Historia de la psicopatología para clínicos.
TEMA 16: La angustia.
Parte 5: La angustia y el deseo. Un comentario sobre el aforismo "Sólo el amor permite al goce condescender al deseo" (Lacan)
Miedo, terror, angustia, ansiedad y pánico son términos de dominio público que remiten a un mismo campo semántico pero poseen distintos matices, intensidades y características. Aunque la angustia ha existido de siempre, su estudio es relativamente reciente en nuestra cultura. Se inicia en el siglo XIX, en concreto cuando surge en la historia de la filosofía la corriente existencialista, inaugurada por Sören Kierkegaard. De su obra germinal derivarán, en lo tocante a esta materia, las notables contribuciones de Heidegger y Sartre. Pero como nuestra referencia principal es el psicoanálisis y la clínica mental, seguiremos aquí su guía a la hora de caracterizarla, definirla y mostrar algo de su esencia.
Puesto que nuestro aparato de conocimiento es el lenguaje, estamos obligados a conocer la realidad mediante las palabras. Podemos decir, siguiendo a Freud, que la angustia es un afecto ante un objeto indeterminado, ante un peligro desconocido, mientras que el miedo se refiere siempre a algo concreto, unas veces esto y otras aquello. Y la fobia sería la concentración de toda la angustia en un solo miedo. Llama la atención la falta de palabras que acompañan a la angustia, como si el sujeto viviera algo inexplicable o algo real para lo que no tiene palabras, mientras que el miedo y la fobia siempre tienen sus palabras, sus nombres. Esa falta de palabras, de referentes o de simbolización de la angustia es una de sus características principales, de manera que la angustia se vincula a lo real o a eso que está más allá del lenguaje. Lacan, en el seminario que dedicó a esta materia, la caracterizó como “señal de lo real”. Esta falta de referentes (de los referentes que nos atan a la realidad gracias al lenguaje) se experimenta en la angustia en los estados de despersonalización o en la perplejidad psicótica. Además de la palabra, como solución a la angustia se propone la vitalidad del deseo. Y el deseo, al final de este Tema 16, se estudiará en relación con el amor y goce. De manera que la reflexión sobre la angustia nos llevará a los posibles equilibrios que pueden establecerse entre el deseo, el goce y amor.
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