Я думаю, что этот вопрос касается небесной сферы, и как сказал Христос: я вам говорю о земном и вы не понимаете, как поймёте если буду говорить вам о небесном... Избрание человека это большая тайна и любые попытки богословов найти объяснение этому не приводят ни к чему, кроме раздоров. В Писании есть множество мест, где говориться о сильном желании Бога спасать и много мест о том, что он спасает определенных людей. Как же это возможно? В этом и кроется наша неспособность познать Бога, Он не укладывается в нашу систему координат и тот, кто говорит что знает как все работает, на самом деле ничего не знает как должно...

Иоан 6 гл 37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. 39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Христос не может не исполнить волю Отца в полной мере. Рим 8 гл 29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. 30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. В независимости от арминиано-кальвинистского спора, все предузнанные являются теми кого Отец дал Сыну, т. е они не могут отпасть, все предузнанные будут прославлены. Это неразрывная цепочка спасения. Но в Писании есть явные места указывающие, что человек сам не способен себя спасти и тем более он сам не способен откликнуться на призыв Божий без действия благодати, которая действует не во всех духоно мёртвых. Все грешники достойные ада и не нужно делить на категории по степени греха, потому что возмездие за грех-смерть. Рим 3 гл 10 как написано: «нет праведного ни одного; 11 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного». 23 потому что все согрешили и лишены славы Божией И вот мы видим явный пример неспособности слышавших Евангелие от Самого Христа откликнуться на него потому что Отец не открыл им это. Иоан 6 гл 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие. ( Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его). 65 И сказал: для того - то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Противоположная ситуация в Мф, это не заслуга Петра, а действие благодати в нём. Мф 16 гл 15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? 16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. 17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; 1 Кор 2 гл 10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Может ли душевный откликнуться слыша Евангелие? -Нет , без действия благодати в нём не может. 2 Кор 4 гл 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Чтобы погибающий смог принять Евангелие, Бог должен повелеть воссиять свету в нашем сердце.

К сожалению, человек сам наделил себя нездоровым и несуществующим обьемом свободы. И, на выходе, получил законничество, религиозный стыд и порой, как следствие, отчаяние. Теология Арминианства мощно проникла в умы современных протестантов. И вот мы наблюдаем все последствия этой теологии свободы выбора. Люди пытаются в той или иной (пускай и закамуфлированной форме) доспасать себя, докладывать что-то от себя к завершенной искупительной жертве Христа. Учение о предопределении - это фундаментальная истина Писания. Он избрал себе церковь (невесту) еще до создания мира. Она была в Нем изначально. Как Ева была в Адаме. И это не Кальвинизм. Мы сейчас про настоящее Евангелие. Очень важно получить глубокое откровение о том, кто есть тело Христово, о том, кто есть новое творение в Нем. Глубина отношений со Христом, которую Дух Святой раскрывает в Писании, может быть только в формате НЕРУШИМОГО единения с Ним, которое Он приобрел для нас Своею кровью. Предизбрание - это мощный фундамент для свободы во Христе. Если Вы приняли от всего сердца Иисуса Христа, как своего Господина и Спасителя, то в Вашей жизни совершилось (и будет продолжать совершаться) то самое предизбрание. Вы запечатлены в Нем навечно. Второй момент, как следствие первого - это тот факт, что в сути понятия Спасение лежит смена природы. Через завершенную работу Христа на кресте и Его воскресение, Вы стали новым творением, родились от Бога. И родиться обратно в греховную природу новое творение во Христе (Божье дитя) не может. Это невозможно по определению. Третий момент. Наша любовь к Господу - это ответная реакция на Его любовь и благодать. И именно эта благодать, через присутствие Духа Святого внутри нас, становится движущей силой, чтобы мы находясь в Нем могли совершать дела веры (приносить плоды Духа) в нашей жизни. И только такие дела в нашей жизни угодны Ему. Критерий: Христос + Я - это законничество и попирание Христового искупления. Христос во мне и я мертв для себя, чтобы жить Им - вот то, ради чего Он умер и воскрес. Это и есть настоящее Евангелие Христово. Над чем стоит подумать: - в чем суть избрания невесты Христовой в Нем до создания мира ? - что есть завет в крови Иисуса Христа в котором мы находимся с Ним ? - что есть быть рожденным от Бога, иметь его природу и что есть греховная природа (кто отцы этих природ) ? - возможно ли иметь греховную природу, потом Божью и потом вновь обрести греховную ? - может ли Христос стать инвалидом; может ли часть невесты Христовой, часть Его тела быть отсечена от Него на вечные муки ? - что означает, к примеру, этот стих: Ин 6:39: "Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, НИЧЕГО не погубить, но ВСЕ то воскресить в последний день." ? Естественно, ответы на все эти вопросы, как и многие другие, стоит искать исключительно в связке. Благословений Вам.

