والله دينهم وعقيدتهم تسفيط لا يقبله حتى أجهل ألناس فكيف بعقلائهم ولكن ما نفعل لرؤس الجهالة والضلالة والتدليس وقد قادوا القطيع كالعميان .

بارك الله فيك دكتور على هذه المعلومات التي لايعرفها اغلب المسلمين نسأل الله ان يوفقك في العمل على توحيد المسلمين على كلمة سواء

حديث الرسول في غدير خم جاء بعد شكوى احد الصحابة بسبب خلاف مع سيدنا علي كان مجرد تطيب خاطر من النبي لعلي وايضا لم نسمع رواية واحدة عن غدير خم من الصحابة الذين كانوا موجودين وقتها وهم السيدة فاطمة والحسن والحسين وسلمان وعمار وابو ذر والمقداد

أنصح كل مسلم أتباع كتاب الله وسنة رسوله ولا يهتم لا بآل البيت ولا الصحابة بل بالصلاة والصدقات وعمل المعروف الذي أمر به ألله ورسوله..والأذكار الصباحية والمسائية

بسم الله الرحمن الرحيم { وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَشۡتَرِی لَهۡوَ ٱلۡحَدِیثِ لِیُضِلَّ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِ بِغَیۡرِ عِلۡمࣲ وَیَتَّخِذَهَا هُزُوًاۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ لَهُمۡ عَذَابࣱ مُّهِینࣱ (٦) وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَیۡهِ ءَایَـٰتُنَا وَلَّىٰ مُسۡتَكۡبِرࣰا كَأَن لَّمۡ یَسۡمَعۡهَا كَأَنَّ فِیۤ أُذُنَیۡهِ وَقۡرࣰاۖ فَبَشِّرۡهُ بِعَذَابٍ أَلِیمٍ (٧) } [سُورَةُ لُقۡمَانَ: ٦-٧]. اياتنا القران الكريم.

نعم ليكن يوم الغدير عطله رسميه : سؤال لماذا لم يتم تنفيذ وتطبيق وصية الرسول في يوم الغدير بعد وفاته: لماذا الأمام علي تخلى عن الخلافه لغيره لمن لايستحق الخلافه؟؟

@aliotebe2768

5 күн бұрын

ابناء الفجرة الي قتلو سيدنا الحسين رضي الله عنه يقيمون ألابطال الذين ثبتو مع رسولنا صلى الله عليه وسلم ومدحهم الله في القرأن بريء سيدنا علي منكم انتم اتباع اليهودي الذي قهرة ان يخرج نبي من العرب فخترع هاذه العقيدة الخبيثة وزرعكم وسط المسلمين لكي تدمرو الإسلام من الداخل حتى أعياد المسلمين حرفتوها

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمه

اذا قال محمد هذا الكلام اي لابد من وجود وصي بعدي يكمل الرسالة فهذا اقرار منه بانه لم يكمل الرسالة بل احتاج الى شخص اخر يكمل بعده!!!!!

لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم الله المستعان

إذا كانت هذه الأحاديث كلها موضوعة ويجب ان لاتصدقها ولكن الوقوع خير دليل على الامكان فلا يختلف عاقلان على ان الامام علي هو افضل مخلوق على وجه الخليقة بعد رسول الله صلى الله عليه واله وما يقره العقل يقره الشرع وايضا نحتكم الى العقل ونقول بما ان النبي صلى الله عليه واله عاقل فهو لايترك الامة بلا وصي وبما ان الامام علي عليه السلام افضل رجل إذن العقل يذعن ان النبي صلى الله عليه واله ولى عليا عليه السلام

نعم هم احرار بس يركزون فيه علي العبادة ما الصيام و الصلاة والصدقة والذهاب لمكة او المدينة وكذالك عدم اثارة النعرات الطائفية

يعني محمد ماكفى وماوفى وخلى الدين ناقص الا جاء علي يلة اكتمل الدين....ليش الله ماخلى علي هو النبي وفضها من البداية ليش هاللف والدوران

@flakflak114

Күн бұрын

إن هذا تهريج وكلام مكبسل لأن الذات الألاهيه المقدسه لا تخاطب بهذا الخطاب لكن فعلها قبلك شيخ الأنذال إبن السلوقيه لعنه الله جل وعلا عندما تقول على الذات الألاهيه المقدسه

