لعن الله قاتلي فاطمة الزهراء لعنٌ يستغيث منه اهل النار ياشديد القوى

@user-rw9xp4nv6u

Жыл бұрын

احسنت

@user-jo5ru1zz9n

Жыл бұрын

احسنتم 🤲

@user-cl6pt2dl2x

Жыл бұрын

حسنت

@mhamedazher143

Жыл бұрын

​@@user-iv4gr4xh8n علي ابن ابي طالب عليه السلام مسك عمر لعنه الله ومسح به الارض ولم يقتله لانه كان ملتزم بوصية رسول الله حتى لايرتدو الناس عن دينهم

@mohamedberro4831

Жыл бұрын

ترجمة التعليق لعنة الله على أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم

سئل احد ( العلماء ) مارأيك في الإمام علي بن ابي طالب ؟ فسأله هذا ( العالم ) قال : ماهو أشرف مكان في الأرض ؟ قال فقلت : بيت الله 🕋 فقال : ماهو أفضل مكان فيه ؟ قلت : المحراب فقال : ماهي افضل الأعمال عند الله ؟ قلت : الصلاة فقال : أي صلاة فيها معاناة ؟ قلت صلاة الصبح فقال : اي وضعية في الصلاة أقرب الى الله ؟ قلت : السجود فقال : ماهو أشرف عضو بالجسم ؟ قلت : الرأس فقال : ماهو أشرف مكان في الرأس نتقرب فيه الى الله ؟ قلت : الجبهة فقال : ماهي أفضل الشهور عند الله ؟ قلت : شهر رمضان فقال : وماهي افضل الليالي في شهر رمضان ؟ قلت : ليلة القدر فقال : ماهي أفضل القتل عند الله ؟ قلت : الشهادة عندها إغرورقت عيناه بالدمع ....فقال : اسمع يا أخي ان ( الإمام علي امير المؤمنين عليه السلام ) استشهد في رمضان : وفي ليلة القدر . وفي المسجد . وفي المحراب . وفي صلاة الصبح . واثناء السجود . ( وضرب على جبهته المباركة ) وهو الوحيد الذي ولد في أشرف مكان في الكعبة المشرفة. اذا كنت تحب (علي ابن ابي طالب عليه السلام)

@user-gy6wl8pd4o

10 ай бұрын

اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين عليه السلام

@user-kb3pd3ri7n

9 ай бұрын

علي الدر والذهب المصفى..... وباقي الناس(( كلهم ))تراب.. هذا البيت قاله عدو الله. ..عمرو ابن العاص في مجلس عدو الله معاويه ابن أبي سفيان والحق ما شهدت به الاعداء

@user-tm3vf5jl3z

9 ай бұрын

السلام على امير المؤمنين ويعسوب الدين ابو الحسن والحسين علي بن أبي طالب عليه السلام ورحمة الله وبركاته

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.........

@user-kb3pd3ri7n

9 ай бұрын

@@rimhamdan7259 بسم الله الرحمن الرحيم ( وهموا بما لم ينالوا.. الا انهم حرب على الله ورسوله .إلى يوم يبعثون ). هذه الايه الكريمه تلخص جميع ما قام به المنافقون من ابعاد الامام علي عليه السلام عن خلافته لرسول الله واستيلائهم عليها بعد المبايعه والجميع يرى أن متبعيهم متمسكين بهم ولن يتنازلوا إلى يوم القيامه الا من رحم ربي فهم كما ترى يحاربون الله ورسوله ولن يرضخوا للحق ابدا ومصيرهم المحتوم هو السير الحثيث إلى جهنم وبئس المصير

اللهم العن من ظلم علي و الزهراء 🤲🤲🤲

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...........

اللهم اشهد اني بريئة ممن خالف الزهراء عليها السلام ومن غصب حقها وارثها ومن حرق دارها ومن ظلمها وظلم زوجها والادها ودفعهم عن مقامهم وازالتهم عن مراتبهم التي رتبهم فيها الله....

@hade313alrobehi8

2 ай бұрын

عددالاعجاب ۱۳ والتعلیق والبراء من ظالمین فاطمه الزهراء علیهاالسلام یستحق الاکثر واکثرعددهو۱٤ بنیت ال۱٤معصوم سلام الله وصلواته علیهم. ان شاءالله انا اکمل رقم ال۱٤ علی برکت الله

@user-zu5xl9pd6p

Ай бұрын

اللهم اشهد انني بري من كل من ظلم ال رسول الله ولعنة الله عليهم إلى يوم الدين

@user-xk3vo3dv4p

11 күн бұрын

اللهم أشهد اني بريئ من ظلم فاطمة الزهراء عليها السلام

هذه المراة المحاور ترفع لها قبعتها لانه نظيفة جدا بطرحها وغير متعصبة ومرحة وتدخل للقلب مباشرة تستاهلين كل الاحترام لك ايتها الطيبة

@wijdanaliraqi5041

Жыл бұрын

فعلاً

@HiHh-sw1km

Жыл бұрын

فعلا تستحق الإحترام والتقدير.