@user-ew3ol6wy7m

13 күн бұрын

Доброго дня. Приняв Христа, покаявшись и приняв крещение. Вы грешили? Если да то греховная природа осталась прежней. Предопределены вы на спасение.?

@user-ew3ol6wy7m

13 күн бұрын

Дело христиан рассказать о благой вести людям. Судить кто возрождён,будет Бог. И не учению кальвинизма, делить людей и лишать спасения . Вырабатывая в себе исключительность.

@cry00

13 күн бұрын

@@user-ew3ol6wy7m Мир Вам. К сожалению, Вы неверно поняли то, что я написал выше. Отсюда и выводы, которые Вы делаете. Я очень рекомендую Вам еще раз обдумать те вопросы, которые я озвучил, и дать себе честные ответы на них. Пускай Господь даст Вам разумение во всем.

@user-li4vy5cp6l

10 күн бұрын

что ты мелеш емеля!молись - может Господь даст тебе милость*​@@user-ew3ol6wy7m

@user-li4vy5cp6l

5 күн бұрын

@@user-ew3ol6wy7m Исключительность проста1Петра2:9ст

Благодарю, сейчас скачаю и прослушаю

Разные подходы к спасению. В моем понимании ,правильно,что вся жизнь человека это путь к спасению. Дано всем. Крест пронести. А у других это дается избранным, исключительным и не сатрешь.

Вор кричит!!!= вот он!- агаа@ вот Он- ловы его!!!Гирба и есть тот:- от которого нужно бежать!***

Спасибо брат Александр! Как раз сегодня задался вопросом: будет ли спасен пятидесятник, крещенный Духом Святым, покончивший жизнь самоубийсвом. Относительно кальвинисткого движения и верования. Не вдаваясь в подробности относительно нюансов.

Отлично! Слава Богу, что срывается маска с ложного учения кальвинизма. Гораздо проще принять какую то систему и жить не напрягаясь, чем искать Бога, и Его волю. Языческая вера в судьбу в кальвинизме перекочевала в христианство и сегодня убаюкивает людей не желающих бодрствовать. Но похоже эта теория сегодня не удовлетворяет и самих кальвинистов, если послушать Пола Вошера, в каком ужасе он сегодня от современного христианства.

@borisbro5383

Ай бұрын

Какая ещё маска? Сами надели и сами срывают. Да и странно слышать от кальвиниста Пола Вошера об ужасах кальвинизма 😅

Разница взглядов.1 Каждый человек это творение Божье? За которого идет духовная война.враг дьявол. Который хочет украсть, убить, погубить. Каждый дорог. Или 2 как в кальвенизме делят по крови. Это дети Божьи они имеют права жить А эти дети дьявола...,.и самое страшное, для меня, что всё зло на земле тоже предопределено тогда, по кальвенизму. Так Выставляя Бога в нехорошем свете. И дьявол вроде как непричём. Выполняет волю Творца.

Только начал слушать и вопрос? Где была твоя церковь,как ты её называешь, в первом веке?

Аминь

Куча философии и на каждый аргумент ( с тем же самым спмоубийством) можно найти контраргумент, при чём, основанный на Библии, а не взятый с ума

"Рабство воли" прочитайте Мартина Лютера или мини аналог "Рождены рабами"- он не был кальвинистом

@user-rg6pg8mu6k

27 күн бұрын

Наверное, лучше читать Библию... Читая Библию невозможно придти к выводам кальвинизма, а читая различные богословские книги, можно. Так что Библия в приоритете!