@user-ey7qw8jx7v

17 сағат бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم نحن نستطيع أن نتعقل الحاجة إلى بيان وجه الحاجة إلى ضرورة وجود ( ولي ) من الله تعالى ، في الأمة ، يمثل منها مثال الضمير الذي تطمئن به الأمة على سلامة سيرها وكونه في الطريق القاصدة ، بأقرب بيان وأيسر استدلال . ذلك لأن الدين يمر بـ ( مرحلة التبليغ ) أولاً ، ثم يحتاج في ( مرحلة الإستمرار ) إلى من (يليه) وهو ( الولي ) ، وهذه وجهة الإعتقاد الصحيحة فهو مسدد من الله تعالى ، بناءاً على هذه الوجهة ، فيوجه الناس بحزمه ومصداقيته إلى الوجهة الصحيحة في التعامل مع ( الآفات ) و ( الآراء الخاصة ) و ( الأهواء الشخصية ) التي تعيق مسيرة الدين وتهدد مكتسباته في الأرواح وتنتج الأزمات التي تلازم الأمة عبر تاريخها ومن خلال التكوين الحضاري لشخصية الفرد منها . وهذه قضية ( مصيرية ) وليست قضية ( كمالية ) ، فلايتوقع من ( الشارع الحكيم ) أن يترك نظام الدين خالياً من ( الإجراء الوقائي ) الذي يتمثل في تحديد ( صاحب الصلاحيات ) وهو صاحب مقام ( الولاية ) ، والذي ( يضمن ) به الشارع للناس ، إن أطاعوه ، أن يقودهم في الإتجاه الصحيح على مستوى أمور هامة من قبيل : أ) حفظ المناسك والعبادات وحمايتها من التغيير . ب) حفظ معالم الكتاب والسنة ، وتحديد الصورة السليمة لتطبيقها . ج) حفظ طاقة الأمة وتوجيهها إلى الأهداف البناءة . د ) حمايتها من التمزق والإحتراب وإبعادها عن هذا المسلك الذي يسخط مولاها ويبعدها عن أهدافها المنشودة ويجعلها صيداً سهلاً . وهذه أمور ينبغي أن يتعامل معها على أنها ( مكتسبات مصيرية ) ينبغي ( تحقيقها ) و ( المحافظة عليها ) . * * * و ( الولي ) و ( المولى ) ، وهي المادة التي وردت في ( حديث غدير خم ) ، هو صاحب الصلاحيات ( المعين ) من الشارع ، والذي يقع من الأمة مجموعاً وجماعات وأفراداً ، موقع ( الضمير ) منها . وخصوصية الضمير انه قوة نافذة تستعصي عليها كل عمليات التزوير والتزييف والتبرير ، فتكون وجهة الحق قابلة لأن تحدد على الدوام لكل من وفقه الله تعالى فقبل الخضوع لسلطان ( ولي الله ) ولم يَتَنكر للتميز والتألق الذي أضفاه عليه الباري تعالى على هذا المستوى . ومن الشواهد التي يتجلى فيها علي عليه السلام في دور الضمير داخل الأمة ماروي عنه في بعض خطبه الشريفة ما أكتب بالمضمون هنا قريباً من ألفاظ الخطبة : " وهذا أخو غامد قد وردت خيله الأنبار ، ولقد بلغني أن الرجل منهم يدخل على المرأة المسلمة والأخرى المعاهدة يتنزع حِجلها وقُلبها ورِعاثها وقلائدها ( وهذه كلها زينة المرأة من الحُلي ) ماتمتنع منه إلا بالإسترجاع والإسترحام ، فلو أن امرأً مسلماً مات بعد هذا أسفاً ما كان ملوماً بل كان به عندي جديراً " ! فعندما يقع الظلم على المرأة المسلمة والمعاهدة فإن هذا الخطب عند علي عليه السلام مما ينفد عليه صبر المسلم ! * * * فـ ( أهداف الدين ) ليست منحصرة في ( مرحلة التبليغ ) وفترة حياة سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه وآله . فالإسلام ( دين خالد ) فيجب أن تكون ( أهدافه خالدة ) ، فوجب أن يكون هناك ( يتولى ) هذه المسيرة ، فيكون اتباعه ضمانة للوقاية من المنازعات التي قد تتوجه إلى أي هدف من أهداف هذا الدين الخالد ، وهو الأمر الذي قد وقع بالفعل فيما بعد على أكثر من مستوى ، وما ( الإحتراب ) و ( السجال المذهبي ) و ( التنافر الطائفي ) إلا مظهراً من مظاهر ذلك التنازع وتعبيراً يكشف عن أن خطة ( الشارع الحكيم ) لم تنفذ ، وأن ( الأهداف الخالدة ) لـ ( الرسالة الخالدة ) لم تتحقق ! * * * فهل يصح بعد فهم الأمور على هذا النحو أن يقول أحد : " يعني رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما وفى وخلى الدين ناقص " !! والحال ان مقام ( الولاية المُعَين ) من (الشارع الحكيم) هو الإجراء الكامل والحازم ، المنسجم مع خطة من لايريد أن يُنتَقص شيء من أهداف الرسالة الخالدة ، عبر مسيرة الأمة ، فهل تحديد ( الإجراء ) الذي يحمي الأمة من التنازع الذي يستنزفها ويعيقها عن القيام بدورها يعتبر مؤشراً على كمال الدين والإنسجام الكامل بين ( إجراآته الوقائية ) و ( أهدافه الخالدة ) أو هو نقص في الدين ؟! ( أجل الله دينه عن مثل هذه الوصمة )

اعانك الله استاذ احمد الكاتب وصبرك كل هذا البحث والتدقيق والتحري ويعتبرونك تغرد خارج السرب ولا حول ولا قوة الا بالله ..

@user-lh8ld5yc9e

2 күн бұрын

سؤال خلافة علي كرم الله وجهه ٤ س لماذا لم يحتفل بة أمير المؤمنين هو والحسن

@flakflak114

Күн бұрын

إنه مجرد نكره خرف مأجور لعنه الله تعالى لأنه باع شرفه وكرامته وعرضه وضميره ودينه مقابل ثمن بخس

@user-lh8ld5yc9e

Күн бұрын

اقسم بالله العظيم وانى سني لو علي والحسن جعلوة عيدا انا اول من يحتفل بة اول من احتفل بة هو المعز البويهي وهذا ليس عربي أو مسلم كيف اقلده انا سني وافتخر ان اكون من شيعة علي كرم الله وجهه اللهم احشرني مع علي والصحابة

@user-lh8ld5yc9e

Күн бұрын

استاذ احمد بارك الله لك انا سني وافتخر ان اكون من شيعة علي الأصيلة التي ليلها كنهارها وأهل البيت سلام الله عليهم لو احتفل علي بيوم الغدير انا اول من يحتفل بة لانة أمام كل المسلمين لكن يؤسفنا ان من احتفل بة هو الصفوي البويهي الكافر المعز البويههي هؤلا ء بعض الشيعة للأسف الجهلاء لا يعرفون هذا الذي يحبة الله يفقده في دينة

