Братья зачем спорить все равно,вам не понять,оставтье это ученым. Бобойтесь ☝Аллах все видить

@muahid28

5 жыл бұрын

Нельзя это оставлять ученным, это должен понимать каждый человек. Это Куфр которым вы вышли из религии Господа Аллагьа

@muahid28

5 жыл бұрын

Покайтесь и примите Ислям

@hikmaatkz8053

4 жыл бұрын

казакша мультик

@hikmaatkz8053

4 жыл бұрын

мультики Казакша

@user-ul7lk6lc2i

4 жыл бұрын

@@muahid28 как мы вышли из Ислама? Упаси Аллах

Ма шаа Аллаhу Та'аля, шейх Мухаммад Ясир, пусть Аллаhу Та'аля хранит Вас на благо всей Умме. Амиин.

Спасибо Вам за такие видео делайте и Нам кто смотрит дуа , а Мы будем делать за Вас

Пусть Аллагь будет доволен Вами и нами .

Ма ша Аллагь . Люблю этого Шейха ради Аллаха.

Автор побольше роликов от Шейха... всем доказал истину..

جزاك الله خيرا.

Аллаху Акбар

Альхамдулиллях брат..побольше роликов

ДжазакумуЛлагьу Хайран

Он сказал то что правда.

От Симака ибн Харба передаётся следующее: «Я слышал, как ‘Ийяд аль-Ашари говорил: “Когда был ниспослан аят «…то Аллах приведёт других людей, которых Он будет любить и которые будут любить Его» (Коран, 5:54), Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Они твой народ» и указал своей рукой на Абу Мусу аль-Ашари”». (Аль-Хаким передал в «Аль-Мустадрак» (Дар аль-Марифа, 3/38), № 3272. Аль-Хаким сказал: «Этот хадис достоверен по условиям Муслима, хоть он и не привёл его в своём сборнике». Аз-Захаби сказал в «Тальхисе»: «Согласно условиям Муслима». Абдуссалям ибн Мухаммад ‘Алюш сказал в своём тахкыке к книге «Аль-Мустадрак», что хадис - хасан (хорошей степени). Также этот хадис передал ат-Табари в тафсире (6/183), ат-Табарани - в труде «Аль-Кабир» (17/371), и Ибн Са’д (4/107)). Относительного того, о ком сказано в 5 аяте суры аль-Маида, у муфассиров имеется разногласие. Многие из них высказались, что в данном аяте речь идет об Абу Мусе аль-Ашари и его народе, поскольку вышеприведенный хадис указывает на это, а лучшим толкование Корана является толкование самого Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Далее, многие имамы, мухаддисы и муфассиры посчитали, что в данном хадисе под народом Абу Мусы аль-Ашари подразумевается его потомок, имам Абуль-Хасан аль-Ашари и его последователи - ашариты Имам Абуль-Хасан аль-Ашари по отцовской линии является прямым потомком великого сподвижника Абу Мусы аль-Ашари (да будет доволен им Аллах). Его родословная: Абуль-Хасан Али ибн Исмаил ибн Абу Бишр Исхак ибн Салим ибн Исмаил ибн Абдуллах ибн Муса ибн Билял ибн Абу Бурда ибн Абу Муса аль-Ашари. Посланник, мир ему и благословение Аллаха, надеялся, что его последователи составят половину обитателей рая. Ал-Бухари и Муслим передали со слов Абу Са‘ида ал-Худри хадис о группе, которая послана в ад. В его концовке говорится: «Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я надеюсь, что вы составите четверть обитателей рая”. Мы возвеличили Аллаха, а он сказал: “Я надеюсь, что вы составите треть обитателей рая”. Мы снова возвеличили Аллаха, а он сказал: “Я надеюсь, что вы составите половину обитателей рая”. Мы снова возвеличили Аллаха, а потом он добавил: “Поистине, в сравнении с другими общинами вы подобны чёрному волосу на шкуре белого быка или белому волосу на шкуре чёрного быка”». Более того, в некоторых хадисах говорится, что эта община составит две трети обитателей рая. Ат-Тирмизи в «Сунане» передал через хороший иснад хадис Бурайды о том, что посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Обитатели рая [заполнят] сто двадцать рядов, из них восемьдесят рядов займёт эта община, а сорок - остальные общины». Его же передали ад-Дарими в «Сунане» и ал-Байхаки в книге «ал-Ба‘с ва-н-нушур». Передал Ибн Маджах от Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, следующий хадис: «Поистине, моя община не объединится на заблуждении, и когда вы увидите разногласия, то следуйте за большинством»(О достоверности хадиса: taalib.ru/hadis/203-razbor-hadisa) Однажды Абдуль-Вахаба спросили: «В каждую ночь месяца Рамазан скольких своих рабов Аллах освобождает от Ада?» Тот ответил: «В каждую ночь Он освобождает сто тысяч мусульман, а в последний день освобождает столько, сколько было освобождено за весь месяц». Тот человек продолжил: «Количество твоих последователей меньше этого количества более чем в сто раз, кто же эти мусульмане, кого освобождает Аллах, если количество мусульман ограничено только твоими последователями?» Ибн Абдуль-Ваххаб не нашёл, что на это ответить («Ад-Дурару Ссаният»). Не секрет что большинство мусульман-ашариты и матуридиты. Всего мусульман на сегодняшний примерно 1,5 млрд(Аллах субхануху ва та'аля знает сколько ещё умерло) саляфиты в основном в саудии,население саудии 35 млн(В др. не знаю сколько ещё,ну пусть будет столько же сколько и в саудии)грубо говоря 100 млн. В некоторых хадисах говорится, что расстояние между створками райских врат равно сорока годам пути. Ахмад в «Муснаде» и Абу Ну‘айм в «Хилйа ал-аулийа» передали со слов Хакима ибн Му‘авийи, что его отец рассказывал со слов посланника, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине, расстояние между двумя створками ворот в раю равно сорока годам пути, но настанет день, когда оно будет переполнено». Иснад хадиса достоверен. Думаю итак все понятно. Если мало: 1)darulfikr.ru/articles/gde-irak-a-gde-nedzhd/ 2)darulfikr.ru/articles/oproverzhenija-articles/bylo-li-britjo-golovy-priznakom-pervyh-vahhabitov/ 3)darulfikr.ru/articles/kak-vahhabity-iskazhajut-knigi-uchenyh/ По этой ссылке можно ещё почитать: darulfikr.ru/?s=%D0%92%D0%B0%D1%85%D1%85%D0%B0%D0%B1

