Música Sacra do Candomblé - Nação Angola
Música Sacra do Candomblé - Projeto Alabé. O álbum apresenta os cânticos litúrgicos das nações Fon, Jeje, Angola e Ketu, numa leitura à primeira vista. Seleção de repertório: Jaime Sodré e Edinho de Oxaguian. Direção artística, produção artística e texto: Jaime Sodré - Historiador, Escritor e Xicarongoma.
Produção executiva: Jaime Sodré e Carlos Maguari - Carlos Alberto Francisco dos Santos, Mestre em Artes Visuais e Designer.
Músicos: Solo: Edinho [Oxaguian]
Agogô: Passos “Assogba” [Obaluaê]
Rum: Gamo [Oxalá]
Rumpi: Cacau [Ogum]
Lé: Yuri [Oxaguian]
Côro: Tude, Gamo, Cacau, Yuri, Passos
Estúdios de Gravação: WR/SSA-24 canais, dez/1998
Mixagem e Masterização: Estúdios WR - Salvador, Bahia
Técnicos de Gravação: Fábio Marc e Alexandre Rangel
Assistente de Gravação: Partha
Técnico em Mixagem: Fábio Marc
Técnico em Masterização: Gedilson Lima
Fotos: Carlos Maguari
Projeto Gráfico: Kátia Drummond & Cláudio Paulo Studio
Agradecimentos: Aline e Wesley Rangel
A Orquestra do Candomblé é vibrante, melódica e imprescindível, com os seus tambores Rum, Rumpi, Lé, sagrados batuques na métrica do Agogô, na base rítmica do Lé, na sustentação diferenciada de Rumpi e das ações mais liberais e criativas dos improvisos, obedecidos os mitos, do Rum. O que vale é a execução virtuosa do quarteto, sem o qual até o santo para, reclama, e às vezes pede a substituição do inapto, exigindo, para continuar o Siré, a festa, que essa mudança se faça rapidamente.
Nas festas para Xangô, além da orquestra um instrumento especial é utilizado. Trata-se do Xerê (cabaça de cobre) tendo no seu interior pequenos seixos com o som imitativo da chuva. Em momento de grande euforia ao público é permitido acompanhar a festa com palmas e respostas às cantigas.
Ao tocador na sua formação é exigido não só o domínio dos couros como também o conhecimento das cantigas. Aqueles que dominam um repertório amplo, inédito ou antigo com seus fundamentos e execução métrica-rítmica, entonação melódica e letras adequadas ao rito mítico-histórico da divindade são os que mais se destacam.
A proposta deste disco é simplesmente o registro atual do repertório litúrgico do candomblé da Bahia das nações Ketu, Angola, Fon e Jeje executado por eficientes Alabés, que formam um dos grupos de música sacra afro-brasileira mais preparados da atualidade, composto por: Edinho (Edinho Carrapato), como Alabé principal, na função da voz solo; seguido de Gamo da Paz, no Rum; Cacau, no Rumpi e Yuri, no Lé; Passos (Yomar Assogbá) no Agogô e, em alguns momentos, em um dos Atabaques, auxiliados por Tude no vocal.
A ideia foi realizar a gravação como se estivesse num templo de Candomblé, reproduzindo sua sonoridade, poder de mobilização e execução ininterrupta, sem intervenções para ajustes ou acertos típicos das gravações comerciais. O que vale dizer, na linguagem musical, uma gravação de primeira, ou leitura à primeira vista.
Essa forma de gravação resultou numa performance muito próxima à execução ao vivo, como se estivéssemos em um autêntico ambiente de Candomblé, em termos de emoção e execução exigindo eficiência, segurança e conhecimento dos executantes, o que se conseguiu.
O produto final da gravação não requisitou quaisquer formas de mascaramento, exigindo-se que o som fosse o mais natural possível no processo de mixagem.
Outro aspecto relevante se prende à linguagem, que merece uma abordagem esclarecedora. Os negros ao chegarem ao Brasil, na condição de escravos, eram selecionados e distribuídos baseados nos critérios de mistura das etnias, a pretexto de não agrupar segmentos com a mesma língua, evitando-se, assim, o entendimento e a reorganização que conduzissem a rebeliões. Esse critério de mistura poderia resultar em perdas significativas da memória nativa, o que a grosso modo não aconteceu.
Não se pode dizer que estas linguagens permaneceram em sua pureza original. Contudo, apesar de adaptações sincretizadas até mesmo entre as nações e aportuguesamentos, ainda têm o poder mobilizador indispensável nos ritos afro-brasileiros, ou seja, ainda contém Axé ou Gunzo.
O texto musicado ainda contém significações filosóficas, místicas ou proverbiais identificáveis e indispensáveis à prática litúrgica.
