ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر

@samehbarsoum6752

9 ай бұрын

ما هو اليسر في القران لا يعلم تأويله إلا الله مجرد فكره

@mohammedshenawy860

5 ай бұрын

​@@samehbarsoum6752كمل الايه الكريمه يا جاهل والراسخون في العلم يقولون كل من عند ربنا لا تجتزأ النص من موضعه وتجادل به

@neomatrix4965

5 ай бұрын

القرءانيون هم ناس يتبعون القرءان فقط و لا يتبعون سنة رسول الله في أقواله وأفعاله و هم لا يصلون مثل اهل السنة ولا يتبعون الصحابة يتبعون ما يعجبهم حسب عقيدتهم الخاطئة

@user-cl1dk7fu6i

5 ай бұрын

إن الدين عند الله الإسلام. وماكان إبراهيم يهودياولانصرانيابل كان حنيف مسليمافتبعوملة إبراهيم ولاتكونومن المشركين ولامن الذين فرقو دينهم واصبحوشيعايضربوبعضهم رقاب بعض والسلام على من إتق وصدق بالحسنى ♥.

@adnanatshan5633

5 ай бұрын

⁠@@neomatrix4965 من وين جبت الكلام ده هم قرآنيون المفروض انهم يتبعوا القران

الدين بكل بساطه : والعصر ان الانسان لفى خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر . صدق الله العظيم ( الانسان ) وليس المسلمين فقط - كل الناس .

@user-dk3fj4bu6d

10 ай бұрын

طيب البوذي انسان وابو جهل انسان وفرعون انسان ؟؟ هل تشملهم فتواك ؟؟؟

@user-zd9kz8jj9c

10 ай бұрын

@@user-dk3fj4bu6d إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى/كل نفس على حدى سوف تجزى بمافعلت من خير او شر /بوذي فرعون ابو جهل ابو بكر- البحبحاني ابن بطوطة هتلر موسوليني ان وانت -سوف نجزى بما فعناه *مع التحية

@user-dk3fj4bu6d

10 ай бұрын

اكيد ولن يدخل الجنه الا من كان مسلما وغيره سيحشر الى جهنم مالذي اضفته @@user-zd9kz8jj9c

@evilcrashbandicootthetouho2753

10 ай бұрын

@@user-zd9kz8jj9c القرآن يستفز السلفية الانهم يحبون صوت الرواية وليس صوت التلاوة

@MElM1987

9 ай бұрын

​@@user-dk3fj4bu6dاجل تشملهم هل انت ارحم الراحمين ولا شديد العقاب؟!

(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ) [سورة الجاثية 6] ت45 فَبِأَيِّ سؤال استنكاري يستنكر اﻹيمان بحديث بعد القرءان ويعتبر اﻹيمان بحديث بعد القرءان تكذيب للقرءان ويتوعد الله بالويل لمن يؤمن بحديث بعد القرءان (وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ) [سورة المرسلات 49 - 50] ت77 الحمد لله رب العالمين

@simpleman1496

3 ай бұрын

اضحكتني 😂 قياسك غير صحيح وهنا الآيات تتحدث عن المشركين الذين لم يؤمنوا مخاطبا الرسول عليه الصلاة والسلام وما دخل اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام هنا.

@daniaabsen3583

2 ай бұрын

و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا " صدق الله العظيم" من أحفاد الشهداء الأحرار جزائسطين " الجزائر"

@mamunsultan8286

2 ай бұрын

عندما نعرف أنَّ القرءان رسول حق مبين .. يظهر بجلاء تام بإذن الله .. معنى .. وما آتاكم الرسول فخذوه .. (وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ) [سورة الأنبياء 50] ت٢٣ (أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ) [سورة المؤمنون 69] ت٢٣ الحمد لله رب العالمين

@mamunsultan8286

2 ай бұрын

وما آتاكم الرسول فخذوه = القرءان العظيم = كريم بعطائه اللامتناهي .. مذكور إسم الله عليه .. في أول آية فيه = بسم الله الرحمن الرحيم = منه مأكلنا .. وفيه حكم الله في الدين = القرءان المرجع فحسب = هو الحق فحسب في الدين .. (أَفَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِی حَكَمࣰا وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ ۝ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقࣰا وَعَدۡلࣰاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ ۝ وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَخۡرُصُونَ ۝ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ مَن یَضِلُّ عَن سَبِیلِهِۦۖ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ ۝ فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔایَـٰتِهِۦ مُؤۡمِنِینَ) [سورة الأنعام 114 - 118] ت٦ الحمد لله رب العالمين

@mamunsultan8286

2 ай бұрын

الذكر الحكيم رسول الله إلينا أتانا أمر الله فيه أتانا نهي الله فيه فمنه فحسب نأخذ اﻷوامر والنواهي اﻹلهية يدخل عناية الله من ينقاد إليه بالطاعة سيطاله العقاب من لاينقاد إليه بالطاعة ومن يطعه فقد أطاع الله ومن يتولى فما له من حفظ بالعزوف عن اتباعه (مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظࣰا) [سورة النساء 80] ت4 (ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤءَۗ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ) [سورة اﻷعراف 3] ت7 (قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَـٰبٌ حَفِیظُۢ) [سورة ق 4] ت50 (مَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ كَیۡ لَا یَكُونَ دُولَةَۢ بَیۡنَ ٱلۡأَغۡنِیَاۤءِ مِنكُمۡۚ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ) [سورة الحشر 7] ت59 (أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَیۡكُمۡ ذِكۡرࣰا * رَّسُولࣰا یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَیَعۡمَلۡ صَـٰلِحࣰا یُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا) [سورة الطلاق 10 - 11] ت65 الحمد لله رب العالمين

الشيخ رشدي عندما يقول أجمعت الأمة فهو يتناقض مع كلام الله. قال تعالى و أكثرهم للحق كارهون و قال تعالى أكثر الناس لا يعلمون و قال تعالى أكثر الناس لا يفقهون و قال تعالى أكثر الناس لا يؤمنون. جملة أجمعت الأمة كذبة كهنوتية

@user-ld9bk2if6f

18 күн бұрын

أكثرهم هل هي مخصصة للمؤمنين والمسلمين أرجو أن تجيب لأن كلامك محير ?

@tabouqaltlachwak2043

7 күн бұрын

@@user-ld9bk2if6f الفقه المتناقض مع كلام الله و مع العقل و المنطق و المسيئ للرسول ،كتبه في أغلبيته الأقوياء المنتصرين العباسيين لشرعنة نزواتهم و غزواتهم و مظالمهم و احتقارهم للمرأة و شيوخ الكهنوت يتاجرون به بغباء بدون تدقيق و تمحيص. المستشار من المناصرين للحق بالحق

@user-ld9bk2if6f

7 күн бұрын

@@tabouqaltlachwak2043 أنت مخطأ البخاري لم يكن من أكابر الأمويين والإمام أحمد كان مضطهدا وله مسند و الإمام أبو حنيفة والإمام مالك وغيره ليسوا من أكابر القوم ولا من المنتصرين ولا غيرهم لوكان كلامك صحيحا هل تعلم أن غالب احكام الدين مثل طريقة الصلاة وطريقة الحج وطريقة العمرة وغيره مأخوذة من الحديث النبوي أساسا من المعروف أن العلماء كانو غالبا من الزهاد وقد أختلفوا في كثير من الأوقات مع الخلفاء للدول ولم يؤلفوا الأحاديث بل إن لها وتر موتور من راوي إلى راوي ولو كان كلامك صحيحا أنه تم التأليف من أجل أرضاء الحكام لألفو ماينفعهم فقط أما أحكام الزكاة والوضوء والأمان وفرض الكفاية والأكل والشرب واللباس وحتى الحكم الذي يقيد الحكام لماذا هي موجودة أم أنك تقبل بعض الحديث ولاتؤمن ببعض حبر الأمة وابن مسعود وأبو هريرة وغيرهم من الصحابة رضي اللّه عنهم هم نقلة الحديث الأوليين هل لديك أيضا اعتراض عليهم وعمر الخطاب وأبو البكر والذين قاتلو مع النبي صلى اللّه عليه وعلى آله ولم يعرف لهم مال أو جاه هل أيضاً لديك أعتراض عليهم

@user-ld9bk2if6f

7 күн бұрын

@@tabouqaltlachwak2043 الفقه ليس متناقض مع كلام اللّه على العكس العديد من أحاديث النبي صلى اللّه عليه وآله وجد لها أ سباب علمية مقل منع أرتداء الرجال للذهب الذي ثبت أنه مضر للرجال فقط علميا ولدى علماء الغرب الذين لا يؤمنون اصلا لا بالأسلام ولا بالحديث

@tabouqaltlachwak2043

6 күн бұрын

@@user-ld9bk2if6f أغلبهم اجتهدوا لشرعنة أفعال و نزوات العباسيين المنتصرين

الردة هي ردة سياسية (و هي موجودة في كل الثقافات تحت مسمى الخيانة العظمى ... لا ردة في الدين .... من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر

@abowisam1342

9 ай бұрын

اذن لاعلاقة ل الله في السنة

@kbdanibadr1418

9 ай бұрын

فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر ...هذا تهديد يا شاطر،اذهب وتعلم لغتك ثم تكلم

@abowisam1342

9 ай бұрын

@@kbdanibadr1418 هذه الآية ليست للمسلم المسلم لايحق له ترك الاسلام يقتل اذا ارتد ... الآية لايوجد فيها تهديد فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر أو ( يدفع الجزية ) الاية لغير المسلمين ،،،،،،، اما من ولد مسلماا لايدفع جزية بل بقطع رأسه اذا ارتد سواء ارتد في الحرب او ارتد في بيته يقتللللل

@kbdanibadr1418

9 ай бұрын

@@abowisam1342 قلت لك اذهب وتعلم دينك... أكمل الآية يا شاطر ،وستعرف مدى أميتك الدينية

@abowisam1342

9 ай бұрын

@@kbdanibadr1418 باقي الآية تهديد بالاخرة يا شطور .. نحن نتكلم عن حكم المرتد في الدنيا وليس في الآخرة كفاكم لف ودوران انتم تخجلون من قوانين الاسلام التي فضحتها داعش ....... (( من بدل دينه فافتلوه حد الحرابة للمرتد المحارب )) ((( التارك لدينه المفارق للجماعة حد القصاص لمن ارتد عن الاسلام وهو مدني ))) جاوبني بدون تهرب ماهو حكم المرتد في القرآن والسنة .. أفحمنا يا علامة انت علمنا مما علمك الله

سورة ص القران بسم الله الرحمن الرحيم ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ إِن كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاء الصِّرَاطِ إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ

القران هو مرجعنا الوحيد

@user-sj8uh2vl9d

3 ай бұрын

وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا وقال تعالي قل أطيعوا الله واطيعوا الرسول

@user-sj8uh2vl9d

3 ай бұрын

احمد عبده ليس شيعي فقط بل هو ملحد

@touilhamid6291

3 ай бұрын

اعطيني اية كيف نتوضا وكيف نصلي وعدد ركعات الصلوات الخمس القرآن الكريم بدون السنة 🤔👉

@user-vw7jd2yj9l

Ай бұрын

​@@user-sj8uh2vl9dهل قرات ما قبل و ما بعد هذه الايه

@user-vw7jd2yj9l

Ай бұрын

​@@touilhamid6291هل تقصد بسؤالك أن صلاتك و..... بدعه

وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)

من قراءة القرآن بدون تخصص أعتقد أن آية النسخ (البقرة ١٠٦) تشير إلي نسخ القرآن لآيات التوراة والإنجيل وغيرها من الكتب الإلهية، بدليل سياق الآيات التي تسبقها وتليها وذكر أهل الكتاب. أعتقد أن الله له حكمة في تطور نزول الآيات والأحكام بحسب إختلاف الزمان والمكان ووعي كل أمة عن التي تليها. من غير المنطقي أن الله يعدل الآيات في نفس الكتاب. عيب، استغفر الله العظيم

@Miry87

3 ай бұрын

كلام منطقي تعجبني كل ردودك ..هل لك صفحة تنزلين فيها بعض من علمك اختي؟

@nohasamir3134

3 ай бұрын

@@Miry87 أشكرك على هذه الثقة... لا، ليس لدي صفحة ولا أعتقد أن لدي الكفاءة لذلك... مسؤولية كبيرة أمام الله. ربنا ينور بصائرنا جميعا ويهدنا الصراط المستقيم.

@user-id7zb2wh3l

3 ай бұрын

​@@nohasamir3134اللهم آمين يارب

@Itsme-tc1qu

2 ай бұрын

هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟ وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢ الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩ إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر . فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " . كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " . أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ". و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " . لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل : { وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) } [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥] { مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]

@Itsme-tc1qu

2 ай бұрын

​@@Miry87 هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟ وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢ الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩ إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر . فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " . كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " . أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ". و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " . لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل : { وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) } [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥] { مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]

كنت داءما استغرب لروايات الحديث حيث كثيرا مانجدها تختلف بين كتب الحديث لو فعلا قالها الرسول ص لماذا هذا الاختلاف ثم لماذا للسنة احاديث تختلف عما عند الشيعة هل النبي قال احاديث تخص الشيعة واخرى تخص السنة هذا يعني ان الاحاديث هي من وضع الفرق ولم ترد عن النبي عليه الصلاة والسلام.

@user-ku7su3xg9v

9 ай бұрын

يا ريت تتعلم قبل ما تتكلم بجهل اولا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم مكملة لبعضها البعض وشارحة لبعضها اما ما عند الشيعة فاباطيل وخزعبلات ما انزل الله بها من سلطان وليست كلام النبي صلى الله عليه وسلم

@-nicememories3690

9 ай бұрын

​@@user-ku7su3xg9v قبل ان تطلب من الشخص ان يتعلم فانت لست اعلم منه، كلامه أصح من كلامك ، مالذي يدريك أن احاديثك صحيحه وأما احاديث الشيعه خزعبلات !!! لو رجعت الجيل الاول و الثاني الذين كتبوا الاخاديث لوجدت ان الرواة و الشيوخ كانوا مع بعضهم ان كان الشيعه او السنه ،، لا تعتقد انك على حق و تبخس الناس اشياءهم، اذهب و حاججهم بالدليل وليس قولك خزعبلات

@user-ku7su3xg9v

9 ай бұрын

@@-nicememories3690 الشيعة على ضلال وباطل ولا علاقة لخزعبلاتهم بالاسلام وهي باطل ببساطة لمخالفتها القران الكريم والسنة النبوية والعقل والفطرة السليمة والادلة على ذلك اكثر من ان تحصى

@-nicememories3690

9 ай бұрын

@@user-ku7su3xg9v ماذا تقصد باقوالهم وافعالهم ؟! مشكلتكم انكم تقيسون المذهب الشيعي ( شيعة الامام علي) بافعال وخزعبلات هؤلاء المحانين الذين يطبرون ويلطمون و يلعنون،، كما ان الشيعه يقيسون اهل السنة بداعش واخواتها و ابن تيمية ومشتقاته وهذا باطل،، انتم تحكمون على الناس من وجهة نظركم وهذي غير ملزمه لأحد،،

@RawanAli-sy7jf

8 ай бұрын

الله المستعان يالله اجينت سؤال واعي ذكي كلنا نسالة اعتقد شيعة ياخذون علمهم من ال ألبيت عليهمالسلام ف كلامهم واحد عن النبي عن الإمام علي عليهم الصلاة و السلام تسمى رواة السلسلةلى الذهبية بينمنا سنة ياخذون علم من صحابة ثقافتهم مختلفة. علماء كل لة رأي مختلف فكروا بالعقل انت بزات تغكربعقلك

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا

المستشار أسد الإسلام و منارة من منارات النور و التنوير المناصرين للحق بالحق

أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ 114 وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 115 وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ 116 الأنعام

@user-id7zb2wh3l

4 ай бұрын

بس اتحجبي ي نوها الله يصلحك يارب

@nohasamir3134

4 ай бұрын

@@user-id7zb2wh3l يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) المائدة

@Bnatl3jouzamimi

3 ай бұрын

الله ينصر دينك

@user-id7zb2wh3l

3 ай бұрын

ماء شاء الله عليكي الله يحفظك

@kherona

2 ай бұрын

أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

نبينا بريء مما اتهموه به. لم يكونوا معه أو يعيشون معه كيف قالوا بحق الجحيم أن نبينا فعل هذا أو ذاك. دكتور ماهر عبده الله يقويك على مواجهة هذا النوع من الناس وإسكاتهم الكثير من الأحاديث متناقضة مما يعني أنها كتبها أشخاص وليس نبينا

@Omar2050

3 ай бұрын

متناقضة عند الكسول،

@hayamshaarawy7132

3 ай бұрын

وهل تعلمت من الدين انك تقسم بحق الجحيم

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

​@@Omar2050متناقضة عند المسلم العاقل، مثلا في التراث أن الرسول سحر و الله يقول و إذ يقول الظالمون أن تتبعوا إلا رجلا مسحورا. من آمن بالحديث فقد ظلم الرسول و كفر بكلام الله

@user-uy3cq9lr5s

2 ай бұрын

حضرتك اذا لقيت تناقض ممكن تراجع احد المختصين اكيد ما راح نعتمد لا عقلك ولا عقل غيرك في فهم الدين

@tabouqaltlachwak2043

7 күн бұрын

@@user-uy3cq9lr5s قال تعالى مرارا أفلا تعقلون ؟؟؟ أفلا تتدبرون ؟؟؟هاتوا برهانكم.. إلخ ، و الخطاب موجه للجميع، لكن الكهنوت باختلاف مذاهبه يوهم المسلمين أنه مقدس و معصوم من الخطأ و منزه عن النقد و لا تأويل فوق تأويله، و من خالفه بالحق يسلط عليه وابل من السب والشتم و الاتهامات الباطلة و التهديد

تحيه واحترام ليك يا سياده المستشار ربنا يديك الصحه يا رب انت انسان عادل جدا جدا جدا جدا❤❤❤❤❤❤❤

بارك الله فيك يا شيخ

و الله سيسأل كل من إفترى على الله بحكم الردة و على عجزه فهم آيات الله فينسخها كما يحلو له

@hammady169

8 ай бұрын

الله يهدينا ويهديه وإلا هو في ضلال مبين وكل من يسانده ويقف معاه ويتعه في ضلال مبين والله المستعان.

@user-yo4ro4sr8q

5 ай бұрын

ربي اعطى كل شخص عقل خاص بيه وحده ما حشرنا كلنا في عقل واحد والقرآن للعموم وليس للخصوص وما آوتينا من خير فهو من الله ربنا وماأوتينا من شرا هو من شرور أنفسنا وكل نفس بما كسبت رهينه

@tabouqaltlachwak2043

3 ай бұрын

رشدي ضحية الفقه المعتوه البشري المتناقض مع كلام الله ، الذي نقله من مقررات الأزهر بدون تدقيق و تمحيص

@user-gb8mx7lf8m

3 ай бұрын

ماذا قال الشيخ الشعراوى kzread.info/dash/bejne/dJN4o7aQpNCpfag.html و يوجد فيدية اخر الشرح فية اظول

@tabouqaltlachwak2043

Ай бұрын

الإسلام نزل لإسعاد البشرية ، وهو دين الرحمة و العفو عند المقدرة و ليس إديولوجية عصابة مافيوية تقتل من تركها . الله غني عن أي إنسان خرج من أي دين كان، و خروجه لا ينقص من ملك الله شيء، لكن الفقه البشري المعتوه الذي كتبه الأقوياء المنتصرين من أمويين و عباسيين لشرعنة نزواتهم و غزواتهم أتوا بدين آخر متناقض مع كلام الله و الكهنوت يتاجر به بغباء بدون تدقيق و تمحيص

وما كان على الرسول إلا البلاغ فكيف تكذبون الله لتجسدو في الدين نفوسكم المريضة ، ربنا يكون فعونك أستاذ ماهر من اين لك قوة ضبط النفس معهم😢

@zinhadia

5 ай бұрын

اطمس علي الي جهلك مشعارف الايه وتقول ماهر ابوشخه

@user-hu8qh3tm3e

4 ай бұрын

انتم بدون ماتشعرون او انو انتم قاصدين انو كلام البخاري نفس كلام الله وهذا خطير جدا جدا ربنا يهدينا

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

@@zinhadia من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم الملهمين من رب العالمين

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

@@zinhadia لا يمكن أن نقتلع من دائرة التخلف التي ورطنا فيها الكهنوت ، و نكون خير أمة كما أرادنا الله أن نكون إلا بفضل التنويريون كالمستشار حفظه الله من مكر الكهنوت

@MohamedHassan-zh7zs

2 ай бұрын

ماهر مثلك .. اسد من اسود الأزهر دكتور عبد الله رشدى ودائما ما تتفوق على هذا الجاحد الذى ظهر على حقيقته مع المستقبل بالحاده .. نصرك الله يا أسد الأزهر دكتور عبد الله