@flakflak114

Күн бұрын

@@user-lh8ld5yc9e الآيه الكريمة ( وإن من شيعته لإبراهيم)وتعني أن نبي الله إبراهيم من شيعة نبي الله نوح على نبينا وآله وعليهما السلام والشيعه تعني المتابعه إن شخص او مجموعة أشخاص يحبون ويتابعون شخص أو مجموعة أشخاص في أقوالهم وأفعالهم لذلك لا يوجد دين أو مذهب شيعي ولكن بعد رزيتي الخميس والسقيفه نجد من إتبع وتشيع لدين الله تعالى ورسوله وآل بيته عليه وعليهم السلام وتمسك بهم إلى يومنا هذا وإلى ما شاء الله تعالى ويحي ذكراهم وأمرهم لذلك غلب عليهم أسم التشيع كذلك وجدنا النواصب الذين نصبوا العداء والكراهيه لدين الحق ولنبي الرحمه وآله عليه وعليهم السلام وأتبعوا السقيفه وما أخرج منها أيضا يسمون شيعة السقيفه وفي يوم الطف خاطب الأمام الحسين عليه السلام جيش الهالك الملعون يزيد بن معاوية لعن الله تعالى الوالد وما ولد قائلا ياشيعة أبا سفيان لذلك فمن تشيع للسقيفه ونواصبها فأنه ليس لديه رمز يقتدي به بعد النبي الأكرم أبي الزهراء محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهذا السبب يظهر الأنتقاد واختلاق الرويات في كل شعيره ومناسبه يحييها من هم على دين الله تعالى ورسوله وآل بيته عليه وعليهم السلام يبدأ اللغط والتهرج والثرثره من النواصب والسلفيه والوهابيه والأخوانيه والذين بعد مقتل وأستشهاد الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم لم يتبقى لهم سوى نكرات مسوخ وخائنتين وفاقد الشيء لا يعطيه أما (المأجور الخرف) فأنه منبوذ كما نبذ غيره من الجميع لأنه باع شرفه وضميره وكرامته وعرضه ودينه بثمن بخس وتبقى ألآيتين الكريمتين (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)(اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الأسلام) هي القول الفصل في كل ما يدور في الرؤس الخرفه والقلوب المريضه وإن بوم الغدير عيد بكل تفاصيله شاء من شاء وأبى من أبى والشمس لا تحجب بغربال

لماذا خطبة الرسول يوم الغدير ازعاج للاخرين عندما يقول اليوم اكملت لكم نعمتي اليس هذا عيد لكل المسلمين. فهل نتصالح مع من لا يرضى باكمال الدين واكمال نعمة الله

يعني اكو واحد يصوم بالعيد!!!!! بعدين شلون عيدين بنفس الاسبوع فرق بيناتهم اربع او خمس ايام

@laythlaith6533

6 күн бұрын

اسال شيعه عندك عقل مجوسي هذا عيد تروح

وفقك الله شيخ

ياريت يكون الدعاء في هذا العيد طلب الكهرباء

شهرين بعدين 60 سنه بعدين 60 شهر نليع لبلبي نبيع مزاد منو يزود محطة مترو أنفاق ههه يضحك يضوج شسوي

جزاك الله خير المشكله نحنوا كشيعه نسمع ومذهبنا هوا مذهب المعممين واكبر تغفيل هوا التقليد بحيث تظع حبل في عنقك وتعطيه الى المرجع الذي يعيش في القرون الوسطى لا نسمع لهوا صوتأ 🎉🎉

ما قولك في تفسير الاية (سأل سائل بعذاب واقع ) ومدى علاقتها بالاعتراض على إمامة الامام علي بن أبي طالب عليه السلام

اذا كان كل هذه الاحاديث قبل البويهين كما تقول اذن فالعيد لم يأتي به البويهين والايه تقول اني جاعل بالأرض خليفه فيها ثابت ان الامامه ثابته كحديث (من لم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهليه) .

ولاية بطيخ 😂😂😂😂

الغاء عطلة 14 تموز قمة التفاهات

@user-qm4zd7ip8m

3 күн бұрын

ثورة 14تموز هي من اسست الجمهوريه التي يعيشون في كنفها أما السر في إلغاء العطله. لأن الذين يحكمون الآن هم أبناء الاقطاعيين

هو خبر بعد شهر أو اسبوع يتم نقله بأشكال مختلفه كل على ليلاه كيف أحاديث بعد الف وخمسمائة سنه

@user-bd4om6js3l

16 сағат бұрын

رواية مكذوبة...ملالي ايران حكمت 46سنه لم تجعل يوم الغدير عيدا وطنيا وهي لا تعترف به عبدا وعملاء ايران المجوسية جعلوه عيدا لفرقة الأمة الإسلامية بأوامر من ايران طردوا رئيس مجلس النواب بحجة الفساد وهم كلهم يفعلون الفساد وجاؤ بايراني فيلي ووضعوه ريس مجلس النواب لكي يمرر هذا القانون الطائفي الذي يهيج الطائفية لأن يوم الغدير لم يذكر بالقران .بل تم ذكر بيعة الشجرة وبيعة العقبة وبيعة النساء مذكورات في القران

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اللهم صل وسلم وبارك عليه

وهل ابائهم واجدادهم احتفلوا بهذا العيد...فاذا كانوا قد احتفل ابائهم فلماذا يسالون ومستغربين ... المفروض همة ورثوا هذا العيد عن ابائهم كما نحن ورثنا عيد الاضحى والفطر عن ابائنا.... هل يعقل اني اسال ابي او امي او جدي وانا بهذا العمر عن انه هل عندنا اعياد وماهذه الاعياد فانا لااعرفها...هل هذا يعقل..انا منذ ان وعيت ع الدنيا واني احتفل مع اهلي بهذين العيدين ولاثالث لهما..

@-mukhtar-1445

6 күн бұрын

نعم نحن نحتفل بعيد الغدير وراثة لكن الحكم على طول الزمن حكم العراق سني فيمنعنا رسميا إقامته والحمد لله الان حكم مشترك استطعنا ان نجعله رسميا .

@laythlaith6533

6 күн бұрын

لا احد الم يحتفل احد 2 عيد الاسلام والمسلمين فقط

@atae4222

6 күн бұрын

@@-mukhtar-1445 انا اسال عن اللذين كانوا يسالون الامام الصادق صلوات ربي عليه وهم مستغربين..ولايعرفون عنه شيئا اي انه اتخذوه عيدا بعد ثلاثمائة سنة من وفاة الرسول...يعني لا الامام علي ولا الحسن ولا الحسين ولا السجاد ولا الاقر كانوا يعتبرونه عيد... بل الكليني اعتبره عيد فقط وهل يعقل ان يكون عيدين للمسلمين في نفس الاسبوع

@-mukhtar-1445

6 күн бұрын

@@atae4222 قال الامام الصادق عليه السلام شيعتنا يفرحوا لفرحنا ويحزنوا لحزننا والغدير تتويج الامام فهو فرحة للشيعة

