بعدم فهم النسيء تغيرت اوقات الشعاءر تدبرك يعاد فيه النظر

ذهبت بعيد انما السياق في عدة الشهور وحرمة الشهر الحرام، السياق لا يساعدك البتة

@alfrhedw4303

3 жыл бұрын

ردك غير منطقي بالمرة

@MedMed-mg3jh

3 жыл бұрын

@@alfrhedw4303 دعه فإنه مبلغ علمي من المنطق ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها

@user-ht3xd3zk8l

Жыл бұрын

@@MedMed-mg3jh أحسنت

شكرا دكتور رشسد رد منطفي جدا احسنت وجعلها الله في منيزان حسناتك اكثر شرح منطقي لكلمة النسيئ على الاطلاق

هو الذي انزل عليك الكتاب منه ءايات محكمات هن أم الكتاب و أخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة و ابتغاء تأويله و ما يعلم تأويله الا الله و الراسخون في العلم يقولون ءامنا به كل من عند ربنا و ما يذكر إلا أولو الألباب ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب ربنا انك جامع الناس ليوم لا ريب فيه ان الله لا يخلف الميعاد

رؤيتك ذكرتني ب اية بسم الله الرحمن الرحيم ( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ۗ ذَٰلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَاللَّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ) الحيرة تملكتني من قول رب العزة زين للناس . لفضة الناس تشمل كل الجنسين من الذكور والاناث . اذا لماذا بعدها مباشرة ذكر النساء . وهل يعقل ان يساوي الله عز وجل جنس الاناث مع باقي المتع الدنويية مثل البنين والقناطير المقنطرة والخيل المسومة حيث انه لابد للفظ النساء له معنى غير الاناث من جنس البشر . ثم صادفني تفسير على ان النساء من النسيء هو كل ما تاخر من الاشياء مثل الانتيكة فبعض الناس لهم هواية بجمع الانتيكة وتعتبر نسيء قلت في نفسي ربما يكون هذا التفسير منطقي الى ان صادفني تفسيرك على ان لفظ النساء تقع ضمن اطار الشهوة الجنسية فهي الاقرب لقوله تعالى زين للناس حب الشهوات فالجنس شهوة وتتضمن الذكور والاناث على حد سواء . فبارك الله فيك …!

@lakhdharaissa369

10 ай бұрын

على حسب الشريط ان كلمة النساء (المرأة القابلة للنكاح)تقابلها كلمة التاس(الذكر الناضج)

@drsaad9340

2 ай бұрын

النسا هي الكلمة الصحيحة قبل اضافة الهمزة مع باقي علامات التشكيل مثل الضمة و الفتحة ...الخ ( منهم لله في هذا التزوير ). خطأ واضح و سيتمسكون به لانه اصبح موروث !!!

@samiraelyaqouti3009

2 ай бұрын

يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وليس الناس قصرا على الذكور الصراحة انا لم يقنعني هذا التفسير اميل اكثر لتفسير الشحرور رحمة الله عليه اكثر منطقية اذ لا يجوز ان نحصر الناس في الذكور فقط يعني قل اعوذ برب الناس ملك الناس الاه الناس .... مقتصرة على الذكور فقط واين حظ الاناث ثم واذن في الناس بالحج يعني المقصود الذكور فقط

النسيء مرتبطة بالإنسان. تقويم السماء ليس مرادف لتقويم الأرض. تتغير الأزمنة وينسى الإنسان الأمانة التي أوكلت إليه، فيدنوا لمرتبة بشر ذو تفكير مادي بحت، فتنزل رسالة أو نبوّة للتذكير.

كنت أقرأ في الآية اليوم وكأنه اول مرة اقراها قررت أن التدبر وحدي مع العلم اني لم أعرف تفسيرها سابقا كما فسرها المفسرين ..اقول ما جاء في فكري انها ممكن تكون من النساء....فوجدت فيديو حضرتك ففسر لي أكثر بارك الله فيكم

شرح منطقي اكمل جزاك الله خيرا

أرى أن هذا التأويل ليس صائباً؛ لأن سياق الآيات في سورة التوبة يدور حول القتال، والآية السابقة عليها والتالية لها مرتبطة بالقتال، وكذلك مضمون السورة كلها. وفي المقابل نجد في الآية السابقة على آية النسيء قرينة لعدة الشهور: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ (36) التوبة.

بارك الله فيكم

تفسير منطقي بالتوفيق

@lineline4112

2 жыл бұрын

@@goldenlion8152 امين ربي يعفو عني وعن الجميع اذا كان هذا رأيي في التفسير انه منطقي فهذا الراي الخاص ولا دخل لرأيك فيه وهو يخصني لوحدي ولم افرضه عليك او على غيرك ....واذا حبيت توصل فكرة وصلها بطريقة مهذبة

غريب منك هدا الكلام والسياق لا يخدم ما قلت

الله يفتح عليكم ما شاء الله.