Заблудшие по-любому не поймут

@Tabyn.t

Ай бұрын

Это вы не поймете недогреки

ماشاء الله شيخ جزاك الله خير

Заблудшие не хотят слушать истину!

Ма ша Аллагь

Рахмет

Амин.

ما شاء الله

И сказал Мукотиль Ибн Хайан, табиин:«Пришли мы к тому, а знание у Аллаха, что в словах Всевышнего: «Он - Первый и Последний, Явный и Ближайший»: «Первый» - значит, что не было ничего до него, и «Последний» - значит, что не будет ничего после него, «Явный» - что он сверху всего, и «Скрытый» - ближе, чем что либо, и имеем ввиду здесь только то, что близок он своим Знанием, и своей Мощью, а сам Он - над Троном своим, и ему известно обо всякой вещи» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат», 2/173) Передает Имам Аль Бухари от Садка слова табиина Сулеймана Ат Тейми: “Если меня спросят “Где Аллах?” Свят Он и Высочайш. То я скажу: “На небесах”. Если меня спросят: “А где был Его Трон до создания небес?”. То я скажу: “Над водой”. А если спросят меня: “А где был Трон до создания воды?”. Я отвечу: “Не знаю”. Дополнил эти слова Имам Бухари: Сказал Абу АбдуЛлах (т.е. я, Аль-Бухари) - “И это в соответствии со Словами Аллаха: ” Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает” (2-255), то есть кроме того, что разьяснено Аллахом”. (См. Бухари в книге “Хальк ‘афаль ‘Ибад” стр. 37, и Лялякаи “Шарх усул И’тикьад”, 3/401.) И здесь видно, что имам Аль Бухари отнёс возвышенное положение Аллаха к тому, что ясно, и разьяснено Аллахом, и это опровергает мазхаб отрицающих и обессмысливаюших Его Атрибуты.