@user-bd4om6js3l

16 сағат бұрын

رواية مكذوبة...ملالي ايران حكمت 46سنه لم تجعل يوم الغدير عيدا وطنيا وهي لا تعترف به عبدا وعملاء ايران المجوسية جعلوه عيدا لفرقة الأمة الإسلامية بأوامر من ايران طردوا رئيس مجلس النواب بحجة الفساد وهم كلهم يفعلون الفساد وجاؤ بايراني فيلي ووضعوه ريس مجلس النواب لكي يمرر هذا القانون الطائفي الذي يهيج الطائفية لأن يوم الغدير لم يذكر بالقران .بل تم ذكر بيعة الشجرة وبيعة العقبة وبيعة النساء مذكورات في القران

واقعة الغدير ثابتة ولا تنكر ولكنها لا تدل على الخلافة والوصاية لان الولاة في الغة هي النصرة والمؤازرة والمحبة يعني هذا الفهم هو بويهي والالفاظ التي زيدت على لفظ الحديث هو محدث في عهدهم وليس الواقعة ..وهل فهم سيدنا علي او احد ابنائه عليهم السلام انها الخلافة والوصاية وهل ذكرها واحتج بها في نهج البلاغة؟؟! وانما قال انما الشورى للمهاجرين والانصار ....بارك الله فيك استاذ احمد المحترم

@iman-ali2340

6 күн бұрын

بعد تتويج علي عليه السلام..نزلت الايه اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا. هاي بتتويج علي ابن ابي طالب عليه السلام ولي وصصي للنبي الاكرم. محمد. صل الله عليه واله..ورجع لكتب السنه وشوف احاديث وروايه كثيره تدل عله خلافه الأمام علي وهم اخذوهه نكرو بيعة باعو ضمائرهم بدراهم معدود.

@user-oj9gc9gj4o

5 күн бұрын

@@iman-ali2340 اي بكيفكم كل من يحجي بكيفة شمدريج نزلت بتنصيب الامام جنتي واكفة يم النبي من نزل الوحي مالكم كيف تحكمون

@TestAccount-pt7zf

5 күн бұрын

لقد كثر الحمير الناهقين مع هذا الحمار الناهق

@user-qm4zd7ip8m

5 күн бұрын

ليست لها وجود وضعها البويهيون

@user-qm4zd7ip8m

5 күн бұрын

​@@iman-ali2340أكملت لكم دينكم في الاسلام

العقائد لايمكن ان تفرض على الناس ولو كان ذلك لانتهت كافة الملل والنحل كان الناس ايام سيطرة داعش يعرضون الناس القتل للبراءه من معتقداتهم ويرفضون ويقبلون بالقتل

لا شوف حضرتك مما لا يختلف عليه اثنان ان كل جه بداة تضع مايلائمهم لجمهورهم وان الامور تحولت لمعابد كهنوت واخذة السياسه مجراه وتحالفت مع الكهنوت والدليل ماحصل حين تحالف الكاهن والسياسي بما تحرف الصحوه الا دينيه والحمله الكفريه وهذا شاهد لما اقوله وكدليل لمن يعترض وبسهوله مو ايقول اعطني بينه تفضل الان وانضر فكل جه وبالغو الامام لم يستشهد بأمور كثيره والامور معقده غامضه ليش الاحاديث التي تخص محاربة الطلقاء موجوده متفق عليها مصححه لذالك ماتقوله كل فرقه بعده هي ماتريد ان تتحجج بيه وتحكم جمهوره بيه وهكذا لكن ان صح ماتقول ونقول النبي لم يؤهل علي وحجم الفضائل الي قاله وامور اخري واترك حتي قول الزيديه الامام بالصفات والنبي اراد بالنص الخفي يعني بالاول والتالي ليس فرض من السماء لان رح يترتب عليه امور خطر ربما تأهيل لرؤيا ماسيحدث بعد ذالك فالله قبل يعني بفضائل علي وان اتفق المسلمين عليه فهذا يعني جيد ممكن ماشي روح قول هكذا قول اراد النبي امر اخر بتحبيب علي بين المسلمين بهكذا حديث ترتب عليه امور هم ماشي قول واعلمت السماء بالمستقبل فليس هو تنصيب بما هو ان جائت الخلافه لعلي فليكونو مع علي بمن ضده بدون تأويل وحجج هم ممكن وليس القصد تنصيب ولكن هل برأيك ان النبي لو عايش قبل بهكذا ترتيب لمنضومه سياسيه ماهي الا برهه وانتهت وفشلت والحكم بيد الطلقاء ميكافيلي مما عاد علي نفس اهل الدعوه بالضرر الكبير وانتهو يعني منضومه هشه سرعان ماانتهت وبدة تتغير الامور بالسته الاخيره من حكم عثمان واصبح صبيان لهم الحل والربط وتحولت لعصبيه من النوع الذي امتد بعده دفعو مايعرف العرب اغلبه بثمن باهض وابعدو حتي اصبحو اكثر اهل الامم قلة خبره بفنون السياسه وتخلفو جدا وماتراه الان مما يعرف العنصر العربي وحتي معاهم طوائف كانت بالاصل معارضه بشده لما جره بعدين مثل الشيعه والاباضيه يعني هل ياتري هذه العمليه السياسيه بعيد عن قواعد التقديس التي وضعه ااكهان للعامه كانت جيده مضمونه استطاعت الصمود ام انتهت بفتره قصيره ماتراه بعيد عن كلشي انتهت بفتره قصيره جدا بل وسقط ابناء تلك الدعوه وجنوده بضلم وتهميش كبير ادي لما ادي بعده من استباحت المدينه ومعاملة الصحابه بما عوملو به وهدمت الكعبه حتي وصل الصلب بالكعبه وهذا جاء به بنو اميه من الشام لان كانو تحت تأثير البيزنيطين وكان الصلب عدهم عاده نقلوه الاموين وجيشهم طبقوه بالاسلام لذالك صلب احد الشخصيات بالكعبه وثم قتل اهل البيت وثم ماجره ثم ابعد الكل مااعتقد منضومه قويه يعني ذات ركائز قويه وذالك انتهت بفتره قصيره واخذة الامور منحي اخر بغض النضر عن مايقوله الخيط والخرابيط والزغار والاعلام ذوله هيج لكن العقل المجرد يري شيأ اخر واضح حين يتتيع الامور بلا اي تقديس ان منضومه هشه ضعيفه سرعان ماانتهت ومن يقول لا ولا هذا حمار او يعرف وهو يعاند خبال لو سياسه

يزعج لانه بدعه وكأننا ناقصين بدع...الرسول لم يعين الامام علي صراحه كخليفه والحديث واضح ولو كان نصبه ففيه مخالفه صريحه للقران ( وامرهم شوري بينهم). لا اعرف متي يتوقف قاده الشيعه عن هذه الترهات والبدع وكأن الحكم الذي سلمه لهم الشيطان الاكبر في العراق لا يكفي.