@salmanal-sayegh5435

Жыл бұрын

ماشاءالله عليها ولا تثير حساسية اي طرف ضد الطرف الاخر متمكنة الف شكر لك ولوالديك على هذه التربية

@user-py9nl1og7n

Жыл бұрын

فعلان كيف لا وهي تربة عل المذهب المالكي المعتدل المحب الرسول لله وآل بيته الطيبين الطاهرين حليبها طاهر وليست كل سلفيه

@miss-ub7lr

Жыл бұрын

​@@HiHh-sw1km44😂زالت ري وود ص يرسي 😢احط 😊

الشيخين مثقفين ... يجب ان يكشف التاريخ بهكذا رجال منصفين

@user-zo8dv3ll9k

Жыл бұрын

اعرف التاريخ بدون ما يتكلمون والله والسنين غلطان من يكول الأنبياء لا يورثون وعدك هارون ورث موسئ عليه سلام

@user-xm7yz4fl2n

11 ай бұрын

لعن الله الشيخين المجرمين الكافرين المنافقين اولاد الزنا والحرام

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.....،،

@user-nl2gv4ob7g

8 ай бұрын

😂😂😂😂😂

@ln_ol7

6 ай бұрын

مثقفان؟ لاحظ بس الشيخ السني شلون يريد يستفز الشيخ احمد بابو بكر امير المؤمنين والترضي، والله مدري شلون صابر وساكت له، المفروض بدون ترضي عشان الطرف الشيعي ما يلعن🤔

حر قلبي لما جرى على سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء 😢😢😢

@Fatima.111

Жыл бұрын

صلوات ربي عليها

@hanaake-ki7nl

Жыл бұрын

سلام الله على نبينا المصطفى وعلى سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء وعلى بعلها وبنيها

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...........

@Abdallahe0

2 ай бұрын

-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

@user-pg2rs9wq3i

2 ай бұрын

لو كان الحديث الشريف صحيحاً (نحن لانورث معشر الأنبياء) حسب مانقله أبا بكر لكان أولى للسيدة فاطمة ع معرفته من أبا بكر. لأن رسول الله ص لم يترك شيئاً دون أن يعلمه لفاطمة ع، والقضية واضحة للعيان إنه كان هنالك طمعا في أرض فدك من قبل أبو بكر. والدليل هو .. إلى من توزعت أرض فدك بعد وفاة النبي محمد ص وآله وسلّم. بمعنى هل تم توزيع الأرض ع المسلمين بالتساوي أم ع الفقراء مثلاً ؟ لنحكم عقولنا بعيدا عن الأنانية والحقد. أليس من الأولى أن تحضى فاطمة الزهراء ع بميراث والدها ؟ ولو لم تكن مظلومة لماذا قاطعت أبا بكر وباتت غضبانة عليه ولن تكلمه حتى مماته؟ وهل إن أبا بكر أفهم من بنات الأنبياء ؟

الشيخين اثنيهم هادئين وذو اخلاق ويدار بينهما الحديث بكل حب مجرد نقاش جميل اللهم آخي بين المسلمين سنةوشيعه احفظ دماء المسلمين

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.........

@taqalsalh9888

5 ай бұрын

@user-nw4pz3op8r لا لأنو اهوايه باخسين حق آل محمد بصراحه هو صح الاخوه والعيش بسلام شي حلو وماكو احلى منه بس الحق يقال

@Abdallahe0

2 ай бұрын

-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

@Abdallahe0

2 ай бұрын

​@user-nw4pz3op8r-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

@Abdallahe0

2 ай бұрын

​@@taqalsalh9888-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

السلام على مولاتنا الزهراء وعلى اهل بيتها الكرام

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.........

@Abdallahe0

2 ай бұрын

-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا }

@user-yy9jl9rk4s

Жыл бұрын

أحسنت.. من اذاها فقد أذاني..صدق رسول الله صلى الله عليه وعلى اله

@llpcsy

Жыл бұрын

@@Saleh0aa ᷂هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه اين الحديث؟ 😂😂😂

@ZazaamoryaaZaza

Жыл бұрын

ايتكن صاحبة الجمل الأدبب تنبحها كلاب الحوئب....

@llpcsy

Жыл бұрын

@@Saleh0aa كتاب سني شيله وروح انت ويا 😂😂😂😂🤣

@ZazaamoryaaZaza

Жыл бұрын

شلون اصلاح هذا ما التزمت بكلام النبي ونهيه وكذلك نهي القرآن ( وقرن في بيوتكن) وخرجت على أمام زمانها والخليفة الشرعي! وقتل بسببها 50 ألف من المسلمين! ثانيا اريدك تبين آية ٤ من سورة التحريم (وإن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين) فيمن نزلت؟!

لعن الله من ظلم مولاتنا الزهراء صلوات الله عليها.. ولعن الله من قتلها واذاها.. واسقط جنينها 😢

@Abdallahe0

2 ай бұрын

-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

@user-rf1sv8wk1q

Ай бұрын

ثبتك الله على نهج محمد وال محمد

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى فَاطِمَةَ و أبِيهَا و بَعْلِها و بَنِيهَا و السِّر المُستودَعِ فِيهَا عَدد مَا أحاطَ بهِ عِلمُكَ و أحصَاهُ كِتَابُك يَا اللّٰه ❤

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.........

@Abdallahe0

2 ай бұрын

-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

تسبيح الزهراء عليها السلام بعد كل صلاة هو ان تقول ٣٤ الله اكبر ٣٣ الحمدلله ٣٣سبحان الله ونحن نقول الحمد لله والشكر على هذه النعمة

@X_MY_X13

3 ай бұрын

الحمدلله الذي جعلنا من شيعة فاطمة الزهراء عليها السلام

@Abdallahe0

2 ай бұрын

-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

@Abdallahe0

2 ай бұрын

​@@X_MY_X13-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

اللهُمَّ صَلِ عَلى مُحمَد وآل مُحمَد 💙

@hamdakrm8538

Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدتنا فاطمه وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

@user-wk1rv3rp3t

Жыл бұрын

يا مظلومه يا زهر

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..........

