أتهرب من دراسة القواعد والأدب للسادس الإعدادي(المرحلة الاخيرة في المدارس عند العراق)، فإذا رأيتك عدت بكل حب وحماس للقراءة والدراسة بجد ومحاولة الألمام بما لدي في المنهج وبشكل كافٍ يثقفني ولو بالقليل.

@user-hk8xp6ej9g

Жыл бұрын

+++++

@ROLAND-qm9he

Жыл бұрын

يووه مثلك ساحب على الاجرومية لي شهر و نص تقريبا قسم صعب مررة هههههههه

@user-dy4qq6jh8c

Жыл бұрын

@@ROLAND-qm9he العديد من المواضيع صعبة، في نظامنا التعليمي يعتمدون الحفظ (حفظ القاعدة والأدب)، لذلك عندما أحاول الكتابة بالفصحى وبشكل صحيح يوجد لدي العديد من الأخطاء، وكأننا نتعلم ماهو ليس بلغتنا، هناك موضوع اسمه الاستفهام في المنهج في هذا الموضوع اعتمدُ المعنى وافهم الاعراب إلا أني أجد العديد ممن يحفظون الشروط لتحديد نوع الأداة واعرابها واذا ماظهر لاستفهام حقيقي ام مجازي🤦🏻‍♀️

@user-dy4qq6jh8c

Жыл бұрын

@أبو العلاء لم أكن لِأعرف قناته لولا صديقٍ لي، وهو بالفعل كنز حديثه وشرحهِ بلغةِ بسيطة يناسب الجميع، واكثر شيء احبه هو تكراره للكلمات حيث تجد لها الحياة في ذاكرتي، وبالمناسبة هناك العديد ممن يهتم بالأدب نحن ننتمي لالآف الاشخاص بنفس عمرنا 🤍 + اهنئك لمعلوماتك في الأدب فهو ممتع حقاً، إضافة لا أبالغ القول حين اخبرك الجميع يحب سماع قصص حياة الشعراء وقصائدهم من أشخاص آخرين معهم في الواقع وسبحان الله يكون لديهم سرد جميل وبأختلاف أساليبهم

@ilyas940

Жыл бұрын

@أبو العلاء السادس عندكم هو الثالث تانوي؟ لان ما اتوقع عمرك ١١ سنة😅😂

عندما قال ( والجدُ يتعسه الجدُ) تذكرت قول من كان بعده( مصائبُ قومٍ عند قومٍ فوائدُ) حفظك الله يا ابو قيس

انا لست بشاعر ولكن أحب الشعر حقًا هذه أول مرة أمر على هذه القصيدة العظيمة . وأنا اتخيل في عقلي مشاهدها ، سيكون عظيمًا حقًا لو تركب رسومات تمثيلية لمشاهد القصيدة الجميلة مع الالقاء العظيم .

الله.. أشعر هذا أم خمر! نشوة الفخر سرت في دمي جزاكم الله كل خير على هذا الجمال

هذه القصيدة أسدلت علي ليل البحتري المرعب، و أخذتني الى زمانها و أجواءها في ليلي هذا، و قد أدركت الرابعة صباحا، على قرب من جبال الألب و أصوات الذئاب و الوحوش. أجواء عجيبه جعلتني أحفظ نصف القصيده! و ما أكاد أصدق همة و إقدام جدنا البحتري البطل رحمه الله و جزاه عنا جنة الخلد

عظيمة القصيدة 👌 لقد حكمت فينا الليالي بجَورِها وحُكم بنات الدهر ليس له قصدُ الله!!

نريد قصيدة في مدح المصطفى صلى الله عليه وسلم بمناسبة شهر مولده

والله الشعر العربي الجاهلي له أسرار الكون ولا يعبر بالسان فهي أعمق من كل الشروحات جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل أبو قيس الغالي الله يكرمكم

قصيدة تستحق الحفظ والعناية،، هي نسمة من نسمات الشعر الجاهلي الأصيل .

فإن عشت فالطعن الذي يعرفونه وتلك القنا والبيض والضمر الشقر وان مت فالانسان لا بد ميت وان طالت الايام وانفسح العمر

تحياتي أبا قيس الرائع أرى أن الذئب ليس نحيفا ،بل هو ضخم يملأ العين مرعب وما زاد في خطورته ووحشيته ما به من طوى . وهذه صورة تعلي من شجاعته وقوته.

@nabeelalnasiri8781

Жыл бұрын

الذئب العربي نحيف جدا

من نعم الله على الإنسان ان يسمع هكذا كلام تحية طيبة من العراق

لقد أنجزت وعدك يا مولانا بارك الله فيك

يا سلام، لم أعش مع قصيدة عظيمة كما عشت مع هذه القصيدة من قبل، جزاك الله خيراً أبا قيس❤️

حياك الله يا أستاذي وأسعد قلبك وحياتك في رضاه.

