ونعم بكل عنزه من عنزي سبيعي سعودي

@ksa_saudi2959

Жыл бұрын

ونعم يابن عمي من اي السبعة

@user-lo2cx2tw6d

Жыл бұрын

@@ksa_saudi2959 عريفي

@ksa_saudi2959

Жыл бұрын

@@user-lo2cx2tw6d ونعم ابن عمك عريفي 🤍

@user-lo2cx2tw6d

Жыл бұрын

@@ksa_saudi2959 والف نعم طلعت قربتي حيل 😂😂

@ksa_saudi2959

Жыл бұрын

@@user-lo2cx2tw6d ايه ايه يابن اخي 🤍🤣

والنعم من أولاد وائل ماضي وحاضر تاريخ مشرف

والله ونعم والف نعم

ونعم بعنزه اخوكم دعسان الفهيقي

ونعم والله بشيوخ وعنزه بني وايل وكل عنزي الله يحفضكم

ونعم من قبايل ولدعلي من عنزة

@GraxR_RAVEN

Жыл бұрын

ماعليك زود

ونعم بابن سمير حريب الدول

ونعم بمحمد حريب الدول

صح لسانك ماعليك زووود حياك

@user-pm7pz7py4w

2 жыл бұрын

ونعم فيكم يبن العم

ونعم منا❤️ #عنزيه مرت من هون 😎❤️

@user-ou8vi5fj5s

3 жыл бұрын

ونعم والله.

