ياخي انتا عسل والله ان شاء الله تكتب في ميزان حسناتك اخوك من اليمن

@user-mohamme_ahdal

5 ай бұрын

اهل اليمن الشافعية مفوضة

@mmmd-ge9qt

4 ай бұрын

يكرم الإمام الشافعي رحمه الله عن بدع المفوضة​@@user-mohamme_ahdal

@mywep4370

2 ай бұрын

يكتب الكذب على الامام احمد فى ميزان حسناته يعنى ههههه

@mmmd-ge9qt

2 ай бұрын

متى كذب على الإمام احمد؟​@@mywep4370

جزاكم الله خيرًا، فائدة عظيمة.

جزاك الله خير

من المفروض على هذا المسكين ان يأخذ عقيدة الأئمة الاربعة من عند اصحابها و ليس من عند هذا المدلس

جزاك الله خيرا أخي

ماشاء الله تبارك الله الله يوفقك شيخنا شرح جميل جداً وحجة ودليل وفقك الله لما يحب ويرضى

الله أكبرررر😍❤️

ليس محسوساً في السماء بل فوقها ... كقوله صلى الله عليه وسلم ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء .... والمقصود من فوق الأرض ولا يفهم من ذلك ان ترحم من تحت التراب كالدود والصراصير

احلى ابو عمر في كل المواقع، الله يقويك، شراب زهورات منشان صوتك

صرنا بزمن الجاهل والعالم والسوقي وبائع الحضار وصاحب الدكان يتكلمون في العلم ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا

بارك الله فيك يا شيخنا الجليل

كلامك صحيح التأويل يصح ولاكن لا ينفي الصفات ..بمعنا يد الله فوق أيديهم لا تثبت حقيقت اليد ولذي يثبت اليد الحقيقيه دون تشبيه قول الله ما منعك أن تسجد لما خلقت بيديي

هذه اما مسرحية و اما هذا المسكين لا يفقه عقيدة الاشاعرة التي هي التفويض و التاويل للضرورة و الائمة الاربعة مفوضة في العموم

@user-ws3se7kp6b

4 ай бұрын

تضحكون على انفسكم . يا جهمي.

@samhoucine3927

2 ай бұрын

@@user-ws3se7kp6b نضحك من هذا الفلم الهندي و البطل فيه مجسم تكفيري

@fafadz471

24 күн бұрын

هذه مسرحية كاذبة و هي مثل توبة علماء الاشاعرة في الوقت الضايع قبل الموت بدقيقة .... الأشاعرة نقلة العلوم النقلية والعقلية و انى لوهابي قرأ كتب ابن عبد الوهاب البدوي ان يحاججهم....

هل تنقل لنا اين اول ابو الحسن اليدين وهل تثبت لنا بالسند الصحيح انه تاب مرة ثانية كماتاب من الاعتزال

لست ادري لما الشهادة عند الانتقال الي التجسيم الا ان يكون هدا الشيخ المدلس تكفيري و اخيرا ضيعت نصف ساعة من عمري للاستماع لتدليسه علي الائمة

اولا : ابو حنيفة قال ليست يد (لم يؤول) اي صفة و لكن لم يقل يد ليست كايد البشر ثانيا : من اين اتيت بذاته من قول احمد ثالثا: كل شئ هالك الا وجهه (الهاء بالفتحة) احمد لم يقل وجها ليست كاوجهنا اما اغلبية الفقهاء و المفسريين اولوها بالذات ختاما : هذا الشيخ مدلس و الائمة الاربعة اثبتوا الصفات ولم يثبتوا الاعضاء (يد ليست كايدينا) هذا تشبيه و تجسيم

من البدايه ضحكت كيف تصف هذا الفيديو بالمناظره ؟؟؟؟ ايش هذا الهراء ؟

أنصح جميل الأشعرية بمتابعة الشيخ محمد بن شمس الدين

غسلت يدي لما ذكر توبة ابو الحسن الاشعري ورجوعه لمذهب الحشوية

يا شيخ ابو عمر الله يحفظك لو تشيل هذه المعلقات الزخرفية والقناديل لانها من البدع الفاطمية التي انتشرت في كل الدول العربية خاصة في رمضان

قال تعالى عجلا جسدا فنفي عن نفسه الجسمية انا نسيناهم وقال ومكروا ومكر الله وقال القوه على وجهه يأت بصيرا وقال إنما أنا عبد الله لاهب لك غلاما زكيا........ . إلى غير ذلك لا توولوا ولا تعطلوا هذه الآيات ولا وكفروا وتقولوا مجازا جهلة ياتون بصديق او عاميا يكذبوا على الناس

هههه مبسوط إنه اشعري...ينكر صفات الله ويعطلها

تفسير الصفة بلازمها مع الاقرار و الايمان باصلها تفسير و بيان. تفسير الصفة بلوازمها مع انكار و جحود اصلها تحريف و تعطيل.