أستاذنا الفاضل … خلطت بين المحيض والقرء كامل إحترامي

لن تستطيع ان تقع على المعنى الحقيقي للايه ما لم ترجع الى ما جرى من الاحداث بخصوص التقويم الهجري واسباب الغا ءه وتبحث الموضوع من غير ان تأ خذك العزة بالطائفيه ولكي افيدك في معنى النسيء من انه الشهر الذي يضاف كل ثلاث سنوات لتقويم السنه الهجريه او القمريه ارجع الى التقويم القبطي القديم في مصر سترى انهم كانوا يسمون الشهر المضاف النسيء وكان عدد ايامه اثتى عشر يوم

حياك الله يالجراح....

اولا أخي رشيد, أنت قرأت الأية (انما النسيء زيادة في الكفر) وهذه قراءة خطأ تدعو الى الإستغراب, فأنت قلت لو كانت فعلا تخص التقويم فأين الزيادة في الكفر في هذا ؟؟؟ واستغرابك للأمر صحيح, فحاولت نفي ارتباط النسيء بالتقويم لأنه لا يصح أن يكون هذا زيادة في الكفر,,, عندها أردت أن تربط موضوع النسيء بالنساء,,, وهنا وقعت في الخطأ.. وكل ما أتيت به بعد ذلك أساسه خطأ ونتائجه بالضرورة خطأ أوس 2, اذا لنعود ونحاول أن ننظر الآن هل للنسيء هذا أي علاقة بالتقويم ولمرة أخرى,, فنحن نجد أن اقباط مصر لديهم تقويم يعود الى أبعد من 45 ق م لأن يوليوس قيصر أخذ منهم التقويم وعدله في تقويمه في عام 45 ق م, وهم أي أقباط مصر لديهم سنة بطول 13 شهر كل شهر بطول 30 يوم الا شهراً واحداً فقط يدعونه بالشهر (النسيء) الا ترى بأن هذا الإسم لديهم علاقة وطيدة بالتقويم وهذا الشهر لديهم هو بطول 5 ايام أو 6 أيام لأنهم يعتبرون السنة بطول 365.25 يوم فكل اربعة سنوات يصبح شهر النسيء هذا بالنسبة اليهم بزيادة يوم اضافي عليه, بل أنهم كانوا ينتظرون فترة طوفان نهر النيل للبدء بسنتهم في شهر توت الفرعوني والذي يوافق بداية شهر سبتمبر الجولياني. أما االيهود وقبل الاٌسلام أيضاً فهم ايضاً ينسؤون سنتهم بشهر آذار ثاني ثلاث مرات كل فترة ثمان سنوات والشخص اي الرجل الذي يقوم بهذا الفعل يدعونه باللغة العبرية بـ (الناسي) وعربية هذا الفعل هي (الناسئ) وهي أيضاً من النسيء, والنسيء في اللغة هي (التأخير أو الزيادة) ... اذا نعود الى قراءة الآية ولنفهم لماذا النسيء اتى على أنه (زيادة في الكفر) عزيزي رشيد, الأية تقول (انما النسيء زيادة) إنما كافة ومكفوفة (النسيء مبتدأ,,, زيادة خبر) وهو زيادة على عدة الشهور الإثناعشر المذكورة في الآية السابقة, وبعد كلمة زيادة لا بد من وضع وقف / تماما كما جاء في قوله تعالى : وما يعلم تأويلة الا الله / وقف.. ثم نتابع ونقول / والراسخون في العلم يقولون أمنا به... الى نهاية الآية .... وهنا نقرأ (انما النسيء زيادة / وقف ثم نتابع ونقول / في الكفر يضل به الذين كفروا.... أي أن الجار والمجرور (في الكفر ) متعلقان بالفعل (يُضِلُ) ونلاحظ أن هذا الفعل ليس مبنياً للمجهول وأن فاعله هم (الذين كفروا) تماما كما جاءت في قراءة يعقوب الحضرمي أو قراءة ورش عن نافع أو الدوري , لأنهم هم الذين (يحرمونه عاماً ويحللونه عاما)... والمواطئة هنا ليست من وطئ النساء أو من وطئ الأرض, بل هي لمواطئة الزمن, فكيف يمكن مواطئة الزمن, عزيزي رشيد الأشهر الحرم والتي لم تتكلم أنت عنها ابداً في شريطك هي أشهر اربعة متتالية غير منقطعة مذكورة في الأية 36 التوبة وهي من عدة اأشهر السنة يحرم فيها صيد البر وقد ذكرها الله وذكر ما يحرم فيها في سورة المائدة الايات الأولى الثلاث والأيات 95 -96 -97 من ذات السورة, هذه الأشهر يجب أن تكون موسمية, ولا تصبح الأشهر موسمية الا عندما نعيد الشهر النسيء المقوم الى السنة القمرية لتصبح سنة (شمس قمرية) تتوافق مع مواسم السنة, عندها فقط يصبح تحريم صيد البر له معناً وتفسيراً منطقياً... أما إن غيرنا المكان الزمني لهذه الأشهر وجعلناها تتوافق مع زمان آخر... هذا ايضا يعتبر مواطئة زمانية, فكيف يمكن عملية المواطئة هنا,,, عزيزي هذا الموضوع يشرح لنا ما قامت به قريش من مواطئة للأشهر الحرم في زمانهم عندما كانت سنتهم منسوءة وتتوافق مع المواسم وقد كانت في ذلك الزمن تلك الأشهر تتوافق مع موسم تكاثر الحيوانات البرية بالنسبة لمنطقة الجزيرة العربية, فأزاحوها وواطئوها مع أشهر الحج, والتي تأتي في موسم آخر من السنة لأن الجاهليون كانوا يحرموا فيها ايضاً الحرب والعدوان والغزو. فكانت هذه المواطئة تؤمن لقوافل الحج حماية أمنية, فغيروا أمكنة الأشهر الحرم وواطئوها مع أشهر الحج, وهذا كان تحليلا وتحريماً لعدة ما حرم الله من الأشهر الحرم... أما سبب عدم فهمك للموضوع بهذا الشكل الواضح فيعود الى كوننا اليوم نعيش في زمن لا توجد فيه حرمة هذه الأشهر من بعد الغاء النسيء, فلقد ضاعت الأشهر الحرم والشهر الحرام والشهر النسيء والتقويم, وأصبح كل ما لدينا هو عبارة عن 12 شهر متسلسل ليس فيه أي تقويم وأي حرمة وأي فهم لمفهوم عدة ما حرم الله ..... أنا أعلم أنك لن ترد على توضيحي هذا لعدة أسباب ... لكني وددت فقط أن أوضح الأمر للقراء حتى لا ينخدعوا بما جئت به من تمويه للأمر.. وأعلم أنك ستصر على رأيك... لكني اتيت الى هذه الصفحة بدعوة من صديق طلب مني أن أرد عليك. وشكرا للقارئ الكريم.