@c7sr145

3 жыл бұрын

احلى عنزيه

@user-pz8qb7pm5e

3 жыл бұрын

@@user-ou8vi5fj5s وش تبيبه ههههههههه

@user-ou8vi5fj5s

3 жыл бұрын

@@user-pz8qb7pm5e بنت عمي ومن حقي تواصل واسال عنها 😁🙂

@user-pz8qb7pm5e

3 жыл бұрын

@@user-ou8vi5fj5s ههههه علا كيفك

والف نعم ب عنزه تاريخها عريق وسلالاتهم سلالة ملوك اب عن جد وراعين نخوه وشجاعه

والله والسبعة انعام

حريب الدول

حي فاله ولد عمي

العيون هم الذين يمثلون بانهم جاؤا منقطعين بالسفر

هذي. معورفه. قديم. الشيخ. سمير. مشيطي. اعنزي. من. ولد. علي. ،

الشيخ الفارس محمد بن سمير أسمه ونسبه هو محمد بن دوخي بن سمير من العواض من المشطة من ضنا ذري من قبيلة ولدعلي من عنزة اخو عذرا+ حريب الدول هذه القصة الثانيه حدثت مع احد فرسان وكبار قبيلة العمور يدعى / شلاش العر نزل على رجل يقال له نصرالله من المشطة من ولد علي بعد أن قتل ضابط من قادة الاتراك رجال الدولة آنذاك وقيل أنه بسبب الدفاع عن كرامة إمرأة أراد هذا الضابط النيل من شرفها فصاحت تطلب النجدة فقتله شلاش العر وأصبح مطلوب للدولة فما كان منه الا التوجه الى الشيخ محمد بن دوخي بن سمير وقد حل ضيفا عند أحد رجال المشطة وهو عقيل بن سليم بن نصرالله وأوصله الى ابن سمير وبعد أن وصل الى الشيخ محمد بن سمير أبلغه بقصته وطلب منه أن يجيره فقال الشيخ محمد بن سمير : ما يلحقك يلحق ولد علي وقال هذه القصيدة يطمئن مجيره شلاش العر بعد أن بلغه أن هناك وفد من الدولة جاء ليفاوض الشيخ محمد بن سمير على تسليم شلاش فقال الشيخ محمد يا شلاش قلبك لايصيبه وشاويــــش///حنا هل العادات كان ابتلينـــــــــــــا يا شلاش ما نعطيك حمر الطرابيش/// لو جمعوا كل العساكر علينـــــــــــا وش عذرنا من أم الثنايا المباهيـــش///غروٍ يزين مرود الكحل عينــــــــــا دونك نسوق المال والخيل والجيـش///وأن لزموا يا شلاش نرهن حدينـــا إخوان عذرا ما بنا سيس وكديــــش///يرجع معيف وخاسر من يبينــــــــا حنا الي سرنا بعاد المطاريـــــــــش/// حامين من النقره الى حد سينــــــــا مركاضنا يشبع به نافض الريـــــش/// نرهب اعدانا كان صوبه مشينــــــا وان طار ستر منقضات العكاريـش/// عدونا لو كان قاسي يلينــــــــــــــــا وحنا عذاب اللي يدور التباليــــــش///ياما تسلطنا وياما عفينــــــــــــــــــا ثم أرسل والى الشام وفد يفاوض الشيخ محمد بن سمير لتسليم مجيره شلاش العير وكان ابن سمير قد أعد خطة بحيث أبلغ رجال قبيلة ولد علي بأنه سوف يأتيهم ضباط من عسكر الدولة للتفاوض على مجيرهم شلاش العير قال سوف أعقد معهم جلسة على قمة تلك الرابية وعليكم إحضار أسلحتكم وركوب خيلكم وعزل الخيل حسب أشكالها بحيث تكون الخيل الصفر والشقر والدهم وغيرها من أشكال الخيل المعروفة وتشكيل سرايا من كل لون وتطويق الرابية وأنتم ملثمون وتنشدون أهازيج الحرب والحداء حتى يكون هذا التصرف بمثابة تهديد ورسالة للدولة لكي تفهم أنه من الصعوبة أخذ هذا المجير عنوة ولكي يتم القبول بالفدية وبعد أن وصل وفد الدولة المفاوض الى بيت الشيخ محمد بن سمير رحب بهم وطلب منهم أن تكون الجلسة في قمة الرابية لكي لايسمع الحديث أحد من رجال القبيلة وعندما جلسوا على الرابية وبدأت المحادثات بين الطرفين وكان الاتراك يتكلمون بلغة التهديد والوعيد والتحدي من منطق القوة وهم ينون أخذ شلاش بالقوة ولم يخطر على بالهم أن أحد يمتنع الاذعان لامر الدولة التركية ولكنهم فوجئوا بالرجال يطوقونهم على صهوات الخيل ومعهم أسلحتهم فسألوا الشيخ محمد بن سمير عن هذا الحشد وما سبب وجود هولاء القوم فقال أن هولاء رجال قبيلتي ينتظرون نتيجة المحادثات بيننا وفي حال موافقتي على تسليم مجيرهم فهم ينون قتلنا جميعا ولا حيلة لي بهذا الامر إذ أن القبيلة لاتقبل بأن تسلم مجيرها ولو فنت عن بكرة أبيها وكانت هذه خطة من الشيخ محمد بن سمير لارهابهم وتخويفهم وعند ذلك فقد تغيرت لهجة الضباط المافوضين وقالوا ماذا يكون الحل إذا ً فقال ابن سمير لا يوجد حل لهذه المشكلة الا قبول الدية فقبلوا الدية وطلبوا فدية باهظة جدا ورغم هذا فقد قبل الشيخ ابن سمير وطلب من اللجنة المفاوضة إعطائه مهلة لكي يجمع هذه الدية فجمع لهم الدية وتم العفو عن شلاش العير وبعد هذه الحادثة قام أحد رجال القبيلة وقال من موقف طريف عندما أخذ من ابله لدفع تلك الدية يلوم على عقيل بن نصرالله المشيطي الولدعي العنزي الذي أحضر شلاش الى ابن سمير فيقول يا عقيل لا جبت الخلفات/// اللي يتليهن ضناهــــــــن كلن يقدم شياهـــــــــــــه///ويحلف ذمه وراهــــــــن ومن قصائد الشيخ محمد بن سمير هذه القصيدة يرد على أحد قصائد الشيخ خلف الاذن الشعلان أباالشيوخ يا خلف لاتحيد عن الغوج نهــــــــام/// يقطع معاليق الرسن واللجامـــــــــي من ديرة اسطنبول الى ديرة الشــــام/// ندعس على فرش الوزر بالكزامـــي ملبوسنا جديد الجوخ مانلبس الخـــام/// ومركابنا من فوق راس السنامــــــي اي الذي يسرح على خير وانعــــــام///واي الذي يفلا مداح النعامــــــــــــي يا عيال شدوا ركابكم قبل ما نـــــــام///وخذوا دليل مايهاب الظلامـــــــــــي كانك عطشان وجارح القيض بصيام///اياك تشرب والركايب مظامــــــــــي يردن على المنهل بعد عشرة أيـــــام/// من وردهن يطير جول الحمامـــــــي وقال الشيخ محمد بن سمير أيضا يرد على عبد بن شعلان ايـوالله ازرق نــاجبيــنه من التيه ***ماني بحالك ياعريض الجنوبي قــل له بضــف محمدٍ كان يبغيه *** والــي يــقــرب لدخيـل مهزوبي حــنـــا دخــيل البيت ماعاد نعطيه ***مــادام بـــاقــي ولـــدعيٍ ينوبي اخوان عذرا مطوبرينن حــواليه ***يــبقــى بمان ولايعود مغصوبي بالعون ريـف الجارماني بخاشيه ***انــاالــذرنوح الي بعينه يذوبي عذروبــنا بس الغــوج ماندانيه ***نـقــب قــبـت ولعـتٍ في شــبوبي عاداتنا نقدا المعادي عن التيه ***ومن لايبرهن عن كلامه كذوبي الي نصانا كــيف لعداه نـهديه ***حــنـاعليــنا مـاتــضيــق الدروبي وهذه الابيات الشاعر :سرحان بن فضي الولدعي الله هــو الـــي عالمن بالــنوايا ***وحــنــا قـــصـــرناهـــا قبل لاتعنا مايدرك الطولات راع الزرايا ***يـــاعبيد مــــاانت معشي الذيب منا ارماحنا بصدور ربعك هوايا ***والـــي يــــــــدق اخشوم الابطال حنا وياالي عليك من الجناياجنايا ***وتـحــاشــــكوك الــــقـــوم منا ومنا وكلٍ يبي يرميك وسط المنايا ***عليك بالــــدوخـــي زبــون الــمجنا محمد بن سمير ماهي حكايا ***فــــي كـــل مـجـــدٍ لــه بـــيــوتٍ تبنا