@MaherAkkosh

21 күн бұрын

اضرب لنا مثالا على النوعين وماذا نقول في المعية

هذا مسكين جاهل، يدخل في مسائل العقيدة ويناقشها وهو ليس من اهل العلم. خطير جدا، عليه أن يتوب ويتواضع ويجلس عند العلماء يتعلم خطوة فخطوة

ههههه هذا الوهابي يفرض اعتقاده وينسب اعتقاده للأئمة الأربعة يعني واثق من نفسه

يا اخي اخبره هل قال النبي صلى الله عليه وسلم او الصحابه ذلك ام لا وليس المذاهب الاربعة

يريد يأول وقال يرزق بيديه يعني اثبت اليدين سبحان الله 😂

أنت من الشام يا شيخ

عليك ان تحاور انسان متمكن حتى تثبت صحة منهجك

هذه لا تعتبر مناظرة وحاشا الله أن يوصف بالأعضاء والجوارح سبحانه (ليس كمثله شيء) ليس مركبا ولا موصوفا بصفة حادثة

@mohanadsheikh

Ай бұрын

🎉هذا جاهل يقرأ من المكتبة الشاملة ، صدقني لا يعرف شروط الاستجمار ناقشناه كثيرا بل لا يعرف اقوال السلف بالصفات وغيرها وهذا المقطع متفق عليه😂

واضح إنو عامي مسكين نسأل ﷲ أن يهديه و إيانا و الوهابية سواء السبيل و أن يكفينا شر التجسيم

@houcinezitouni9198

2 ай бұрын

قاال اخذ بيدي ويدك الى كتب السلف ونرى عقيدتهم وانت احكم؟؟ اين كلام الوهابية الان هل السلف مجسمة؟؟

@waverider860

2 ай бұрын

@@houcinezitouni9198 حاشا و كلا أن يكون سلف الأمة الصالح مجسمة!! و إن كان المجسمة قد ظهروا على عهدهم هم مفوضة على منهج آمنت بما جاء عن ﷲ و رسوله و على مراد ﷲ و على منهج آمنت بالصفات ولا كيف ولا معنى أما المجسمة فهم يريدون أن يثبتوا للّٰه أجزاءً و أبعاض و أنه جالس على عرش مخلوق (مع أنها لم ترد) و أن له صورة تشبه صورة آدم عليه السلام و أنه ينزل إلى السماء الدنيا نزولاً حقيقياً كل ليلة و هذا يقتضي الحلول. فهمت يا أخي الكريم؟

يا لها من مسرحية

*ليتك نقلت له باقي أقوال عُلماء السلف* *وبارك الله فيك يا أبو عُمر*

على فكرة الي عمال ايحاورك باين عليه عراقي شيعي .

مسرحية هذلية مكشوفة

على اي عقيدة كان الأشعري من المفوضة أم من المأولة؟ وهل عليه أنزل الوحي ؟ ومن هو أحق أن يتبع ؟ ومن أين نأخذ عقيدتنا ؟

@houcinezitouni9198

2 ай бұрын

من القران والسنة بفهم السلف الصالح

@user-xd4hq9we5s

2 ай бұрын

الكل يقول من الكتاب والسنة لا كن لما تضع اكتر ما يقولون في ميزان الكتاب والسنة لا تجدهُ مسطورا نسأل الله السلامة والعافية ونعود بالله من قول بلا عمل ونسال الله العظيم الرحمآن آلرحيم التبات وحسن الخاتمة آمين 🤲

اذا كنت غير اشعري او ماتريدي او على عقيده الامام احمد بن حنبل... او فقيه على المذاهب الاربعه... فانت شيعي او خارجي

@themuslimSeker

2 ай бұрын

كلام جاهل لان الائمة لم يكونوا أشاعرة ولا ماتوردية ولا حنابلة ولا أتباع المذاهب الأربعة !! إذا الامام ابن معين ومذهبه الامام الثوري والاوزاعي والطبري و الرازيان ابو زرعة الرازي وابي حاتم الرازي بل الصحيح القول اتباع القرآن والسنة بفهم السلف الصالح. وكتب السلف موجودة ومتوفرة