المستشار ميه ميه 🙏🙏

التراث كتبه القوي المنتصر لشرعنة حكمه و نزواته و أغلبه يتناقض مع كلام الله و يجب مراجعته بعقل و منطق بدل ترديده و ترقيعه، فيزيد الطين بلة

من اعضم الذنوب التي هي اكبر من الشرك و الكفر نفسه في القرآن التي ستلقيك في الجحيم الابدي هو الافتراء علي الله الكذب و تنسب اليه ما لم يقله و الافتراء علي الله هو من اختصاص أهل السنة و الحديث

مسألة القتل لاتقع في الدين السماوي إلا لمن قتل نفسا وبقية المسائل فيها تعزير وتأديب حسب درجة الجرم والاعتداء والمنكر والمعصية ثقافة قتل الإنسانية وضعها ودسها العابثون بالأديان وأعداء الإنسانية الذين يهدفون إلى زرع الإحن والفتن والعداء والفرقة في المجتمعات قبل من قبل ورفض من رفض وعندما نقول مباشرة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام دون أن نقول روى فلان عن فلان عن فلان أن رسول الله قال فإن في هذا تجرؤا وتقولا على المصطفى عليه الصلاة والسلام

@Amer-sc3zx

2 ай бұрын

هل يتوافق الدين مع المنطق؟ kzread.info/dash/bejne/iqGOqreGo7SWqZs.html

قال تعالى:"إن علينا جمعه وقرآنه"

بارك الله فيك يا شيخ الاسلام

الإسلام فى ورطة ستأتى أجيال وتصبح الردة عادية عند الاجيال القادمة

@adnanatshan5633

5 ай бұрын

ربنا قال لا اكراه في الدين ) الي بيرتد عن الدين هو الخسران سيبه يمكن يرجع بعد سنه او سنين ويتوب. وده حصل مع كثير من الناس

@AkchFahmek

3 ай бұрын

يعني نخلي الناس مسلمين بحكم الردة لأنهم يخافون الموت و ليس لأنهم مقتنعين و مؤمنين بدين الله

الدقيقة 3:00 الآية لا تتحدث عن الذين يشيعون الشائعات فقط كما قال عبدالله رشدي وانما تتحدث عن الذين يؤذون النبي والمومنين والمومنات, اقرؤوا الايات التي قبلها؛ قال تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (58) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ۞ لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا) لماذا تفترون على الله الكذب وتدعون انكم تدافعون عن دين الاسلام..

عندما نعرف أنَّ القرءان رسول حق مبين .. يظهر بجلاء تام بإذن الله .. معنى .. وما آتاكم الرسول فخذوه .. (وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ) [سورة الأنبياء 50] ت٢٣ (أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ) [سورة المؤمنون 69] ت٢٣ الحمد لله رب العالمين

ما شاء الله عليك يا دكتور عبد اللله وتتحدث بثقة وعلم وبالمرصاد لهؤلاء المفسدين المضللين. اسد في هذا الزمن

@whereafterdeathafterdeath2087

3 күн бұрын

19 وَكُلُّ الْجَمْعِ طَلَبُوا أَنْ يَلْمِسُوهُ، لأَنَّ قُوَّةً كَانَتْ تَخْرُجُ مِنْهُ وَتَشْفِي الْجَمِيعَ. 20 وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ إِلَى تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ: «طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْمَسَاكِينُ، لأَنَّ لَكُمْ مَلَكُوتَ اللهِ. 21 طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْجِيَاعُ الآنَ، لأَنَّكُمْ تُشْبَعُونَ. طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْبَاكُونَ الآنَ، لأَنَّكُمْ سَتَضْحَكُونَ. 22 طُوبَاكُمْ إِذَا أَبْغَضَكُمُ النَّاسُ، وَإِذَا أَفْرَزُوكُمْ وَعَيَّرُوكُمْ، وَأَخْرَجُوا اسْمَكُمْ كَشِرِّيرٍ مِنْ أَجْلِ ابْنِ الإِنْسَانِ. 23 اِفْرَحُوا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ وَتَهَلَّلُوا، فَهُوَذَا أَجْرُكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاءِ. لأَنَّ آبَاءَهُمْ هكَذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ. 24 وَلكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الأَغْنِيَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ نِلْتُمْ عَزَاءَكُمْ. 25 وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الشَّبَاعَى، لأَنَّكُمْ سَتَجُوعُونَ. وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الضَّاحِكُونَ الآنَ، لأَنَّكُمْ سَتَحْزَنُونَ وَتَبْكُونَ. 26 وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَنًا. لأَنَّهُ هكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ. 27 «لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، 28 بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ. 29 مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا، وَمَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلاَ تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضًا. 30 وَكُلُّ مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَخَذَ الَّذِي لَكَ فَلاَ تُطَالِبْهُ. 31 وَكَمَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ هكَذَا. 32 وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ. 33 وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ إِلَى الَّذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا. 34 وَإِنْ أَقْرَضْتُمُ الَّذِينَ تَرْجُونَ أَنْ تَسْتَرِدُّوا مِنْهُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُقْرِضُونَ الْخُطَاةَ لِكَيْ يَسْتَرِدُّوا مِنْهُمُ الْمِثْلَ. 35 بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ. 36 فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضًا رَحِيمٌ. 37 «وَلاَ تَدِينُوا فَلاَ تُدَانُوا. لاَ تَقْضُوا عَلَى أَحَدٍ فَلاَ يُقْضَى عَلَيْكُمْ. اِغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ. 38 أَعْطُوا تُعْطَوْا، كَيْلًا جَيِّدًا مُلَبَّدًا مَهْزُوزًا فَائِضًا يُعْطُونَ فِي أَحْضَانِكُمْ. لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ». 39 وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلًا: «هَلْ يَقْدِرُ أَعْمَى أَنْ يَقُودَ أَعْمَى؟ أَمَا يَسْقُطُ الاثْنَانِ فِي حُفْرَةٍ؟ 40 لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنْ مُعَلِّمِهِ، بَلْ كُلُّ مَنْ صَارَ كَامِلًا يَكُونُ مِثْلَ مُعَلِّمِهِ. 41 لِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟ 42 أَوْ كَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَقُولَ لأَخِيكَ: يَا أَخِي، دَعْنِي أُخْرِجِ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِكَ، وَأَنْتَ لاَ تَنْظُرُ الْخَشَبَةَ الَّتِي فِي عَيْنِكَ؟ يَا مُرَائِي! أَخْرِجْ أَوَّلًا الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ. 43 «لأَنَّهُ مَا مِنْ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تُثْمِرُ ثَمَرًا رَدِيًّا، وَلاَ شَجَرَةٍ رَدِيَّةٍ تُثْمِرُ ثَمَرًا جَيِّدًا. 44 لأَنَّ كُلَّ شَجَرَةٍ تُعْرَفُ مِنْ ثَمَرِهَا. فَإِنَّهُمْ لاَ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ تِينًا، وَلاَ يَقْطِفُونَ مِنَ الْعُلَّيْقِ عِنَبًا. 45 اَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ الصَّالِحِ يُخْرِجُ الصَّلاَحَ، وَالإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ الشِّرِّيرِ يُخْرِجُ الشَّرَّ. فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ الْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ فَمُهُ.

من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم الملهمين من رب العالمين

@mohammedkantaoui4012

2 ай бұрын

قصدك كان على الله سبحانه أن يكلمنا مباشرة ولا يبعث بشرا ..........مخرف حقا

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

@@mohammedkantaoui4012 البخاري فيه خلط بين الصحيح و غير الصحيح المتناقض مع كلام الله و مع العقل و المنطق و فيه ما يسيئ للرسول صلى الله عليه وسلم. و البخاري ازداد قرنين بعد وفاة الرسول و قرنين بعد أن قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا ، و قال تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون ؟؟؟ و الحديث الصحيح هو الذي لا يتنافى مع كلام الله ، و سطر على فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون َ. إقرأوا كتب التراث من الدفة إلى الدفة و كفوا عن سوء الأخلاق و عن السب والشتم و الاتهامات الباطلة سلاح الضعفاء و الجهلاء و الزنادقة قليلي الأدب و المروءة الضالين المضلين

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

@@mohammedkantaoui4012 استمع للباحث العصامي العبقري أيلال رشيد ، أكبر محلل لكتاب البخاري على مر العصور بتدقيق و تمحيص و مصداقية

احيي السيد الصادق جدا جدا السيد عبده ماهر علي صدقه الكامل في عباده الله و خوف الله و بدون مواربه او بعد عن خوف الله ،، اتمني لو اتشرف يوم بالتعرف علي شخصكم الكريم اكون سعيد جدا جدا انا اعيش بالخارج لكن اتابع نقاشات حضرتك من فتره طويله

@mohammedza3bal408

5 ай бұрын

حشرك الله مع المستشار يوم القيامه

@user-dj5kn6zu3m

3 ай бұрын

تحي مسيلمه احمد عبده ماهر الكاذب. حذاء محمد شحرور

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

​@@mohammedza3bal408حشرك الله مع كشري صاحب الصورة المسربة المعبرة :مايكاب متفن مع نمص الحواجب مع بروز الصدر كأنه صدر امرأة مع النظرة البورنغرافية الشادة مع التيشيرت النسوي فاقع اللون

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

​@@user-dj5kn6zu3m المستشار ماهر ناصر الحق بالحق و الدكتور شحرور المفتوح عليه جمع الله فيه ما تفرق في غيره من علوم يستحيل على الكهنوت المتاجر بالدين فهمها لضعف قدراته العقلية

الحمد لله الله هو الذى حفظ القران ان نحن مزلنا الذكر وانله لحفظون

بارك الله فيك د. عبد رشدي

بإذن الله و بفضل المستشار بدأت الأمة بالرجوع لكتاب الله مع تشغيل نعمة العقل. قال تعالى مرارا أفلا تعقلون ؟؟ أفلا تتدبرون؟؟ ؟ هاتوا برهانكم... إلخ

@hichamassou6691

Ай бұрын

لاحول ولاقوة الا بالله

@hassanelkholy6525

Ай бұрын

انت عيان ؟

@tabouqaltlachwak2043

7 күн бұрын

@@hassanelkholy6525 قال تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون ؟؟؟ سطر على فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون. المستشار من المناصرين للحق بالحق

@tabouqaltlachwak2043

6 күн бұрын

​@@hichamassou6691بحول الله و بفضل التنويريون ستخرج الأمة من دائرة التخلف و الانحطاط الأخلاقي و العلمي و التكنولوجي... و ستكون خير أمة كما أرادها الله أن تكون

Je salut le docteur Maher il est instruit modeste un grand monsieur tout mes respects cordialement.

