👍可以慢慢加添由古至今的推崇佛法的名人事蹟,讓看倌們可以隨喜讚嘆,功德無量🙏🙏🙏阿彌陀佛

簡單明瞭！ 看後內心感動 南無阿彌陀佛

这个片子做的简直太棒了，赞！！！

高質素視頻！感謝用心製作

视频做的真不错，

随喜赞叹分享功德，南无阿弥陀佛🙏念佛发愿回向往生西方极乐国土。

很用心的視頻，很難得，讚嘆！

@deangelolangston199

3 жыл бұрын

you prolly dont care but does any of you know a method to get back into an Instagram account..? I somehow lost the login password. I would appreciate any tips you can give me.

慈悲喜舍遍法界， 惜福结缘利人天。 禅净戒行平等忍， 惭愧感恩大愿心。

非常好的频道

感恩菩薩慈悲開示 南無阿彌陀佛

感恩

🌍🌍🌍🌻善哉

阿彌陀佛，隨喜讚嘆

1. 信佛第一帝：汉明帝刘庄 2. 佛教音乐鼻祖：陈思王曹植 3. 江南佛教振兴者：孙权 4. 为请高僧不惜征讨他国：后秦姚兴 5. 素食推行者：梁武帝肖衍 6. 皇帝菩萨：李世民 另外还有清雍正皇帝、康熙皇帝，唐朝的女皇帝武则天等等。

@marslin9690

3 жыл бұрын

真要算，還有北魏孝文帝、崇尚密宗的元朝諸皇帝、明太祖&明成祖(因為馬皇后)等。唐代中間雖出了一位揚道抑佛的唐玄宗，以及發動三武最後一禍的唐武宗，大抵也是普信佛教。

@user-fx8eo4ms4y

2 жыл бұрын

民間傳說： 清 順治皇帝 直接出家

喜欢你们的频道

感恩分享🙏🙏🙏🙏🙏

不錯

感谢，感恩！真好的节目！

感恩！

阿彌陀佛

感恩分享

李世明 大概是當今一位 能夠禪定的皇帝 玄奘大師回國之後 有很長一段時間 李世明都跟玄奘大師相處一起 李世明相當好學 常常求法與玄奘大師 玄奘大師也都不藏私 看到對佛法那麼感興趣的皇帝 自然就傳授了很多佛法 佛學 還教會了李世明入定之法 而李世明在過世的時候 聽說還有發願過 在玄奘大師的助念下 往生 當時大唐盛世 家家幾乎都有一部 孝經 (國家至使崇尚於孝) 也是從玄奘大師 指點而來 (算是歷代皇帝當中 佛法造詣最好的一位)

我早就敬仰佛法。但从未静下心来研读佛法，疫情期间在家呆着，开始有时间思考人生，开始在网上找佛经来读，并听网上法师的讲解。现在每天都读诵一遍金刚经，并读诵楞严咒。就是你们节目上的诵7遍的版本，几个月下来已经能顺利的跟读。 读完了真的很静心、也开始学着像个佛弟子一样时刻反省自己的行为。太感谢你们了！因为身在海外，很想找个师傅皈依，一直没有机缘，希望以后可以遇到。

@wusheng

2 жыл бұрын

长者，在家菩萨成就四法归依于佛。何等四？不舍菩提心，不废劝发菩提之心，不舍大悲，于余乘中终不生心。长者，是名在家菩萨成就四法归依于佛。长者，在家菩萨成就四法归依于法。何等四？于法师人亲近依附，听闻法已善思念之，如所闻法为人演说，以此说法功德回向无上正真之道。长者，是名在家菩萨成就四法归依于法。长者，在家菩萨成就四法归依于僧：若有未定入声闻乘，劝令发于一切智心；若以财摄；若以法摄；依于不退菩萨之僧，不依声闻僧求声闻德，心不住中。长者，是名在家菩萨成就四法归依于僧。--乾隆大藏经第20部《大宝积经》第82卷