مع البحتري لا يمر عليك حرف غير شاعري. أنعم الله عليك أستاذنا بما تتمناه في رسالتك

جزاكم الله خيرًا

لايمكن تخيل كم مرة اعدت الفيديو ..جزاك الله خيرا

انت جدا رااائع مودتي و احترامي ربنا يحفظك اخي العزيز

حياك الله و جزاك كل خيرعلى هذه ألتقديمات

ربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك

رائع بارك اللّه فيك

إنّك والله لخير جليس يا أبا قيس

جميل، جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا

أطال الله بقاءك وأدامك👏🏼👏🏼👏🏼👏🏼🤲🏻

طواه الطوى حتى استمرّ مريره ,, تجليات أبي تمام ثوى في الثرى من كان يحيى به الثرى

جميلة جدا جدا😍

سهرة ممتعة ، يؤسفني تغيبي عنها

جزاكم الله خيراً يا أستاذنا. بعد إذنك نريد القصيدة في فيديو واحد

رائع ❤

أحسنتم

تركيب هذي القصيدة أيسر وأوضح من قصائد الجاهلية المركبة

أحسنت ألإلثاء

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

أنيسي يا أبا قيس والله.. 🌹❤️

لله درك .

أستاذنا، لو تعمل يوم جلسة في التعليق على قصيدة هوينك بالغيور من الرجال للشاعر بدر الدريع🌷

لله درك

متعة.. 🌹❤️

شكرا لك على هذه الوقفة مع القصيدة الرائعة ويا لسذاجة من يعتبرها لوصف الذئب ويهمل هذا الزخم الإبداعي بحبكتها

@user-bl3nt5iy3t

Жыл бұрын

لم يشرح القصيدة شرحا فنيا جله كلام عام وهذا شأنه في القصائد التي لم يجد عليها شرحا أدبيا يعتمد عليه شرحه عبارة عن فك المفردات فكا معجميا وليس شرحا فنيا

@user-zahratalsham0poet

Жыл бұрын

@@user-bl3nt5iy3t لا أحسبه عاجزا عن فكها وشرحها على مجالس طويلة ولكن برأيي مجرد قراءة القصيدة وشرح بسيط لها كافٍ لتمثُّل معانيها لذوي الذائقة الرائقة

@user-vs1rd6hi1o

Жыл бұрын

@@user-bl3nt5iy3t واضح أخي أبا فراس أنك غير متابع لأنشطة الأستاذ؛ فالأستاذ له سلسلة وهي المرور في لقاءات مفردة على قصيدة من العوالي في كل لقاء، يقصد من هذا تعريف الناس بالقصائد ورفع الذائقة العامة مع طول القراءة، وقد صرح بهذا مرارا في مقدمات تلك القراءات لكنك غير متابع. وحديثك عن الشروح الأدبية خيالي مع كامل احترامنا فالشروح الأدبية غير متحققة في الغالب أصلا، وقد شرح الأستاذ (ألا عم صباحا) وشرح (سما لك شوق) وليس لها شروح أدبية، وشرح (عينية أبي ذؤيب) وليس لها شروح أدبية، وشرح (سبع قصائد) لأبي فراس وليس لها شروح أدبية، وشرح (سبع قصائد) لعمر بن أبي ربيعة وليس لها شروح أدبية، وشرح (مؤنسة مجنون ليلى) ةليس لها شرح أدبية، وشرح (رائية بدر الدريع) وليس لها شروح أدبية ولا لغوية .. للأسف كلامك هو محض محاولة توقع ليس مبنيا على معرفة بالنشاط ولكن للأسف لم يصادف واقعا، والمتعين على الإنسان ان يكف عما لا يدري له علما، وفقك الله. مدير القناة.

@user-oy4rb6lq3i

Жыл бұрын

@@user-bl3nt5iy3t ولا عليك ان لا تتابع القناة والا تنفق وقتك فيها اذن ولتبحث عن شروح ادبية تعجبك والسلام

@user-gg3jw2wn7d

8 ай бұрын

​@@user-vs1rd6hi1o‏‪46:52‬‏

اللله عليك مبدع وفنان

@user-eg8cm3zb4o

12 күн бұрын

الله "

حلو

عوى ثم أقعى وارتجزت فهجته , تجليات الشنفرى فَضَجَّ وَضَجَّت بِالبَراح كَأَنَّها وَإِيّاه نوحٌ فَوقَ عَلياءَ ثُكَّلُ وَأَغضى وَأَغضَت وَاِتَّسى وَاِتَّسَت بِهِ مَراميلُ عَزّاها وَعَزَّتهُ مُرمِلُ شَكا وَشَكَت ثُمَّ اِرعَوى بَعدُ وَاِرعَوَت وَلَلصَّبرُ إِن لَم يَنفَع الشَكوُ أَجمَلُ وَفاءَ وَفاءَت بادِراتٌ وَكُلُّهَا عَلى نَكَظٍ مِمّا يُكاتِمُ مُجمِلُ

ارجو ان تاديها وحدها رائعة

‏ما في داعي تبرر نفسك 😮 ‏نحن نحبك بدون تبرير

لا ادري كم مرة اعدت الانصات .. ونحن نرى بطولة المجاهدين في غزة .و نرى الشاب الحافي وهو يواجه الدبابة لن نستغرب ان يواجه جده الدئب المفترس .

