皆さん良く勉強されているのでコメントも読みながら楽しんでいます。いい時代です。ありがとうございます。

歴史を語るのは、民族主義的なシガラミなどが絡んできて色々と難しいですね（もっとも、日本などは宗教的なシガラミは殆ど無いと言ってよいでしょうから、その点は、欧州、中近東、インドなどの歴史よりは遥かにマシでしょうが）。 理系人間の私にとっては、歴史の話は高校での授業やせいぜい大学での一般教養の講義の内容で止まってしまっているので、このチャンネルはとても面白く拝見しています。KZreadでは他にも色んな時代を部分的に切り取って解説しているチャンネルはいくつかありますが、ここのように長い期間にわたって筋道だって解説しているチャンネルは貴重です。是非、頑張って下さい。応援しています。

@kurata5523

2 жыл бұрын

同感です。これだけ系統立ってきちんとしたものを（無料で！(笑)）聴けるのは非常にありがたいです。 いちおう邪馬台国とかの古代史周辺は興味もあってこれまで色々な本もよみましたが、倭の東晋への朝貢記録（高句麗と合同してのものかもしれませんが）の話は初めて知りました。動画はずっと残るものでもあるので、これからも無理のない頻度で、ぜひとも続けていただけるとありがたいです。

若い頃歴史は苦手でした。それなのにこの頃遅まきながら興味津々。落ち着いた口調と論理的な進め方で難しさに弾かれずよく聞くことができます。有難うございました。続きをたのしみにしております。

百済≒馬韓、新羅≒辰韓かと思っていたのですが、並立していた時期があったんですかね。

確かに中国王朝への遣使という意味では記録がそうなっていますが、倭国の豪族は個々に大陸に渡って鉄や窯業、馬の飼育などの新しい技術を取り入れたことは遺物として出土しているのでハッキリしています。あと有名な七支刀は４世紀後半のものですよね。 あと不思議なのは邪馬台国の時代(西暦250年頃)は朝鮮半島に楽浪郡という漢の国の街が有ったのに、西暦400年ぐらいには独立した国として分離されているのに友好的に振る舞っている点。険悪的な形になってそうだけどね。

秦韓と馬韓はこの頃辛うじて地域に残っていた前政権のような感覚で考えていましたので、新羅と同時併存していた秦韓、同じく百済と馬韓が同時併存の地図は非常に参考になりました。 （弓月君は終末期の秦韓から百済を経て倭国へ亡命した政権だと思ってます。） 確か、この頃は任那と加羅も別扱いされていたと思います。興味は尽きません。

3カ国の序列など、意味はなく実質的な軍事権を得ることが大切だと考えた。朝貢が遅かった倭国だったからで、実質的に宋に認めて貰うだけで充分だった。と解釈する。

漢字は理解及び記載する官僚が居たのですね、上奏文は文字記載が必要ですね。

音声の質をもっと高くして欲しいですね。

遣唐使以前に大陸に朝貢していたのは大和朝廷ではなく、北九州の倭国でしょう。もし大和朝廷ならば、もっと早く漢字が伝来し、記紀以前の古史が漢字で残っているはずです。記紀に朝貢の記載が無いのも不自然です。

@noel8446

Ай бұрын

おっしゃる通りです。 卑弥呼も倭の五王もタリシヒコもヤマト政権の人物ではありません。

もっともな解釈だと思う。日本人として、きちんとこのあたりの事情をりかいしておくべきだ。

この頃(あるいはもっと以前から)朝鮮も日本も中国語で外交していたと言う事ですか?朝鮮や日本国内での言葉や文字はどうだったのでしょうか?

色々教えていただきありがとうこざいます。 ただ根本のところ、 朝鮮半島南部、讃とか珍 安東将軍とかと 日本列島のﾔﾏﾄ王権とつながりは実際あったのでしょうか？ 倭という文字で 日本列島の政権と朝鮮半島南部 の倭の政権とでごっちゃまぜに しているような感じを受けますが、どうでしょう？

何故サムネが上がってくるんだ！

詳細な解説は真実を語られている。私の「邪馬台国物語」の次に接続できると考えます。「邪馬台国物語」は令和5年4月15日に発売されます。注文は(財)邪馬台国学会が取り扱いされます。詳細は4月初旬、産経新聞全国版、読売新聞関東関西版に掲載されます。

私たちが学校では習わなかったこと、古墳時代末期、大和政権が成立する以前のおはなし、そんなことがあったんだ、というばかりの思いです。 なぜ学校は教えなかったのか？ 定説が定まっていなかったからか？中国の古文書なんぞに書かれていることなんぞ信じられるかということなのか、それともGHQの指示？いまはこの講座のような学校指導がなされているのか？このように詳しくはなくとも概略が教科書に載っているのかどうか。

