Comprendre la Comprendre la philosophie antique avec Pierre Hadot
L’exposé évoquera :
- 1. les grands axes de la méthode élaborée par Pierre Hadot et son inspiration philosophique et
scientifique (enracinement multiple dans la philosophie contemporaine, la philologie des textes
philosophiques et les disciplines critiques, l’histoire de la philosophie), dans la perspective
notamment des liaisons multiples entre le discours et la vie qui font de la philosophie antique,
fondamentalement, une exhortation à vivre bien dans le cadre de formes de vie concrètement
réalisées dans les diverses écoles ; la leçon des Anciens n’est pas morte et, moyennant une
« démythologisation », elle s’adresse encore aux hommes d’aujourd’hui ;
- 2. la notion d’ « exercice spirituel », centrale dans les lectures proposées par Pierre Hadot, à
partir de textes d’Épictète et de Marc Aurèle ; ce sera l’occasion de souligner la centralité de ses
travaux sur la philosophie stoïcienne (par ex. Épictète, Entretiens, Livre III, ch. 2 et 12 ; Marc
Aurèle, Pensées, III, 2 ; VII, 54 ; VIII, 7 et IX 6) et d’évoquer brièvement son dialogue avec Michel
Foucault ; l’insistance de P. Hadot sur la dimension « cosmique » (l’universalisation de soi-même)
et éthique de l’exercice spirituel est un point de différence avec l’esthétique foucaldienne de
l’existence ;
- 3. La méthode de lecture élaborée pour l’interprétation des textes philosophiques, comme formes
littéraires visant à produire un certain effet dans l’âme du destinataire, et indissociables des
situations « rhétoriques » et « pragmatiques » de communication (enseignement, direction
spirituelle, visée anagogique). L’analyse des formes littéraires et argumentatives est une condition
de la compréhension de ce qui est dit (les doctrines, les exégèses ...) et de l’efficacité psychagogique
du discours du philosophe. Tout discours est adapté au niveau atteint par un destinataireprogressant, et doit être interprété à l’aune de sa visée pragmatique.
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