جزى الله د.رائد خيرا ملاحظة على مسألة نقد المنطق الأرسطي نعم الشيخ تقي الدين وغيره نقد المنطق الأرسطي في مقامين: مقام التصورات ومقام التصديقات، ووجّه أسئلة جيدة تثري المنطق لا تهدمه، بخلاف ما قد يتوهمه بعض السامعين. ليس هذا الغرض من التعليق، ولكن أحببت أن أقول: إن المنطق الأرسطي ليس عقيما كما يصوّر إلا في حالة واحدة أن تكون المقدمة الكلية معتمدة على الاستقراء التام. شكرا لقناتكم الجميلة ولمواضيعها الممتعة فكريا

جزاكم الله خير الجزاء

محاضرة ممتعة سياحة تاريخية أضواء على شخصية إختلف عليها من النقيض إلى النقيض .نتمنى للأستاذ أن يواصل و يدقق في مسائل كثيرة حول إبن تيمية أقصد مثلا التجسيم ،التصوف،الأشعرية،المجاز...و هل من مراجع و دراسات و كتب .نشكرك

@abuyousef8367

3 жыл бұрын

نعم خرجت فرقة مجسمة لاكن ابن تيمية ليس مجسم لاكن هذه تهمة للبس على البسطاء ومن قول المجسمة تقول يد الله كيد احسن خلقه وووجه الله كوجه احسن خلقه وانها تقاس بالعقول !!! ان عقولنا تدركها ومنهم من قال ان الرب يشبه ادم وهذه من النصرانية واليهودية لوصفهم الله بالابوة لهم وللانبياء مذهبنا من كلام الله وكلام الرسول وفهم الصحابة والتابعين اننا نؤمن بصفات الله على حقيقتها يعني يد يد ووجه وجه ولا ندخل بكيف وانها في غاية الكمال والتمام ولا تشبه صفات المخلوقين ولا تدركها عقولنا الضعيفة الواهنة فلا مجال للقيس وللكيف؟؟ التكييف والقياس بالعقل الواهن هو مدخل للتعطل والتشبيه والتمثيل وكما قال ابن تيمية كل معطل وكل مشبه وممثل هو مكيف لانه لو لم يدخل بكيف لما عطل الصفة او حرفها او شبه الله بخلقه

جزاك الله خيرا ورحم شيخ الاسلام

رضي الله عنه

جزاكم الله كل خير واسفي على عدد المشاهدات والاعجاب وثبتنا الله وثبتكم على مرضاته

تسلسل الحوادث إلى ما لا بداية غاية ما في هذه المسألة أنها تقول بقدم الأجناس، وهي مسألة ذهنية، ولا يلزم منها القول بقدم العالم، فهو يقول كل عين مخلوقة لكن هذا الخلق لا ينتهي ما دام الله خلاقا عليما، وما دام أنه ليس له اول فخلقه كذلك ليس له أول، لكن مع هذا فكل معين يخلقه فهو محدث، أي كل الخلق محدث، وبهذا حاول أن يخرج من مأزق المتكلمين، وكذلك على الجانب الآخر لم يقل بقول الفلاسفة القائلين بقدم العالم.

هل أكيد أن الظاهر بيبرس قتل قطز ؟؟؟