ادب وخلق رفيع بين علماء بلاد الحرمين حتى من يخالفهم في مسأله لايعادونه بل يحترمونه الشنقيطي أكبر دليل تبوأ أعلى المناصب في السعوديه وقدروه واحترموه وأكرموه ليت علماء المسلمين يكونون بنفس هذا الخلق الرفيع

@mouhammed6260

3 ай бұрын

الشنقيطي كان أعلم اهل زمانه ومكانته يأخذها بنفسه فعل كنت تريد منهم ان يضربوه لأنه قال الحق

@user-vv1du4cr2u

3 ай бұрын

@@mouhammed6260 نعم من العلماء الكبارولم يكن هواعلم اهل زمانه ففيه من هو أعلم بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم متنا وسندا تصحيحا وتضعيفا

@mouhammed6260

3 ай бұрын

@@user-vv1du4cr2u طيب ممكن تذكر لي شيخ في زمانه كان أعلم منه مثلا ؟ ولعلمك هو عالم في التفسير والحديث طبعا إضافة إلى باقي علوم الآلة واللغة

@user-vv1du4cr2u

3 ай бұрын

@@mouhammed6260 هومولده سنة ١٣٢٥ وكان معاصر للشيخ سعد بن حمد بن عتيق المتوفى سنة ١٣٤٩ وايضا معاصر للشيخ عبدالرحمن السعدي مفسر القرآن الكريم (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان )ومعاصر للشيخ محمدبن ابراهيم بن عبداللطيف ال الشيخ ومعاصر للأمام العلامة المحدث الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وايضا للعلامة الشيخ محمدبن صالح العثيمين وايضا العلامة الاصولي الشيخ عبدالرزاق عفيفي وغيرهم من العلماء الكبار

@mouhammed6260

3 ай бұрын

@@user-vv1du4cr2u إذاأردت أن تعرف الفرق بين الشيخ الشنقيطي وهؤلاء استمع لشرح ألفية بن مالك عند بن عثيمين وقارنها بدرس واحد من دروس الشنقيطي أقسم بالله الفرق بين السماء والأرض وكل هذا حفظه عن ظهر غيب ولايحتاج لنص أمامه!

الله يرحم العلامة محمد آمين الشنقيطي وينزله منازل الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا 🤲

︎ ︎﮼صــــلوا ﮼على ﮼الحبيب﮼محمد،ﷺ

الله اكبر

«أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن» 3/ 572 ط عطاءات العلم: «ومنهم من ذهب إلى أنهم يمتحنون يوم القيامة في عرصات المحشر، فمن أطاع دخل الجنة، وانكشف علم الله فيه بسابق السعادة، ومن عصى دخل النار داخرا، وانكشف علم الله فيه بسابق الشقاوة. وهذا القول يجمع بين الأدلة كلها، وقد صرحت به الأحاديث المتقدمة المتعاضدة، الشاهد بعضها لبعض»

جزاك الله خير الجزاء يااخي ان هذا ممايثلج الصدر اسأل الله العظيم الكريم ان يستعملنا ولايستبدلنا ويرزقنا واياكم علمآ نافعآ وعملآمتقبلآ ورزقآ طيبآ وان يرزقنا الفقه في الدين.

الله أكبر

والله الذي لا اله غيره الأمة محتاجة لعلماء مثل محمد أمين الشنقيطي رحمه الله تعالى يرفع العلم بقبض العلماء محمد أمين الشنقيطي أعلم الناس بالقران والسنة والفهم الى زماننا هذا

رحم الله الشيخ محمد امين الشنقيطي امين

بارك الله فيك جزاك الله خيرا على النشر و رحم الشيخ محمد الأمين الشنقيطي و جميع موتى المسلمين

رحم الله الشيخ

رحمه الله .. هكذا يكون العلم ..اي وربي .