الضيف الاول معزب التالي فعلا تحتار تاخذ التمر من الضيف الاول فالاصح انه يمد به للنازل الجديد

كفو والله ونعم بس الحين انت قلت فلان جاعد انا سوري وان قلت هالكلمة قدام سعوديين يضحكون علي

@user-pm7pz7py4w

Жыл бұрын

انت عنزي

ونعم بناخي العزوة الوايليه

القصه غير صحيحه عرض عليهم ابن سمير الديه لكن الترك رفضو وقال الوالي ابيه براسه شلاش قال ابن سمير. يخاطب شلاش ، ياشلاش لايصب قلبك تشاويش حنا هل العادات لـبتلينا وياشلاش مانعطيك حمر الطرابيش لو جمعو كل العساكر علينا دونك نسوق المال والخيل والجيش ونلزمو ياشلاش نرهن حدينا وخوان عذراء مابهم ماكر كديش يرجع معيب خاسرن من يبينا وحنا بني وايل بعاد المشاوير وحامينها من النقره الى حد سينا مركاضنا يشبع به ناقض الريش ونرهب عدانا كان حنا مشينا وستر العذارى ناقضات العكاريش ياما تسلطنا وياما عفينه ،،،، ،وعرض عليهم الديه وراحو للوالي رفض الوالي بقوله ابيه براسه ، قال ابن سمير ياشلاش مانعطي دخيل نصانه ياشلاش منعطي دخيل نصانه لو جمعو كل العساكر والروام ونبي الحرايب والحرايب منانا وش عاد لو ساقو لنا عسكر الشام عيت عن الشيمه سواعد لحانه هيهات دخيلنا يجبر وينضام وفكه ويسوق عليه كتيبه من الشام عددها 2000 ويذبح من ربع ابن سمير 150 وهو الكتيبه مارجعت لشام لليوم هاي القصه الصحيحه واعتذر على الاطاله وختامها ونعم بالعزوه الوايليه

@user-ir9vv6cx3u

10 ай бұрын

صدقت

حنا عنزه

@user-js5cz1gl8s

4 жыл бұрын

@عنز بن وائل ونعم فيكم انتم ابناء عمومه ونفتخر فيكم

@user-ol5gf6mn8w

3 жыл бұрын

@جذل الطِعّان ونعم بكم ياعسير الهول

@user-by1rm3dz5b

2 жыл бұрын

ارحب يولد العم

ابن سمير هذا شيخ المشطه من ولد علي من بني وهب من ضنا مسلم من عنزه. وضنا مسلم هم بكر قديم. وابن سمير ماهو شيخ عنزه. ويلقب حريب الدول لانه حارب دولتين وهزمهم وربعه قليلين