في الحقيقة انا بدأت أحب الشعر واستمتع بيه لما سمعت المحاضرة دي فعلا عندنا في كلية الآداب يدرسونا الشعر غلط علطول ينتقدو الشعر الجاهلي ويقولو انو مفكك ومفيش وحدة في الموضوع...

@jumanahussein4169

Жыл бұрын

بالعكس الجاهلي هو المتماسك ووحدة واحدة والعباسي مفكك، فلو نجتث بيتًا من الشعر أو أكثر من القصائد العباسية لن تتأثر القصائد

الله الله قصيدة فحلة عظيمة✨ لدي استفسار سيدي: عندما قال جدنا (وليل ..) ثم بعد ذلك وصف الشواء وذكر حرارة الحصى وتوقده هل يقصد بذلك أنه لم يُنضجه حتى توقدت الصحراء ظهرا؟!

@user-vs1rd6hi1o

Жыл бұрын

أحسنت.. لقد شواه على الهجير!

@user-oy4rb6lq3i

Жыл бұрын

@@user-vs1rd6hi1o جزاكم الله خيرا استاذنا ونفع بكم✨

@ilyas940

Жыл бұрын

ممكن تشرح بطريقة اخرى اخوي لاني ما فهمت

@user-oy4rb6lq3i

Жыл бұрын

@@ilyas940 في قول البحتري وليل... اشار ان الحادثة وقعت في الليل وظهور الذئب له ثم قال انه اشتواه على الحصى ففي ذلك اشارة انه لم ينضجه حتى الظهيرة

‏كل شخص يرى الأدب بطريقة مختلفة ‏على هوى إدراك الشخص وتطورها الفكري الادب مثل الدين ‏إذا كان الإنسان متطور عقليا فهو إدراكه للدين متطور

اسمع قصيدة البارحة والجوع مس الذيب يوم انْه يعوي

‏وصفة الذئب كان وصفة لحالته النفسية

ما شاء الله جلسات شعريه رائعة و ساحرة ❤

حبذا ياشيخ لو تعلق على لامية العجم للطغرائي

"ابنك قيس" خشى الشيخ ان يكون وضع من الرجل ان الصبي جاوبه فلطّف الجو بقوله "ابنك قيس"❤ رضي الله عنك

مهيبا كنصل السيف لو قذفت به ذرى أجأ ظلت وأعلامها وهد ما معنى هذا البيت؟

ماذا يريد بطلب هجره منهم وهم هاجروه فعلا ؟

سيدي سلام عليكم أريد رأيك بهذا البيت من مبتدئ مقلّ وإنّي لأهوى كلَّ رخصٍ بَريعةٍ إليهـا يُشَـدُّ الطَّـرفُ لمّـا تَكَلَّـمِ

"أثير القطا الكدري عن جثماته و تالفني فيه الثعالب و الربد" هذا البيت كأن البحتري استوحى تراكيبه من بيت لامرؤ القيس: يطير الغلام الخف عن صهواته و يلوي بأثواب العنيف المثقل

أعتقد أن الضمائر في الشطر الثاني في البيت (تسربلته والذئب وسنان هاجع *** بعين ابن ليل ما له بالكرى عهد) تعود على الشاعر نفسه، فالذئب نائم وهو بعينه كما قولهم (يقر بعيني)، وفيها مقابلة بين الشطرين أي أن الذئب نام وهو لم يكن له الكرى.

يبدو أن غرض البحتري من هذه القصيدة الرد و الوعيد لجماعة أو نفر من قومه، بنو واصل و بو الضحاك الذين ذكرهم. يبدو أن هذا هو بيت القصيد. فما الحكايه ؟! وفقكم الله أستاذي الجليل

جزاك الله خيراً. هنالك ابيات منتشرة يكررها كثيرون عندما ينعون شخصا من العلماء او العظماء وهي لعمرك ما الرزية فقد مال ولا شاة تموت ولا بعير ولكن الرزية فقد شخص يموت بموته خلق كثير هل من اللائق او من المناسب في تبيين مكانة شخص وفضله أن أقارنه بالشاة والبعير؟ حبذا سيدي لو تتحدث لنا عن بلاغة هذه الأبيات.وان كانت هناك ابيات اخرى ترشحها لمثل هذا المقام.