أول من نقل الإجماع على كفر أبوي النبي ﷺ قال أبو طالب المكي :وبمعنى هذا من إخراج الخلق من المألوف ورفع سكونهم عن المعهود، أن أبا قحافة وأبا سفيان ماتا مؤمنين، وأن أبا رسول الله ﷺ وعمه ماتا كافرين، أجمع أهل النقل والتواريخ على ذلك.[قوت القلوب٢٠٩/٢]

@user-hc8wr9ym6h

25 күн бұрын

انت تترك القرءان و تنظر الى كلام البشر اتقي الله

@sdxcgtu

25 күн бұрын

@@user-hc8wr9ym6h قال تعالى { وَمَن یُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعۡدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ ٱلۡهُدَىٰ وَیَتَّبِعۡ غَیۡرَ سَبِیلِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصۡلِهِۦ جَهَنَّمَۖ وَسَاۤءَتۡ مَصِیرًا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١١٥] سبيل المؤمنين هو الإجماع وفي صحيح مسلم (إن أبي وأباك في النار)

اعجب مِن مَن يخطئ الشيخ كلام الشيخ مبني على أصول الفقه فكلامه واضح بين وإنما الخطأ في مَن خطأه ولم يدرس قبل أن يخطأ وإن كنا نعتقد ان ابوي رسول الله صلى الله عليه وسلم في النار فيبقى أن اهل الفترة منهم مَن يدخل النار ومنهم مَن يدخل الجنة وابوي رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدخلان النار بمصداق قوله صلى الله عليه وسلم فإما ان يدخلها على التحقيق اي ابويه واما ان يدخلها على التؤؤيل وهو عمه ولا اعرف تؤؤيل الأم والله المستعان

علماء شنقيط من أعلم الناس بشرع الله ودليل منراه الان من العالم محمد ولد الحسن الددو متعنا الله بعلمه

كيف بحديث أن الله يؤذن رسوله أن يزور قبر أمه ولا يستأذن أن يستغفر لها ثم بكى صلى الله عليه وسلم ؟ هذا دليل صريح أن أبواه في النار

@user-bt2zd8rj3z

4 ай бұрын

ليس لك دليل قطعي على ذلك

@mostafagamal1422

4 ай бұрын

و اذا كانت من اهل الفترة فماذا يفيد الدعاء و اهل الفترة مازالوا عندهم امتحان قبل دخول اهل الجنة الجنة و دخول اهل النار النار فالحديث يحتمل تاولين اما انها من اهل النار و اما انها مازالت من اهل الفترة الذين عندهم اختبار و الراجح ان الله سيرسل لهم رسول يبين لهم فمن يؤمن فهو من اهل الجنة و من لا يؤمن فهو من اهل النار

زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا، فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ؛ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ. الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم / هنا يطرح السؤال. لماذا لم ياذن الله له بالاستغفار لها . فياتى الجواب / ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ولو كانوا أولي قربى من بعد ما تبين لهم أنهم أصحاب الجحيم ( 113 ) . والله اعلم

@muslim-1942

5 ай бұрын

بارك الله فيك

@user-qu5zs7qt7o

4 ай бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ربما لم يأذن حتى يرضيه المولى عز وجل بها يوم القيامة لما اتيت بالاية كدليل وليس هذا مقامها اتقوا الله وامسكوا عن مسألة لم تسئلوا عنها والخوض فيها قد يضركم فامسكوا هداني وهداكم الله الخلاف بين الشيخين إلا من هذا الوجه الله اعلم

@user-qm9nh6xt8n

27 күн бұрын

الاحاديث صريحة وصاحب الهوى ليس له علاج...ولعل الناظرة مكذوبة اصلا

وما تأويل قول النبي صلى الله عليه وسلم ان ابا الرجل في النار أليس هو أيضا من أهل الفترة ؟