@user-gn1po8wm8w

3 жыл бұрын

كان في ذلك الوقت شيخ على عموم وهب تقريبا الظروف تختلف باختلاف الزمان والمكان

@user-ol5gf6mn8w

3 жыл бұрын

@@user-gn1po8wm8w مالك لوا ذاك الوقت ماكان يقول الا على المشطه ربعه ومع انهم مايتعدون خمس مية فارس الا انهم سواطي وشجعان وهزمو دولتين لحالهم وباقي ولد علي شيخهم الطيار والطيايره فرسان ولا يرضون ان احد يشيخ عليهم وبعد الطيايره صارو اليديان هم شيوخ ولد علي بخيبر وولد علي اهل خيبر هم اكبر تجمع لولد علي ويصل عددهم الان تقريبا٣٠الف او اكثر ماشالله. لكن قبيلة ولد علي متقسمه ولها شيوخ واجد ولم يكفهم شيخ واحد ابن سمير شيخ المشطه بالشمال والايداء بخيبر والطيايره كانو شيوخ على ولد علي بخيبر وباقي ضنا وهب لهم شيوخهم ولا احد شاخ عليهم ابدا اللي هم المنابهه شيخهم ابن ملحم بالشمال وبخيبر شيخهم الفقير والخماعله ابن نابت والفقراء منهم اللي هو الفقير وسلامتك. 🌹معك بناخيك السلمات من ولد سليمان من ضنا عبيد. وكلامي هذا موثق وكلام رجال. وسلامتك

@user-gn1po8wm8w

3 жыл бұрын

@@user-ol5gf6mn8w حياك الله اذا عندك وثائق وحقائق تسند عليها كلامك فتفضل بعرضها دليلي على كلامي الآتي : يوجد مع ابن سمير تاريخيا بالشمال اجزاء من بني وهب مختلفة عندما هاجرو عام ١١٢٣ه للشمال وليس ولد علي فقط ومنهم مصاليخ وفقرا في عين ذكر والشبرق وموجود جزء منهم الى يومك الحالي ومنهم خوالي تحياتي ✋

@user-ol5gf6mn8w

3 жыл бұрын

@@user-gn1po8wm8w اكيد ان فيه بس تلقاهم قليل لن جمرة ولد علي واكثرهم بخيبر والفقراء والخماعله اكثرهم بخيبر وباقي المنابهه بالشمال بسوريا وشمال المملكه وكلن تحت شيخه الا اللي انت تقول وهم قليلين بالنسبه لربعهم اللي بخيبر

@user-ii4hc2ix8z

3 жыл бұрын

@@user-ol5gf6mn8w الشيخ ابن سمير شيخ على ولد علي وعلى من سكن معهم في منطقة حوران في سوريه وهي جنة الدنيا يقول ابن سمير حامينها من النقره إلى حد سينا جميع هاذي الاراضي الشاسعه كان يملكها ابن سمير وانا ذهبت إلى تلك المنطقه وحدثوني ناس كبار سن انه كان شيخ ويمتلك تللك المنطقه الشاسعه إلي أنه وبعد الاستعمار واتى شيئ اسمه التقسيم الزراعي بين الفلاحين ووزعت اراضي كثيره على اهل حوران نعم كلامك صحيح ليس شيخ على عنزه ولا شيخ على المنابهه المنابهه شيخهم ابن ملحم وشيخ ولد علي في حوران هو ابن سمير وكل من انضم الى منطقة ابن سمير من عنزه من غير ولد علي اصبح شيخ عليه لأنها منطقه تجذب كل شخص يريد ان يهرب من الفقر لأنها تتميز بربيع جذاب وينابيع صافيه وخير كثير

انا من ولدعلي المشيطي

@user-pm7pz7py4w

2 жыл бұрын

ونعم فيك يبن العم

@fahad11682

9 ай бұрын

أنعم وأكرم بكل وايلي حر 🦅🐆