@Abdallahe0

2 ай бұрын

-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

@Abdallahe0

2 ай бұрын

​@@hamdakrm8538-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

أرى أن أهل تونس هم من أكثر المسلمين اعتدالا وهم محبين لآل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اللهم احفظ تونس الخضراء واحفظ أهلها

@Abdallahe0

2 ай бұрын

-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

لاينظر للمذيعه عند التحدث وانما ينظر للكامرا او للشيخ .ماهذه الاخلاق ياشيخ احمد؟

❤اللهم احشرنا في رحاب محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام ❤

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...........

@Abdallahe0

2 ай бұрын

-وَقَالَ أَحْمد من ضيق علم الرجل أَن يُقَلّد فِي اعتقاده وَقَالَ لرجل لَا تقلد دينك أحدا وَعَلَيْك بالأثر وَقَالَ الْمفضل بن زِيَاد لَا تقلد دينك الرِّجَال فَإِنَّهُم لن يسلمُوا أَن يغلطوا وَلِأَن الْأمة أَجمعت على أَن الْمُكَلف لَا بُد لَهُ من اعتقاده جازم والتقليد لَا يفِيدهُ كَمَا سبق وَقد اسْتَوْفَيْنَا الْكَلَام فِي ذَلِك فِي المرتضى وَغَير صفة الفتوى والمفتي والمستفتي/ لأحمد ابن حمدان الحراني الحنبلي/ ص52

@mohmmedalsultani2913

2 ай бұрын

@@Abdallahe0 عزيزي . أن تفهم . . أن التقليد لايجوز في العقائد . . التقليد فقط بالمسائل الفقهيه . واضح @ فلا تخلط @ اذن انتم كيف اخذتم عقائدكم من رجال واخذتم اغلب عقائدكم من بخاري اعمى ضلالي . ومسلم الناصبي. @ حيث رسخوا في عقولكم عقائد اليهود بمنهج كعب الاحبار اليهودي وتلميذه ابو هريره المنكرين والمحرفين لحديث النبي الاعظم المصطفى الاكرم صل عليه واله وسلم @ انتم غرقتكم في وحل الضلال والافتراء الظلامي . @ بل ان اقسام التوحيد عندكم تقريبا في القرن الثالث . @ يعنى لم تأخذوا عقائدكم لا من القرآن الكريم . ولا من رسول الله المبارك . ولا من الصحابه ولا من التابعين . بل اخذتوا اقسام توحيدكم من علمائكم وهم رجال @ لذلك انتم تتعبدون لشاب امرد رب له يد واصابع ويضع قدمه بالنار ويجلس على كرسي وله اطيط @ لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم @ الله نور السماوات والأرض . ياظالمين ..... @ ونبيكم ياوهابيه مسحور ويريد الانتحار من شواهق الجبال ويسهو ويبول واقفا ويسب ويلعن ويجامع الحائض و و و @ لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم @ و القرآن الكريم ينطق ويكذب رواياتكم وتدليسكم الظلامي @ (( وانك لعلى خلق عظيم )) ..... @ لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم @ يارب العالمين نجي عبادك يالله @ ممكن اجاوب عن السؤال بدليل علمي @ باي دليل شرعي اتبعتم السقيفه والاموين اجب @ اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين الابرار الكرام

السلام على الصديقة العظمى سيدة الجنة فاطمة الزهراء.

اللهم ارضي عنا سيدتنا فاطمة الزهراء عليها السلام وارزقنا شفاعتهاا في الدنيا والآخرة بحق محمد وآل محمد ❤

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم..........

اول مره اشوف لقاء تقدمه مذيعه حياديه وغير متعصبه ولا منحازه لجهه معينه تحيه لكي اختي العزيزه من بنت العراق حوار محترم جدا

اللهم صل على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها وسر المستودع فيها عدد ما احاطه بيه علمك يا ربي 😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢😢

@Fatima.111

Жыл бұрын

طيب الله انفاسكم

@FP4

Жыл бұрын

والسِّر*

@user-iv4gr4xh8n

Жыл бұрын

وشنهو السر المستودع فيها ؟ وكيف عرفتوا وهو سر . سر مايعرفه احد

@hisoka8201

Жыл бұрын

@@user-iv4gr4xh8n محرد يعرف السر الى المهدي من اسمه سر و نعرف عندها سر ماحد يعرفه غير الخلفاء لاتصير غبي كل الناس عدها اسرار اكدر اسالك شلون دريت فلان عنده سر؟

@user-iv4gr4xh8n

Жыл бұрын

@@hisoka8201 يعني شنهوا هالسر المستودع فيها . خلاص هي مات اذا في بطنها سر خلاص راح ماكو فايدة يعني تبي تولد من جديد ؟ ثانيا من وين عرفتوا ان عندها سر من القرآن او حديث عن معصوم ؟ او بس دعاء وخلاص نبي معلومات عن هالسر خلاص ماتت اذا معها سر .هم مات معها

اللهـــــــــــــــمَ صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين كما صليت على ابراهيم وال ابراهيم انك حميد مجيد ياالله ❤

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم.........