@hemoibrahim5804

5 ай бұрын

عم

@Abdallah-lv5bq

17 күн бұрын

كل أهل الجاهلية أهل فترة إلا من ورد النص بإكفارهم لخصوصية تعلم بالوحي فلعلهم بلغتهم نذارة خاصة لم تبلغ غيرهم فمن ورد في الاحاديث انه من اهل النار فهو كذلك ولا يدخل فيه غيرهم كخبر ابن جدعان

صلى الله عليه وسلم

من طرف الشيخ مصطفى العدوي ❤❤❤

رحم الله العلامة الشنقيطي فعلا جوابه كافي ووافي وبالدليل القطعي ولكن بعض المتحاملين على ابوي النبي صلى الله عليه وسلم اصبحو يبحثون عن أي حجة لاثبات أنهم في النار مع أن الاصل في المسلم التماس الاعذار والتأويل لغيره خشية عليه من نار جهنم

@user-yc9qy7kx6t

4 ай бұрын

ولماذا يتحاملون عليهما!! هل لهم عندهما ثأرًا ؟! عددل في مقولتك لا أحدٍ يتحامل عليهما ولكن هناك من أخذ بالحديث الثابت ولا يجنح للتأويل

@jaberalwaleed1009

4 ай бұрын

@@user-yc9qy7kx6t نعم نترك الآيات الثابتة المتواترة ونأخذ بخبر آحاد يقبل التأويل ثم تقول لي أخذو بالحديث هذا تحامل على ابوي النبي الأصل في المسلم أن يبحث على عذر لغيره ثم لماذا تسألني إسأل الذين يستميتون في الدفاع عن رأيهم في هذه المسألة حتى أصبحت أشك أنهم يعتبرونها من اصول الدين

@Abdallahghazi760

4 ай бұрын

من يتحامل على ابوي رسول الله صل الله عليه و سلم كافر لان التحامل لا يكون الا بدافع الكراهية و من كره رسول الله كافر .. فأنت الان تكفر نصف الامة الاسلامية على الاقل زورا و بهتانا و فيهم علماء جهابذة انت نفسك تقر لهم بالعلم كأنك قد شققت صدورهم و كشفت مكنون ما في قلوبهم من التحامل على ابوي النبي صل الله عليه و سلم .​@@jaberalwaleed1009

@jaberalwaleed1009

4 ай бұрын

@@Abdallahghazi760 معاذ الله أن اكفر الناس ولكن لماذا لا تنصحهم هم بعدم البت في كفر ابوي النبي لأن النصوص الدالة على ذالك غير قطعية المعنى والعلماء معذورون لأنهم أخذو بظاهر الادلة ولا تنسى أن العالم بين الأجرين لأنه مجتهد فاذا اصاب له اجرين وإذا أخطأ فله أجر كما قال صلى الله عليه وآله وسلم لكن مانراه من بعض العامة لا يمكن تبريره فهو تحامل واضح او تعصب للرأي لا ثالث لهما يريدون اثبات كفرهم رغم أن المسألة خلافية وتحتمل التأويل والتفسير بأكثر من معنى كما قال العلامة الشنقيطي وغيره الكثير من السلف والخلف بل إني أكاد أجزم أن رأيهم هو الصواب وهو ماعليه الدليل ولكن لماذا نرى بعض الناس يأخذون المسألة باستماته لاثبات أنهم كفار وخالدون في النار اما أن يكون سببه التعصب لرأي العلماء او يكون تحاملا على ابوي النبي وكلاهما لا يجوز

@jaberalwaleed1009

4 ай бұрын

@@Abdallahghazi760 وعلى قياسك هذا فمن كفر ابوي النبي فهو كافر لأن التكفير يلزم منه البراء والبغض في الله لأن المسلم لا يجوز له أن يواد من حاد الله ورسوله وانتم تقولون بكفرهم فلزمكم بهذا القول أن تحادوهم وتبغضوهم في الله لذالك أن تجمع بين نقيضين لا يُجمع بينهم

هل تحدث الصحابه عن هذا الموضوع ؟؟؟

أين ر مصدر هذه المناظرة

أين نجد مصدر هذه المناظرة. حبذا لو ذكرت المصدر للتوثيق بأن هذا هو رأي الإمام العلامة الشنقيطي رحمه الله. والمعروف عنه غير ذلك .