@najialqaisi3631

2 күн бұрын

هل كانت بيعة ابو بكر شورى وهل كانت بيعة عمر شورى

كل احاديث النبي ما عدا التي تنقل أوامر الله عبر الوحي ما عداها فهي احاديث تعمل في حياة النبي فقط ولا تعمل بعد وفاته لان الصدق به في حياته ولا طاعة له بعد وفاته

الغريب ، ان هذا الحديث الذي جعلوه عيداً ويحتفلون به قد فات على علي رضي الله عنه ان يحتج به

وقرأت اخيرا في جريدة الاخبار اللبنانية اخيرا ان العراق ألغى عيد ثورة ١٩٥٨ واحل مكانه عيد الغدير / فهل هذا صحيح؟/ واذا هو صحيح فالأمر حقا خطير / والشكر لكم.

@user-wl2ld3wy2p

7 күн бұрын

لا يوجد عيد وطني في العراق ؟؟؟؟؟؟

@laythlaith6533

6 күн бұрын

نعم صحيح الغاء عيد الغدير ماعرف مال شنو عيد منين جايبينه

@user-wl2ld3wy2p

6 күн бұрын

@@laythlaith6533 حتى النشيد الوطني للشاعر الفلسطيني إبراهيم طوقان (موطني موطني) لا يتناسب مع الوضع في العراق

لعن الله من كذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن الأئمة الأطهار

@Yasser-hv8st

Күн бұрын

اذا كانت الولايه حقيقه فهذه مصيبه يعني أن علي ابن طالب أحقر واجبن وانجس وانذل مخلوق في الكون لانه استسلم وخضع لعمر وترك فاطمه تضرب هذا علي انسااان دجال لايخاف الله ولا رسوله.علي منيوك😂😂😂

سؤال لهذا المدعي وانصاره : هل يوجد في تاريخ الدين الاسلامي شيئ عن حادثة الغدير ،نعم ام لا ،لا يهم تأويل القصة ،هل حدث شيئ في يوم الغدير ام لا ؟ اجب ،حتى يكون دخولك في النار عن بينة

من يقولون إن التين والزيتون هما الحسن والحسين الكوثر فاطمه ومرج البحرين على و. فاطمه وأن علي ذكر في القرآن عادي عندهم أن يخترعوا الولايه

@clinicalbiochemistry9975

9 сағат бұрын

قال تعالى(وانه في ام الكتاب لدينا لعلي حكيم )

الآخرون لا يعيبون على الشيعة احتفالهم بيوم الغدير شرط أن لا يفرض هذا الأحتفال على الجميع ممن لا يعتبرون حادثة الغدير عيدا

ابو عمار

احسنت شيخ احمد لو كان هناك عيد الغدير لكان علي بن ابي طالب أمر به كما امر بعدم اكل سمك الجريث كما هو وارد في التراث الشيعي

الظاهر ان الشيعة اشجع واعلم وافهم من الامام علي لان الامام علي بنفسه بايع ابا بكر وبايع عمر وبايع عثمان ولم يحتج عليهم انه احق منهم بالخلافة كما عهد اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في عيد الغدير كما يقولون به الشيعة الروافض ؟؟؟؟؟

أستاذ احمد هرمنا ونحن ننتظر ظهورك للإعلام او ان يكون لك قناة خاصة بك تكشف به للناس ما في جعبتك بعد بعض مؤلفاتك القديمة.. تأخرت كثيراً.

اكيد وضعت الولايه أو الغدير من قبل الكليني والطوسي

كل ما نخلص من الوهابي يطعن وهابي من بيننا اما اذا انت وهابي فهذا امر طبيعي

قیل لجورج جرداق صاحب كتاب (الإمام علي صوت العدالة الإنسانية): أنت مسيحي ولست متشرعاً كثيراً فما الذي جعلك تكتب كتاباً حول الإمام علي (عليه السلام)؟ فبكى وقال: إنّ الراحل العلّامة الأميني حينما ألف موسوعة (الغدير) أرسل إلي بعض مجلداته وكتب لي رسالة أيضاً، فيها: أيها السيد جورج جرداق، أنت خبير قانوني ومحامي ولست شيعياً ولا سنياً حتى تكون إلى جانب أحدهما، بل مهمتك الذب عن المظلوم.

@-mukhtar-1445

6 күн бұрын

نحن لدينا نزاع مع أهل السنة حول علي (عليه السلام)، نحن نقول بإن الحق مع علي وهم ينكرون ذلك. ↘️↘️↘️↘️↘️ ↘️↘️↘️↘️↘️↘️ فطالع هاته المجلدات كملف، فكل المصادر فيها من أهل السنة أيضاً. ولم أكتب في الكتاب شيئاً من الشيعة، فأنت كمحامي اكتب لي ما تحكم. فحينما رأيت إنساناً يخاطبني كمحامي وطلب منّي العون، فليس من الإنصاف أن لا أساعده فقبلت ذلك. وحينما قرأت الكتب بدقة، علمت بأن لا يوجد شخص أشد ظلامة من علي (عليه السلام). ومن هذا المنطلق قررت أن أذب كمحامي عن هذا المضطهَد فكتبت كتاب (الإمام علي صوت العدالة الإنسانية).