Разговора нет сильно

Шейх Ясир громит буквалистов последователей рога шайтана из неджда.

@IBRAHIM_99953

5 жыл бұрын

Саляфит-Ашарит Шафиит-Мюрид Слушай наджас ты хоть знаешь смысл хадиса о роге из надежда?, конечно нет поэтому заткни своё дупло и не фыркай

@elcinumrayev3856

5 жыл бұрын

@@IBRAHIM_99953 это означает что из неджа выйдет группа людей, каторый выйдет из религии Аллах1а ( свят он велик)

@user-cc6fm7jr1l

2 жыл бұрын

@@IBRAHIM_99953 А ну ка перестань гавкать на мусульман.

❤❤❤

Это великий учёный.

Пророк Мухаммад (да благославит его Всевышний и приветствует) в день Исра Мерадж возвысился на небо ,некоторые сахабы думали что он (да благославит его Всевышний и приветствует ) увидел Аллаха ,а что вы можете сказать про этих хадисов ?

Это не нравится вахабизму.

Он говорит только об иносказательных Аятах! Он - Тот, Кто ниспослал тебе Писание, в котором есть ясно изложенные аяты, составляющие мать Писания, а также другие аяты, являющиеся иносказательными. Те, чьи сердца уклоняются в сторону, следуют за иносказательными аятами, желая посеять смуту и добиться толкования, хотя толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладающие основательными знаниями говорят: «Мы уверовали в него (в Коран). Все это - от нашего Господа». Но поминают назидание только обладающие разумом.

@user-nz1lx9qf5v

4 жыл бұрын

Он объясняет как относить к этим аятам

АсСаламу Алейкум.Нам ведь было сказано, что только богобоязненность нам даст различать истину ото лжи.И это есть дар Аллаhа богобоязненному.Споря,вам Аллаh создает ситуацию где вы предстаете не пред апонентом а пред Ним.И чтоб говорить, у тебя готовые ангелы записать это,именно для тебя.АстагфируЛлаh!до чего же мы отвращены.

Слова Умара ибн Аль Хаттаба, да будет доволен им Аллах, о Хауле, когда она остановила его и пожаловалась ему. Он стоял с ней долго, и затем сказал о ней: «Эта женщина - ее жалобу слышал Аллах с семи небес» (См. Аль Бухари, 2-494) Привел Аль Бейхакы от АбдуЛлаха Ибн Масуда с достоверным иснадом: “Между первым небом и тем что над ним расстояние 500 лет, между каждыми небесами расстояние 500 лет, между седьмым небом и Престолом расстояние 500 лет, между Престолом и водой расстояние 500 лет, и Трон над водой, и Аллах над Троном, и ничего из ваших дел не сокрыто от Него” (Cм. “Аль Асма уа ас Сыфат” Аль Бейхакы, стр 401)

@abumaryam2298

8 ай бұрын

БарокаЛлаху фикум ахи

И сказал АбдуЛлах Ибн Умар Ибн Аль Хаттаб, да будет доволен им Аллах:«Сотворил Аллах 4 вещи своими руками: Трон, Перо, Рай, и Адама, затем сказал остальным творениям «Будь!», и они появились»(Передал Дарими в «Родд Аля Джахмия», 35, и Ибн Джарир Ат-Табари в тафсире, 21-238, и иснад этого сообщения достоверный) Если бы саляф обессмысливали выражение «рука», или толковали этот атрибут как либо иначе, разве бы делал бы Ибн Умар такой тафсир? Говорил табиин Масрукъ об Аише, когда передавал от нее хадисы: «Рассказала мне правдивая, дочь правдивого (Абу Бакра), да будет доволен ей Аллах, которую оправдал Аллах свыше семи небес» (Передали Ибн аль Каййим в «Иджтима», 90, и Ибн Хаджар аль Аскалани в «Тахзиб ат тахзиб», 12/386)

Истина акидаи мусульман.