@aissaaassimaissaaassim4567

7 ай бұрын

لاأظن أن العلامة الأمين يقول بأن خبر الآحاد ظني الدلالة

اين تتمة المناظرة

@user-nv5jq3mw8q

4 ай бұрын

لايوجد مناظره لأنهم في بلاد الحرمين لايتنافشون في المسائل ويجعل نها خصومات بل يصرفون النظر عن كل مايفرق الناس وليس ذا اهميه وليت علماء المسلمين اقتدوا بطريقتهم هذه

حسنااذاأمه عليه السلام أليست من أهل الفترةأما نهى الله نبيه أن يستغرلها تفضل أجب

هذه المناظرة مكذوبة على الشنقيطي رحمه الله وراجع فضلا هذا البحث: تحقيق القول فيما نسب إلى الشيخ محمد الأمين الشنقيطي من إعذار والدي النبي بالفترة.pdf

هذه ليست مناظرة هذا سؤال وجواب

ماصحة قولك على الشيخان

لماذا والدي النبي في النار.أحس أنه في ناس تحبهم في النار سبحان الله

إعمال الدليلين أولى من إلغاء أحدهما فحديث إن أبي وأباك في النار خاص في مسألة والد النبي صلى الله عليه وسلم وهو حديث صحيح ثابت الدلالة ولا تعارض بينه وبين الآية لأن الاية تتكلم عن قوم لم تبلغهم دين رسول من رسل الله وأبو النبي صلى الله عليه وسلم أدرك دين النبي إبراهيم وهناك من العرب من كان على دين إبراهيم. وأما حمل الأب على العم فهذا بعيد في هذا المكان إذ لا مانع من حمله على معناه الاصلي الظاهر المتبادر إلى الأذهان.

@robertfisk1288

6 ай бұрын

المانع هو ظاهر صريح الآيات القرآنية بالإضافة إلى الأدب مع مقام النبوة

@user-ox6iy7nd3p

Ай бұрын

لكن هل قامت عليه الحجة بدين ابراهيم وقوله ما انذر اباءهم وكيف يعذب الله اناس سمعوا عن بعض دين ابراهيم ولم يكن قائما والله وصف أهل النار بالتكذيب بعد قيام الحجة القاطعة وبالاعراض بعد البيان التام. فالحق أنهم من أهل الفترة وكذلك النبي عليه السلام لم ينقل عنه أنه كان يعلم دين ابراهيم قبل البعثة

@AbdallaArka-mz8ck

Ай бұрын

@@user-ox6iy7nd3p دين إبراهيم الذي هو الحنيفية كان قائما. وكان من العرب من نبذوا الأصنام واعتنقوا الحنيفية من أشهرهم أمية بن أبي الصلت وزيد بن عمرو بن نفيل. لا ننكر أن أكثر العرب لم تقم عليهم الحجة في ذلك ونعتبرهم من أهل الفترة إلا ما ثبت الدليل القاطع على أنهم ليسوا من أهل الفترة كحال والد الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم. فالحديث ثابت وصريح ولا يحتمل احتمالا آخر فليس لنا إلا التسليم والإيمان. عبد المطلب مثلا لم يرد فيه دليل لذلك تقول إنه من أهل الفترة والله أعلم بحاله.