﮼اَللَّهُمَّ‌ صَلِّ‌ عَلَى‌ مُحَمَّدٍ‌ وَآلِ‌ مُحَمَّدٍ‌ وَعَجِّلْ‌ فَرَجَهُمْ‌ يَا‌كَرِيمُ‌

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد وآخر تابع لهم عليهم أفضل الصلاة والسلام

كم ان الحق واضح، سبحان الله اذا انزل الله بأية لن يعترفوا انهم على غلط، بارك الله بالشيخ احمد سلمان❤

@user-ns8ie3if1p

9 ай бұрын

انته واحد طائفي وعليك من لله ماتستحق

السلام على الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء بنت رسول الله صل الله عليه وآله عليهم السلام

السلام على سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء عليها السلام روحي لها الفداء

السلام على فاطمه الزهراء (ع)

لله درك ياشيخ احمد السلمان انسان مؤمن ومثقف ويتكلم بالدليل القاطع الأنفاس المنافقين الذين غرقوا في الوهم والضلال الاموي الدموي الجاهلي لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم اللهم اهدي الناس الى اتباع ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم اللهم نجي عبادك من الضلال يالله اللهم عجل لوليك الفرج يالله

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

وأين قبرها؟؟ ‏‪ سؤال يحز بالگلب!! ‏‪ ويفتح جروح وآلام... ساعد الله قلبك يا صاحب الزمان

@Fatima.111

Жыл бұрын

اللهم صل على فاطمة وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

@user-hc2tg2dd7h

Жыл бұрын

😭😭😭😭😭😭في القطيف لكن لانعلم اين

@ShAl-id2od

2 ай бұрын

@@user-hc2tg2dd7h تحلم

الشكر والامتنان والاحترام للشيخيين الموقرين ولمقدمه البرنامج كل الحب والاحترام يا رائعه حفظكم الله جميعا اختكم من العراق الابي

قد أفلح من صل على محمد وال محمد

@ayamilly5890

Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وزد وبارك على رسول الله واله الأطهار

@Fatima.111

Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

@AhmadAhmad-yn9qq

Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

يافطمة بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلّم لعن الله ظالمهيا لعن آلله ظالمهيا لعن آلله ظالمهيا أللهم ارزقنا زيارتها في الدنيا وشفاعتها في الدنيا والأخرة

@Fatima.111

Жыл бұрын

آمين يارب يارب

شكد حلو التونسيين محببن لال الببت (ع) الله يهديهم ويدخلهم الجنة

تحياتنا واحترامنا للشيخين الفاضلين والأخت مقدمة البرنامج شكرًا لكم على هذا البرنامج الرائع ،،

@rimhamdan7259

9 ай бұрын

ملاحظة: من حاول تضعيف دكين في الحديث فقد كذب لانه من الرجال الثقات و هو معروف. وعن وهب بن حمزة قال‏:‏ صحبت علياً‏[‏من المدينة‏]‏ الى مكة فرايت منه بعض ما اكره فقلت‏:‏ لئن رجعت لاشكونك الى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما قدمت لقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت‏:‏ رايت من علي كذا وكذا، فقال‏:‏ ‏"‏لا تقل هذا فهو اولى الناس بكم بعدي‏"‏‏.‏ رواه الطبراني وفيه دكين ذكره ابن ابي حاتم [size=25]ولم يضعفه احد، وبقية رجاله وثقوا‏.[/size] مجمع الزوائد ومنبع الفوائد الهيثمي . المجلد التاسع بشأن حديث الغدير ادخل على غوغل و اكتب حديث الغدير و شبهة شكوى جيش اليمن هذه مقالة مهمة جدا لكنني لن استطيع نسخها لمشكلةفي جوالي . السنة ادعوا ان حديث الغدير يعني المحبة و النصرة لان النبي اراد تحبيب الصحابة بالامام علي عليه السلام بعد ان اشتكى الصحابة منه عندما بعث الى اليمن. هذه المقالة تثبت ان شكوى الصحابة حلت قبل حادثة الغدير بشكل منفصل و انتهى الامر هناك. لذلك لا حجة لتفسير حادثة الغدير بالمحبة و النصرة. اما من حيث المتن فالنبي قال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم و هي آية النبي اولى بالمؤمنبن من انفسهم و هي آية تدل على وجوب و اولوية الطاعة و الاتباع و امتلاك السلطة على المؤمنين باجماع جميع علماء السنة و مفسريهم. و بعدها قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه. اذا النبي مولانا لانه اولى بنا من انفسنا. و عندما قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم من كنت مولاه فهذا علي مولاه فقد قصد ان الامام علي عليه السلام مولانا بنفس الطريقة التي كان هو فيها مولانا اي انه ايضا اولى بنا من انفسنا و طاعته واجبة و بهذا يكون قد امر الجميع باتباعه و بهذا يكون قد صرح انه خليفته كما انهم قالوا ان المولى تدل على المحبة و النصرة و هذا غير صحيح لغويا فصحيح ان كلمة مولى لها اكثر من معنى لكن من معانيها النصير اي من ينصر و ليس المنصور لذلك ان كانت كلمة مولى تدل على النصرة فيجب ان تكون المنصور و هذا غير موجود لغويا بل ما هو موجود هو النصير اي من ينصر. و النبي يجب ان يقول للصحابة انصروه لن يقول انه ينصركم. لذلك حديث الغدير لا يمكن ان يدل على المحبة و النصرة من حيث المتن لان كلمة مولى مرتبطة بعبارة الست أولى بالمؤمنين من انفسهم كما ان كلمة مولى لا تحمل معنى من يتم نصره إضافة إلى انه لا يوجد سبب لتفسيرها بالنصر و المحبة لان شكوى الصحابة قد تم حلها قبل خطبة الغدير اما من قاان الشكوى هي السبب فكان عالما من علماء السنة و استعمل حدسه و علق على حادثة الغدير بهذا الشكل لكنه لم يبحث جيدا ليعلم ان الشكوى حلت قبل الحادثة. و عندما يتم تفسير حديث الغدير بالخلافة سيسقط دين السنة لانهم سيوالون اهل البيت و يتبرأون من اعدائهم الذين غصبوا حقهم...........

