قال د. أيمن السويد: كل ما نسميه أحكام تجويد هو أحكام لغة العرب ما عدا أربعة أمور فهي من خصائص النص القراني [أو قل من خصائص الكلام المرتل أيا كان]، وهي: ١- إطالة المدود عن حدها الطبيعي. ٢-إطالة الغنن. ٣-السكت فيما ورد السكت عليه. ٤- التنغيم وحسن الأداء وتزينه التغني بالقران.

@aymanbourchachene7363

8 күн бұрын

المرجو اسم الفديو حتى نرى إن كان علل لهذا الكلام.

@Mohammed-jf2sp

8 күн бұрын

@@aymanbourchachene7363 لا أذكر عنوانه للأسف، فإن تقييدي لهذه الفائدة قديم. إن أردت مزيد بيان لهذا الموضوع فللدكتور غانم قدوري الحمد مقالة في هذا الموضوع بعنوان: هل كانت قواعد التجويد تطبق على النصوص العربية قبل نزول القرآن؟

@aymanbourchachene7363

4 күн бұрын

@@Mohammed-jf2sp لقد وجدته شكرا جزيلا

السؤال جمييييييييل جدًا، والإجابة أجمل من السؤال. ما شاء الله تبارك الله وبارك الله في علمك

ما شاء الله، نفع الله بعلمك وزاد في أجرك

صوتك جميل يا مولانا

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، عنّ لي يوم أمس أن اسأل: هل تُطبق أحكام الإدغام وغيرها من أحكام المدود في قراءة الشعر.. وها أنا أجد ضالتي، فلله الحمد على محاسن الصدف وموافقة المقادير لقدحة الذهن فينا.. وفقت وبارك الله فيك أستاذنا الأحب الأكرم..

@Excerpts-Adnan-Ibrahim

7 күн бұрын

والله أنا الآخر عن لي هذا الأمر منذ فترة وفي هذه الأيام عاد لي فالحمد لله.😊

بارك الله لكم 🌺

أحسنتَ أحسنت!

نفس تساؤلاتي 😅

وفقكم الله

هلا ذكر شيخنا بعض المراجع التي تطرقت لما ذكره.

ذكر الأستاذ حكم الإقلاب فهل باقي أحكام النون الساكنة مثل الإخفاء والإدغام تراعى عن قراءة الشعر؟

للشيخ جمال الدين القاسمي في كتابه قواعد التحديث كلام في ذلك وأظنه ذكر الغنة، فهل تطبق الغنة والمدود في القراءة بصوت مسموع وفي الخطابة؟ وما هو رأي علماء اللغة في ذلك وهل ذكر الرافعي شيئا من ذلك في كتابه عن الأدب العربي؟

❤❤❤❤

شكرا أبا قيس.. السؤال الذي يخطر ببالي هو هل كان لقواعد التجويد وجود عند العرب قبل نزول القرآن غي حال من الأحوال؟ أقصد هل كانوا يمدون اللازم والمنفصل والمتصل ويدغمون النونات إلخ قبل نزول الوحي وهل لدينا دليل على ذلك أم على عكس ذلك؟

@ahmadjuwayni6256

8 күн бұрын

في حال من الأحوال**

مع إعطائه بالكسر ... انتبه

زين انك وضحت لأن كثر تشمت الفرس بالعرب أن من ابتكر قواعد اللغة العربيه هم الفرس ، بينما بالحقيقه هي كانت موجودة ب لسان العرب حتي قبل أن تكتب و تجمع في كتب القواعد