Некоторые причины того, почему в Коране нет ничего, смысл которого невозможно понять: 1) Всевышний приказал размышлять над Кораном 2) Всевышний ниспослал Коран как указание на прямой путь 3) Сподвижники спрашивали о том, что не понимали, а значит остальное является понятным 4) Если бы в Коране было что-то непонятное, то многобожники обязательно бы воспользовались этим для опорочивания Корана 5) Аллах приказал следовать за Кораном, а если бы в нем было то, что невозможно понять, это было бы приказом к тому, выполнение чего невозможно.

@user-ul7lk6lc2i

4 жыл бұрын

Алейкум салам. Это полностью опревергает этого проповедника.

@akmaladdin7932

2 жыл бұрын

Лжец! Аллаҳ в суре Аль Имран в 7 аяте говорить про это аяти (которое смысл знает только Аллаҳ) Имам Муслим передал от Аиши (да будет доволен ею Аллах) следующие слова: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) прочитал аяты: “Он ниспослал тебе Книгу, в которой есть ясные аяты (мухкамат), и они - основа Книги, есть и другие аяты, смысл которых не ясен (муташабихат). И те, в чьих сердцах заблуждение, следуют за неясными аятами, желая [добиться] смуты и [получить такое] толкование [какое им понравится]. Но [истинного] толкования этого не знает никто, кроме Аллаха. А обладатели крепких знаний говорят: «Мы уверовали в него (аят с неясным смыслом). Все (и ясное, и неясное в Коране) - от нашего Господа». Однако принимают наставление только обладатели разума”, и сказал: “Если вы увидите людей, которые следуют неоднозначным словам из него (Корана), то они и есть те, о ком сказал Аллах! Так сторонитесь же их!”».

@bulat8284

2 жыл бұрын

@@akmaladdin7932 ты даже не понял мое смс)) ладно

Абу Адельпутей небес и посмотрю на бога Мусы. Ведь я, однозначно, думаю, что он [Муса] лжец (говоря, что есть еще какой-либо господь, кроме меня, и что Он на небесах и что Он отправил Мусу Своим посланником)». И так было (сатаной)разукрашено Фараону зло его деяния [он думал, что он поступает правильно] и был он отвращен от (истинного) пути. И все ухищрение Фараона (оказалось) только в погибели [все его козни привели только к тому, что он стал несчастным, как в этом мире, так и в Вечной жизни]!Толкование ас-Саадипутей небесных, и взгляну на Бога Мусы(Моисея). Воистину, я считаю его лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными. [[Фараон продолжал отчаянно сопротивляться проповедям Мусы и отказывался признать Аллаха Единственным Господом миров. Он слышал о том, как Муса утверждал, что Аллах вознесся на Трон и возвысился над всеми творениями, и поэтому приказал своему визирю Хаману воздвигнуть башню, чтобы он мог подняться до путей небесных и взглянуть на Бога Мусы. Он отказывался уверовать в Единого Господа, Который находится над небесами и хотел лично удостовериться в этом. Однако истинная причина такого поведения деспотичного правителя состояла в другом, и поэтому Всевышний Аллах возвестил о том, как отвратительны были деяния Фараона. Сатана непрестанно нашептывал ему о том, что его мерзкие деяния в действительности являются прекрасными. Он призывал египетского владыку ослушаться Аллаха и представлял ему грехи и злодеяния в прекрасном свете до тех пор, пока Фараон не поверил в это. А когда сатана добился своей цели, Фараон сам стал проповедовать неверие и сеять на земле смуту, полагая, что поступает правильно. Ложь показалась ему прекрасной, и он оказался в глубоком заблуждении. Однако его старания оболгать истину, изобличить Мусу во лжи и убедить людей в собственной правоте нанесли ему великий ущерб и обрекли его на вечное несчастье как при жизни на земле, так и после смерти.]]