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدائهم من لاولين والآخرين اللهم آمين يارب العالمين

@Fatima.111

Жыл бұрын

آمين يارب

اللهم صل على محمد وال محمد زنه عرشه ومداد كلماته ورضا نفسه ياربي 😢

@Fatima.111

Жыл бұрын

يارب … تقبل الله صلواتكم

@user-gv2nq4zm3g

Жыл бұрын

ويش سالفته هالشيخ في كل صلاته البترية لازم يصلي على الصحابة ؟؟؟؟!!!!! هل الصلاة نزلت على الصحابة اما على النبي وآله ؟؟؟

@HendAltaey-ey1ik

Жыл бұрын

​@@user-gv2nq4zm3g أخرج البخاري ومسلم وكل المحدثين من «أهل السنة والجماعة» بأن الصحابة جاؤوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما نزل قول الله تعالى: «إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً» (الأحزاب ك 56) فقالوا: يا رسول الله، عرفنا كيف نسلم عليك، ولم نعر فكيف نصلي عليك ؟ ! فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: قولوا اللهم صلي على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل ابراهيم إنك حميد مجيد …(صحيح بخاري ج4 ص118). وأخرج ابن حجر في صواعقه (ص88) قال: أخرج الديلمي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: الدعاء محجوب حتى يصل على محمد وأهل بيته . وفي سنن الدارقطني (ص136) بسنده عن أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من صلى صلاة لم يصل فيها عَلي ولا على أهل بيتي لم تقبل صلاته)). كما أخرج الطبراني في الأوسط عن علي (عليه السلام) قال: كل دعاء محجوب حتى يصلى على محمد وآل محمد . (يا أيها الذين آمنوا صلّوا عَليهِ وسلموا تسليماً).

@valmar4152

Жыл бұрын

الفصل الثامن والعشرون مظلومية الزهراء عليها السلام هجوم القوم على الدار الخلفاء واقتحام الدار بلغ الصراع أعلى قمة له بين أصحاب السقيفة والهاشميين ومن نادى بخلافة علي (ع) حينما تحصنوا بدار فاطمة (ع) وأعلنوا رفض الخلافة وكان لا بد للسلطة آنذاك أن تتخذ خطوات عملية أكثر تطورا حتى لا تتفاقم الأمور وتسير على غير ما يشتهون خصوصا وأن الطرف المقابل المعارض وعلى رأسه علي وفاطمة (ع) له من القدسية ما يلهب في الآخرين الحماس والتحرك لمواجهة الحكومة. وفي مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) حيث مقر الحكم بدأت المشاورات والتخطيط لإجبار المعارضين على البيعة وكما هو معلوم فإن بيت فاطمة يفتح مباشرة على المسجد ولا باب لهم إلا هذا كما سيأتي في حديث سد الأبواب إلا باب علي (ع). لقد كانت فكرة أصحاب السقيفة تتلخص في ضرورة إجبار هؤلاء على البيعة حتى لو اضطرهم ذلك لقتالهم وقتلهم. جاء في كتاب الإمامة والسياسة ".. فأتى عمر أبا بكر فقال له: ألا تأخذ هذا المتخلف عنك " يعني علي (ع) " بالبيعة؟ فقال أبو بكر لقنفذ وهو مولى له: إذهب فادع لي عليا، قال فذهب إلى علي فقال له ما حاجتك؟ فقال: يدعوك خليفة رسول الله، فقال علي لسريع ما كذبتم على رسول الله فرجع فأبلغ الرسالة قال: فبكى أبو بكر طويلا فقال عمر: لا تمهل هذا المتخلف عنك بالبيعة... " (1). لقد كان الاصرار قويا من عمر وهو يلفت نظر أبي بكر إلى تخلف علي (ع) عن البيعة حتى أنهم هددوه بالقتل يقول ابن قتيبة " فقالوا له: بايع، فقال: إن لم أفعل فمه قالوا: إذا والله الذي لا إله هو نضرب عنقك! " (2). لقد استفحل الأمر بين الجبهتين حتى أنه وكما ينقل لنا اليعقوبي لو وافى عليا أربعون من المخلصين لكان لأمر الخلافة حديث آخر ولكن لم يجد علي من يعينه، يقول اليعقوبي " وكان خالد بن سعيد غائبا فقدم فأتى عليا فقال هلم أبايعك، فوالله ما في الناس أحد أولى بمقام محمد منك واجتمع جماعة إلى علي بن أبي طالب يدعونه إلى البيعة له، فقال لهم: أغدوا علي غدا محلقين الرؤوس فلم يغد عليه إلا ثلاثة نفر " (3). ولم تبق وسيلة أمام السلطة إلا اقتحام الدار وإجبار من فيها حتى ولو كانت هذا الدار هي تلك الدار المقدسة التي يقطنها أهل البيت (ع) ولم يشفع أهل الدار دون أن تحرق وتنتهك حرمتها، وهذا ما جرى عندما تفقد أبو بكر قوما تخلفوا عن بيعته عند علي كرم الله وجهه " فبعث إليهم عمر، فجاء فناداهم وهم في دار علي فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب وقال: والذي نفس عمر بيده: لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها فقيل له يا أبا حفص: إن فيها فاطمة؟ قال: وإن "