فيما يخص العبارة المجتزأة من الآية ٧ من سورة الحشر : " وَمَاۤ آتاكم ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُم عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ " نُقِرُّ بأنَّ الله : قد آتانا الكتاب الكريم .. ونهانا عن الإيمان بحديثٍ بعده .. حتى لانكون من المُكَذِّبين .. وَنُقِرُّ بأنَّ : محمد رسول الله وخاتم النبيين عليه الصلاة والسلام .. لم يأتِنَا بغير كتاب الله .. آتانا كتاب الله فحسب .. كِتَابٌ لايدخل الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد .. كتابٌ تُتلى علينا آياته .. ذِكْرَاً رَسُولاً يتلو علينا آياتِ الله مُبَيِّنات .. لِيُخرِجَنَا إن آمنا بالذكر الحكيم رسولاً .. يُخرِجُنا من الظُلُماتِ إلى النور .. يُخرِجُنا من ظُلُماتِ الكهنوت ونصوصه الظنية .. مستودع الباطل المزعوم .. إلى نور التدبر لآيات الله البَيِّنات .. مستودع الحق المبين .. ليكون عملاً صالحاً في صحيفة المؤمنين بالله ورزقاً من لدنه .. رِزقاً حَسَناً في الحياة الدنيا .. يليه جَنَّاتٍ تجري من تحتها الأنهار في الآخرةِ .. خالدين فيها أبداً .. أما الذين لايعرفون أنه رسولهم فهم له مُنكِرون .. ولو آمنوا به وأسلموا .. نحن نَأخُذُ ما آتانا به من أوامر .. نحن نَتَجَنَّبُ مانهانا عنه من نواهي .. (وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ) [سورة الأنبياء 50] ت٢١ (أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ) [سورة المؤمنون 69] ت٢٣ (وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَاۤءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِیهِنَّۚ بَلۡ أَتَیۡنَـٰهُم بِذِكۡرِهِمۡ فَهُمۡ عَن ذِكۡرِهِم مُّعۡرِضُونَ) [سورة المؤمنون 71] ت٢٣ (۞ وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ ۝ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِهِۦ هُم بِهِۦ یُؤۡمِنُونَ ۝ وَإِذَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِهِۦۤ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَاۤ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِینَ) [سورة القصص 51 - 53] ت٢٨ (إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِٱلذِّكۡرِ لَمَّا جَاۤءَهُمۡۖ وَإِنَّهُۥ لَكِتَـٰبٌ عَزِیزࣱ ۝ لَّا یَأۡتِیهِ ٱلۡبَـٰطِلُ مِنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِیلࣱ مِّنۡ حَكِیمٍ حَمِیدࣲ) [سورة فصلت 41 - 42] ت٤١ (مَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ كَیۡ لَا یَكُونَ دُولَةَۢ بَیۡنَ ٱلۡأَغۡنِیَاۤءِ مِنكُمۡۚ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ) [سورة الحشر 7] ت٥٩ (أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَیۡكُمۡ ذِكۡرࣰا ۝ رَّسُولࣰا یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَیَعۡمَلۡ صَـٰلِحࣰا یُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا) [سورة الطلاق 10 - 11] ت٦٥ (وَیۡلࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِینَ ۝ فَبِأَیِّ حَدِیثِۭ بَعۡدَهُۥ یُؤۡمِنُونَ) [سورة المرسلات 49 - 50] ت٧٧ الحمد لله رب العالمين

وما آتاكم الرسول فخذوه = القرءان العظيم = كريم بعطائه اللامتناهي .. مذكور إسم الله عليه .. في أول آية فيه = بسم الله الرحمن الرحيم = منه مأكلنا .. وفيه حكم الله في الدين = القرءان المرجع فحسب = هو الحق فحسب في الدين .. (أَفَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِی حَكَمࣰا وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ ۝ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقࣰا وَعَدۡلࣰاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ ۝ وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَخۡرُصُونَ ۝ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ مَن یَضِلُّ عَن سَبِیلِهِۦۖ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ ۝ فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔایَـٰتِهِۦ مُؤۡمِنِینَ) [سورة الأنعام 114 - 118] ت٦ الحمد لله رب العالمين

حسب قول السيد عبدالله ان الامه غربلت احاديث نقلها البخاري, السؤال من هم الذين غربلو احاديث البخاري؟ ممكن تعطينا اسماء اشخاص عرب من الذين غربلوا ام كلام بالهوى ؟

@Ess-il

9 ай бұрын

في الاخير من غربلها هم بشر مثلنا و لم ينزل عليهم الوحي

@asadasa3425

6 ай бұрын

وأنتم مغلبين نفسكم ليه ما اتسيبكوا من البخاري كله، مش ده اللي عاوزين توصولوله في النهايه

@intermilan3

5 ай бұрын

​@@asadasa3425كلها خرافات 😊

@hwkdh7343

5 ай бұрын

البشر دول هم من نقل عنهم القران الينا بلاش فلسفه لو عبت في دول انهم كذبوا فالسنة يبقي كذلك نقل عنهم القران ​@@Ess-il

@AhmedAlnahi-xs2wx

5 ай бұрын

اطلاقا غير صحيح...القران لم ينقل الينا من البشر وانما من الله تعالى الى جبريل الى الرسول صلى الله عليه وسلم الى كتبة الوحي اي ان النبي كانت يأمر بكتابة القران فور نزوله وبعدة نسخ لأن هناك اكثر من كاتب للوحي بينما الاحاديث كتبت بعد مئتي عام من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم..هل عرفت الفرق ؟​@@hwkdh7343

تريليون برافو وتحياتنا للأستاذ المستشار احمد ماهر 👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍

@user-uj9wu2zt3e

10 ай бұрын

عبد الله رشدي تشبه القران بالحديث ماهذا الذكاء

@user-dk3fj4bu6d

10 ай бұрын

هروب احمد كفته ماهر الاستديو بعد مافضحه عبدالله رشدي kzread.info/dash/bejne/f2Gnwa5md6SskbA.html

@evilcrashbandicootthetouho2753

10 ай бұрын

@@user-dk3fj4bu6d العنوان من جهة والفيديو من جه اخرى

@user-dk3fj4bu6d

10 ай бұрын

احمد كفته ماهر بعد ان فضحه الشيخ وليد بانه يتطاول على سيدنا عمر في احد قنواتكم الشيعيه انكر وتهرب مع انه له فديو في قناته وهو يكفر الصحابه !! فهرب من الاستديو وبعد ان قال للمذيعه اختاروا ضيوفهم ردت عليه المذيعه وقالت احترم نفسك !! يعني اهانه من وليد وعبدالله رشدي ومن المذيعه وهروب هههههههههههه@@evilcrashbandicootthetouho2753

@evilcrashbandicootthetouho2753

10 ай бұрын

@@user-dk3fj4bu6d المتعه محرمة لأنها زنا و تهين المرأة فكيف للبخاري يقول ان الرسول رخص الزنا الكفرات هذا اشبة بتجارة بالبشر الان انت فتحت موضوع جديد اذا كان ماهر لايحرم المتعه فهوا الان يناقض نفسة فب موضوع تكريم المرأة، وانا لا أعتقد أن الرسول كان يعامل الكفرات على أنهم تجارة إباحية كما صورها عباد المتعه من الشيعه و السلفية خذ مثال القرضاوي كان يبيح المتعه ويقول انه الصحابة كانو يفعلونها لكن احتمال ان القرضاوي كان يقولها عشان يجامل حزب الشات ، لايوجد ايه تقول انكح و بعدها طلق هاذي انسان مش سيارة للايجار ويش بعدها تأمين جنسي خالي من العطل بعد الاستعمال فكرو بشرف اهلاكم اصحاب اللحاء من علامات الشيطان خذ مثال على الحويني و السستاني لحيتهم تشبة لحية شيطان ياباني

وَقَالُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ ٦٧

الدين نزل لخدمة البشرية و إسعادها ، و يسره الله للجميع ، لا يحتاج إلى علوم عقلانية كالفزياء مثلا و لا إلى مختبرات و تجارب

لو دونت الأحاديث في عهد الرسول، و لو الرسول فسر القرآن مع الصحابة ، لما كانت العشرات من التفاسير المختلفة للقرآن و للسنة ، و لما كانت عشرات المذاهب المتصارعة، و لما كان إرهابا دمويا مدمرا للبلاد والعباد و العقول

@hayamshaarawy7132

3 ай бұрын

ما هما كدا زادوا كمان واحد كل من هب ودب يفتى ويفسر ويفترون على الله الكذب وهم يعلمون

@tabouqaltlachwak2043

3 ай бұрын

@@hayamshaarawy7132 لهم من الله ما يستحقون

انا اتسائل فقط لماذا لم ينزل الله رسالته لاحد الامم كالصين مثلا التي تملك صناعة الاوراق والاقلام والمفكرين والكتاب القادرين على توثيق الكتاب والمرويات بكل دقة بحيث لا يكون لاحد حجة ونقاش وجدل ماله داعي وقتال وهنا مربط الفرس فايلى اليوم المسلمين يتقاتلون بسبب عدم وجود نصوص موثقة حتى القرأن الكريم لا نعلم اين النسخة الاصلية وووو الخ هل الله كان عاجز وهل كان يعلم بذلك وتغاضى لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى..المستشار انت رائع جدا

@MahdiMahdi-hm1md

3 ай бұрын

لأن اله الاسلام بدوي و يحلف بالتين و الزيتون و جنته فيها انهار من خمر و لبن

@MOHAMEDFAWZY-mk1dq

3 ай бұрын

صحيح لهذا اعتقد ان الدين منتج بشرى ليس الا ،،،

@user-pn8nv5xi7l

3 ай бұрын

ههه جبت اللي في نفسي

@uassineibrahim578

3 ай бұрын

انت متخلف، معناه بتعرف اكثر من ربنا،ما تعمل نفسك أضحوكة، الله بستشيرك انت علشان ينزل رسالته اين؟ هههههههههههههههههه

@Miry87

3 ай бұрын

​@@MOHAMEDFAWZY-mk1dqالذين كله بكتاب الله فقط أما ما جاء بكتب الشيوخ هو فقط من البشر وأغلبها فيها اختلاف أما كلام الله لا اختلاف فيه ابدا.