Насколько я понял вы поддерживаете ашаритов и матуридитов?

@user-kt2ud8ve5n

2 жыл бұрын

Мусульмане и есть ашариты матуридиты и потому кто их не поддерживает есть из числа сектантов.

Передается также от имама, муджахида, шейх уль Ислама АбдуЛлаха Ибн Аль Мубарака: Спросил Али Ибн Шакык у АбдуЛлаха Ибн Мубарака: «Как нам познать нашего Господа?» Ответил имам Ибн Аль Мубарак: «На седьмом небе, над Троном своим, и не говорим мы как говорит джахмия, что он здесь, на земле». И сказал об этом асаре Имам Ахмад Бин Ханбал: «Также говорим и мы» (См. «Сунна» Абдуллаха Ибн Ахмада Ибн Ханбала, 72 - иснад сахих)

Автор что скажешь?

Передал Имам Аль Лялякаи, что Ибн Аббас, комментируя слова Аллаха, где Всевышний сообщает о том, что Иблис сказал Ему: «А затем я буду подходить к ним (людям) спереди их и сзади, справа и слева от них, и Ты не найдешь большинство из них благодарными»,сказал: «И не смог он сказать - « (зайду к ним) сверху их», так как знал, что Аллах - Тот, кто сверху их» (См. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль Джамаа» Аль Лялякаи, 3/397, иснад - хасан) Имам Бухари приводит следующие слова Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: “Когда Аллах разговаривал с Мусой, был возглас в небесах, и Аллах был в небесах”. (См. “Хальк ‘афаль ‘Ибад” Имама Аль Бухари, стр 53)

@user-dh5bz7iv5w

3 жыл бұрын

Иблис так же не сказал что подойдёт к людям "снизу"

О люди сколько доводов вам отправить чтобы вы последовали за Истинной?

Привел имам Аль Бухари от Абу Бакра, что когда умер Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Бакр сказал: «Кто поклонялся Мухаммаду - то Мухаммад умер, а кто же поклонялся Аллаху - то Аллах на небесах, Живой, и не умирает» (См. «Тарих аль Кабир» имама Бухари, 1-202)

Сказал табии табиин Хаммад Ибн Зейд, и также передает через него имам Аз-Захаби от его учителя, табиина Аюба Сахтияни, что сказали они о сектах мутазилитов и джахмитов: «Воистину, основа их в том, чтобы сказать: нет никого над небесами» (См. «Мухтасар аль-Улюв», 132, иснад его достоверен, а от Хаммада Ибн Зейда передали Абдуллах Ибн Ахмад в «Сунна», 1-118, Ибн Батта в «Ибана», 3/194, имам Ахмад в «Муснаде», 6/457, № 27627 и другие имамы) Передал имам Аль-Лялякаи, а также другие имамы с хорошим иснадом от табиина Дахакка, что он сказал об аяте: «Не бывает тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым, или пяти, чтобы Он не был шестым»: «Он, Аллах, над Троном, а знание его с ними» (См. «Шарх усуль аль иттикод ахли Сунна уаль джамаа» Аль Лялякаи, 2/92) И такой тафсир этого аята - мутаватир от саляфов, передан по разным цепочкам от Малика, Суфьяна Ас-Саури, Ахмада, и многих других уляма, и сказал великий саляф, алим-маликит Абу Умар Ибн Абдель Барр: Собрались ученые сподвижники и табиины, от которых передается тафсир, на толковании к словам Аллаха: «Нет тайной беседы трех, чтобы Он не был четвертым», что сам Он на Троне, а его знание во всех местах, и не противоречил им в этом никто, в чьем слове у нас была бы нужда. (Аль-Улюв, 572)

Хватает саляфов?