@user-uh4kc7yl5r

Жыл бұрын

@@valmar4152 كل ماكتبت في تعليقك هذا عبار ة كذب وافتراء على الصحابة واهل البيت رضي الله عنهم اتق الله

السلام عليكي ياأم الشهداء السلام عليكي يازوجة الشهيد السلام عليكي يابنت الشهيد السلام عليكي ياشهيدة النبوه والرساله والولايه السلام عليكي فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين

السلام عليك يامولاتي يافاطمه الزهراء ❤ جعلت فداك مولاتي الطاهره الصادقه البتول

@Fatima.111

Жыл бұрын

رزقنا الله واياكم شفاعتها صلوات ربي عليها

السلام عليك يا مولاتي يا فاطمة الزهراء اشهد الله و ملائكته و رسله و المؤمنين انني ابرء الى الله ممن غضبت عليه فاطمة الزهراء عليها السلام

@user-iv4gr4xh8n

Жыл бұрын

حتى علي رضي الله عنه عندما غضبت عليه كما في الكافي وأخذت ابنيها وذهبت إلى ابيها النبي صل الله عليه وسلم

@mokhtar66bel37

Жыл бұрын

@@user-iv4gr4xh8n هات الرواية مع التصحيح

@mokhtar66bel37

Жыл бұрын

@@user-iv4gr4xh8n ابن قتيبة في كتابه الامامة و السياسة فاطمة الزهراء ع تقول لابي بكر.. و الله سوف ادعو عليك في كل صلاة اصليها

@user-rk3hz1hb1k

Жыл бұрын

​@@mokhtar66bel37 لن ياتي بها لانه لاوجود لها وان اتى بها فهي تحريف. الهم ثبتنا على مسيرة الحق مسيرة النبي و آل بيته الطاهرين

@mokhtar66bel37

Жыл бұрын

@@user-rk3hz1hb1k احسنتم

اللهم صل على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين..سلام الله على سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء بنت رسول الله

واللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين ونعل اعدائهم اجمعين احمد من العراق🇮🇶❤️❤️🌺

سبحان الله الحق مع فاطمه الزهراء عليها السلام ونسال الله سبحانه وتعالى ان يحشرنا مع فاطمه الزهراء وابيها وبعلها وبنيها صلوات الله عليكم اجمعين امين يارب العالمين

اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد عليهم افضل الصلاة والسلام ❤احسنتم موفقين ان شاء الله ❤

اللهم صل على محمد وآل محمد سلام الله على فاطمة الزهراء عليها السلام

أهنئ المخرج والفريق العمل على هذا العمل الرائع. تقديري الخاص لريم على إدارة البرنامج باحتراف. كلا الشيخين عرضا وجهات نظرهما بطريقة ودية للغاية.جزاكم الله خير الجزاء

اللهم بفاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ان تقضي حاجتي برحمتك يا ارحم الراحمين

@Fatima.111

Жыл бұрын

آمين يارب

بحق الزهراء وابيها وبعلها وبنيها ولسر المستودع فيها ان تصلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وان توفقني وتحشرني مع الزهرا عليها السلام ياربي امين يارحم

السلام على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها ❤️🌹

سلام الله على فاطمة الزهراء عليها السلام

حسبنا الله ونعم الوكيل ، اللهم بحق محمد وال محمد العن من ظلم محمد وال محمد

السلام عليك ياسيدتي ومولاتي فاطمه عليها السلام ونسأل الله يحفظ الشيخ احمد السلمان

المقدمه مؤدبه ومحترمة ونظيفه وزيها وملابسها انيقه

السلام على من رضي الله لرضاها ويغضب لغضبها

اللهم صلي على فاطمه وأبيها وبعلها وبنيها ❤❤❤❤❤❤❤❤

اللهم العن أول ظالمٍ ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابعٍ لهُ على ذلك

@al_fruqan

8 ай бұрын

🤍🤍🤍

اللهم صلي على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها وارزقنا شفاعتها

فدوة لعمرك يا سيدتي ومولاتي يا سيدة الجنة يا سيدة نساء العالمين

ماشاءالله اول مرة استمتع بنقاش بين شيخين هادئين ولبقين في الحوار

مقدمة البرنامج رائعة في كل شيئ تمتاز بالروح السمحة والوجه الفليح والنقاء والصفاء في إدارة الحديث بين الشيخين وإنها فعلاً تريد أن تستفاد من النقاش وتفيد بقية الناس. جزاها الله جزاء المحسنين. حاج فلاح من العراق.