القران كلام الله وما اتاكم الرسول فخدوه اي ما اتاكم الرسول من كلام الله فخدوه ولهذا فال الله " ولو تقول علينا بعض الاقاويل لاخدنا منه باليمين ولقطعنا منه الوثين "

النسخ إثبات وليس إلغاء ماننسخ من آية أو ننسها = مانُثَبِّت من آية أو نُنسِهَا نأتي بخير منها = قدرة الله على أن يري متدبر القرءان آية عمق في آية قدرة الله في ذلك لامتناهية أبدا فإما أن يُثَبِّتها في صدر المتدبر وإما أن يُنسيهِ إياها عند إبصاره لعمق آخر و/أو آية أُخرى في زمكان آخر فيريه عمقاً و/أو آية أحسن منها أو مثلها ذلك من قدرة الله العظيم ذلك يُمَيِّز القرءان العظيم (۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ) [سورة البقرة 106] ت٢ النسخ يعني التثبيت دائمآ ولا يأتي أبدا بمعنى الإبطال و الآية الوحيدة المستشكلة التي قد يظن البعض بأنه يعني الإبطال (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ) [سورة الحج 52] ت٢٢ أولا - علينا أن ندرك أن اﻷمنية الوحيدة للنبيين و الرسل أن يؤمن أقوامهم بما أنزل الله وليس لهم أمنيات شخصية خاصة بهم ثانيا- أخبرنا الله في القرءان أن الشيطان ليس له سلطان على عباد الله المخلصين (إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ) [سورة الحجر 42] ثالثا- الأنبياء و الرسل هم من عباد الله المخلصين فيكون معنى قوله تعالى ( ألقى الشيطان في أمنيته) أي ألقى الشيطان في أتباع النبي و أتباع الرسول ليضلهم عن الصراط المستقيم الذي هو القرءان ( لأقعدن لهم صراطك المستقيم ) ولكن الله لم يتركنا وحيدين مع الشيطان وقَدَّمَ الله لنا دواء مضاد للشيطان كيف ذلك ؟ ( فينسخ الله ما يلقي الشيطان ) أي أن الله أعطانا نسخة مفصلة عن أساليب و خطوات الشيطان وعن سياسة الشيطان في الغواية بمنتهى التفصيل منها : الوسوسة و الزيغ و الزلل واتباع غير القرءان و اتباع خطوات الشيطان بالتقول على الله في الدين مما لاعلم به من كتابه الكريم فحسب ( و أن تقولوا على الله ما لا تعلمون ) والغرور وحب الخلود وحب التملك والحسد والغل و التكبر والأماني والضلال وتغيير خلق الله و..إلخ وكل ذلك مُوَضَّحٌ بالتفصيل في القرءان الكريم بآيات بَيِّناتٍ تدل على أساليب الشيطان في الغواية والذي يدرس أساليب الشيطان من القرءان يكون بذلك عنده نسخة من الله تُحَصِّنَهُ مِنَ الشيطان بالإلتجاء إلى الله وحده القادر على أن يعيذنا من الشيطان (فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم آياته و الله عليم حكيم ) فيصير العبد محكوماً بآيات الله وحده فيحكم بما أنزل الله وليس بأهواء الكهنوت (أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ یَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمࣰا لِّقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ) [سورة المائدة 50] ت٥ (وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولࣲ وَلَا نَبِیٍّ إِلَّاۤ إِذَا تَمَنَّىٰۤ أَلۡقَى ٱلشَّیۡطَـٰنُ فِیۤ أُمۡنِیَّتِهِۦ فَیَنسَخُ ٱللَّهُ مَا یُلۡقِی ٱلشَّیۡطَـٰنُ ثُمَّ یُحۡكِمُ ٱللَّهُ ءَایَـٰتِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ) [سورة الحج 52] ت٢٢ الحمد لله رب العالمين

السنة سنة الله ولا تجد لي سنتي الله تبديلة

كيف يمكن تطبيق سورة التوبة ٢٩ بشكل مخالف لما طبقته داعش وجبهة النصرة والقاعدة وبوكو حرام والفتوحات الإسلامية؟

19 وَكُلُّ الْجَمْعِ طَلَبُوا أَنْ يَلْمِسُوهُ، لأَنَّ قُوَّةً كَانَتْ تَخْرُجُ مِنْهُ وَتَشْفِي الْجَمِيعَ. 20 وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ إِلَى تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ: «طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْمَسَاكِينُ، لأَنَّ لَكُمْ مَلَكُوتَ اللهِ. 21 طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْجِيَاعُ الآنَ، لأَنَّكُمْ تُشْبَعُونَ. طُوبَاكُمْ أَيُّهَا الْبَاكُونَ الآنَ، لأَنَّكُمْ سَتَضْحَكُونَ. 22 طُوبَاكُمْ إِذَا أَبْغَضَكُمُ النَّاسُ، وَإِذَا أَفْرَزُوكُمْ وَعَيَّرُوكُمْ، وَأَخْرَجُوا اسْمَكُمْ كَشِرِّيرٍ مِنْ أَجْلِ ابْنِ الإِنْسَانِ. 23 اِفْرَحُوا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ وَتَهَلَّلُوا، فَهُوَذَا أَجْرُكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاءِ. لأَنَّ آبَاءَهُمْ هكَذَا كَانُوا يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ. 24 وَلكِنْ وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الأَغْنِيَاءُ، لأَنَّكُمْ قَدْ نِلْتُمْ عَزَاءَكُمْ. 25 وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الشَّبَاعَى، لأَنَّكُمْ سَتَجُوعُونَ. وَيْلٌ لَكُمْ أَيُّهَا الضَّاحِكُونَ الآنَ، لأَنَّكُمْ سَتَحْزَنُونَ وَتَبْكُونَ. 26 وَيْلٌ لَكُمْ إِذَا قَالَ فِيكُمْ جَمِيعُ النَّاسِ حَسَنًا. لأَنَّهُ هكَذَا كَانَ آبَاؤُهُمْ يَفْعَلُونَ بِالأَنْبِيَاءِ الْكَذَبَةِ. 27 «لكِنِّي أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا السَّامِعُونَ: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ، 28 بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ، وَصَلُّوا لأَجْلِ الَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ. 29 مَنْ ضَرَبَكَ عَلَى خَدِّكَ فَاعْرِضْ لَهُ الآخَرَ أَيْضًا، وَمَنْ أَخَذَ رِدَاءَكَ فَلاَ تَمْنَعْهُ ثَوْبَكَ أَيْضًا. 30 وَكُلُّ مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ، وَمَنْ أَخَذَ الَّذِي لَكَ فَلاَ تُطَالِبْهُ. 31 وَكَمَا تُرِيدُونَ أَنْ يَفْعَلَ النَّاسُ بِكُمُ افْعَلُوا أَنْتُمْ أَيْضًا بِهِمْ هكَذَا. 32 وَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذِينَ يُحِبُّونَكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُحِبُّونَ الَّذِينَ يُحِبُّونَهُمْ. 33 وَإِذَا أَحْسَنْتُمْ إِلَى الَّذِينَ يُحْسِنُونَ إِلَيْكُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يَفْعَلُونَ هكَذَا. 34 وَإِنْ أَقْرَضْتُمُ الَّذِينَ تَرْجُونَ أَنْ تَسْتَرِدُّوا مِنْهُمْ، فَأَيُّ فَضْل لَكُمْ؟ فَإِنَّ الْخُطَاةَ أَيْضًا يُقْرِضُونَ الْخُطَاةَ لِكَيْ يَسْتَرِدُّوا مِنْهُمُ الْمِثْلَ. 35 بَلْ أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ، وَأَحْسِنُوا وَأَقْرِضُوا وَأَنْتُمْ لاَ تَرْجُونَ شَيْئًا، فَيَكُونَ أَجْرُكُمْ عَظِيمًا وَتَكُونُوا بَنِي الْعَلِيِّ، فَإِنَّهُ مُنْعِمٌ عَلَى غَيْرِ الشَّاكِرِينَ وَالأَشْرَارِ. 36 فَكُونُوا رُحَمَاءَ كَمَا أَنَّ أَبَاكُمْ أَيْضًا رَحِيمٌ. 37 «وَلاَ تَدِينُوا فَلاَ تُدَانُوا. لاَ تَقْضُوا عَلَى أَحَدٍ فَلاَ يُقْضَى عَلَيْكُمْ. اِغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ. 38 أَعْطُوا تُعْطَوْا، كَيْلًا جَيِّدًا مُلَبَّدًا مَهْزُوزًا فَائِضًا يُعْطُونَ فِي أَحْضَانِكُمْ. لأَنَّهُ بِنَفْسِ الْكَيْلِ الَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ». 39 وَضَرَبَ لَهُمْ مَثَلًا: «هَلْ يَقْدِرُ أَعْمَى أَنْ يَقُودَ أَعْمَى؟ أَمَا يَسْقُطُ الاثْنَانِ فِي حُفْرَةٍ؟ 40 لَيْسَ التِّلْمِيذُ أَفْضَلَ مِنْ مُعَلِّمِهِ، بَلْ كُلُّ مَنْ صَارَ كَامِلًا يَكُونُ مِثْلَ مُعَلِّمِهِ. 41 لِمَاذَا تَنْظُرُ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ، وَأَمَّا الْخَشَبَةُ الَّتِي فِي عَيْنِكَ فَلاَ تَفْطَنُ لَهَا؟ 42 أَوْ كَيْفَ تَقْدِرُ أَنْ تَقُولَ لأَخِيكَ: يَا أَخِي، دَعْنِي أُخْرِجِ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِكَ، وَأَنْتَ لاَ تَنْظُرُ الْخَشَبَةَ الَّتِي فِي عَيْنِكَ؟ يَا مُرَائِي! أَخْرِجْ أَوَّلًا الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى الَّذِي فِي عَيْنِ أَخِيكَ. 43 «لأَنَّهُ مَا مِنْ شَجَرَةٍ جَيِّدَةٍ تُثْمِرُ ثَمَرًا رَدِيًّا، وَلاَ شَجَرَةٍ رَدِيَّةٍ تُثْمِرُ ثَمَرًا جَيِّدًا. 44 لأَنَّ كُلَّ شَجَرَةٍ تُعْرَفُ مِنْ ثَمَرِهَا. فَإِنَّهُمْ لاَ يَجْتَنُونَ مِنَ الشَّوْكِ تِينًا، وَلاَ يَقْطِفُونَ مِنَ الْعُلَّيْقِ عِنَبًا. 45 اَلإِنْسَانُ الصَّالِحُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ الصَّالِحِ يُخْرِجُ الصَّلاَحَ، وَالإِنْسَانُ الشِّرِّيرُ مِنْ كَنْزِ قَلْبِهِ الشِّرِّيرِ يُخْرِجُ الشَّرَّ. فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ الْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ فَمُهُ.