@fatibou1963

3 жыл бұрын

سلام استاذ ، اتعلم لماذا لم يرد عليكم ؟ لانه لايفرق بين الاية و تفصيلها.

@fatihabaha342

3 жыл бұрын

شكراً لك أخي كاد يشككني في المعنى لولا تدخلك الله يجعلها في ميزان حسناتك ،انا أرى الان أن أحسن تفسير منطقي للقرآن هو للدكتور شحرور رحمه الله،وأطلب من السيد الجراح والله إحنا مو ناقصين تضليل ان لم تكن متأكد من المعاني فلا تحمل نفسك وزر تضليلنا آسفة للتعبير ولكن والله هدم الموروث يحتاج لطاقة كبيرة فلا نريد أن نهدرها في ضلال آخر،عندما جعلتني أظن أن كلمة نسيء تعني النساء من جديد شتت كل تفكيري

@fatibou1963

3 жыл бұрын

@@fatihabaha342 اقرب الى عقلي و المنطق الدكتور شحرور و الدكتور او الاستاذ اسحق وسيم ، الله يذخلهم الجنة . ( استعمال العقل و المنطق ) ، لا احد يستطيع ان يغوص في هذه الامور الدينية و الدنيوية الا اذا كان خارج بلاده ، لان الدولة او المذاهب تكون له بالمرصاد و يعتبرونه زنديق كما قال الدكتور شحرور. سلام.

@user-wb5kn4po1z

3 жыл бұрын

فاصابها وابلٌ فاحترقت.كلامك يااخ وسام وابل يحرق كل من يتجراء لطش الرماد في اعين الناس.

@user-wb5kn4po1z

3 жыл бұрын

@@fatihabaha342 اختي كلمة النساء تأتي في عدة معاني منها النسئ يعني المتأخر حسب معنى الايه هل المتأخر من الايام ام من الامتعه .ومنها النساء تعني جمع امرءه ومنها النساء جمع ذكور المتاخرين عن ابن الاخ وابن الاخت.

الأية نفسها قد تكون موضوعة وضع ..

لماذا لا يكون النسيء بمعنى الزيادة والتأخير والكفر يعني به التغطيه

لوتدبرت تفاسير الأول في المسألة لرأيت العجب العجاب

ليش مريم ما قالت كنت نسيئا منسوءا .. الجذر اللغوي نفسه؟ نسي ونسء؟

@user-kk7ci2gc5h

Жыл бұрын

لاتكتب الاية خطا تحياتنا

@user-ht3xd3zk8l

Жыл бұрын

@@user-kk7ci2gc5h هناك قراءة (ما ننسخ من آية أو ننسئها) بدل ننسها

لدي سؤالين استاذي لو سمحت .اولا وقودها الناس والحجارة .اين النساء هنا ؟؟الثاني سؤال خارج الموضوع وهو لماذا على المريض والمسافر الوضوء ؟؟!!

