"지금 '몰라!'해서 참나 접속되시죠?"
이 간단한 말이요,
"지금 6식·7식·8식 너머에 9식 만나셨죠?"
이 소리예요.
성철 스님이 문제가
이 말을 못 하게 만드는 거예요,
성철 스님이.
6식이 다 정화된 뒤에
7식이 다 정화되고,
그 뒤에 8식이 다 정화된 뒤에
자성청정심·참나 만난다는 거예요.
어떻게 만나요, 이걸?
그러니까 우리 (유튜브영상) 제목이
'견성을 막아버린 성철 스님' 했잖아요.
진짜 견성 막아버렸어요.
그 뒤로 지금 견성했다는 말을
누가 감히 할 수 있어요?
"견성하셨나요?" 다 물어보면
다 우물쭈물해요. 왜냐하면
지금 6식·7식·8식을
다 정화했다는 소리인데,
그러면 12지(地)라는 소리인데,
"당신 12지인가요?" 그러면
성철 스님도 말 못 했어요.
"당신 그럼 부처란 말인가요?"
제자가 하니까 말 못 했다고요.
자기도 이상한, 말이 이상하잖아요.
왜 꼬였는가? 바로 알 수 있는 거를
너무 어렵게 만든 거예요.
그래서 8식이니 뭐니 어려운 거 아니에요.
지금, "몰라!' '괜찮아!'하고
정신 또렷하면 그건 8식도 아니에요,
9식이지.
근데 이건 이해하셔야 해요.
내 내면에 깨어있는 생각은 6식이에요.
깨어계실 때, 깨어있는 중에 보이는
5식이나 6식은 다 현전해요.
그리고 나의 에고의식도
작동할 수 있어요, 7식도.
8식도 그 모든 업보를 저장하고 있어요,
지금 활발하게.
그러면서도 청정광명심이
그대로 드러날 수 있다고요.
깨어계신다는 게 그런 거예요.
이런 거 설명 전혀 못 해요,
성철 스님 이론으로는.
'깨어있는데 이미
청정광명심이 드러나 있다.'
이거 이해를 못 하니까요,
이건 어려운 얘기인데
티베트 겔룩파에서도 이거 이해 못 해요.
왜냐하면 티베트에서는
어떻게 이론이 되어 있냐면,
우리가 언제 청정광명심을 만날 수 있냐면,
죽을 때.
그러니까 임사체험 정도의
깊이 들어가는, 일체 모든 식이
다 멈췄을 때,
성철 스님하고 뭐가 다르냐면요,
성철 스님은 '이식이 다 정화됐을 때
견성이 된다.' 그럼, 12지나 돼요.
그건 아니죠.
자, 티베트 겔룩파식 주장은
뭐가 또 문제냐면, '이 모든 식이
다 작동을 멈췄을 때만 9식이 드러난다.'
그러니까 언제 드러나요? 죽을 때.
그래서 겔룩파의 창시자인
총카파는 언제 견성했냐?
죽은 뒤에 견성했대요.
그걸 누가 알아요?
그럼 또 죽은 뒤에 한 건 누가 들어요?
죽고 나서 지수화풍이 다 흩어지고
의식이 다 흩어져서 7식·8식,
8식까지 작용이 멈췄을 때,
그때 정광명이 드러났다는 거예요.
'티베트 사자의 서'가
누구나 이때 한 번 기회가 오니까
이때 견성하라고 가르쳐 준 게
'사자의 서'예요.
살아서도 못한 놈이 죽어서 하겠어요?
요것도 꽝!
그런데 닝마파나 까규파 주장이 뭐냐면
'지금 여기서 바로 접속 가능하다, 9식이.'
왜? 6식·7식·5식이 다 청정심,
자성청정심의 작용이니까
5식·6식·7식이 아무리 작동해도
전혀 방해하지 않는다,
청정광명심·9식을 만나는데.
이게 닝마파, 까규파고,
우리 입장이에요. 학당의 입장이에요.
우리 조사 스님들 입장이에요.
선불교 조사 스님들.
