! السؤال الذي دائما يرد علي لماذا كل هذا النقد لكل الحضارة الإسلامية ! بل حتى ضيوفك لا يقلون عنك استهدافا للإسلام والمسلمين! لا تقل لي لم استهدف الإسلام كدين ولا تسقط أفكاري لظنونك ! اقول لك هب أن رجلا منذ أن بلغ مبلغ الرجال وهو ينقد كل شي في النادي الأهلي مثلا ! كل شي نقد ... وتحقير ....وتقليل ... ليس فقط السلبيات ! بل وحتى انتصارات وايجابيات النادي يراها انتصارات لم تأتي نتيجة البذل والتضحية والإصرار والبذل والتخطيط لالالالا وإنما أتت عن طريق مفاجآت غير مخطط لها أتت نتيجة ضعف الآخرين !! أتت لضعف الفرق الأخرى ! أتت لفروقات فردية ولم تكن ادارة النادي الأهلي أي مجهودات تذكر ( الإسلام ) !!! هل ممكن تقنع أي اهلاوي بأنك تحب الأهلي ! هههههههههههههههههههه دانت حتضرب ضرب يا راقل من قبل جمهوري الأهلي وربما حتى من جمهور الزمالك هههههههههههههههههههه كمية الدوافع التي تنطلق منها لنقد الإسلام يا أحمد لالالا يمكن تبريرها يا أحمد الرفق الرفق الاتزان الاتزان الموضوعية الموضوعية بالله عليك اني مشفق لك واتمنى لك التوفيق والخير والسعاده في أمان الله

ياليت تقتصر موضوعاتك على الفلسفه الفكريه والتاريخ والاديان بصفة عامه وتبتعد عن الحديث عن القران لان هذا كلام الله ولا يخضع للفكريه الذاتيه من وجهات نظر الأشخاص والفلاسفة

@islamelmohamady3601

6 жыл бұрын

ههههههههههه

@Rowaq

6 жыл бұрын

القرآن برا التاريخ فلماذا كل هذه الصفحات والحبر الكثير عبر القرون في محاولات فهمه وتفسيره وجمع علوم حوله اليس رسالة للانسان لكي يفهمها ويتدبرها ام نكتفي بوضعه في شكمجية العربية بركه والعلبة القطيفة في البيت؟

@MuwaffaqAbdulla

6 жыл бұрын

عزيزي .. القران منزل و محفوظ .. المشكلة في فهم و تأويل القرآن.. أوافقك الرأي اذا تم الطرح على اساس فهم القران