الاشاعره ايش عقيدتهم ؟؟

@ozerwal5470

Жыл бұрын

عقيدتهم هي عقيدة جميع فقهاء و علماء الأمصار. و لهم مسلكان، التأويل و التفويض. فإن لا يعجبك التأويل ففوض إما تفويض الأشاعرة و إما تفويض الحنابلة. أنت تختار. لكن لا ينبغي تبديعهم

@user-dx9js1sh8w

Жыл бұрын

جهميه على باطل والله

@ozerwal5470

Жыл бұрын

@@user-dx9js1sh8w كنت من السلفيين المداخلة ثم تركتهم و لله الحمد. إن كان الأشاعرة جهمية فأنصحك بعدم فتح كتب جميع محدثي و فقهاء الإسلام. من القاضي عياض إلى ابن حجر مرورا من النووي و ابن بطال و جميع أهل الإسلام

@othmanalzahrani911

Жыл бұрын

@@ozerwal5470 والله كذبت يا جهمي، كل من ذكرتهم هم عالة على علمائنا ولا يكتبون شيئ من عندهم انما نحن الاصل وانتم الفرع، ووالله انكم ضالون محرفون معطلون للصفات رحم الله ابن قدامة المقدسي الذي دمر مذهبكم الباطل ورحم الله ائمة المسلمين ولعن الله الجهمية معطلة الصفات

@othmanalzahrani911

Жыл бұрын

@@ozerwal5470 والله كذبت يا جهمي، كل من ذكرتهم هم عالة على علمائنا ولا يكتبون شيئ من عندهم انما نحن الاصل وانتم الفرع، ووالله انكم ضالون محرفون معطلون للصفات رحم الله ابن قدامة المقدسي الذي دمر مذهبكم الباطل ورحم الله ائمة المسلمين ولعن الله الجهمية معطلة الصفات

لا يتبرأ من الاشعرية الا من لم يفهمها

سؤال مُحرج للأشاعرة ! ...... الأشاعرة يقولون أن ظواهر نصوص الصفات لا تليق بالله ! ...... لأنها أوصاف جسمانية ! ..... أجيبوني إذن .... لماذا وصف الله تعالى نفسه بأوصاف وألفاظ لا تليق به ؟ ........ السؤال الثاني لماذا لم يستشكل الصحابة والسلف هذه الآيات التي تعتقدون أنتم أيها الأشاعرة أنها لا تليق بالله تعالى ؟ ....... السؤال الثالث لماذا لم يُحذر الله تعالى في كتابه أو النبي صلى الله عليه وسلم في سنته من ما يُسمّى عندكم بــ المعارض العقلي الذي يجعل لنصوص الصفات لوازم شنيعة وطبيعة جسمانية لا تليق بالله كما تعتقدون ؟ ....... وذلك حتى لا يقع العوام في التجسيم ..... وغالبية الأمة عوام ..... والله أنزل هذا القرآن لعموم المسلمين ليسمعوا وصف ربهم عز وجل ......... فلماذا لم يُبيّن النبي صلى الله عليه وسلم خطورة وشناعة ظواهر نصوص الصفات ؟ ........ خصوصاً أن كثير من الأعاجم أسلم زمن الصحابة ....... وهؤلاء الأعاجم لا يعرفون دلالات الألفاظ ...... ولم يُنقل عن صحابي أنه حذر أعجمياً من ظواهر نصوص الصفات ...... وهناك الكثير من الأسئلة المتفرعة عن الأسئلة السابقة ..... والتي تنتهي إلى أن الأشاعرة يعتقدون أن الله تعالى وصف نفسه بما لا يليق ! ........ وأن النبي صلى الله عليه وسلم ترك التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ....... وكذلك الصحابة تركوا التحذير من تلك الأوصاف التي لا تليق إما جهلاً أو تهاوناً ! ...... وكان نتيجة ذلك أن غالب الأمة وقعوا في التجسيم كما قال الأشعري العز ابن عبد السلام والأشعري السنوسي وغيرهم ! ==================================================== ====================================================

شكلك مزعج ولله حقا😢😢

انصحك يا ابو عمر لا تحاور حتى تتعلم ان هذا الدين علم فا علم عمن تاخذون دينكم روح تعلم العلم الصحيح وبعدين تفضل ناظر المصاري يلي عم تاخذها من الوهابية مقابل تشوه الصوفية والاشاعرة اتركها وتب إلى الله