@user-jl1yd7ce9r

27 күн бұрын

Вот, что говорит Библия Иоан 6 гл 37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. 39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Христос не может не исполнить волю Отца в полной мере. Рим 8 гл 29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. 30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. В независимости от арминиано-кальвинистского спора, все предузнанные являются теми кого Отец дал Сыну, т. е они не могут отпасть, все предузнанные будут прославлены. Это неразрывная цепочка спасения. Но в Писании есть явные места указывающие, что человек сам не способен себя спасти и тем более он сам не способен откликнуться на призыв Божий без действия благодати, которая действует не во всех духоно мёртвых. Все грешники достойные ада и не нужно делить на категории по степени греха, потому что возмездие за грех-смерть. Рим 3 гл 10 как написано: «нет праведного ни одного; 11 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного». 23 потому что все согрешили и лишены славы Божией И вот мы видим явный пример неспособности слышавших Евангелие от Самого Христа откликнуться на него потому что Отец не открыл им это. Иоан 6 гл 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие. ( Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его). 65 И сказал: для того - то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Противоположная ситуация в Мф, это не заслуга Петра, а действие благодати в нём. Мф 16 гл 15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? 16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. 17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; 1 Кор 2 гл 10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Может ли душевный откликнуться слыша Евангелие? -Нет , без действия благодати в нём не может. 2 Кор 4 гл 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Чтобы погибающий смог принять Евангелие, Бог должен повелеть воссиять свету в нашем сердце. Мар 10 гл 26 Они же чрезвычайно изумлялись и говорили между собою: кто же может спастись? 27 Иисус, воззрев на них, говорит: человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу.

@user-rg6pg8mu6k

26 күн бұрын

@@user-jl1yd7ce9r текстов вы ,конечно ,привели не мало. Спасибо! Но и они говорят, о том, что спасение послано ВСЕМ ЛЮДЯМ, а не горстке избранных. Эти тексты говорят, что если бы не благодать Божья, то своими усилиями мы никак бы не спаслись. Просто надо снять кальвинистические очки. 🙂

@user-jl1yd7ce9r

26 күн бұрын

@@user-rg6pg8mu6k Проблема арминианского взгляда в том, что люди не хотят глубоко вникать в места Писания, и если место противоречит морали человека или оно ему не понятно он вкладывает иной смысл , который реально понять своим умом. Но в Библии много мест которые мы не можем понять своим умом они как-будто противоречат друг другу. Например: доктрина о безусловном избрании и ответственность человека за свой грех. Казалось бы почему человек несет ответственность если он не способен сам прийти к Богу? Библия говорит , что несет и это нужно принимать просто верой. Давайте рассмотрим на примере этих же мест. Почему Отец одним открывается , а другим нет? Иоан 6 гл Чем лучше был человек, который обратился к Богу до своего уверования любого грешника? Ведь написано все до одного негодны , никто не ищет Бога, все согрешили и лишены славы Божьей, все чада гнева. Все душевные, которые не способны принять Евангелие, почитающие это безумием или вы хотите сказать что не все грешники являются душевными? Далее в Иоан 6 гл Идёт чёткое разделение, что у Христа есть его овцы, которые ещё в мире, но Он называет их Его Овцами, которые придут к Нему, это овцы которых Отец даёт Сыну. 16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Напротив в 26 стихе Он говорит другим неверующим в Него, что вы не из моих овец. в Иоан 10 гл 26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам Заметьте и те и те в мире, но одни Его овцы, другие нет. Далее 17 гл Иоанна Вновь проводит это чёткое разграничение , что у Бога ещё в мире были Его Овцы, которых Он дал Сыну и Он открыл им имя Отца, напротив есть мир о котором Он не молит отца. Тоесть мы видим чёткое распределение мира/ и избранных в мире. Как этого можно не видеть? 6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. 7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, 8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. 9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. Иоан 1 гл 12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. В чем причина принятия этими людьми Бога? В том, что Бог из родил. А не он их родил, потому что они Его приняли.