آلُِسلُِآم يا احمد الكتاب اما ترى العلامات الظاهرات اما الزلازل ولهرج ولمرج وقلت البركات وقلت الأمن والأمان المفروض تتوب وتستغفر من قبل فوات الاوان اما تستحي من رسول الله ◇ص◇ اتنكر علماء السنة ذكر عن ابن مردويه و الخطيب و ابن عساكر عن أبي هريرة قال لمَّا كان يوم غدير خم و هو يوم ثماني عشرة من ذي الحجة قال النبي صلى الله عليه و آله و سلم ) من كنت مولاه فعلي مولاه فأنزل الله الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ 32 33 الأحاديث النبوية الشريفة الدالة على إمامة علي ( عليه السَّلام ) و خلافته بعد النبي ( صلى الله عليه و آله ) دون غيره و أما الأدلة الواضحة و الصريحة من الأحاديث النبوية الشريفة على أن خلافة الرسول ( صلى الله عليه و آله ) الحَقَّة هي لعلي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) حصراً و أن علياً هو الإمام و الولي بعد رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) بأمر و تعيينٍ إلهي و نصب و تصريح نبوي في مواضع عديدة فهي كثيرة جد حديث الأئمة من قريش وان عددهم كعدة نقباء بني إسرائيل وإنهم اثنا عشر خليفة وأمير حديث متواتر رواه عدة من الصحابة وأخرجه الكثير من أرباب الصحاح والسنن قوله صلى الله عليه و آله و سلم أنا مدينة العلم و علي بابها فمن أراد العلم فليأت الباب 43 الحديث العاشر قوله صلى الله عليه و آله و سلم لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي 44 أخرجه الحاكم في صفحة 122 من الجزء الثالث من المستدرك من حديث أنس ثم قال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه قال العلامة السيد عبد الحسين شرف الدين ( قدَّس الله نفسه الزَّكية ) بعد ذكره هذا الحديث إن من تدبر هذا الحديث و أمثاله علم أن عليا من رسول الله بمنزلة الرسول من الله تعالى فإن الله سبحانه يقول لنبيه وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ 45 ، و رسول الله يقول لعلي أنت تبين لأمتي ما اختلفوا فيه من بعدي 46 عترة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وأهل بيته ، أوّلهم علي بن أبي طالب عليه السلام وآخرهم المهدي الحجّة بن الحسن العسكري عليه السلام وقد ذكر القندوزي في ينابيع المودّة في الباب السابع والسبعين عن بعض علماء العامّة انّه قد روى حديث جابر بن سمرة وقال في آخره كلّهم من بني هاشم وقد روى الحافظ أبو نعيم في حليته بسنده عن ابن عبّاس قال قال رسول الله (ص) من سرّه أن يحيا حياتي ويموت مماتي ويسكن جنّة عدن غرسها ربّي فليوال عليّاً من بعدي وليوال وليه وليقتد بالأئمّة من بعدي فانّهم عترتي خلقوا من طينتي رزقوا فهماً وعلماً وويل للمكذّبين بفضلهم من اُمّتي القاطعين فيهم صلتي لا أنالهم الله شفاعتي أقول وهناك روايات من طرق أهل السنّة فيها تصريح النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله بأسماء الأئمّة الإثنى عشر من عترته الطاهرة اللهم اشهد اني بلغت اللهم اشهد

كلماذا تقول وتمدح الصحابه وتنكر احاديث تنصيب الامام على سوف تركس بلطين مع الصحابه الذين اغتصبوا الخلافه فانك انتفاعي ام يعطوك ماتريد تركت الشيعه. فعندما لم يعطوك السنه شيء سوف تذمهم. وتبقى مذبذب لا الى هؤلاء ولا هؤلاء

شعندك وي الامام علي ؟ دروح صلي روح حج روح زور شلون عاقبة عاقبتك ؟ اولادك ميشوفوك صار لك كم يوم ما عندك بس الغدير ؟ شوف شيباتك استحي

الغدير واقعه ثابته عند الفريقين ما اهميتك انت تنكره

الشيوعية تقول ان البويهين اخترعو قصة الاسلام والنبي محمد (ص ) وانتم تقولون ان البهوهين اخترعو الشيعة شنو لازم الرجل الخفي معلمكم نفس المعلم زين والقصائد البليغة العربية التي توثق احداث اهل البيت ايضا البوهيين القوها وهم لايعرفون العربية مساكين انتم هداكم الله

اتق الله أيها الكاتب ألم تسمع بحادثة الحارث الفهري .تبارز الله في قوله : اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا .ماذا حدث هذا اليوم الصقور هتفوا بخ بخ لك يا علي وانت الٱن تريد ان تنسف التاريخ الذي أقر به سنة شيعة بئس الطريق الذي تسلكه بتضعيف منزلة أهل البيت وانت على شفير القبر من سيستقبلك او لا تعترف بذلك

صارت بدل 100 حجه 1000 حجه

احيي فيك هذه الشجاعة والموضوعية في كلامك واطروحاتك جزاك الله عن ال بيت نبيه كل خير ونفع الله بكم

@user-un8ib2fe9p

3 күн бұрын

اي شجاعة هاذه قلت حظ وتضليل وضلال مبين

لا انت ولاغيرك تهز شعره من معتقدات الشيعه مراجع الشيعه شموع تسير في نور الله اتحداك ان تجد مثلبه واحده لمراجع الشيعه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا جزيلا سيدي الفاضل على هذه التوضيحات . فهمنا كيف صنعت هذه الأحاديث في عهد البويهيين ،لكن الغريب أن أحاديث الغدير مشهورة و منتشرة بأسانيد صحيحة تكاد تصل حد التواتر عند أهل السنة ،فكيف نفسر ذلك ،هل هناك من عمل على تسريبها إلى التراث السني ؟ و إذا كان كذلك فكيف؟

@ramzyalhoofie6666

8 күн бұрын

لو كان يوم الغدير مهماً حقاً فلماذا لم يذكر في القرآن الكريم كما ذكرت بيعة الرضوان (بيعة الشجرة)إذ قال الله تعالى(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)وبيعة النساء وغزة العسرة(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين أتبعوه في ساعة العسرة)

@user-se7et4ex5i

8 күн бұрын

وين مذكور عيد الغدير بكتب السنه

@laythlaith6533

6 күн бұрын

​@@user-se7et4ex5iلا يوجد

والله العظيم لو كان حديث الغدير لابو بكر لكان الدليل الاول عندكم على الخلافه .

@user-tp3gy9lj3c

5 күн бұрын

احنا عندنا ثاني اثنين في الغار شرف الهجرة والصحبة في الضيق 😂😂😂😂..وان كنا نرى عليا تاج الراس ونفديه بروحنا..المشكلة عندكم النقص بيكم مو بينا

@-mukhtar-1445

4 күн бұрын

@@user-tp3gy9lj3c ثاني اثنين ليس ابو بكر بل أريقط…الدليل مع النبي …!