هذا ليست مناظرة ولكن الاستهزاء بالعامة الناس وتكفيرهم

طيب الاشعري ترك الاشعرية ايش صار حشوي اكيد الاشاعرة في الاصل مفوضة والحشوية لم يوافقوا المفوضة ولا الاشاعرة فهم شر المذاهب

@cmd8

6 ай бұрын

شر المذاهب اهل التجهيل الذين لا يعرفون ربهم واهل التعطيل المشركين الذين آولوا الصفات فجحدوا وكفروا باللّٰه الواحد القهار

@user-mohamme_ahdal

6 ай бұрын

@@cmd8 هل هذا القول لك او سارقه هذا المذهب هو مذهب الامام الشافعي بالمناسبة انت وشيوخك عند مالك اهل بدعة تعرف معنى البدعة عند مالك من كتاب الصابوني [أهم سمات أهل البدع عند مالك بن أنس وغيره من السلف] الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. قال الإمام الصابوني رحمه الله تعالى: [حدثنا أشهب بن عبد العزيز سمعت مالك بن أنس يقول: إياكم والبدع، قيل: يا أبا عبد الله! وما البدع؟ قال: أهل البدع الذين يتكلمون في أسماء الله وصفاته وكلامه وعلمه وقدرته، لا يسكتون عما سكت عنه الصحابة والتابعون]. اذا كان مالك يقول لك الصحابة سكتوا انت من سلفك

@user-mohamme_ahdal

6 ай бұрын

@@cmd8 انت صفات ربك انه كروي اجوف وان الكون مخلوق او موجود في داخله --------- ---- في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.

@user-mohamme_ahdal

5 ай бұрын

@@cmd8 مبتدع اسند عقيدتك

@cmd8

5 ай бұрын

@@user-mohamme_ahdal يا ناقص بل عديم العقل والدين، الشافعي رحمه الله من أشد المثبتين للصفات وليس له نص في التفويض ولا التأويل بل هو يذم اهل الكلام وفتوى الجريد معروفة أشهر من كل علمائك ثانيا نحن ولله الحمد لم نتكلم في غير ما قرره الكتاب والسنة وما قبله السلف، فألفاظ مثل الذات والبينونة كلها أصلها ومعناها في الكتاب والسنة وقد قبلها السلف رحمة الله عليهم ولو تتبعت سياق الاثار التي اوردها الصابوني لوجدتها عن أهل الكلام يعني علمائك المشر ٓكـ ـين قال الشافعي -رحمه الله-: لو أردت أن أضع على كل مخالف كتابًا كبيرًا لفعلت، ولكن ليس الكلام من شأني ولا أُحِبُّ أن يُنسب إليُ منه شيء. قال الأوزاعي: "إذا أراد الله بقوم شَرًّا ألْزَمَهم الجدل ومنعهم العمل" واهل الجدل هم اهل الكلام والالفاظ التي تكلمنا بها قالها السلف من قبلنا وقبلوها رضوان الله عليهم، لكن هل رأيت صحابياً او تابعياً او أحداً من السلف تكلم في العرض والجسم والجوهر والمعدود والأبعاض والتركيب والتحيز والتناهي والماهية ولا يتمكن عليه مكان ولا زمان؟ فأنت هنا بدعت نفسك بإمتياز صدق الإمام إسحاق بن راهويه ٦٨٧/١٤٨- قلتُ لإسحاق: الرجل يقول للمشرك: إنه رجل عاقل؟. قال: لا ينبغي أن يُقال لهم؛ لأنهم ليست لهم عقول. ["السُّنَّة" لحرب الكرماني (ص٣٤٦)] نقطة اخرى ، الصابوني هذا الذي تستدل به قرر تكـ ـفير مقالاتكم وعقيدتكم.

😂😂😂😂😂😂😂😂😂🐮🐮🐮🐮🐮🐮🐮🐮🐮🐮😂😂😂😂😂😂😂😂😂

والله قمة الجهل والكذب والتدليس.

وهابي اخرق

@abdulrahmanrajab94710

11 ай бұрын

انت الاخرق حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم

@yasser-666

10 ай бұрын

​ تعجبني يالغالي 👍

@user-oq6nw2ib6j

6 ай бұрын

سفهاء الوهابية سيعلمون أهل السنة الاشاعرة ما هي العقيدة . لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

@user-rj7pz8fl8d

6 ай бұрын

​@@user-oq6nw2ib6jالقران والسنة والأحاديث التي في كتب العقيدة المسندة هي التي تعلمك العقيدة