@user-jl1yd7ce9r

26 күн бұрын

@@user-rg6pg8mu6k Проблема арминианского взгляда в том, что люди не хотят глубоко вникать в места Писания, и если место противоречит морали человека или оно ему не понятно он вкладывает иной смысл , который реально понять своим умом. Но в Библии много мест которые мы не можем понять своим умом они как-будто противоречат друг другу. Например: доктрина о безусловном избрании и ответственность человека за свой грех. Казалось бы почему человек несет ответственность если он не способен сам прийти к Богу? Библия говорит , что несет и это нужно принимать просто верой. Давайте рассмотрим на примере этих же мест. Почему Отец одним открывается , а другим нет? Иоан 6 гл Чем лучше был человек, который обратился к Богу до своего уверования любого грешника? Ведь написано все до одного негодны , никто не ищет Бога, все согрешили и лишены славы Божьей, все чада гнева. Все душевные, которые не способны принять Евангелие, почитающие это безумием или вы хотите сказать что не все грешники являются душевными? Далее в Иоан 6 гл Идёт чёткое разделение, что у Христа есть Его овцы, которые ещё в мире, но Он называет их Его овцами, которые придут к Нему, это овцы которых Отец даёт Сыну. 16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Напротив в 26 стихе Он говорит другим неверующим в Него, что вы не из моих овец. в Иоан 10 гл 26 Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам Заметьте и те и те в мире, но одни Его овцы, другие нет. Далее 17 гл Иоанна Вновь проводит это чёткое разграничение , что у Бога ещё в мире были Его овцы, которых Он дал Сыну и Он открыл им имя Отца, напротив есть мир о котором Он не молит отца. Тоесть мы видим чёткое распределение мира/ и избранных в мире. Как этого можно не видеть? 6 Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. 7 Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, 8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. 9 Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. Иоан 1 гл 12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими 13 которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились. В чем причина принятия этими людьми Бога? В том, что Бог их родил. А не он их родил, потому что они Его приняли.

Аминь ,Александр Иванович !!!Аминь.

Кальвенизм. Проповедуют. Какой характер Бога? От этого формируется человек.общество собравшихся,страна.И как следствие отношение к людям. Деля на детей Божих и детей дьявола. И дальше, если есть власть, то считая за детей дьявола их можно уничтожить. Этим можно покрыть рабовладельческий строй, нацызм. И. Т. Д.и их методы. И удобно ,когда сам грешиш, спасение не теряется. А когда прихожане то извените вы невозрожденные, непредопределены к спасению. Кальвин построил политическую систему контроля над городом. И причину сжигания, накозания, выдворения неугодных. Это удобно чтоб обирать людей, и монипулировать психологией. Контролируя. Нехорошо использовать веру в Христа, в политических целях. Пастор выдает метку или как индульгенцию, возрождён.

Воля Божья ХОЧЕТ чтобы В С Е люди Спаслись!!! Сколько раз Божя воля ХОТЕЛА собрать вас... А вы не захотели! Плачет о тех,которых не избрал?👍 Луки 7:30 ВОЛЮ Божью ОТВЕРГЛИ 👍☝️ Явилась Благодать Божия спасителя для кого - В С Е Х?!!!ааа... Сколько Простиш ближнего, столько и Бог простит От Бога зависит только?? Н Е Т. 1.Предузнал-1. увидел; 2.Предопределил - 2. решил заранее. Течение совершил,*** Веру сохранил КТО Бог? Или сохранил Апостол Павел?

@user-fl6ck4zp4u

2 ай бұрын

" Бог хочет что бы все спаслись " Прочитайте стихи выше , в них ( в контексте ) говорится кто такие ВСЕ 1Тим 2:1-2: "Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте," То есть за всех без различия , в том числе и за ( Царей и Начальствующих )

Пахнет православными преданиями

Хороший вопрос. Очень дерзко говорит. Писание килограммами раздаёт, верующих однородной массой называет. Сложно слушать.

У меня один вопрос, какого Бога он представляет?

@maxb651

3 ай бұрын

У меня к вам такой же вопрос ?

@natev8511

3 ай бұрын

Истинного Бога !

@user-fl6ck4zp4u

2 ай бұрын

Он представляет бога по образу и подобию своему

@user-og3yu7hw9s

Ай бұрын

Любящего спасать

я кальвинист и считаю, что если человек по настоящему обратился к Богу, получил рождение свыше, Бог стал его Отцом, то Он начавшее дело будет совершать до дня Иисуса Христа. Если человек не родился свыше, просто покаялся, то он и может потерять спасение...

@user-og3yu7hw9s

Ай бұрын

Если он не родился с выше,то ему и терять нечего.это о спасении.

@user-hk3cx8fr1b

Ай бұрын

@@user-og3yu7hw9s Разбойник на кресте получил рождение свыше ?