@user-ox6iy7nd3p

Ай бұрын

@@AbdallaArka-mz8ck يا أخي بارك الله فيك انا اعرف أن بعض العرب كان على دين ابراهيم وهو الوحيد لكن تعاليم الدين لم تكن معروفة ولهذا لم تكن الحجة قائمة لان ايات القران واضحة أن الذين لعنهم الله وعذبهم كلهم وصل لهم الدين وحجته وادلته فعرفوها وانكروها استكبارا وجحودا فلو فرضنا أن انسان في أي دولة سمع أن هناك دين اسمه الاسلام ولا يعرف شي عنه إلا أنه دين العرب فمات على هذا هل يدخله الله النار وهو لم يعرف أن هذا هو دين حق انما سمع فقط لا ثم لا ثم لا فان الله لا يظلم فكل الايات واضحة انهم وصلتهم الحجة القاطعة وعرفوا انها الحق ثم ردوها هؤلاء هم أصحاب النار

@AbdallaArka-mz8ck

Ай бұрын

@@user-ox6iy7nd3p ليس هناك من طوائف المسلمين وأقوالهم من يقول بلعن والد النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه في مقام أبي جهل وأبي لهب وغيرهم من الكفرة الجاحدين المستكبرين ولكن هنا دليل صريح لا يقبل احتمالا والتأويل الذي ذكره العلامة الشنقيطي رحمه الله بعيد جدا ولم يذكره أحد من كبار الشراح فيما قرأت. وإن افترضنا صحته فعن ماذا يجيب الشيخ عن الحديث الآخر الذي هو في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم زار قبر أمه فبكي وأبكى من حوله وقال: استأذنت ربي في أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي ... ومثل هذه الأدلة الصريحة الصحيحة يجب أن نقابلها بالتسليم والتصديق.

الجماعة منعصبون ولايفهمون والشبخ الشنقيطي أصولي متضلع في شتى العلوم الشرعية شتانا مابين الثرى والثربا

لم تذكر ما رد عليه عبد الله الزاحم رحمهما الله جل و علا و رفع درجتهم في المهديين

صحابة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لم يعرفوا تقسيم نصوص الوحي إلى قطعي وظني الثبوت والدلالة ولا أعملوا ذلك في شيء من دين الله وإنما هو تقسيم محدث دخيل على الأمة ودينها أدخله نفاة صفات الرب لإعماله في تعطيلها وإبطالها وتسلل عبرهم إلى عدد من علوم الإسلام كعلم أصول الفقه وأصول الحديث وغيرهما،فأفسد كثيراً من مسائل أصول الدين وأصول الفقه وأصول الاستدلال. والأصل أن ما صح من أدلة الوحيين فهو حجة في نفسه لا يُرد ولا يعطل بهذا التقسيم المغرض.. فإذا عارضه نص آخر يتم الجمع بينهما بأي طريق من طرق الجمع الشرعية بعيداً عن محدثات علوم الكلام المذموم ودخائله التي أفسدت ولم تصلح والله أعلم..

@alihendaoui3729

5 ай бұрын

ماشاء الله.. أنت علامة كبير!!

@jaberalwaleed1009

4 ай бұрын

النصوص نزلت باللغة العربية سأسألك سؤال هلى يوجد مصطلحات في اللغة العربية تحتمل أكثر من معنى أم ان كلمات اللغة حتمية المعنى

كل شي في الاسلام ليس بالرأي و كل شخص رأيه حسب عقليته

@alyahya6690

11 ай бұрын

هذا كلام جهله

لا يلزم من كون قومه أهل فترة أن لا تبلغ والد النبي صلى الله عليه وسلم الدعوة، فقد يلقى من يبين له ما كان عليه قومه من عبادة الأوثان.

هذا كذب وتدليس على الشيخ رحمه الله. هو من أهل السنة والجماعة إذا صح الحديث يعمل به متواتر أم آحاد كان.

@jaberalwaleed1009

4 ай бұрын

اقرأ كتابه اضواء البيان وستعرف مدى علمه هل اذا خالف حديث الاحاد آية صريحة واضحة يعمل به

ماذا عن اب الرجل الاعرابي اليس من اهل الفترة ؟؟

علماء شمال افريقيا جزائري و تونس مروك وصحراء الغربية وليبيا ومريثانيا علماء حقيقن

أخطأ الشنقيطي

هل هذا يعني ان اب الرجل السائل من اهل الفتره وينطبق عليه نفس الحكم

@user-bf4zf6kb8e

4 ай бұрын

لا لانه جزم الرسول صلى الله عليه وسلم انه في النار ورسول الله لاينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى لكن غالب الظن ان ابو الرجل أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغته الرساله فلم يؤمن كعم الرسول ابوطالب بلغته الرساله وعلم انها حق ومات كافرآ حتى لايقال له غير دين ابائه واجداده.