@user-tp3gy9lj3c

4 күн бұрын

@@-mukhtar-1445 هههههههههههههههه كلاواتك يا عتاك..باتفاق ااشيعة والسنة انه ابو بكر ياعتاك

@-mukhtar-1445

4 күн бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى أبرار عترته الطاهرين : هل تعلم أخي الموحد الكريم انك تتبع ما وجدت عليه أبائك ولم تتمعن بتاريخ السيرة النبوية جيدا -تعال معي في هذا البحث المتواضع لنكشف لك قضية انتشرت في مشارق الارض ومغاربها وهي ليست بصحيحة لكن المحققين المتثبتين صححوها ودققوا بها وكانت النتيجة ما يلي : ( ابي بكر :لم يهاجر مع النبي -….) فإليك الدليل الشافي من القران والسنة النبوية الشريفة: -﴿ إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ 
 1️⃣: فتعبير [ثاني اثنين] لا يجوز تحميله على الرسول إن كان أبو بكر هو الذي معه __بل سيكون الرسول هو اول الاثنين وليس ثاني اثنين . لكن لأن الرسول (صل الله عليه وآله وسلم) معه الدليل (عبد الله بن أريقط وهو مشرك ..لذا تم تأخير الرسول (صل الله عليه وآله وسلم)لانه تابع وليس متبوع _ودوما يكون التابع خلف المتبوع ..لذا فمن المناسب القول تعبير (ثاني اثنين)🍃. 2️⃣-القران تكلم عن شخص واحد تم إخراجه وهو الرسول [اذ أخرجه الذين كفروا ] …ولو كانا مهاجرين اثنين لقال القران [إذ أخرجهما ] …فيكون حينئذ لدينا اثنين من المسلمين تم اخراجهما فخرجا طلبا للهجرة فرارا بدينهما ..وحيث أن القران ذكر إخراج لشخص واحد فلا يصح أن نقول ما يخالف القران وهذا دليل على اخراج واحد مهاجر وهو الرسول (صل الله عليه وآله وسلم)….. 3️⃣-من الطبيعي أن يصيب الحزن للدليل لانه كافر حينما تبعهما المشركين ..وهنا تتبين ثبات الرسول حين قال له [لا تحزن إن الله معنا ]… 4️⃣-وهو الأهم : قوله تعالى -[فانزل الله سكينتهُ عليهِ وأيدهُ بجنودٍ لم تروها -]..وهذا يعني أن الله أنزل السكينة على نبينا الأكرم (محمد) صل الله عليه وآله وسلم فقط ونزل التأييد لخاطره فقط…ولو كان ابو بكر هو الذي معه كان مهاجرا إلى الله {كما تزعم الرويات}لأنزل الله سكينته عليهما وأيدهما لأنهما مؤمنين اثنين ،وقد هاجرا فرارا بدينهما فلا يمكن أن يضن الله بالسكينه على أبا بكر ..لكن الدليل كان كافرا فلم تنزّل السكينه عليه وظل خائفا حزينا يرتعد .وكان التأييد لخاطر النبي وحده (وأيده ) ولم يؤيدهما..ولو كان أبو بكر التيمي هو الذي مع الرسول لوقع أجره على الله ولأصابته السكينه لقوله تعالى : وَمَن يُهَاجِرْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدْ فِى ٱلْأَرْضِ مُرَٰغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِنۢ بَيْتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدْرِكْهُ ٱلْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِ ۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ودوما يتنزل الله بسكينته علً رسوله وعلى المومنين ..فلو كان ابو بكر هو المهاجر مع الرسول لأنزل الله سكينته على النبي وابو بكر كليهما … وتأمل قوله تعالى عن معركة بدر :- ثم انزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وأنزل جنودا لم تروها وعذب الذين كفروا وذلك جزاء الكافرين …وتأمل الآية الأخرى : فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين وألزمهم كلمة التقوى وكانوا أحق بها وأهلها وكان الله بكل شيء عليما -- ويوجد دليل واضح ك وضوح الشمس في رابعة النهار في كتاب البخاري يؤكد هجرة أبي بكر للمدينة قبل هجرة الرسول (صل الله عليه وعلى آله وسلم)…وأنه كان يصلي مأموما خلف الصحابي سالم مولى أبي حذيفة وهو الصحابي المشهور بواقعة (ارضاع الكبير )واليك الحديثين في هذا الشأن بصحيح البخاري حيث يذكر ما يلي :- عن نافع عن ابن عمر قال : [لما قدّم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرانا المرجع البخاري /باب اهل العلم والفضل احق بالامامة. وعندما نسئل البخاري ونقول له : {من هم - الذين كانوا يصلون خلف سالم مولى ابي حذيفة في هذه الفترة (قبل قدوم النبي محمد صل الله عليه وآله وسلم إلى المدينة )-سيجيبنا البخاري فيذكر بكتابه -ان ابن عمر روى ان ابو بكر وعمر و..و.. كانوا يصلون خلف سالم في هذه الفترة من الهجرة }… حيث قال : حدثنا عثمان بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني ابن جريج ان نافعا أخبره ان ابن عمر أخبره قال كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الأولين وأصحاب النبي في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة. . المرجع: صحيح البخاري ج 8 - ص 115 كتاب الأحكام / باب استقضاء الموالي واستعمالهم ومن البخاري فنستنتج من جماع ما تقدم أن ابا بكر لم يكن في الغار مع النبي، وأن الذي كان معه هو الدليل عبد الله ابن أريقط أو أريقد..... والحمد لله رب العالمين 🍃.

@-mukhtar-1445

4 күн бұрын

@@user-tp3gy9lj3c ليس في الغار فقط أريقط مع النبي طبعا كتبت الادلة بس صاحب القناة حذفهن ….!