４１３年の..東晋への..朝貢は　品から判断するに..倭では無く..高句麗の..間違いでしょう..。 もし倭からなら..絹、銀、銅製品等の筈です。　貂や人参は..考えられません..！

@user-wz3vk7ip5o

Жыл бұрын

倭は倭でも 朝鮮半島南部の倭人の 政権が貢いだものとして だから日本列島の 政権が貢いだものではないから 我々に馴染みの薄い品、なのでは？ 朝鮮半島南部の政権のものとしても高麗がそもそも嘘を言って 中国の皇帝に献上している可能性もありますし。

タイムマシンがいる

晋に先行する曹操系の魏王朝が、卑弥呼の倭国を異常な大国として扱った記録があり、当時の高句麗としては、倭国を服属させたとして東晋の王朝にアピールする価値は、大いにあったと思われるから。これは広開土王碑のアピールと同種のものと、考えた方がよいかも。

@user-ub4pg2wm9g

10 ай бұрын

魏王朝としては高句麗と共同作戦をしてくれる国が必要だったんでしょう。当時の倭国のロケーションは山海経によれば蓋馬大山の南ですからちょうどよかった。倭国女王卑弥呼子には倭(北九州)の支配権も認めた。百済(倭国と一体化した？)と共に半島内で高句麗と争ったが勢力を失い倭の方に軸足を移さざるえなくなった。いつの間にか倭国といえば列島内を示すようになってしまった。後世の人々は倭国といえば最初から日本を指すと誤解して畿内勢力が半島内に大規模遠征した様にさえ主張する様になってしまった。この様に最近はイメージしているんですが⋯。

讃が奈良から出発してるの正しいの？

今日、【日本史11】の動画を観て面白そうだなと思いチャンネル登録し、その後一気に【日本史12】～【日本史15】を観てきたけどもうこれ以上は観てらんない。無理です登録も外したw

朝鮮半島南岸は倭国では？人参、テン問題ないのでは？

@go6426

3 ай бұрын

どちらも高句麗産なので、半島北部で南部と敵対関係だからかと

神武（初代）、綏靖、安寧、懿徳（準初代）が「讃」。孝昭、孝安、孝霊、孝元（二代目）が「珍」。開化、崇神、垂仁（準二代目）が「弥」。景行、成務、仲哀（三代目）が「済」。応神｛四代目）が「興」。仁徳｛５代目）が「武」。共同で天皇を務めた。山下善文著「続邪馬台国」より抜粋。

@user-wz3vk7ip5o

Жыл бұрын

ありがとうこざいます。 ただ　これだけ朝鮮半島に 日本列島の天皇がまだ基盤がしっかりしないまま、朝鮮半島 南部までに手を出せたのでしょうか？　私は素朴な疑問が残ってしまいます。

宋の皇帝の任命イコール国際社会の認知になるって勘違い。米国の顔色を窺う某国首相も勘違いしてると思うと「歴史は繰り返す」の皮肉。

第四の説・倭国が高句麗を制し、高句麗物産を東晋朝に献上することで、倭国の支配権を認めたことになる。

고대 2000년전 고대한국인이 일본에 건너가서 일본건국! 즉 고구려 가야 백제인이 일본에 건너가 왜건국! 툭히 일본큐주지역에 정착하여 왜건국한 백제인세력이 제일 컸어요..일본은 한국인과 조몬인이 혼혈한 종족이죠..

@ChianMindoSagi

6 ай бұрын

당시, 한국인 일본인 이라는 개념은 없었습니다 반일 민족주의로 역사를 왜곡하지 마십쇼

야만의 열도에 지속적으로 문명을 전하고 나라도 세웟건만 그렇게 날조하면 조은가?

@user-qd1ec9qr2g

2 жыл бұрын

백제나 신라가 일본의 식민지였던 것은 유명한 이야기입니다. 고구려는 만주민족의 국가이므로 현재의 조선민족과는 관계없는 나라입니다.

@user-qd1ec9qr2g

2 жыл бұрын

힘 관계는 일본이 위였던 것입니다. 그리고 백제가 멸망한 7세기 이후 일본은 한반도를 국력으로 압도하여 세계적인 문명국가가 되었습니다.

@yoshitome6648

2 жыл бұрын

日本語ではパクリと言う言葉を使う。 この意味ご存知ですか？

@yoshitome6648

2 жыл бұрын

日本の周りにある捏造大国をご存知ですか？

@yoshitome6648

2 жыл бұрын

日本の縄文時代が1万6千500年あるのをご存知ですか？

背が低くてナヨナヨした奴だな 笑

@user-xr2uc4hb5e

9 ай бұрын

御自身は？

@user-hw9wb8ru7b

9 ай бұрын

@@user-xr2uc4hb5e 背が高くて、ガッチリしてるよ。こんな小動物みたいな気持ち悪い奴は哀れだね