تبدأ القصيدة من ‏‪13:30‬‏

هذه مقابلة للسينية التي يأس فيها وأسف على حاله

هل نعتبرها في مصافّ المعلقات ؟

@user-vs1rd6hi1o

Жыл бұрын

هذه مخاطرة

انت الي ماسك التعليقات ولا احد ثاني؟

36:15

لعلك شخصنتها بالبداية هههههه

1:15:03 1:49:58

المتفرنجون ليسوا بخصوم بل خونة .

‏لماذا يشكو فيها والبحتري جاء في فترة العصر العباسي و ظهرت ظاهرة الصعاليك مرة أخرى ‏ففي تشابه في الزمن الذي جاء فيه الوقت وزمن الأولين

‏أتمنى لو إنك لا تطيل في المقدمات وتدخل الموضوع مباشرة ‏أنا أمل بسرعة إلى ما يدخل المحاضر إلى الموضوع مباشرة. ‏وعندك معرفة جميلة جدا

@user-bl3nt5iy3t

Жыл бұрын

في هذه القصيدة أبو قيس لم يشرح قصيدة البحتري شرحا فنيا لأنها تحتاج لطول تأمل وجمع وإنما فك للالفاظ كما يفعل غالب المعلقين على الدووايين لعلك متفق معي في هذا

@user-vs1rd6hi1o

Жыл бұрын

@@user-bl3nt5iy3t واضح أخي أبا فراس أنك غير متابع لأنشطة الأستاذ؛ فالأستاذ له سلسلة وهي المرور في لقاءات مفردة على قصيدة من العوالي في كل لقاء، يقصد من هذا تعريف الناس بالقصائد ورفع الذائقة العامة مع طول القراءة، وقد صرح بهذا مرارا في مقدمات تلك القراءات لكنك غير متابع. وحديثك عن الشروح الأدبية خيالي مع كامل احترامنا فالشروح الأدبية غير متحققة في الغالب أصلا، وقد شرح الأستاذ (ألا عم صباحا) وشرح (سما لك شوق) وليس لها شروح أدبية، وشرح (عينية أبي ذؤيب) وليس لها شروح أدبية، وشرح (سبع قصائد) لأبي فراس وليس لها شروح أدبية، وشرح (سبع قصائد) لعمر بن أبي ربيعة وليس لها شروح أدبية، وشرح (مؤنسة مجنون ليلى) ةليس لها شرح أدبية، وشرح (رائية بدر الدريع) وليس لها شروح أدبية ولا لغوية .. للأسف كلامك هو محض محاولة توقع ليس مبنيا على معرفة بالنشاط ولكن للأسف لم يصادف واقعا، والمتعين على الإنسان ان يكف عما لا يدري له علما، وفقك الله. مدير القناة.

أستاذي الفاضل ما المقصود بما فعلته هند؟

@ilyas940

Жыл бұрын

اتوقع يسأل عن اخبارها الانسان يحب يسمع اخبار حبيبه اذا اشتاق له

س

أستاذنا الكريم لاحظتُ في البيت الذي يصف المرأة التي تشكو بدموعها البعد، لعله يناقض مطلع القصيدة الذي يشكو هو فيه عدم الوفاء. وكذلك البيت الذي يقول ما معناه_عند وصفه للذئب_ أننا كلانا يحدث نفسه بالآخر، لعله يناقض وصفه للذئب بعدما سما له ولم يتعرض الذئب له ولم يبادر بالهجوم عليه، بل البحتري هو من بادر بذلك بعد ما أظهره من صوت. كذلك ذكره للقطا والأفاعي والثعالب ثم ذكره بعد ذلك أنه تركه بعدما نال منه فرداً. فماذا ترى شيخنا؟

@Deepworkforever

Жыл бұрын

المطلع مع الحبيبة والباكية قد تكون امه او خالته او ممن تكبره وتهتم له وترعاه

عذرا، استاذنا يُنسَب قولُ '' المتنبي وابو تمام حكيمان انما الشاعر البحتري'' يُنسَب هذا القول الى ابي العلاء وليس لأبي الطيب، واذا نظرنا الى ابي الطيب وسيرته وشدة اعتداده بنفسه نجد انه ربما يكون بعيدا جدا عن ان يقول مثل هذا القول كيف لا وهو الذي يقول اجزني اذا قلت شعرا فإنما بشعري اتاك المادحون مرددا ودع كل صوت غير صوتي فإنني انا الطائرالمحكي والاخر الصدى وما الدهر الا من رواة قصائدي اذا قلت شعرا اصبح الدهر منشدا ومن الله التوفيق

@user-vs1rd6hi1o

Жыл бұрын

بل إلى كليهما.