《白眉武術由來》 ​白眉武術源遠流長，我們可以追溯到清朝乾隆年間，白眉上人是河南省嵩山少林五老之一，他的白眉和武術令他廣為流傳。白眉上人後來遁迹峨嵋，開山立派，將武術傳授廣慧禪師，廣慧再傳竹法雲禪師，再由竺法雲傳張禮泉。張宗師是帶技學藝，未學白眉武術前，他先後跟隨三個師傅，再將平生所學融會貫通，創立今天的白眉派。這派的第一、二、三代都是佛教僧人，直至傳到張禮泉，白眉武術才正式流傳入俗家。 ​在俗世將白眉武術首次發揚光大的是第四代傳人張禮泉，故此後世稱他為宗師。他出生於清末光緒八年，原籍中國廣東省東江惠陽縣，於七歲開始習武，曾拜東江一帶的三位名師學武，他們是人稱「矮仔林」的林石師傅、李義的後人李蒙師傅及中國廣東省羅浮山華首台玉成大師的徒兒林亞俠師傅。三位師傅都對他非常讚賞，並示意他設館授徒，宗師當時年少沒有興趣教人習武。於十八九歲便去到廣州謀出路，在廣州巧遇年青的連生和尚，並與連生和尚比試功夫，宗師比武敗於連生和尚後，於是請求連生和尚收他為徒，但被拒絕，後得知連生和尚武術師傅是竹法雲禪師，兩師徒從四川雲遊至廣州，並在光孝寺掛單。連生和尚其後為宗師引見竹法雲禪師，在苦苦請求下，竹法雲禪師最後收了宗師為徒，於是宗師跟隨竹法雲禪師雲遊學藝，經過三年多的苦練，加上宗師對武術領悟聰敏過人，在短短的三年多，除了白眉的彈子暗器外，宗師巳盡得白眉武術真傳及其精髓。 ​雖然張禮泉宗師得白眉武術大成，更被人譽為「東江猛虎」，但始終未有忘本，白眉派的招式都保有出處，此為人所津津樂道。張宗師嫡傳長男炳森，次子炳林，三子炳發，還有一班出色的徒弟，進一步令白眉派發揚光大，桃李滿門。宗師曾先後受聘為廣州警察教練所、燕堂軍校、黃埔軍校為武術教官，在黃埔任教期間，宗師編制了一套刺槍術（名爲勵存刺槍術）及負責訓練有名的大刀隊。抗日期間宗師在東江曾擔任遊擊支隊的武術教練，和平後回到廣州曾任廣東省諜報組的武術教官，廣州解放之際。因宗師是國民政府的官員，於是帶同三個兒子張炳森、張炳林及張炳發移居香港。他在廣州的部份徒兒亦先後遷居香港，於是白眉武術正式在香港流傳推廣。宗師於一九六四年在香港與世長辭，享年八十二歲。歷來有賴各白眉弟子將本派武術發揚光大，今天白眉武術已流傳至全球各地。 ​ ​ 《張禮泉宗師武學生平》 ​張宗師一生從事於武學，曾拜三位武師學藝，最後才拜竹法雲禪師學習白眉武術，並覺得此派功夫非同凡響，於是專心鍛鍊，以身為白眉派傳人為榮。但對初學之三派師傅亦未敢忘恩，選其所傳之最好武術納入教材中，保留原有之招式，但身、手、腰、馬及發勁方面則以白眉的基本拳理加以適當的改良。故此白眉一派之拳術，有其正宗的「直歩」、「九步推」、「十八摩橋」及「猛虎出林」，亦有李矇師(惠州李家)所傳之「三門拳」，石師(流氓教)所傳的「十字拳」、「地煞」及林亞俠師（博羅縣羅浮山華首台玉成大師之傳人）所傳的「鷹爪黏橋」。其後，張師更將各派之精要匯集，而創立一套「四門八卦」，使學者能融匯貫通。在實踐練習方面，更編成了對拆稱之為「三攬對拆」、「黐身」及「空手入白刃」，使學者由淺入深容易理解和學習。武器方面亦以同一宗旨，有「對拆棍」也有白眉派之「大陣棍」、「柳葉雙刀」、「迴環雙枴」、「青龍劍」、「飛鳳雙刀」、「青龍偃月刀」、「軟鞭」及「方天戟」，亦有採用了源出於李家之「五行中欄棍」，東江的「火地大耙」及石師的「仙花寶櫈」。 ​張師沒有把所學的各派拳術武器套路冠以白眉某某拳、棍、櫈及耙等名稱，反而道出其來源，可見他對「武術忠於師承」之精神是絕對遵從的，是學武者的道德典範。 ​ ​《白眉拳術概論》 ​白眉派乃是南方之短打內家拳種，有拳詩曰「內家拳白眉，練就寸寸肌，雙眼炯炯明，身輕燕子飛」。白眉派拳術包涵「三形、四標、六勁、八法。」等要訣，三形 為身形角度，即：圓、扁、薄；四標為內勁，即：吞、吐、浮、沉；六勁為發勁身體配合，即：頸、膊、腰、腹、手、腳；八法為拳術之手法，即：鞭、割、挽、撞、彈、索、盤、衝。 ​白眉派拳術以步法和發關節勁為主，以修煉直勁、沉索勁，馬步採用不丁不八， 訣曰「馬不丁也不八、你不來我不發。」

龍形白眉源自東江 佛山是第二站

白眉拳是源於四川的！

他們的源流出處有問題

武林大會什麼時候開始

應該打不過王洪祥 王明顯硬橋硬馬

长得像徐晓冬

锁仔就是sou仔,衰仔的意思