Desse modo, o texto musicado de base Yorubá, Banto e Ewe não mereceu de nossa parte qualquer observação corretiva, visto que uma das finalidades deste trabalho, intitulado Projeto Alabé, é o registro do estado atual do acervo rítmico, melódico e linguístico do repertório sacro afro-brasileiro. Um outro objetivo é levar a tantos outros, sensíveis aos traços sagrados do Candomblé, um momento de rara beleza, chamando a atenção para a memória de muitos que não deixaram os tambores silenciarem, lembrando que o atabaque é um OSUNKUNSERIN - aquele que chora e ri.
A TODOS QUE BATERAM O TAMBOR NA ESPERANÇA DE HARMONIZAR A HUMANIDADE ÀS DIVINDADES.
JAIME Santana SODRÉ Pereira
Mestre em Teoria e História da Arte
Пікірлер: 64
Eu comecei cer ogam de sala através desse cd
Bom de mais
Perfeito pronuncia nota 10 O sincronismo dos atabaque nota 10 gratidão
Abençoe para todos nós filhós dó Ourixas Axé babá yalorixas ANSELMO Félix
Amo, amo!! Minha nação amada
Tempo de cativeiro vai quem pôdeR saldade de coração 🌜🌛 ranca. Azul liberdade AXÉ povo Brasileiro💙💙☘️☘️💚 Verdade espe
Amo esse cd , até porque minha nação e ketu jeje mas nada demais aprender ouvindo essas canções maravilhosa
Muito Axé.... Mavambo....Odara.... Nossa Angola é Para sempre.... Oloode Babá
A Angola é linda demais! Escutando as cantigas e lembrando do meu falecido zelador. 22 anos se passaram da ida dele, mais a saudade continua a mesma. Como me faz falta. Te amo pai. Sua a benção aonde quer que vc esteja!
aé Ngola, muchas gracias y abrazos desde Argentina.
Angola é minha raiz Bença
Axé para todos n👁️ós💦💚☘️☘️🔥🍯💛💙 filhós de Angola yinsunbo babá yilorixas
Mukuiu ⭐
@MariaClara-xo6qg
3 жыл бұрын
Mukuiu N'zanbi mukuiu 🥰
Traz muita paz
Terreiro Mabeji de Unzambe em Castro Alves Bahia, Nação Angola, Aueto!!!
Minha nação amada! ❤️
@joicegualberto7676
3 жыл бұрын
Bb
@luisfabiano8558
3 ай бұрын
Vc que escreveu que ele não sabe cantar angola. Preste bem atenção pois é um dos melhores cantor de todas as nações conhecidas como matrizes africanas. Por favor não escreva oque vc não sabe .
Minha nação e linda Angola
Muito bom 😍😍😍😍
1 - Em minha adolescência prevalecia na cidade do Rio de Janeiro templos religiosos de candomblé da Nação Angola-Congo, contudo o primeiro templo religioso em que esporadicamente frequentei foi da Nação Nagô (Xangô de Pernambuco - Xangô do Recife), fundado e dirigido pela imponente e altiva Iyalorixá Esmeralda de Xangô, situado na rua Larga, Parque União , Bonsucesso. O primeiro templo da Nação Nagô -Kêtu em que estive e passei a frequentar esporadicamente , foi do radialista e Babalorixá Guilherme de Ogum. Quando lá cheguei naquela noite, na rua Licânia na Gardênia Azul, cantava-se louvações ao Orixá Oxóssi. Foi lá que dei meu primeiro bori. O primeiro templo religioso da Nação Jeje em que estive e passei a frequentar como consulente e espectador foi o Ilê de São Bento, na Estrada do Quafá, em Santíssimo. Fundado e dirigido pelo Doté Luiz de Jagun. Quando lá cheguei naquela tarde louva-se Adangbé, a Grande Serpente da Vida, aquela que sempre nos sorri com benevolência. E o primeiro templo religioso em que estive da Nação Lokiti Efon foi em Vaz Lobo, no final da rua Vaz Lobo. Do Babalorixá Carlinhos da Oxum. O primeiro templo religioso da Nação Angola-Congo em que estive pela primeira vez foi na comunidade de Nova Holanda, fundado e dirigido pelo Tata de Inkice Wanderley de Insumbo / Obaluaiê. Talvez o mais expressivo, carismático e atuante sacerdote dos cultos afro-brasileiros de todo o Complexo da Maré à sua época. À memória de todos esses sacerdotes e sacerdotisas, que me acolheram, generosamente me alimentaram , me protegeram da madrugada fria e muito me ensinaram, me curvo humildemente em respeito e profundo sentimento de gratidão. Axé