조계종 이쪽이 다 원래 티베트로 가면
밀교예요. 무상요가 최고 밀교예요.
단박에 접속하는 법이기 때문에.
여기에 겔룩파는 없어요.
그래서 겔룩파 달라이라마가
닝마파 경전 강의하면,
"우리는 이렇게 안 보지만
닝마파는 지금 곧장 망상 속에서도
청정광명심을 볼 수 있다고 합니다."
이렇게 계속 말해요.
"우리랑은 다르지만~"하면서 말해요.
"우리는 완전히 깊은 선정에 들어서,
임사체험 정도의
멸진정에나 들어야 만납니다." 이거죠.
아니면 진짜 죽든가.
그런데 닝마파는
'재채기하다가도 만난다고 한다.'
이렇게 가르쳐요. 우리랑 똑같지 않아요?
딱 재채기할 때 찰나,
앞뒤 끊어지고 주객 끊어졌을 때,
그때 청정광명심이라는 거예요.
이렇게 쉽다, 이렇게 가르쳐야 돼요.
그래서 만공 스님 같은 분은
"장맛 짠 줄 알면 견성할 수 있다."라고
그랬어요. 장 맛보고 "짜네~" 하고
알아차릴 정도면 견성할 수 있다.
그 만공한테 가서 성철이 배우다가
만공한테 의문을 품은 거예요.
만공 스님이 아무한테나 견성 인가를
막 주는 것 같은 거예요.
당연하지 않아요?
"어, 너도 알았네! 견성!"
남녀노소, 누구나 오면 인가 해 준 거예요.
성철이 거기에 불만을 품었어요.
'견성이 얼마나 어려운 건데 저렇게 막 주나?'
그래서 자기가 나왔어요.
'만공한테 배울 거 없다.'
그래서 자기가 혼자 도 닦고.
또 나중에 만공 스님을 간호 하면서
마주쳤는데, 만공스님이
배추 밭에서 배추 뽑고 있는데,
성철 스님은 견성하신 분이면
계~속 오매일여·동정일여 화두가
흘러야 한다는 망상이 있으니까,
"스님 지금 배추 뽑을 때 화두 있나요?"
하니까 만공 스님이,
"배추 뽑을 땐 배추만 뽑아야지
화두 잡으면 딴 걸 뽑아, 딴 걸 뽑게 돼."
그러니까 '가짜다, 이 스님 가짜다.'
돌아버리죠. 공부를 뭐로 생각한 거예요?
엉뚱한 생각을 하니까,
화두가 계속 흘러야 무의식이 정화되는데
화두를 안 잡고 있다고?
만공 스님은 참나상태로 한 거잖아요.
참나상태라는 걸
이해를 못 하신 거예요, 이분은.
화두를 극도로 잡아서
모든 업장을 다 날렸을 때만,
태양처럼 참나가 탁 떠가지고
완벽해진다는 이상한 이론을
혼자 세우신 거예요.
그래서 이해를 못 한 거예요.
'만공 스님, 이 양반 아니다.'라고 해서
자기가 독자적으로 이제
견성 선언하고 한 게
자기가 그냥 인가한 거예요.
셀프인가하고 간 거예요.
'고승들 못 믿겠다.'
'만공도 저 지경이면 누구한테든
인가받을 필요가 없겠다.' 하고.
자기 친구인 향곡이랑 서로 인가해 주고
향곡 스님의 제자가 진제 스님이거든요.
둘이 서로 인가해 주고.
그때 향곡 스님은 아무튼 어디
스승한테, 자기 스승한테 인가받고
또 뭐 이런 분이긴 한데요,
둘이 서로 인가해 주고 하면서
지금 조계종 가풍을 만든 거예요, 이 양반들이.
근데 뭐가 잘못됐는지 아시겠죠?
수행관이 단단히 잘못됐습니다.
그분들이 가시고
왜 제가 계속 비판을 하냐면
그분들이 가시고 나서도요,
지금 그분들의 망령이
조계종을 다 사로잡고 있어서
견성한다 그러면 다 성철 스님
기준을 갖고 맞추려고 그래요.
아무도 나오질 않죠.