原来三国时代的人物与佛教的渊源如此深厚

每回觀看 不思議 一部影片 非常讚嘆 每一部影片都是好作品 梁武帝 與 達摩祖師 那段佳話 (無有功德) 的禪機妙語 小編可以 補充多點嗎? 感謝

@user-tt5jg7yw3m

3 жыл бұрын

🌍🌍🌍🌻刻意 取納功德 所以是「無」唄。

中土，佛法，人身， 都得闻了，大幸矣！

🙏🏻🙏🏻🙏🏻

我们的历史文化是多么浩瀚啊

印光大師開示--往生正因是什麽？ 須信願行具足。信之既深，則發願必切。發願既切，則行持必力。但念彌陀，莫加他法。真信切願，執持名號。都攝六根，凈念相繼。心念耳聽，字字句句，念得分明，聽得分明，便是往生正因。 凈業正因有三：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，此四種屬世善（人天福）。二、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀，此三種屬戒善（二乘福）。三、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者，此四種屬慧善（大乘福）。此十一事，若全若半，乃至一事，以深信願，回向凈土，皆得往生。 欲生凈土，當凈其心。欲凈其心，非持佛凈戒不可。念佛人如能嚴持佛戒以清凈身心，以深信願，持佛名號，迨至臨終，感應道交，蒙佛接引，往生西方。故有欲現生親得實益，臨終決定往生者，請從持戒念佛真實行去，自可不虛所望矣。 怎樣做才是真念佛人？ 念佛人須知行住坐臥食語，無非自利利他之時。如是念佛之菩提心就會更為殊勝。其次須從諸惡莫作，眾善奉行，吃素戒殺做起；須心心念念，對治自己習氣毛病；須恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚；須將好體面的心完全放下。果能如是，方可謂為真念佛人。 念佛之人，當恭敬至誠，字字句句，心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚。果能如是，縱不能完全了無妄念，然亦不至過甚。多有只圖快圖多，胡口滑讀，故無效也。若能攝心，方可謂為真念佛人。（《新編全本印光法師文鈔》卷八第184頁 復又真師覺三居士書） 所言念佛妄想多，當一心念，攝耳諦聽，字字句句，勿令空過，久而久之，心自歸一。此念佛最妙之法也。《楞嚴經•大勢至圓通章》雲：“都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽即都攝六根之法。此法無論上中下根人，用之皆有益而無弊，凡一切人皆以諦聽告之。（《新編全本印光法師文鈔》卷十六第672頁 復拜竹居士書三） 六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意。心，即意根；口，即舌根；聽，即耳根。心念、口念、耳聽，此三根一攝，眼也不會東張西望，鼻也不會聞別的氣味，身也不敢放逸懈怠，故名都攝六根。都攝六根而念，自無汙雜妄念，故名凈念。凈念，必須要常常相繼不斷，故名凈念相繼。能凈念相繼，久而久之，則得念佛三昧。此都攝六根，凈念相繼，為得三昧之第一妙法。故雲：得三摩地，斯為第一。三摩地，即三昧之別名。如此念之，決有凈念常存，妄念全無之一日。（《新編全本印光法師文鈔》卷十第521頁 復修凈師書） 念佛要心中念得清楚，口中念得清楚，耳中聽得清楚。從朝至暮念，從朝至暮聽。比貪多貪快，而含糊不清，功效懸殊也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第219頁 復唐能誠居士書） 心中默念，均須心裏念得清清楚楚，口裏念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。如此，則心不外馳，妄想漸息，佛念漸純，功德最大。（一函徧複） 念佛聲默，須視其地其境何如耳。若朗念無礙者，宜於特行念佛儀軌時朗念。然只可聽其自然，不可過為大聲。過為大聲，或致傷氣受病。倘所處之境地不宜朗念，則只可小聲念，及金剛持。其功德唯在專心致誌，音聲猶屬小焉者耳。除特行念佛外，若終日常念，固宜小聲念、金剛念、默念。以朗聲常念，必至於傷氣。未證法身，必須調停得中，方可唯益無損耳。朗念費力，默持易昏，散持雖亦功德難思，較之攝心凈念，何啻天淵。（《新編全本印光法師文鈔》卷十四第212頁復丁福保居士書四） 欲得攝心歸一，第一要為生死心切，第二要懇切至誠，第三要著實從心中念，勿只滑口讀過。若再不能歸一，當依《文鈔》十念記數之法，自可易於歸一也。（《新編全本印光法師文鈔》卷九第322頁 復朱德大居士書） 印光大師十念記數念佛法 "十念記數"者，當念佛時，從壹句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從壹句至十句念，不可二十、三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記。若十句直記為難，或分為兩氣，則從壹至五，從六至十。若又費力，當從壹至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，壹心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，盡壹口氣為壹念。不論佛數多少。此以壹句佛為壹念。彼唯晨朝十念則可，若二十、三十，則傷氣成病。此則念壹句佛，心知壹句。念十句佛，心知十句。從壹至十，從壹至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專註壹境之佛號中矣。大勢至謂："都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第壹。"利根則不須論。若吾輩之鈍根，捨此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默念，不可出聲。若出聲，壹則不恭，二則傷氣。切記切記。（增廣文鈔·復高邵麟居士書四）

藥師琉璃光如來 ______()______

每個帝王都不一樣耶

小編做視頻的功德同樣不可思議

中土指的是佛法兴盛的地方

@yen4501

3 жыл бұрын

与中土相反，边地指代佛法不兴之地。

中土，是指有佛教流传的地方；边地，是指没有佛教的地方。如现在的中东，以前是中土，现在则基本上是边地了，此即无常也。

东胜神州非中原，佛教世界观都不知道就不要枉论

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