Abraço Babalorixas e yalorixas Axé Angola Na São dê yinsubu Axé para todos Babalorixas e yalorixas Axé Anselmo Félix BISPOS DOS SANTOS SOL BRASILEIRO É Bahia SOL de Teodoro Sampaio e feito em Santo Amaro do Recôncavo da Bahia Axé para todos Finho de Ouxumare abençoe ❤❤🤚🤚👁👁
Perfeito amo
Só amo
Amo de mais ♥️♥️♥️♥️
simples assim!!! Orgulho de ser fruto dessa nação. Zambi aquatesar
@geraldogoncalves2080
3 жыл бұрын
Aweto samba angola
toque mt bom só houve um engano, trocaram kaiala por ndanda lunda mas fora isso bom toque. aweto
Boa madrugada pessoal mas eu não ofendi ninguém se eu ofendi pode falar é porque a minha patroa pelo Angola é uma palavra tão inesquecível é eu meu pai meu pai já já foi um ó ok mas o amor por ele e por tudo e por todos os lugar Deus também e Angola Angola na fogueira muito respeito mesmo é só p quem mantém o pela em sábado de Angola será sempre coração pulsação como fazer uma biografia se for fazer uma biografia queira que não Angola chega não agora chega em primeiro lugar Axé para todos nós filhós dó Ourixas Axé
Mim chamou Tatá Alisson de luangu gostei
muito bom. será que poderia fornecer as letras
A êêêê minha Angola♡♡♡
Sou angola raiz gomeia sempre
😍
Desconheço coisa mais linda que a Angola
Boa Tarde, gostaria de saber onde encontro as letras das musicas sacra do candomblé de angola.Obrigada
Boa tarde! como faço pra conseguir uma sou da Nação Angola, como faço para adquirir os CDs ou arquivo das cantigas
Essa é a ordem que cantam no xirê? Coisa linda Angola!
@dhchefe
4 жыл бұрын
Não existe xirê no Angola.
@ryanaugusto_.
3 жыл бұрын
@@dhchefe quem disse q não? Existe sim
@ryanaugusto_.
3 жыл бұрын
Trocaram as músicas de kaiala e dandalunda
@luanova8768
3 жыл бұрын
Affff
Mukúiu
Nikosêê 🔪🔪🔪
2 - Sobre a presente coletânea, está muito bonita e harmônica. Parabéns e obrigado pelo compartilhamento com todos nós. Axé
Bombojira? Ou pambu'njila ?
@brunocosta524
5 жыл бұрын
Tem que ver de quando é a gravação do cd, a nação de Angola ficou décadas sem resgate de tradição e muita coisa d Cultura de Angola foi perdido neste tempo. E resgatado a não muito tempo.
@adrianopiazada3786
5 жыл бұрын
Então meu irmão, independente disso nos temos um idioma q ate hj é vivo concorda ? Então como q ela sai com esse bombojira ?
@adrianopiazada3786
5 жыл бұрын
Ele trocou as cantigas de kaia e danda
@rafaeldahora741
5 жыл бұрын
Npambu Njila !
@servicosadministrativos5815
5 жыл бұрын
PambuNjila ...
ESTE CIDADÃO CHAMDO EDINHO CARRAPATO PODE SER MUITO BOM NO KETU DELE LÁ NO GANTOIS, MAS NO ANGÓLA ELE É PITÚ MUDO, PRECISA SE APURAR E MUITO PARA CANTAR ANGÓLA E NÃO ESSEMOMNTE DE BOSTA QUE ELE SE PROPRO S A FAZER UM CD AINDA...VERGONHOSO ....EU SEMPRE DIGO QUE SE NÃO É A TUA NAÇÃO NÃO CANTE, SE CALE, SALVO SE DEFATO OCNVIVEU COM ANGOLEIRO E APRENDEU, NO MAIS .DEIXE PARA OS DE VERDADE CANTAR....EU SOU ANGOLEIRO E TBM CANTO OUTRAS NAÇÕES, MAS CONVIVÓI OCM OGAN DO KETU QUE SÃO E OS QUE FORAM BALUARTES, NÃO ABRO A MINHA BOCA PARA XINGAR OS DEUSES....E CANTO EXATAMENET COMO ELES ME ENSINARAM PALAVAR POR PALAVRA...TENHO ESCRITO E TENHO GRAVADO....
@viniciusduarte4410
4 ай бұрын
Sabe quem é esse cidadão? Pro seu governo és mestre Edinho Carrapato do Gantois entao lave sua boca. Bença
Boa Tarde, gostaria de saber onde encontro as letras das musicas sacra do candomblé de angola.Obrigada
Nikosêê 🔪🔪🔪