ماشاءالله عليك مشاءالله دكتور عبدالله رشدي ربنا يبارك فيك ويجازيك ويسترك في الدنيا والآخرة

تحية وتقدير واحترام للمفكر العظيم و الباحث الكبير المستشار عبده ماهر

@oussamachirifi6049

9 ай бұрын

حشرك الله معه

@taoufikelofi4989

6 ай бұрын

@@oussamachirifi6049 المستشار عبده ماهر يا كلب و يا حمار أفضل من جميع المسمون شيوخ الازهر الغير الشريف يتاجرون في الدين زي الحيوان رشدي ان شاء الله انت و من امثالك في جهنم

@Palestinien2209

6 ай бұрын

بيفكر من غير علم😏😏

@taoufikelofi4989

6 ай бұрын

​@@oussamachirifi6049يا حمار انت لا تفقه شيءا في الدين رشدي يردد مثل البباغاوات يا كلب

@user-oc8nz4gd2k

5 ай бұрын

😂😅😅😅😅😅😅

اين خطب رسول الله صلى الله وملائكته عليه يوم الجمعة واين خطب الخلفاء

@Ess-il

9 ай бұрын

لا توجد، هناك احاديث كيف ندخل المرحاض مع انهم في ذلك الزمن مراحيضهم في الخلاء و لا توجد ابواب لكي ندخل باليمنى او اليسرى😒

@taoufikelofi4989

8 ай бұрын

أحسنت

@Rimz782

5 ай бұрын

@@Ess-il ههههه فعلا ، ده في اخاديث عن النبي كان يشخ و يضع طيزه الشريفة باتجاه القبلة و من ثم يذهب ياكل بنفس الايد الي تشطف فيها ، و اصلا مكنش في مية كفاية و شطافات فالاغلب انو مسح طيزه الشريفة بحجر ، يعني اصلا ليش ينقولولنا هيك حديث ، الي نقل الحديث الي اعطاه الحجر يتشطف فيه ليش يحكيلنا هيك قصة عظيمة عن شخة النبي 😂

@karimjabli8974

5 ай бұрын

يوجد في البخاري روايات شيطانية..لا يصدقها المسلم العاقل.

@tabouqaltlachwak2043

3 ай бұрын

لا وجود لخطب الرسول صلى الله عليه وسلم في الموروث

قال الله تعالى. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ان اعتدنا للضالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا

عبدالله رشدي يقول البشر الذي نقل السنة هو البشر الذي نقل القرآن من يقول هذا الكلام لا يؤمن بالقرآن الذي قال فيه ربنا سبحانه وتعالى. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وعليه فلا فضل لاحد الا الله الذي لا يخلف وعده حفظ القرآن من اي تحريف. وكلام البشر يدخل في الضن ولا يعد به

@abdullahfadel7724

4 ай бұрын

طيب كلامه صح 😐

@Miry87

3 ай бұрын

​@@abdullahfadel7724لما كلامه صح لماذا لم تكون الأحاديث مع القرآن في نفس الوقت لماذا دون القرآن فقط وجاءت الأحاديث بعد القرآن بمئتين وخمسين سنة تقريبا،كيف عاش الناس بعد الرسول في هذه المدة بدون أحاديث أو سنة كما تدعون؟؟؟

ماكان يصح للدكتور المحترم احمد عبده ماهر انه يناظر مثل هذا الشخص والمذيعة لاتفقه شيئا هههههه تاخدي دينك من الازهر عجيب

@user-mx6tz7ot3m

3 ай бұрын

لا دكتور عبدالله رشدي صاحب علم

كم هو بليد عبدالله رشدي يخاف من تقطيع الاحاديس بس عادي يقطع في الآيات كما يقطع هو ما اتاكم الرسول فخذوه ما يفعله عبدالله رشدي هو تحريف للقرآن

@7mm-mmo

2 ай бұрын

طب صحح الكلمة اسمها احاديث يا متعلم يا استاذ اللغه العربيه الأول و الأخير 😂

@user-ty4sm6mm4g

2 ай бұрын

@@7mm-mmo هههههههههه وانت دخلت تعلق وتخسر نت عشان تقولي صحح الكلمه هههههههههه ما بصححها موت بغيظك هههههههههه

@7mm-mmo

2 ай бұрын

@@user-ty4sm6mm4g انت وقعت على دماغك وانت صغير؟

@7mm-mmo

2 ай бұрын

@@user-ty4sm6mm4g غيظ ايه يعــبيط انت .. شكلك وقعت ع دماغك وانت صغير.. ربنا يشفيك

@7mm-mmo

2 ай бұрын

@@user-ty4sm6mm4g غيظ ايه يعبط الكلب اللولي انت .. انت واحد بتقول انه بليد ال نفس الجمله كاتب كلمه غلط ف بقولك صححها فين الغيظ؟😂😂

الدكتور عبدالله رشدي روعه فتحياتي له

جزاك الله د عبد الله الله يهدينا

@Amer-sc3zx

2 ай бұрын

هل يتوافق الدين مع المنطق؟ kzread.info/dash/bejne/iqGOqreGo7SWqZs.html

هل يوجد مفسر للقران واحد من القدماء الذين قال حضروا زمنه فسرها تفسيرا صحيحا للناس ان ثبت كلامى لابد من تفسير القران من جديد لان الذى يكذب بواحدة يكذب فى الجميع والذى يفسر بالهبد يصير هابد فى كل شى

ياسيدي يا شيخ د. عبد الله كيف يبدل الله كلامه ويغيره هل هذا منطق معقول نرجوا منكم الإفادة والرد

@hayamshaarawy7132

3 ай бұрын

يمحو الله ما يشاء ويثبت

@Itsme-tc1qu

2 ай бұрын

هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟ وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢ الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩ إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر . فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " . كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " . أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ". و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " . لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل : { وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) } [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥] { مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]

@Itsme-tc1qu

2 ай бұрын

​@@hayamshaarawy7132 هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟ وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢ الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩ إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر . فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " . كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " . أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ". و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " . لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل : { وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) } [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥] { مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]

@Itsme-tc1qu

2 ай бұрын

​@@hayamshaarawy7132 هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟ وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢ الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩ إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر . فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " . كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " . أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ". و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " . لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل : { وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) } [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥] { مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]

إنَّ مَنْ يجتزء عبارة وما آتاكم الرسول فخذوه مِن اﻵية 7 الحشر إنما ليطمس الحق المبين بذكرها كاملة من ناحية وليحرف الناس عن أنَّ ما أُوتُوهُ هو كتاب الله فحسب وليس كتاب غيره من ناحية ثانية يعني يذكر جانباً من الحقيقة ويخفي جانبها اﻵخر لِيُدَلِّس على الناس مُخادِعاً بطمس الحق المُبَيَّن بالآية الكريمة كاملةً (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [سورة الحشر 7] ت59 الحمد لله رب العالمين

دكتور عبد الله حفظه الله جاهز لمحاربه أهل البدع والكفر وحسبنا الله ونعم الوكيل في أمثال احمد عبده

رشدي نسي تماما أن الرسول سيشتكي يوم القيامة قائلا : يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا

@mahfoudhamed3180

2 ай бұрын

كلام عبيط عبدالله رشدي قوي عند حجته مدافع شرس

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

@@mahfoudhamed3180 من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

@@mahfoudhamed3180 كشري يخبط خبط عشواء و الأغبياء من القطيع يقولون وااااو

@oussmahazma1549

2 ай бұрын

أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[النساء:59] هنا طاعة الرسول مستقلة عن طاعة الله إذا كان لديك بعض العلم باللغة إذن هنعمل إيه في الآية دي نرميها ولا ايه

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

@@oussmahazma1549 كتاب الله هو الرسالة، و الرسالة لها علاقة بمقام محمد الرسول و الحديث له علاقة بمقام محمد النبي و الأمور البشرية كالنوم و الأكل و الجماع لهم علاقة بمقام محمد كبشر. الله عز وجل يقول أطيعوا الله و الرسول و لم يقول أبدا أطيعوا الله و النبي

بارك الله فيك مستشار احمد ماهر .

@naimabuzar6945

3 ай бұрын

😂😂😂

بارك الله فيك. يا استاد عبد الله

ولو حاول الرسول محمد عليه الصلاة والسلام أن يقول كلاماً غير ما قاله له الوحي الروح الأمين من القرآن العظيم لمنعه الله من ذلك , كما في الآيات التالية من سورة الحاقة. وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَیۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِیلِ (٤٤) لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡیَمِینِ (٤٥) ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِینَ (٤٦)

@evilcrashbandicootthetouho2753

10 ай бұрын

رشدي يكذب هنا الي جمع القرآن ليس نفس الي جمع البخاري

@simpleman1496

3 ай бұрын

​@@evilcrashbandicootthetouho2753القرآن الكريم لم يجمع جمعا بالمعنى الحرفي ولكن تناقل بالسمع والحفظ وهو الأصل عند العرب.

الرسول لا يشرع بل يبلغ الرسالة و التي هي القران، سعادة المستشار و الله انك بلغت و لكن هده الامة قفلوا على أدمغتهم بالموروث اللي بيضمن لهم سيرورتهم و لا يهمهم الرقي بالإسلام و الامة الاسلامية، تحية من المغرب لمستشارنا المحترم

تحية استاذ رشيد اكتر الله امتالك

رشدي خطير المنطق عده 10 على 10

يبدو أن مصيبتنا في ديننا ستدوم أحقاب طويلة ، لماذا؟ لأنه بكل بساطة الصغير في السن لا يريد أن يواكب الوعي و البصيرة التي وصل إليها الكبير منه سنا ، فالعجلة ستدور في مكانها. و هذه هي الطامة الكبرى في ديننا. و السلام على من إتبع الهدى. أخوكم مصطفى الجزائري من فرنسا

@widedalayat1278

9 ай бұрын

هي مش مسالة كبير او صغير الانسان يجب ان يتبع الحق مهما كان من يدعو اليه او صفته واحي الاستاذ احمد عبده ماهر وارجو منه ان يالف كتاب يشرح سور القران الكريم

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

​@@widedalayat1278 المستشار الشجاع من المناصرين للحق بالحق و شيوخ الكهنوت المتاجرين بالدين و أتباعهم يكرهون الحق. قال تعالى و أكثرهم للحق كارهون

نعم للسيرة النبوية لا للاحاديث المكدوبة على الرسول الكريم لو كانت من الوحي لدونها صلواة ربي عليه لاكن بعد عقدين ونصف من الزمن في العهد العباسي امر بان يجمعوا الاحاديث وديوا فيها السموم الكهنوتية متاثرين بالحضارة الزرادتشية اللهم ارن الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

