.Dạ ! Vấn🤔Tri ân dòng Đời bộn sự🔡 .. Nhân độ giúp ! Quán :Phật , Tổ🙏 Hiển Linh ♻️ Giác ..Huệ trí cũng thức Tâm quán xuyến To bé , bại thành .. Ứng chứng nơi tâm! Lúc cam go cực khổ đó tôi rèn " Lửa thư vàng , gian nan luyện chí ! Trưởng thành nêm .. vượt khó .. vững ý bền % Mấy ? khẳng khái xóa _ nhớ thời vương vấn .. Những liên quan xâu chuỗi tựu đương nay ! Chưa ưu _ khuyết .. chắc gì mình nay đã ?. Mỗi khúc ngoặt .. thể hướng đằng như .. _ khác Hễ đong , cân .. phần đa muốn thêm _ hơn Nhữ ( xả nhược , kiệm nhường .. phần _ hụt , vắng ?! Bạn ! Đồng nghiệp , đối tác , giao lưu , biết .. Cũng liên quan ..( Trao .. Nhận ) cứ vô thường Truyền đời răn thức " Thêm bạn bớt thù " " Mỗi Con Người là một pho sách " nghiệm _ nghiên .. Cớ { cố chấp } mỏi , nhọc lan ta _ Họ { Cảm thông } vào liệu kịp thoáng .. ngoài trong Thuyết với hình song hành hay sau trước ?! Công thức nao dụng toàn khả quán thành Chưa , chỉnh gắng .. Đã , liệu chừng nhích với .. Suôn , dễ nhãng ..Vấp , rèn tôi ..Bản ngã?! Thức vô thường .. Trúng , chưa lần .. Dịp kịp Kế gần , đoái .. chẳng màng cứ ập va Phép thức nào tầm kỹ năng diệu chuẩn?! Học khoa đâu ? Bằng tốt nghiệp.. Dòng đời?. Luôn cám ơn tiếp nối những liên quan .. " Luật Nhân Quả vẫn triển phần tiếp ứng Cho hay Nhận khởi nâng ngần hào sảng .. Nữa dòng Đời khởi tiếp mãi diệu vi .. .. .. " .. NAM MÔ ĐẠI TỪ ĐẠI BI CỨU KHỔ CỨU NẠN LINH CẢM ỨNG ĐỨC QUÁN THẾ ÂM BỒ TÁT🙏🔡 Khi số hoá công nghệ dịp vấn tra : “ Gieo nào gặt đó Đời truyền muôn mang☸️ Cha Trời Mẹ Đất chứng phần có không☯️%? Nữa tâm khai triển.. Quả phần hưởng mang 😊 Tích trữ.. Những mong lần🗓 Ngỡ ☘️ hợp😲 ..Lượng Wap: Nghiệm ngỡ khi .. ..Vâng ! Dòng chảy cuộc sống .. Khi cũng hợp , nắm , những nguyện thiện nguyện .. Gột lên những kỳ tích , vi diệu lắm : ..@m.facebook.com/photo.php?fbid=104402509890994&id=100009637353268&set=a.104083359922909&mibextid=Nif5oz ..

Video hay.cảm ơn bạn đã chia sẻ.❤❤❤❤❤

Tuyệt vời

ngói như bánh tráng nướng thôi mà.

👍👏🤝💪🇻🇳❤️

Võ mở phụng phệ.

Ngói vụn, ng đập búa thì đập đúng điểm dừng, nói chung xem cho vui thôi.

@NguyenVan-fp1fv

Ай бұрын

Thử đi rồi biết mùi

Gạch mềm như cốm.ra đường gặp nửa cục gạch thẻ vào đầu thì....thất kinh thần chết.

Môn này là nội công hay khí công vậy mọi người ❤ ?

Nhüng ngoài đuòng đùng ai tò mò ném gąch vào đàu nhé 😂

.. Dịp .. Lượng Web 📊 .. { Lãm thưởng .. } Độ , huých lần trợ năng %? : .. @facebook.com/taitam.vanthuc/videos/879070483138601/?mibextid=v7YzmG ..

1 môn võ thuật kiếm tiền đường phố mà trung quốc hay dùng trog phim ngày xưa ấy mà....😂😂😂