Моя группа вк vk.com/aljamaaaa

Передал ученый-саляф по языку, Фара’, от Ибн Аббаса, что тот сказал в толковании аята: «А затем вознесся на Трон» - то есть -«Возвысился», и это как слова - “Мужчина был сидевшим, затем истауа и стал стоящим..” (См. «Асмау уа Ас Сыфат» Аль Бейхаки, 167) Также Ибн Аббас сказал: «Размышляйте о чем угодно, но не размышляйте о Сущности Аллаха, поистине, между седьмым небом и Курси (престолом) семь тысяч светов , а Он над всем этим». (См. Байхакы в «Асмау уа сифат», 2-323)

Удивительно цитирует имама Бухари приводит хадисы с Сахиха, но противоречит вероубеждении имама Бухари))) всё что нужно знать об ашаритов

@user-qs1pu1yj5f

5 жыл бұрын

ты интересен сам хадис не от бухари а от الله бухари рахимуллах всего лиш передатчик и не более или етим хочеш сказать что он ..........🤔

@daudsuleimanov4199

5 жыл бұрын

@@user-qs1pu1yj5f как ты думаешь человек который собрал самое большое количество хадисов и самые достоверные который учился у 1000 шейхов и говорил, что у этих шейхов такая же акьида, мог быть из числа сектантов?

@ahmetgaliev1

5 жыл бұрын

@@daudsuleimanov4199 Сказал имам Суфьян ас-Саури: «Толкование хадиса (с надлежащим пониманием) лучше, чем слушание его». Суфьян сказал: «Объяснение (тафсир) хадиса лучше, чем хадис». (Ибн Абдул-Барр) Суфьян ибн Уйяйна сказал: «Хадис - это место заблуждения, за исключением факиха [учёного-га́лима]». Ибн `Укда ответил мужчине, который спросил его о каком-то хадисе: «Не опирайтесь на такие хадисы, воистину, они непригодны, за исключением тех, кто знает их интерпретацию». ✔️Шарх хадиса: «...ваш Господь оказывается между вами и киблой, поэтому не плюйте в сторону киблы...» Аль-Бухари передал от Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نخامة في القبلة فشق ذلك عليه حتى رئي في وجهه فقام فحكه بيده فقال إن أحدكم إذا قام في صلاته فإنه يناجي ربه أو إن ربه بينه وبين القبلة فلا يبزقن أحدكم قبل قبلته ولكن عن يساره أو تحت قدميه «…Когда вы совершаете намаз, вы беседуете со своим Господом (или: ваш Господь оказывается между вами и киблой), поэтому не плюйте в сторону киблы…» Великий мухадис, шейхуль Ислам, хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни (773-852 х/1372-1449 м) пишет в комментариях к этому хадису: وقال ابن عبد البر : هو كلام خرج على التعظيم لشأن القبلة . وقد نزع به بعض المعتزلة القائلين بأن الله في كل مكان ، وهو جهل واضح ; لأن في الحديث أنه يبزق تحت قدمه ، وفيه نقض ما أصلوه ، وفيه الرد على من زعم أنه على العرش بذاته. ومهما تؤول به هذا جاز أن يتأول به ذاك والله أعلم Ибн Абдиль-Барр (368-463 х/978-1071 м) сказал: «Это выражение, сказанное с целью возвеличить киблу. Некоторые мутазилиты привели этот хадис в доказательство тому, что Аллах находится везде, а это является явным невежеством, поскольку в хадисе говорится, что следует плюнуть под свои ноги, а это уже разрушает их основное убеждение в этом вопросе. Также в нем есть опровержение тем, кто сказал, что Аллах Сам Своей Сущностью находится над Троном. И поскольку мы интерпретируем это, можно интерпретировать и то другое. А Аллах знает лучше». [Ибн Хаджар аль-Аскаляни, «Фатхуль Бари», 1/508] Говоря "Аллах над Троном" нужно оставлять смысл Аллаху и верить в эти слова без придания местоположение Аллаху (билэ мэкэн) и без придания объема, размера, границ, частей тела Аллаху سبحانه وتعالى. كُلُّ شَىْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ Величайший ученый, саляф Имам Бухари приводит таьвиль (иносказательное толкование) данному аяту: «Все исчезнет, кроме Власти Аллаhа».