من أعماق تدبر الآية ٣٣ المائدة بمنهج تفسير القرءان بالقرءان : (إِنَّمَا جَزَ ٰ⁠ۤؤُا۟ ٱلَّذِینَ یُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَیَسۡعَوۡنَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن یُقَتَّلُوۤا۟ أَوۡ یُصَلَّبُوۤا۟ أَوۡ تُقَطَّعَ أَیۡدِیهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَـٰفٍ أَوۡ یُنفَوۡا۟ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لَهُمۡ خِزۡیࣱ فِی ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ) [سورة المائدة 33] ت٥ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ بِدَايَةً: كل الأفعال أتت بصيغة المبني للمجهول 1- الناس كلهم مؤمنين بالفطرة {الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِن قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ} ﴿٥٢﴾ سورة القصص 2- الناس كلهم مسلمين بالفطرة {وَإِذَا يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ} ﴿٥٣﴾ سورة القصص 3- فليس لأحد من الناس أن يقتل حِسِيِّاً أحداً من الناس {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ إِلَّا أَن يَصَّدَّقُوا ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰ أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۖ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} ﴿٩٢﴾ سورة النساء 4- وبالتالي فالناس كلهم قاطبة مأمورين بالدخول في السلم والسلام {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ} ﴿٢٠٨﴾ سورة البقرة 5- الله ورسوله مصطلح قرءاني = القرءان أو منهج الله المُبَيَّن في القرءان يحاربوه لايريدونه يعاقبهم الله بتخلي منهجه عنهم يصير القدر ضدهم بالقضاء الإلهي بآليات يكتشفها متدبر القرءان بمنهج تفسير القرءان بالقرءان ويمنحهم الله مهلة ليتوبوا إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم المُخاطَب ملائكة تقوم على تنفيذ القدر بالقضاء الإلهي تفعل ماتؤمر ولاتعصي لله أمراً قُدُراتِها هائلة ولكن تمارسها ضمن ماهي مبرمجة عليه من إمهال من غير إهمال و..و..إلخ..إلخ.. من آليات القضاء والقدر .. (إِنَّمَا جَزَ ٰ⁠ۤؤُا۟ ٱلَّذِینَ یُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَیَسۡعَوۡنَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن یُقَتَّلُوۤا۟ أَوۡ یُصَلَّبُوۤا۟ أَوۡ تُقَطَّعَ أَیۡدِیهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَـٰفٍ أَوۡ یُنفَوۡا۟ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لَهُمۡ خِزۡیࣱ فِی ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ ۝ إِلَّا ٱلَّذِینَ تَابُوا۟ مِن قَبۡلِ أَن تَقۡدِرُوا۟ عَلَیۡهِمۡۖ فَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمࣱ) [سورة المائدة 33 - 34] ت٥ 6- فيكون التفسير للآية 33 المائدة إنما جزاء الذين يحاربون القرآن ويسعون في الأرض فسادا حجتهم داحضة وحجة المؤمن بالقرآن مفحمة لهم ولا يستطيعون رد الحجة بحجة تضاهيها من القرآن فحسب فأيديهم لاتصل لهدف وأرجلهم لا توصلهم لغاية أو هم غرباء في أوطانهم أو لا يجدون وطنا يتحسسون فيه بالأمان ولا بالطمأنينة ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم (إِنَّمَا جَزَ ٰ⁠ۤؤُا۟ ٱلَّذِینَ یُحَارِبُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَیَسۡعَوۡنَ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَسَادًا أَن یُقَتَّلُوۤا۟ أَوۡ یُصَلَّبُوۤا۟ أَوۡ تُقَطَّعَ أَیۡدِیهِمۡ وَأَرۡجُلُهُم مِّنۡ خِلَـٰفٍ أَوۡ یُنفَوۡا۟ مِنَ ٱلۡأَرۡضِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ لَهُمۡ خِزۡیࣱ فِی ٱلدُّنۡیَاۖ وَلَهُمۡ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ) [سورة المائدة 33] ت٥ الحمد لله رب العالمين

,كلنا آذان صاغية للحق. بارك الله فيك يا أستاذ أحمد عبدو ماهر.

@hasan7760

9 ай бұрын

اي مبدأ عقلي يا جاهل ! لو كان عندكم عقول وايمان بكتاب الله تعالى لما قلتم بالناسخ والمنسوخ ! انتم اهل جهالة وتطعنون في كتاب الله تعالى ليل نهار فلا بارك الله فيكم ولا في جهلكم ايها الفجرة ! من يقول بذلك عليه ان يراجع ايمانه والا فهو يكفر بما انزل الله تعالى !!

@issamsaid1886

9 ай бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله..لم اكن اعرف ان علماء المسلمين كهنوتيين..

@user-dj5kn6zu3m

3 ай бұрын

الله لا يبارك فيك انت وهو. كلكم جهله بالدين

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

​@@issamsaid1886 كهنوتيين لباسا و مظهرا و فكرا و فقها متناقضا مع كلام الله

تحية وتقدير للسيد المستشار احمد عبده ماهر الباحث في التاريخ

@user-ix7gw7hh8e

9 ай бұрын

باحث في تاريخ مش في الدين

@amr408

7 ай бұрын

استاذ فى عيون الجهلة متابعية

@taoufikelofi4989

6 ай бұрын

احسنت

@touilhamid6291

3 ай бұрын

في التاريخ😂

@tabouqaltlachwak2043

6 күн бұрын

المستشار متبحر في الدراسات الإسلامية و يتكلم بتركيز و عقل و منطق مستدلا بكلام الله. رشدي يلف و يدور و يخرج عن الموضوع مستدلا بكلام البشر

أحمد عبده ماهر بيطالب الأزهر انه يعمل كتاب اسمه صحيح الأزهر ما الفائدة غير أن المشككين سيقولون أين الأصل

القرٱن مكتوب بأيدى الملائكة***فلنقرأ قول الله سبحانه/فمن شاء ذكره فى صحف مكرمة مرفوعة مطهرة بأيدى سفره كراما برره. سورة عبس والمعنى والله اعلم انه انزل من عند الله كاملا للملائكة ثم نزل مفرقا على رسول الله لقول الله،وبالحق أنزلناه وبالحق نزل

هل سنن النسائي هو الدين كنت اتصور ان الدين قبل هؤلاء لكن للاسف الدين جاء من عند البخاري والنسائي وابو داؤد .. لقد ضاع الدين السماوي

@tabouqaltlachwak2043

Ай бұрын

التراثيون لا يهتمون بالقرآن، و منهم من يشمئز من كلام الله

القول بأن من أوصلوا إلينا القرآن هم أنفسهم من البشر الذين أوصلوا إلينا الحديث يعتبر كفر بالأية التي يقول فيها تعالى: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" والقول بما أننا صدقناهم في القرآن وجب علينا تصديقهم في الحديث يعتبر كفر كذلك لقوله تعالى:"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا". ثم قوله تعالى:"...و ما نهاكم عنه فأنتهوا". ألى يعتبر الحديث الصحيح الذي رواه مسلم : "لا تكتبوا عني شيئًا إلا القرآنَ ، فمن كتب عني غيرَ القرآنِ فلْيمحْه" ألا يعتبر هذا نهي؟

@justAman300

4 ай бұрын

كَانَ النَّهْي حِين خِيفَ اِخْتِلَاطُهُ بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا أَمِنَ ذَلِكَ أَذِنَ فِي الْكِتَابَة , وَقِيلَ : إِنَّمَا نَهَى عَنْ كِتَابَة الْحَدِيث مَعَ الْقُرْآن فِي صَحِيفَة وَاحِدَة ; لِئَلا يَخْتَلِط , فَيَشْتَبِه عَلَى الْقَارِئ فِي صَحِيفَة وَاحِدَة . وَاللَّهُ أَعْلَم

كلام الأستاذ احمد عبده ماهر يطابق العقل السليم والقرآن الكريم.

@nawras6855

3 ай бұрын

حضرتك سني او شيعي

الدكتور عبدالله رشدي كلامه لا غبار عليه...اسد هل السنه...

الشيخ عبدالله رشدى رجل عالم ابن الازهر الشريف له كل الاحترام والتقدير

@tabouqaltlachwak2043

6 күн бұрын

الدين عقيدة و إيمان و ليس علما ، الدين أساسه الإيمان بغيبيات :الله ،الملائكة ،القرين ،الفطرة ،الروح ،الجن ،الشياطين... إلخ ،و لا يمكن لأحد أن يتبث وجود أو عدم وجود القرين مثلا و بالتجربة المتكررة العلمية ، وبالتالي الشيخ ليس عالما

لله الحمد والشكر الله عز وجل وضح كل شئ فى القرآن الكريم والحمد لله انه بلسان عربى مبين لنفهم كتاب الله عز وجل والحمد لله الذى سخر من يدافع عن دين الله وكتاب الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

الله يفتح عليك يا دكتور عبد الله

تريدوننا أن نترك القطعي الدي هو القرآن و نؤمن بالظني الدي هو السنة .علما انها كتبت 140 سنة بعد موت الرسول. الله يهديكم يا شيوخ الازهر

@nawras6855

3 ай бұрын

من اخبرك بأن صلاة الظهر 4 والمغرب 3 والفجر 2 هل القرأم اخبرك بها ام السنه 🤔

والله اني ارثي لحال المسلمين البسطاء الذين تصدعون رؤوسهم بهذه المناقشات البيزنطية

هناك دين واحد و هو القرأن، اما السنة فهي أحداث و تاريخ ليس له علاقة بالدين،

@ahmedhadyalnuaimi9282

Ай бұрын

من انكر السنه فما هو...؟

المستشار عبدو ماهر كلامه منطقي

اقسم بالله العظيم اني تأكدت انو مشايخ مضللين والله ينصر كل من افتي من قرااان وليس سنة

تحية للمستشار أحمد ماهر من اليمن . ولا عزاء للكهنوت

@TaybWahman

5 ай бұрын

طرطور

@user-ux8mi4uu7q

3 ай бұрын

الطيور على اشكالها تقع

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

المستشار ماهر منارة من منارات النور و التنوير في مصر و من المناصرين للحق بالحق. لكن الكهنوت ممن قال فيهم تعالى و أكثرهم للحق كارهون

@user-px1pi4bj7c

Ай бұрын

خليكم في وكستكم ودولتكم المقسمه الملحدين في مصر مأجورين من الخارج ولكن مصر لهم بالمرصاد