만약에 저한테 견성 인가권을
절에서 주시면, 제가 한 절 털 때마다
견성자들이 계속 나오겠죠.
그럼 충격받을 거예요.
스님 아닌 사람들이 자꾸 견성자 받으면,
견성했다고.
스님들 안 주고 막 재가자들 주고 있으면
충격받겠죠. 그런 일을 겪어야 돼요.
불교는 거듭나려면, 승속 계급장 떼고
계급장 떼고 여기 오면은,
우리한테 해달라고 하면 아웃소싱해 줄게요.
우리랑 MOU를 맺든지,
가서 견성 우리가 인가해 주마!
단, 각오해라! 주지, 견성 안 될 수 있다.
밥하는 분이 견성될 수도 있죠.
밥 도와주다가 자꾸 '몰라!'를,
학당 강의를 들었을 뿐인데... "인가!"
이거 그러니까 못 까는 거죠, 차마.
까면 난리 나요. 제가 장담하건대,
상 많은 분들이 견성 더 못해요.
그러니까 '내가 뭐다'라는 상이 많고
불교 경전 좀 많이 봤고, 지식이 많고 하면요,
100% 이분들 힘듭니다.
'몰라!'도 못해요. '몰라!'하라고 그러면
막 검색하고 있어요.
'능엄경'에 있는 어떤 가르침과 유사하군.
막 이런 이상한 생각 하고 있어요.
'몰라!' 하면, 입을 다물어야 하는데
입을 안 다물고 어떻게 8식을 초월할 거예요?
계속 머리 굴리고 있는데 어떻게
6식도 못 초월해요, 이러면.
유식학을 글로 배워봤자 의미 없다.
바로 내가 식을 초월할 줄 알아야 해요.
그래서 지금 그걸 정확히 아시고
나중에 해보면요,
'몰라!' 할 때 무슨 일이 일어났는지도
의식 차원에서도 알 수 있어요, 자기가.
'몰라!'라고 딱 할 때,
지금 6식이 막 돌아가는 게
작동이 점점 무뎌지고,
그러다가요, 에고 감각이 사라지면
7식도 작동을 멈춘 거예요.
나인지 남인지도 모르게 돼요.
'몰라!'를 자꾸 하다 보면
개체성을 못 느끼게 돼요.
그러다 보면 딱 참나가 또렷해질수록
참나는 이미 그전부터 드러나겠지만,
더 더 더 또렷이 드러나죠.
9식이 없다가 생긴 게 아니라,
원래 9식은 성성해요, 매 순간.
우리 관심이 6식·7식
6식 작용에 빠져 있어서 그렇지,
6식과 5식, 6근 작용에.
거기에 이제 작동이, 7식이 작동하면서
계속 나를, 개체성을 의식하게 만든다고요.
나를, 남과 분리하는 의식이
계속 작동하고 있는데,
내가 '몰라!'만 잘하면
점점 에고가 무뎌진다는 걸 아는 게요,
나다 남이다 가르는 힘이 점점 약해져요.
그러다가 딱 순수하게
존재만 하는 상태에 들어가요.
이때는 나라는 존재감이라고 해도
나와 남을 나누지 않는 그냥
내가 존재한다는 느낌인 거지,
남과 구별을 못 하는 상태에 들어가요.
그럼, 거기가 9식이에요.
8식도 아니에요. 9식이에요.
성철 스님 쪽은 이러면요,
그 8식 놀음에 빠졌다고 막 또 난리 칩니다,
8식이 뭔지도 모르는 분들이.
8식은 그렇게 우리가
그렇게 하는 자리가 아니에요.
8식과 7식은요, 무의식적으로 작용해요.
그러니까 우리가 정확히 의식하는 데는
9식이에요, 8식이 아니고.
막 무의식을 의식했다고
막 난리 치는 경우죠.
뭔 식인지도 모르고 막 떠드는 거예요.
왜냐하면 남이 한 거는 까고 싶은 거예요.
그래서 막 정신이 밝대요.
어느 날 신자가 와서요,
"막 밤낮으로 정신이 밝아요."
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