@user-og3yu7hw9s

Ай бұрын

Разбойник на кресте это особый момент библии. И строить на этом случаи богословие никто не будет. . Христос же Никодиму четко обозначил без рождения свыше никто не войдет Царство Божие.. А ,что с разбойником это тайна осталась за Христом. Хотя ,что ад и что рай временое место ожидание до воскресения из мертвых . Что было с ветхозаветними праведниками,что было с разбойником. Помимаю так ,что они вошли в спасение будучи в ожидании . Сначала Лоно Авраама,потом рай. Пока не совершилась жертва Христа и сошествие Духа. И они получили,что Апостолы. Это мои разсуждения. Предположения.

@user-jl1yd7ce9r

27 күн бұрын

Иоан 6 гл 37 Все, что дает Мне Отец, ко Мне придет; и приходящего ко Мне не изгоню вон, 38 ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца. 39 Воля же пославшего Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но все то воскресить в последний день. Христос не может не исполнить волю Отца в полной мере. Рим 8 гл 29 Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. 30 А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил. В независимости от арминиано-кальвинистского спора, все предузнанные являются теми кого Отец дал Сыну, т. е они не могут отпасть, все предузнанные будут прославлены. Это неразрывная цепочка спасения. Но в Писании есть явные места указывающие, что человек сам не способен себя спасти и тем более он сам не способен откликнуться на призыв Божий без действия благодати, которая действует не во всех духоно мёртвых. Все грешники достойные ада и не нужно делить на категории по степени греха, потому что возмездие за грех-смерть. Рим 3 гл 10 как написано: «нет праведного ни одного; 11 нет разумевающего; никто не ищет Бога; 12 все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного». 23 потому что все согрешили и лишены славы Божией И вот мы видим явный пример неспособности слышавших Евангелие от Самого Христа откликнуться на него потому что Отец не открыл им это. Иоан 6 гл 63 Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь. 64 Но есть из вас некоторые неверующие. ( Ибо Иисус от начала знал, кто суть неверующие и кто предаст Его). 65 И сказал: для того - то и говорил Я вам, что никто не может придти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего. 66 С этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним. Противоположная ситуация в Мф, это не заслуга Петра, а действие благодати в нём. Мф 16 гл 15 Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? 16 Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. 17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; 1 Кор 2 гл 10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно. Может ли душевный откликнуться слыша Евангелие? -Нет , без действия благодати в нём не может. 2 Кор 4 гл 3 Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, 4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. 5 Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы - рабы ваши для Иисуса 6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Чтобы погибающий смог принять Евангелие, Бог должен повелеть воссиять свету в нашем сердце.

@user-dg7sm5kc5w

20 күн бұрын

@@user-hk3cx8fr1b рождение свыше стало возможным после смерти и воскресения Иисуса.

Он искажает писание. Иисус пришёл к Евреям, к ним и говорил. Ещё в ВЗ…

Тебе бартист не дано просто

Если человек родился по настоящему свыше , то Бог начавшее в нем дело будет совершать до дня Иисуса Христа а если человек не родился свыше, но получил спасение он можнь потерять спасение...

@user-wt3rq1wm7g

3 ай бұрын

Что вы такое несёте? Как можно быть спасённым и не быть рождённым свыше. Где вы такое прочитали в Писании. ..... Написано, без веры угодить Богу невозможно.

@user-hk3cx8fr1b

3 ай бұрын

@@user-wt3rq1wm7g Многие не имеют рожден иесвыше и даже те кто ходит в Дом Молитвы и те кто проповедуют и те кто поют, но я верю что они имеют спасение.

@user-hk3cx8fr1b

3 ай бұрын

@@user-wt3rq1wm7g Разбойник на кресте он был рожден свыше или он был спасен ?

@romankhakimov8092

2 ай бұрын

»Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца,« ‭‭Послание к Евреям‬ ‭3‬:‭14‬ ‭SYNO‬‬

@user-fl6ck4zp4u

2 ай бұрын

Это такую чушь в голову вкладывают такие как Гырбу

Не убедительно

@lesooped

Ай бұрын

Убедительнее чем идея кальвинизма и кстати справедливее.

@timpopov511

Ай бұрын

Ещё раз посмотрите пожалуйста.