ههههه 100 حجه 100عمره اني نطي من عندي فد 50 ههههه

كلامك والسراب يحسبه الظمان ماء ،،، كل المصادر تذكر هذا اليوم حتى حسان بن ثابت شاعر الاسلام كان من ظمن الحاضرين ونظم شعرا بالحادث وكذلك عمر بن العاص ذكره عندما اختلف مع معاويه على خراج مصر ،، وكذلك سيدك عمر عندما صافح الامام علي عليه السلام وقال له بخ بخ لك ياعلي اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنه تجي انته تتكلم على المراجع انته شنو موقعك من الاعراب روح اقرا كتاب الامين النجفي مجلدات على يوم الغدير بعدين اقر بالبرلمان العراقي انته منو انته اصلا من ايران شجابك للعراق جدك اجه من ايران سكن باب الطاك بكربلاء وعندكم اقامه الحمره لو تتذكرهه فلا تتدخل وعيش بالديمقراطية مالتك دير بالك انته مهما تسوي وتلكلك لغير الشيعه مايحبوك لاتبيع علينه اللكلكه انت ينطبق عليك المثل العراقي لاصرت غراب ولابقيت حمامه . ‏‪32:07‬‏

صار هواي ما سامع صوت زمال مسوي روحه ذكي كما هو الحال مع صاحب الشيبة اللي الله طيح حظه ومن عليه بسوء العاقبة مثل احمد الكاتب

😂😂😂 وجهك يقول انت منافق مفي عيد يا مشرك بله متكلم عليه رسول ولا قران 😂😂😂😂😂

واقعة يوم الغدير اشهر من نار على علم •• ومن الناس من يقول امنا بالله وباليوم الاخر وما هم بمؤمنين يخادعون الله والذين امنوا وما يخدعون الا انفسهم وما يشعرون في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانوا يكذبون واذا قيل لهم لا تفسدوا في الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون

@ramzyalhoofie6666

8 күн бұрын

صدقت الشيعة يفعلون ذلك وهم يعلمون أن يوم الغدير لو كان مهما حقاً لذكر في القرآن الكريم كما ذكر بيعة الرضوان(لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة)وبيعة النساء وغزوة العسرة(تبوك)إذ قال تعالى(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة)بينما لم يذكر القرآن شيئا عن يوم الغدير ولا ذكره علي بن أبي طالب ولا الحسن ولا الحسين

@user-vd3xv8rm4r

8 күн бұрын

@@ramzyalhoofie6666 يوم الغدير اهم من كل دعوة النبي بل ينسف كل تضحيات النبي خلال الدعوة. وكأنه لم يفعل شيئا اذا لم يبلغ بامامة علي من بعده •• ياايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس ان الله لايهدي القوم الكافرين •• ( القوم الذين انكروا خلافة علي بعد النبي) •• الدر المنثور في التفسير الماثور / للسيوطي الجزء الثالث صفحة / 116 اية التبليغ عن ابي سعيد الخدري •• النبي كان يخشى من التمرد من قبل الصحابة اذا ما نصب عليا خليفة من بعده وقد يغتالوه كما حصل في العقبة

@user-vd3xv8rm4r

8 күн бұрын

@@ramzyalhoofie6666 جاء الحارث الفهري مغاضبا يوم الغدير ودخل خيمة النبي ثم قال تنصيب علي خليفة على المسلمين من عندك ام من الله فقال النبي ثلاثا هي من عند الله فقال الحارث اذا كانت من عند الله فامطر علينا حجارة من السماء وبعد خروجه من الخيمة سقطت عليه حجارة من السماء وقتلته في الحال ثم نزلت الاية سأل سائل بعذاب واقع • للكافرين ليس له دافع •• شواهد التنزيل للحسكاني الجزء الثاني صفحة 286 •• تفسير القرطبي الجزء 18 صفحة 278 •• ينابيع المودة للقندوزي الحنفي صفحة 328 •• المستدرك للحاكم. الجزء الثاني صفحة 502 •• تذكرة الخواص لابن الجوزي صفحة 37

@user-oj9gc9gj4o

5 күн бұрын

هذه قناعتكم متفرضوهة على الناس بالقوة

@user-vd3xv8rm4r

5 күн бұрын

@@user-oj9gc9gj4o الايمان لا يفرض بالقوة هذه قناعات قلبية الله فقط هو من يعلم السرائر وما تخفي الصدور

الشيخ الكذوب

الامام علي كرم وجه لم يواجه ابوبكر او عمر او عثمان على الخلافة بل بايع ابوبكر بعد سته اشهر بعد موت فاطمة الزهراء سلام الله عليها ان الذين يؤججون هذا الامر ليس حبا في على بل ابتغاء الفتنة والوصول الى الحكم بدعوت انهم من ال البيت ان الذين قتلوا الامام علي هم من كانوا يقاتلون مع على كرم الله وجه في صفيين هذه المعلومة لزم يعرفها الشيعة

@clinicalbiochemistry9975

9 сағат бұрын

انت شارب شيء 😂😂😂😂 معاوية القذر هو من دفع الأموال لقتل امير المؤمنين علي ع

إصرارهم على الولايه يدل على أنهم يريدون الخلافه بطريقه شرعيه الهيه بدون قتال وتبقى من حقهم فقط وهذا يدل على أن الله بعث لنا عائله مالكه تستعبدنا باسم الله شىئنا أم أبينا وهذا يجبر المسلم أن يتحول الى المسيحيه وسوف يقتل أو يبقى تحت حكم مجبر عليه ويموت قهرا 🤔🤔🤔

@clinicalbiochemistry9975

9 сағат бұрын

من أين لك هذه التخيلات 😂😂😂😂

تعلم جيدا يا أحمد الزارB لم يمهلو عليا باتخاذ قرار وحتى في زمن رسول الله هذه الزمر الضالة معلنة الكره والبغض لعلي....اربع سنوات قضاها في حروب الجمل وصفين والخوارج فكيف يستطيع ان يرسخ عيد الغدير في وجدان الأمة المنقلبة عليه اولا....واعقبت خلافته بعد قتله الدولة الأموية الملعونة ودمرت مابقى من الموالين لعلي بن ابي طالب وشتمته ثمانون سنه على منابر رسول الله وقتلت ابنائه...ثم جاء بنو العباس وما أدراك ما بنو العباس كيف تعاملت مع من ينطق بأحقية علي بالخلافة....انت تعتبر نفسك كاتب؟ لاوالله انك لوگي لأعداء ال البيت

ما قولك في تفسير الاية (سأل سائل بعذاب واقع ) ومدى علاقتها بالاعتراض على إمامة الامام علي بن أبي طالب عليه السلام