تحيه للشيخيين والشيخ احمد له كارزمه خاصه بالكلام وهي فن القناع

السلام عليك يابضعه رسول الله فاطمه الزهراء سيده نساء العالمين من الاولين والآخرين ❤❤❤❤❤

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد

@Fatima.111

Жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد

الله يطول بعمركم علماءنا الكرام ويكثر من امثالكم

ادب جم. بارك الله فيكما. أنتما قدوه لنا فعلا

تحیاتی لکم من افغانستان خصوصاً علی العالم السنی لانه یقبل الحق بدون تعصب

❤قال نبينا الاعظم صل الله عليه واله وسلم ❤ فاطمه روحي التي بين جنبي يغضبني ما يغضبها ❤ويرضيني مايرضيها ❤

@FUTURE-wb5hp

Жыл бұрын

استغفر ربك و اعتذر للإمام علي عليه السلام قبل فوات الاوان

@HendAltaey-ey1ik

Жыл бұрын

​@@user-qy8qj5vz6s في أي كتاب كلامك ؟

@user-uc9hb2xl8t

Жыл бұрын

​@@user-qy8qj5vz6s من الأسف هذه احلامكم وامنياتكم التي ستقودكم الى النار ان لم تنقذوا أنفسكم قبل فوات الأوان..

@Jojo-wc9dc

Жыл бұрын

هو بعد من اسمه النمرود واحد شيتوقع منه؟ الله يهديك ويصلحك قبل فوات الاوان

@user-rt4ll9wl6w

Жыл бұрын

​@@user-qy8qj5vz6s ايها التافه،، مع أني أستكثر الرد على كذبك،، لكن أقول لك. ولمن يفكر في تصديقك،، ان الثابت المتواتر عند الفريقين، ان فاطمة ع، أوصت عليا وقالت له: يا أبا الحسن، اذا ما مت، فغسلني وكفني وأدفني ليلا،،،، فاذا كانت غاضبة من علي، فكيف توصيه بتغسيلها،، والمعلوم ان المحتضر، يوصي، أعز الناس وأحب الناس اليه، وأوثق الناس عنده بتغسيله،، الحمد. لله الذي اعطانا العقل والبصيرة، باتباع محمد وال محمد،، وجعلكم أتباع المنحرفين

حفظكم الله ورعاكم استاذ احمد سلمان

فاطمة بضعة مني فمن اذاها فقد اذاني سلام الله عليك سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء البتول

بارك الله فيك يا تونس وفي جميع بلاد الإسلام..

سيدتي مولاتي الزهراء لعنة الله على من اذاكي وسلب حقك لمجرد سماع ماحدث بعد وفاة رسول الله بدون الخوض في تفاصيل قلوبنا تستشيط غضبا وحزنا على ماحصل معك 😢

@hudanataq4720

Жыл бұрын

@@user-qy8qj5vz6s اسئل امك من اي صلب خرجت لان الي بجنسيتك وانت ابنه ليس اباك النبي محمد صل الله عليه وآله قال لايبغظك ياعلي الا ابن حرام يعني ابن زنا

@user-wj4gj4ii1w

Жыл бұрын

@@user-qy8qj5vz6s لا تكذب قاتلك الله

@AhmadAhmad-yn9qq

Жыл бұрын

@@user-qy8qj5vz6s كلا

@FUTURE-wb5hp

Жыл бұрын

لا تغلط مع اهل البيت عليهم السلام تندم ما الك مصلحة بهالكلام ليش تورط روحك

@user-qp7cx2er6q

Жыл бұрын

@@user-qy8qj5vz6s حشرك مع النمرود ابن حرام

‏طيب الله أنفاسك يا شيخ أحمد

ما شاءالله تبارك الله طبعن انا سني و اول مره ارى مثل هاذا الشيخ الشيعي مثقف و متفاهم و يمتاك حكمه و هادء ماشاءالله ❤

❤❤برنامج ممتاز جدا ..جمع الله بين المسلمين ووحدهم ورص صفوفهم على أعدائهم

الله أكبر على من ظلم وقتل وغصب حق فاطمة الزهراء عليها الصلاة والسلام بضعة المصطفى صلى الله عليه وآله🙏😔😢💔

@tabok14

Жыл бұрын

السلام عليك يا بضعة الرسول صلى الله عليه وآله ام الحسنين عليهما السلام، والسلام على ولي الله علي وصي سيد المرسلين خاتم النبيين صلى الله عليه وآله. اللهم العن ظالميهم والعن قاتليهم والعن اعداءهم.

@user-yc6vm5yj8b

Жыл бұрын

يا مولاتي يازهراء يا وجيهثن عند الله اشفعي لى عنده الله ااااااادددددد ركيني

ما شاء الله يا شيخ احمد على الذكاء والجواب والخلق

شكرا على التوضيح في هذه المسألة الحق ظاهر والباطل ظاهر هل نقيس مكانة أبى بكر بالزهراء؟طبعا لا انا مع الزهراء لمكانتها عند الرسول وعند الله اللهم اجعلني من اتباع آل رسول الله صلى الله عليه وعلى آله 🇩🇿🇩🇿🇩🇿

دعواتكم معي بالشفاء أخوكم مستبصر حديثا رفقة العائلة(أبو يوسف)

@user-dk9mb4mx5f

Жыл бұрын

الشفاء العاجل يارب بحق محمد وال محمد .. توجه لله سبحانه تعالى بفاطمة الزهراء عليها السلام

@valmar4152

Жыл бұрын

@@user-dk9mb4mx5f أحسنت ورحم الله والديك ياطيب.