. Vâng ! .. .. Dịp lặp Copy bài đăng của Thầy Huu Huynh ! THƯ GIẢN [ tiếp theo ] ---***---- TÁNH KHÔNG Sư hỏi chúng: - Thế nào là tánh Không? Một thiền sinh đáp: - Vì các pháp có sinh có diệt nên gọi là tánh Không. Sư nói: - Đó là hiện tượng luận chứ không phải tánh Không. Các nhà khoa học hiểu rõ tánh vô thường sinh diệt của các hiện tượng không lẽ đều đã giác ngộ tánh Không? Hơn nữa, có sinh có diệt là tánh Không, vậy vô sinh bất diệt là tánh gì? Một thiền sinh khác thưa: - Vì các pháp do nhân duyên hòa hợp mà thành hiện tượng chứ bản tánh vốn Không. Sư nói: - Đó là bản thể luận của ngoại đạo chứ không phải tánh Không. Nếu bản thể của pháp là không thì ngoại đạo cũng có thể giác ngộ được. Hơn nữa chỉ có bản thể mới không, còn hiện tượng thì sao? Một thiền sinh tỏ ra tự tin nói: - Bậc trí tuệ rốt ráo thấy “sắc tức thị không, không tức thị sắc, sắc bất dị không, không bất dị sắc”. Đó là tánh Không của pháp. Sư hỏi: - Anh có thể cho ví dụ không? Thiền sinh đáp: - Ví như cái bóng của Thầy ngồi đó, tuy có mà không, tuy không mà có. Sư hỏi: - Thế còn chính ta ngồi đây thì sao? Thiền sinh lúng túng: -Dạ, dạ… Sư than: - Các anh toàn là nói chuyện bên ngoài qua ý niệm. Các anh chưa thấy pháp ở đâu làm sao thấy được tánh Không của pháp! TÁNH HỮU Một thiền sinh phấn khởi nói: - Bạch Thầy, con đã thấy được chỗ hạ thủ công phu rồi. Chỉ cần thấy được tánh Không của ngũ uẩn là giác ngộ giải thoát. Sư hỏi: - Nhưng anh đã thấy được tánh Hữu của ngũ uẩn chưa? - Dạ, bạch Thầy, xin thầy chỉ dạy. - Anh có khi nào yêu đơn phương một cô gái không? - Dạ có, hồi đi học con yêu một cô gái lớp bên cạnh. Mặc dù chưa bao giờ được làm quen với nàng, nhưng lần đầu tiên nhìn thấy nàng con đã thầm yêu trộm nhớ. Con tưởng tượng được sống bên nàng, hạnh phúc, rồi có con, rồi xây dựng một tổ ấm thật tuyệt vời… Con nuôi mộng tưởng đó cho đến khi ra trường, con định nhờ bạn bè mai mối, nhưng con được biết nàng đã yêu một người khác và họ đã đính hôn. Con vô cùng đau khổ, thất vọng trong nhiều năm dài, cho đến khi gặp Thầy, con học đạo tu tập và đến nay hình ảnh đó hầu như đã hoàn toàn phai nhạt. Sư nói: - Tất cả những thứ mà anh vừa nói như yêu thương, tưởng tượng, hạnh phúc, đau khổ, hy vọng, thất vọng, v.v… chính là “tánh hữu” của vọng tâm anh, vì lúc đó chúng thật còn hơn những vật thể mà anh đã có thể sờ đụng được. Nhưng tất cả những hình ảnh của anh về người con gái đó có phải chính là người con gái đó không? - Dạ không. - Và tất cả hình ảnh đó thật hay giả? - Dạ, giả, vì đó là ảo ảnh, còn con người thật của nàng con gần như hoàn toàn không biết. Sư nói: - Vậy anh chỉ cần thấy thật tánh “giả hữu” của ngũ uẩn chứ không cần đi tìm tánh Không trong ý niệm, bởi vì tánh Không đó cũng chính là con đẻ của ngũ uẩn như chính hình ảnh người yêu trong mộng của anh mà thôi. Lời góp ý: Tánh Không có nhiều thứ nhiều nghĩa. Theo Abhidhamma, tánh Không của Paramatha khác với tánh Không của Attha pannati. Tánh Không của Attha pannati khác với tánh Không của Vijjamana nama pannatti. Tánh Không của Vijjamana nama pannatti khác với tánh Không của Avijjamana nama pannati. Tánh Không của sắc pháp khác với tánh Không của danh pháp v.v… Lại nữa, theo Duy thức học, tánh Không của tướng vô tánh khác với tánh Không của sinh vô tính, tánh Không của sinh vô tánh khác với tánh Không của thắng nghĩa vô tánh.. Như vậy, “tánh Không” tùy pháp, tùy nghĩa chứ không phải bất cứ cái gì cũng có thể chụp mũ “không” lên được. Nếu không thấy rõ điều đó thì khi “quán không” ta vô tình đặt ý niệm Không lên thực tại, và tuy nói Không mà lại có tướng của ý niệm. Nếu quán Không chỉ với mục đích dùng “tưởng không” để trừ “tưởng hữu” thì tạm được, nhưng thật ra tưởng Hữu kẹt vào Dục giới, Sắc giới, thì tưởng Không kẹt vào Vô sắc giới, Vô tánh (natthita) đối với Hữu tánh (atthita), còn tánh Không (Sunnata) hoàn toàn không đối đãi mới là Không, Vô tướng, Vô tác của bậc giác ngộ. Khi tâm không thì pháp tự không, chẳng cần khởi tâm (tưởng) quán pháp (tâm địa nhược không tuệ nhật tự chiếu). Vì vậy, bậc thánh nhân chỉ “không” cái tâm chứ không cần loay hoay tìm không nơi pháp mà pháp vẫn tự không. Và đó cũng là lý do tại sao Đức Phật dạy ngài Sariputta: “Này Sariputta, an trú của bậc đại nhân chính là tánh Không” (Mahapurisa viharo h’esa Sariputta, yadidam sunnata - Majjhimanikaya). Vậy, nếu khởi tâm quán pháp mà thấy tánh Không thì tánh Không đó là huyễn tướng của vô minh (nhất tướng vô minh khởi) rơi vào bệnh tưởng biết bao giờ thấy pháp! Hữu ý tìm Không, Không lại có Không tâm thấy Có, Có hoàn Không. VIÊN MINH .. 》.. ..@m.facebook.com/story.php?story_fbid=1281112502219983&id=100009637353268&mibextid=Nif5oz ..

..🌈♻️☘️ ... @m.facebook.com/photo.php?fbid=653649188299654&id=100009637353268&set=a.104083359922909&mibextid=Nif5oz ..

V là võ hả trời như trò hề

Thất Sơn Thần Quyền : Buổi ghi hình của VTV4- Congvinh : ..Copy Group : ..@facebook.com/groups/266430802385677/?ref=share&mibextid=WOdcs6 ..