@daudsuleimanov4199

5 жыл бұрын

@@ahmetgaliev1 иии??? Что этим хочешь сказать?

@user-ul7lk6lc2i

4 жыл бұрын

Я заметил, то, что он пытается как то опровергнуть салафитов, оборачивается против него. И плюс он много раз доказал, что салафиты солих были на том, что мы салафиты сейчас.

Говорила жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Зейнаб другим женам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Вас поженили ваши семьи, а меня выдал замуж сам Аллах с высоты семи небес» (См. Тирмизи, 3137, иснад хасан сахих, также передали Бейхакы и Бухари)

Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей,Ибн Касир Всевышний Аллах сообщает о надменности Фараона, его враждебном сопротивлении и отрицании пророческой миссии Мусы (Моисея), мир ему. Фараон приказал своему визирю Хаману построить «башню», под которой понимается высокая и крепкая крепость. Эта башня была выстроена из блоков обожженной глины, как сообщил Аллах (о словах проклятого Фараона): ﴾ فَأَوْقِدْ لِى يَٰهَٰمَٰنُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجْعَل لِّى صَرْحاً ﴿«О Хаман! Разожги огонь над глиной и сооруди для меня башню» (Сура 28, аят 38). Сура 40 аят 36 толкование

Астав покое салафитов ахи

таувиль делали твои предшественики джахмиты, в место истава они сказали истваля тоист завладел, или рука это мошь, это все тавиль джахмитов

Ибн Касир «Быть может, я достигну путей, путей небесных». Са’ид ибн Джубайр сказал: «Небесных врат». Другие истолковали это как «небесные пути»; ﴾ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّى لأَظُنُّهُكَٰذِباً ﴿ «И взгляну на Бога Мусы (Моисея). Воистину я считаю его лжецом». Причиной тому было неверие и строптивость Фараона, который не верил, что Аллах послал к нему Мусу (Моисея), мир ему. Слова Аллаха: ﴾ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوۤءُ عَمَلِهِ وَصُدَّعَنِ ٱلسَّبِيلِ ﴿ «Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути». Построив башню, Фараон хотел таким образом обмануть свой народ и (якобы)изобличить Мусу (Моисея) во лжи; ﴾ وَمَا كَيْدُفِرْعَوْنَ إِلاَّ فِى تَبَابٍ ﴿ «А козни Фараона оказались безуспешными» - т.е. потерпели крах, согласно Ибн ‘Аббасу и Муджахиду. Сура 40 аят 37

этот хитрец, приводит хадис и аяты ,хитрил, лик Аллаха, и тон приводит толкование уляма и их тауваиль, но хитрец промолчал делали ли саляфы таулил или тафвид об аятах итаува или рука Аллаха. еще раз убедился что Ясир лжец

@user-gz1ue2cs2y

6 жыл бұрын

Начнём с того что нельзя верить вахобитам.когда они приводят что либо.потому что вахобиты приписывают Алимам ахлу сунны вахобитскую ересь.что говорить про изменения книг Алимов.когда вахобиты изменяют даже хадисы под свою идеологию.когда их невозможно отрицать.kzread.info/dash/bejne/ZKOhutKNeq63erA.html

@user-ul7lk6lc2i

4 жыл бұрын

@@user-gz1ue2cs2y клеветник

@user-kx8nw5ik4z

4 жыл бұрын

@@user-ul7lk6lc2i фанатик уже кипит да

Мухаммад Ясир вводит в заблуждения простых мусульман. Посмотрите -Опровержение Мухамаду Ясиру -на эту тему

ты лжец кто эти саляфы? покажи?

@Noh.tr.