@user-ii9sm2yq6b

8 ай бұрын

الشفاء العاجل بحق محمد وال محمد

@j12345678905

3 ай бұрын

الله يحفظكم ❤

اللهم صل على محمد وال محمد

طيب الله انفاسك شيخنا ❤️❤️

الحمدالله الذی جعلنا من المتمسكين بولاية أميرالمؤمنين علی بن ابیطالب(ع)

سلام الله على الزهراء ❤

مذيعه دمه خفيف ربي يحفظه وجعلها من محبين محمد واله محمد صلى الله عليه واله وسلم

احسنتم وبارك الله فيكم ياشيخ احمد سلمان على هذا التوضيح

تسبيح الزهراء عليها السلام خيرا من الف ركعة تطوعا❤

سلام الله عليك يا مولاتي يا فاطمة الزهراء عليها افضل الصلاة والسلام

اللهم صل على محمد وآل محمد... اللهم صلي على الصديقة الطاهره والحوراء الانسيه أم ابيها وسيدة نساء العالمين بضعة المصطفى الطاهر سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء وعلى ابيها وبعلها وعلى ذريتها الطاهره بعدد ما خلق الله وبعدد من سبح لله في الكون

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن اعداءهم

اللهم صل على محمد وآل محمد وانعل اعدائهم

اللهم صل على محمد وآل محمد واحفظ الشيخ أحمد سلمان بحق فاطمة الزهراء عليها السلام ورفع شأنه في دنيا وآخره يارب العالمين بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين

❤قال النبي المبارك صل الله عليه واله وسلم فاطمه يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها ❤

السلام على الصديقه الطاهره فاطمه الزهراء

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

سؤال /هل تعلمون لماذا نوالي الأمام علي عليه السلام ونحبه بجنون من أعماقنا ؟؟ ما قاله الرسولٍ صلوات الله عليه وعلى آله في حق الإمام عليٍ (عليه السلام) منهـا : 1- (عنوان صحيفة المؤمن حب علي) 2- (لا سيف إلا ذو الفقار و لا فتى إلا علي) 3- (حامل لوائي في الدنيا و الآخرة علي) 4- (أمرني ربي بسد الأبواب إلا باب علي) 5- (الصدّيقون ثلاثة مؤمن آل ياسين و مؤمن آل فرعون و أفضلهم علي) 6- (من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي فليتول من بعدي علي) 7- (نادى المنادي يوم القيام يا محمد نعم الأب أبوك ابراهيم و نعم الأخ علي) 8- (لكل نبي وصي و وارث و وصيي و وارثي علي) 9- (اللهم لا تمتني حتى تريني وجه علي) 10- (خلقت من شجرة واحدة أنا و علي) 11- (أعلم أمتي من بعدي علي) 12-(زينوا مجالسكم بذكر علي) 13- (أقضى أمتي علي) 14- (براءة من النار حب علي) 15- (من كنت مولاه فمولاه علي) 16- (لم يكن لفاطمة كفؤ لو لم يخلق الله علي) 17- (أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي) 18- (أولكم ورودا علي الحوض أولكم إسلاما و هو علي) 19-(لا يجوز على الصراط أحد إلا مؤمن بولاية علي) 20- (أشقى الأولين و الآخرين قاتل علي) 21- (أنا المنذر و الهادي من بعدي علي) 22- (علي الصديق الأكبر) 23- (علي الفاروق بين الحق و الباطل) 24- (علي كفه و كفي في العدل سواء) 25- (علي أخي في الدنيا و الآخرة) 26- (علي خير البشر فمن أبى فقد كفر) 27- (علي باب حطّة من دخله كان مؤمنا) 28- (علي إمام البررة و قاتل الفجرة منصور من نصره و مخذول من خذله ) 29- (علي إمام المتقين و أمير المؤمنين و قائد الغر المحجلين) 30- (علي منزلتة مني كمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي ) 31- (علي حقه على الأمة كحق الوالد على ولده) 32- (علي مع القرآن و القرآن مع علي) 33- (علي و شيعته هم الفائزون) 34- (علي باب علمي و مبين لأمتي ما أرسلت له) 35- (علي حبه إيمان و بغضه كفر) 36- (علي قسيم الجنة والنار) 37- (علي مثله في الناس كمثل قل هو الله أحد في القرآن) 38- (علي حبيب بين خليلين بيني و بين ابراهيم) 39- (علي من فارقه فقد فارقني و من فارقني فارق الله) 40- (علي مني و أنا منه و هو ولي كل مؤمن من بعدي) 41- (علي أحب خلق الله إلى الله و رسوله) 42- (علي حبه حسنة و لا تضر معها سيئة) 43- (علي ذكره عبادة و النظر في وجهه عبادة) 44- (علي بمنزلة الكعبة) 45- (علي مني مثل رأسي من بدني) 46- انا مدينة العلم وعلي بأبها السلام عليك يا امير المؤمنين يا علي بن ابي طالب يا وصي الهادي ويا رحمة الله الواسعه ويا ينبوع الحكمه ويا ابا الارامل والايتام ...

اللهم صل على الحسين الوجه وجده وابيه واميه واخيه والذريه من بنيه زنه عرشه ومداد كلماته ورضا نفسه ياربي عجل لوليك الفرج يالله يودود

@Fatima.111

Жыл бұрын

طيب الله انفاسكم …. أحسنتم

اللهم صل على محمد وال محمد والسلام على سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء ولعن الله قاتليها لعنا وبيلا الله يحفظك يا شيخ احمد لقد أثلجت قلوبنا باجاباتك الرائعه

السلام على السيدة الزهراء الطاهرة المباركة ....كل التقدير والأحترام للشيخين الكريمين وللمذيعة الاصيلة المحترمة.....

رد الشيخ احمد جدا متكامل برغم كلماته القصيرة الوافيه

اللهم صلي على محمد وال بيته الاطهار