@user-vv1du4cr2u

3 ай бұрын

@@user-bf4zf6kb8e لا ابوه لم يدرك النبوة لانه لوكان ادركهالما سئله الصحابي عن والده لانه يعرف ان من مات وقدادرك النبي ولم يؤمن به مات كافرا وهذا ظاهر في سؤاله وجواب النبي صلى الله عليه وسلم لكن قاله له ابوك ادركني ولم يؤمن بي ولذلك والد النبي صلى الله عليه وسلم وايضا والد الصحابي ليسوا من اهل الفترة قطعا لأنهم كانوا على دين اسماعيل ابن ابراهيم عليهما السلام وهم ماتوا على غير ذلك بعد الشرك بالله بعد تحريف الحنيفية ملة ابراهيم وابنه عليهما الصلاة السلام

سؤال لكل من يشكك في أبوي النبي صلى الله عليه وسلم هل سيد الخلق صلى الله عليه وسلم أتى من نكاح أم سفاح والعياذ بالله؟ فإن قلتكم نكاح فقد انتهى الأمر والخلاف وأنهما في الجنة وهم علي دين الحنيفة وإن قلتم الثانية فابحثو عن دين غير الاسلام يحتويكم ولاداعي لاجدال وغتنة الوهابية وطعنهم في أبوي النبي عليهما وعلى نبينا الصلاة والسلام

@user-gr2do1nu1j

4 ай бұрын

هذا كلام الجهال

@user-fs7sb8qj9d

4 ай бұрын

كلامك لا قيمة له من جهة الاستدلال لأن الإسلام أقر الانكحة التي قبله ولم نسمع أو نقرأ ان أحدا من كفار قريش قيل له أنت ابن سفاح فقضية الأنكحة لا علاقة لها في إسلام الشخص أو كفره حتى تلزم اهل السنة التي تسميهم (وهابية) بما لايلزم.

يرد على الشيخ محمدالامين الشنقيطي انه يورد في إجابته الاحتمال مع انه يقعد بالقاعدة العامة( قطعي الثبوت قطعي الدلالة ) وكمال قال الامام مالك رحمه الله تعالى (كل منكم يؤخذ منه ويرد عليه الاصاحب هذا القبر)(صلى الله عليه وسلم )ورحم الله الشيخ وتجاوز عنه وغفرله وجل من لايقع في الزلل الامن عصمه الله تعالى .

@alyahya6690

11 ай бұрын

الدليل معه و حجته أقوى و أظهر

@adamhwas6459

10 ай бұрын

عن أي احتمال تتحدث، نص القرآن قطعي لا يوجد به احتمال و قد استدل به على الظني المحتمل... هو لم يقل أن عبد الله بن عبد المطلب مؤمن و له الجنة، هو قال أنه من أهل الفترة فقط.. ركز يا حلو

@user-vv1du4cr2u

10 ай бұрын

ليس من اهل الفترة قطعا والاماكانوا اهل مكة في زمان النبي صلى الله عليه وسلم يقال لهم مشركين

@user-vv1du4cr2u

10 ай бұрын

قبل النبوة

@adamhwas6459

10 ай бұрын

@@user-vv1du4cr2u ماذا تسمي عباد الأوثان من أهل الفترة إذن؟ هل يمكن تسميتهم مسلمين أم ماذا؟ يسمون كفار و مشركين لكن لم تبلغهم نذارة الرسل، و الله سبحانه و تعالى يقول: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا). لهم في الدنيا أحكام المشركين و في الآخرة أحكام أهل الفترة.