@tabouqaltlachwak2043

Ай бұрын

@@user-px1pi4bj7c كل من خالف الكهنوت بالحق ملحد. أسطوانة مشروخة يا عم

عندما تسمعهم يقولون أن المرأة خلقها الله من ضلع أعوج وأن الأجداث هي القبور أي أن النسل سيكون من القبور يا عباد الله أهذا منطقي والله تعالى يقول أنه خلقنا من نفس واحدة وخلق منها زوجها ويقول أيضا ومن الأجداث ينسلون كيف يكون النسل من القبور أهذا معقول إخوتي في الله الله تعالى خلق أمنا حواء من أجداث أبونا أدم وهي الكروموسومات x y والله خلقها من الكروموسوم الأنثوي لدى أبونا أدم وهو x x والأجداث في كتاب الله هي الكروموسومات.. وصدق رسول الله عندما قال يبعث بنو أدم من عجب الذنب وهو السلسلة الوراثية للإنسان الكروموسومات

@evilcrashbandicootthetouho2753

10 ай бұрын

كلامك مش واضح لكن لايوجد شيء اسمة الطفل يتكون من ٦٠% كرومسوم من الاب و ٤٠ من آلام لكن متساوين أضف الحمل و الرضاعة من حليب ودم الأم ممايجعل الطفل مرتبط بها ، حول سبب خلق الله حواء من من جسد ادم يبقى غير معروف لكن تصوير الناس أن أدام بحجم الحوت و حواء بحجم الزرافة ليس فية منطق لأنهم يعتقدون سبب صغرها لأنها من ظلع ولكن الواقع هيا بنفس حجمة القريبة منه ، ولكن كيف تم التكاثر؟؟ والله حرم زنا محارم في الدنيا و الآخرة، هال هناك اب قبل ادم هل الجن تحولو إلى بشر وتزوجو مع أبناء ادم لغرض المساعدة على التكاثر ، لأن هناك ايه تتحدث عن سفك الدماء قبل ادم

@hakimlaouamen5926

10 ай бұрын

@@evilcrashbandicootthetouho2753 أخي التكاثر كان بعد نزول أدم عليه السلام وأمنا حواء من الجنة أي بعد الخطيئة وأكل أدم وحواء من الشجرة المحرمة وهي لحكمة من الله ستعلم لماذا.. أدم وحواء كانت لهم جينات أصلية أي جينات الخلق الأول قبل الخطيئة هي أدم 1x1yوحواء 1x1x وبعد الخطيئة تحور الجينوم الأنثوي لأدم وأصبح 2x1y وجينوم حواء 3x1x أما الجينوم الذكري y بقى على هيئته الأصلية أي الجينوم المتأثر من الشجرة المحرمة هو الأنثوي فقط لذالك أصبح لدى حواء دم الحيض لأنها إمرأة لها جينوم أنثوي xx أما في ما يخص النسل بعد الحمل الأول بتوأم قابيل والحمل الثاني بتوأم هابيل ستذهل أخي من حكمة الله في ما وقع والأكل من الشجرة المحرمة.. ركز جيدا الولد قابيل أخذ من أدم الجينوم 1y غير متحور ومن حواء الجينوم 3xالمتحور أي (3x1y)وأخته أخذت من أدم الجينوم 2x المتحور ومن حواء الجينوم 3x المتحور أي (3x2x) أما الحمل الثاني التوأم هابيل وأخته... هابيل أخذ الجينات الأصلية من أدم 1yو من حواء 1x أي (1x1y) وأخته أخذت من أدم 2x ومن حواء 1x أي (1x2x) ومن هنا نعلم حكمة الله من الأكل من الشجرة المحرمة أي أنهم إخوة من نفس البطن ولاكنهم ليسوا إخوة بنفس الجينات الوراثية قابيل(3x1y)تزوج توأم هابيل(1x2x) وهابيل (1x1y) تزوج توأم قابيل (3x2x) سبحان الله الإعجاز الرباني لا مثيل له.. فسبحان الله بعد الخطيئة أصبحت جيناتنا متحورة بسبب الأكل من الشجرة المحرمة وهي على فكرة شجرة من الدم كان الجن يأكلون منها ولذالك أصبح كل واحد منا له قرين شيطاني يشاركه حياته وهي حكمة من الله سبحانه وتعالى والعلم كله لله رب العالمين

@evilcrashbandicootthetouho2753

10 ай бұрын

@@hakimlaouamen5926 انت اخذت هاذي من الاسرائيليات ولكنها زنا محارم في النهاية و القرآن لم يتحدث عن انهم تزوجو من اختهم حتى أن حواء لم يذكر اسمها

@adnanabdella5710

10 ай бұрын

​@@hakimlaouamen5926الله يهديك منين حببتي هادشي لو كانت من الناحية العلمية يمكن تكون لكن بالنسبة لله قادر على كل الطرق . الله مادكر شيء فالقران فيجب علينا أن نقول الله اعلم الخزعبلات فالاحاديت هي الي تقول هكدا.

@hakimlaouamen5926

10 ай бұрын

@@adnanabdella5710 لا تتقول على الله وتقول ماذكر شيئ في القرأن كتاب الله احصى كل شيئ عددا ولم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها والله يضرب لنا الأمثال والعلم الحديث يثبت ما جاء في كتاب الله وليس كما يقول الجهال والناقلين عن الإسرائليات أن المرأة خلقت من ضلع أعوج

للاستاذ عبدالله رشدي انت ذكي ولماح وكان الاجدر بك ان تستخدم ما اعطاك الله اياه في تدبر القران وليس في تدبر التراث الدكتور احمد ماهر بالرغم من ظروفه الصحؤه لايزال يحاجج هؤلاءك التراثين ولا يمل لعلهم يرجعون

@abdullahfadel7724

4 ай бұрын

تفرج لمقاطع الدكتور وحتعرف انه كلامك غير صحيح تماما الدكتور حافظ للقران الكريم وعالم بالسنة النبوية

للآية الكريمة ٧ الحشر أعماق لامتناهية وبالتأكيد ليس في أي منها الأخذ من زخرف القول غرورا (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) [سورة الحشر 7] وماآتاكم الرسول فخذوه = (مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ ) ومانهاكم عنه فانتهوا = (كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُم) القرءان رسول فيه أوامر وفيه نواهي فخذوا ماآتاكم به من أوامر وانتهوا عما نهاكم عنه من نواهي (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا ۖ فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا ۚ قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْرًا * رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللَّهُ لَهُ رِزْقًا) [سورة الطلاق 10 - 11] القرآن رسول فيه أوامر وفيه نواهي فخذوا ما فيه من أوامر وانتهوا عما فيه من نواهي وإياكم نكران ذلك (وَهَٰذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ ۚ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ) [سورة اﻷنبياء 50] (أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ) [سورة المؤمنون 69] الحمد لله رب العالمين

بكل احترام وأدب لولا حد الرده فعلا مكناش هنكون ١٠ مليون وسط العالم هنضحك علي بعض ياعم الشيخ

@mahmoudjameel2053

9 ай бұрын

معنى كلامك انك عايز ترتد بس خايف من الحد ؟؟

@tabouqaltlachwak2043

2 ай бұрын

​​@@mahmoudjameel2053 و ممكن أن يكون ارتد من زمان في وسط المرتدين لذلك لا يخاف منهم. يجب إعادة النظر في في الخطاب الديني ليتشبت المسلم بدينه عن قناعة و ليس تهديدا بالقتل

@zaidn3219

2 ай бұрын

يعني الصحابة عندهم علم يجهله الله ؟؟ فقهكم هو الكفر بالله وعبادة البشر

عااااش الاستاذ احمد عبده ماهر تحية لحضرتك من العراق❤

كلام اللة مافيهوش ظن ولا قطعية ولا نسخ ولا منسوخ لكن كلام اللة. نعم. نعم أو لا لا لان اللة يعلم المستقبل فالله يخفف عن البشر هو ماكنش العليم يعلم انة ثقيل على البشر😊

القرآن هو الاصل ولانتبع هاؤلاء المعممين لايفقهون حتى اللغة العربية

حديث المستشار صريح وواقعي حديث الجانب الآخر مبني على قالوا لنا زمان

@abozed9233

6 ай бұрын

اه انت بدك الواقع مقهى وشيشه ونميمه ولكلك الدين لايلزمك خليك مع عبدو ماهر

@nesreenahmd8242

6 ай бұрын

@@abozed9233 وانت بدك كذب رشدي بقا خليك معه هنيئا لك الجهل

@success762

5 ай бұрын

انت مسيحي ايش فهمك انت

@user-dj5kn6zu3m

3 ай бұрын

حديث المستشار. كلام جاهل ومفتري على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم

@omerdz6617

3 ай бұрын

طيّب لو سلّمنا جدلا مع ماتقوله. فمالذي يجعلني أترك الأخذ بقول من سبقني وآخذ بقول من عاصرني؟

بعيدا على الموضوع بعض الإعلاميين لما مايعرفوش يكونوا حياديين بين الضيوف لماذا يستدعونهم يمكن يستدعو الضيف اللي يجي على هواهم ويكون عنده نفس الرأي ويسألوه او يحاوروه، الإعلام او الصحافة هو الحياد بالدرجة الأولى عندما تغيب هذه الخاصية يكون الاعلامي ناقص

فبأي حديث بعد الله وٱياته يؤمنون.....وقال تعالى(وَإِن كَادُواْ لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لاَّتَّخَذُوكَ خَلِيلاً*وَلَوْلاَ أَن ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدتَّ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلاً) صدق الله العظيم واضح كل الوضوح ماذا يريد الله أن يقوله لنا لكن رشدي لازم يحور الكلام

قال تتعالى ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ). سوره الحجر 9

المفروض أن يسمى عبد البخاري رشدي بدلاً عن عبد الله

@evilcrashbandicootthetouho2753

10 ай бұрын

ويقول انه تم تجميع القرآن بنفس تجميع البخاري هوا الان يطعن بالدين

@Abanoub187

10 ай бұрын

بدلًا من وليس عن .. شكرًا

@evilcrashbandicootthetouho2753

10 ай бұрын

@@Abanoub187 شكرآ للتوضيح

@user-vx1dv8tc3c

3 ай бұрын

لياتم لله دينهو ولو كره الكافرون ولازم تعرف إنو 90% من المصرين مسلمون يا 1%من المرتدين لأن النصارى أكثر منكم يا عباد العباد

@MohamedHassan-zh7zs

2 ай бұрын

ههههههه ما كم هذا الحقد على الإسلام والمسلمين سبحان الله..الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة.. دكتور عبد الله رشدى أسد من اسود الأزهر الشريف حفظك الله تعالى بحفظه من حقد القلوب والجهل من الجهلاء .

كلام منطقي للأستاذ احمد ماهر وبدون لف ودوران .. برافو

@ashrafshefoo4732

5 ай бұрын

ربنا يحشرك معاه