6 жыл бұрын

Могу дать тебе ссылку на форум, в которой приводятся слова Салафов, Великих ученных Ислама. Приводят текст на арабском с указанием книги и страницы и переводом. На этот форум заходили также и ваши хашавиты, уподобленцы, антропоморфисты и спорили, и им давали достойные ответы словами Салафов. Все это есть на форуме, хочешь ссылку?

@amandauletuli1624

3 жыл бұрын

Ассалаумағалейкум брат, можешь скинуть ссылку на ватцап номер +77476507263! Аллах разы болсын!

он не правильно приводит , играет буквами это не честно

@user-gz1ue2cs2y

6 жыл бұрын

М М честность вахобитам хоть снится?

@user-ch8yo7qi6k

5 жыл бұрын

Есть кто это видит .АльхьамдулилЛах1

@user-ul7lk6lc2i

4 жыл бұрын

@@user-ch8yo7qi6k он доказал заблуждение своей секты

@user-ul7lk6lc2i

4 жыл бұрын

@@user-gz1ue2cs2y салафит ашарит матурудит шафиит сектант, ты как затычка в каждой бочке

Когда Ибн’Аббас вошел к ‘Аише, а она была при смерти, он сказал ей: «Ты была самой любимой из жен Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) для него, а он не любил ничего, кроме благого, и Аллах ниспослал твое оправдание с высоты семи небес». (См. Ад Дарими «Родд аля Джахмия», 27, и Ахмад в «Муснаде», 2336, 2496 и иснад его сахих) Передает Ибн Абдель Барр, что когда сподвижник ‘АбдуЛлах ибн Раваха, да будет доволен им Аллах, совершил половое сношение со своей рабыней, жена спросила его: «Был ли ты с ней?». Он ответил: «Нет». Тогда она потребовала от него почитать Коран, чтобы убедиться, что между ними ничего не было, поскольку осквернившемуся не дозволяется читать Коран. И он продекламировал стихи, уклоняясь, таким образом, от чтения Корана: «Засвидетельствовал я, что обещание Аллаха - Истина, И что Огонь - обитель для неверных, И что Трон - сверху воды, А сверху Трона - Господь Миров. Несут его благородные ангелы, Ангелы Господа отмеченные» (См. Ибн Абдель Барр, в «Истиаб», 3/900, также передал Дарими и другие имамы)

Ваххабиты прочитайте смысл аята 7 суры аль имран,быть может вы поймете

Разгром таймия-ваххабитской секты, идалогии 😂

И сказал Мукотиль Ибн Хайан, табиин:«Пришли мы к тому, а знание у Аллаха, что в словах Всевышнего: «Он - Первый и Последний, Явный и Ближайший»: «Первый» - значит, что не было ничего до него, и «Последний» - значит, что не будет ничего после него, «Явный» - что он сверху всего, и «Скрытый» - ближе, чем что либо, и имеем ввиду здесь только то, что близок он своим Знанием, и своей Мощью, а сам Он - над Троном своим, и ему известно обо всякой вещи» (Передал Бейхакы в «Асмау уа Сыфат», 2/173) Передает Имам Аль Бухари от Садка слова табиина Сулеймана Ат Тейми: “Если меня спросят “Где Аллах?” Свят Он и Высочайш. То я скажу: “На небесах”. Если меня спросят: “А где был Его Трон до создания небес?”. То я скажу: “Над водой”. А если спросят меня: “А где был Трон до создания воды?”. Я отвечу: “Не знаю”. Дополнил эти слова Имам Бухари: Сказал Абу АбдуЛлах (т.е. я, Аль-Бухари) - “И это в соответствии со Словами Аллаха: ” Они постигают из Его знания только то, что Он пожелает” (2-255), то есть кроме того, что разьяснено Аллахом”. (См. Бухари в книге “Хальк ‘афаль ‘Ибад” стр. 37, и Лялякаи “Шарх усул И’тикьад”, 3/401.) И здесь видно, что имам Аль Бухари отнёс возвышенное положение Аллаха к тому, что ясно, и разьяснено Аллахом, и это опровергает мазхаб отрицающих и обессмысливаюших Его Атрибуты.