في هذه الحالة لا ترث الطفلة او من لم تبلغ النكاح في قوله فان كن نساء فوق اثنتين

ما علاقة نسئ بالنساء اصلا يا حاج 😴🧐🤔

السوال هل حرم الله النسىء

@user-ht3xd3zk8l

Жыл бұрын

ما معنى (زيادة في الكفر) ؟

حقيقة مللنا من إفتراءاتك هذه يا أخ رشيد ليتك تبطلها و تريحنا منها

لو تدبرنا الآيات التي جاءت قبل آية النسئ لوجدنا أنها تتكلم عن عدة الشهور، قال تعالى: إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36). ثم جاءت آية النسيء بعدها مباشرة: إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37). أقصد سياق الآيات يتكلم عن عدة الشهور والتلاعب بموعد الأشهر الحرم. أرجو التوضيح.

@fatibou1963

3 жыл бұрын

الاية الثانية تفصل الاية الاولى و الله اعلم.

النسي ليس من النساء لان الله ايته واضحه بل هو علاج الايام التي تزداد لتعديل الشهور ويوافق الأشهر القمريه و الشمسيه ولهذا حدد رسول الله صلى الله عليه وسلم شهر رجب بين رجب مضر ورجب ربيعه لاختلافيهما في الأشهر الحرم

النسيء هم المتاخرين

طيب كيف بحللونه عاما ويحرمونه عاما يابحللوه يا بحرموه كيف يعني بحللوا زواج الام والعمة وبنات الاخت عاما وبرجعوا يحرموا الزواج بهم عاما اخر

لانه يصبح الأخ والابن اخوه

جميل جداً يسلم ثمك على نشر لمعلومات اكثر من رائع دكتور رشيد

علاقة النسئ بالحرب والربا!!!! (وكان آخرهم في زمن ظهور الإسلام جنادة بن عوف[7]، إذ كانت العرب تجتمع إليه بعد أن تفرغ من حجّها، فإذا أرادوا الغزو في شهر حرام أجاز لهم بأن يحلّوا ذلك الشهر ويحرّموا مكانه شهرا آخر، فالمهم أن يواطئوا عدّة الأربعة الأشهر الحرم.) +++ نعم. قال رسول الله ﷺ : ” لا ربا إلا في النسيئة “، أو : ” إنما الربا في النسيئة ” ( صحيح البخاري 3/98، وصحيح مسلم 4/109 ). وهذا يعني أن النسيئة مظنّة الربا، سواء أكان ربا نسيئة أم نَساء، فإذا لم يكن في المبادلة نسيئة، أي كانت المبادلة يدًا بيد، فلا نسيئة ولا نَساء. ++0 : { يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ (*وَكُفْرٌ*) بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} [البقرة: 217] +++ وَأَخْذِهِمُ الرِّبَا وَقَدْ نُهُوا عَنْهُ وَأَكْلِهِمْ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ ۚ وَأَعْتَدْنَا(* لِلْكَافِرِينَ*) مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿١٦١ النساء﴾ النسئ متعلق بالحرب والربا وهم فى أصلهم كفر اما النسيئة المتعلقة بتغيير مطالع الأشهر الحرم و التى تؤدى إلى استباحة مواقيت التحريم واستدامة مؤسسة الربا و التى هى دين بأجل فهى زيادة فى الكفر ،،،،

هل كلمة النساء من الإناث تقابلها كلمة الناس من الذكور؟

النكاح ليس علاقة مباشرة جنسية يا دكتور رشيد

الكفر هو ان يحلوه عاما ويحرمون عاما هذا فعل البشر وكفرهم اما النسيء فهو شهر من التقويم العربي القديم اسف لا تتعب نفسك الا اذا كان هناك قصدا والله من وراء القصد

زوجة الاب لو تزوجتها وكان لها ابن من ابيك ورزقت بابن منها لصار ابنك واخوك اخوه

انصحك بأن تفتح مختار الصحاح عن اصل الكلمه

ليس كفر بل كفر يعني تغطيه

عم تخلط انبهك ان العرب كانوا يتلاعبون بالنسيئ ليحددوا اوقات الحج كما يرغبون

المقدمه طويله ..ادخل في الموضوع

@user-ht3xd3zk8l

Жыл бұрын

مكر ليطيل الفيديو

كيف يااستاذ ان النساء صفة مكتسبة للانثي والناس للذكور البالغين..مع ان في سورة الناس. قال الله تعالي : .قل اعوذ برب الناس ملك الناس آله الناس..فلا يمكن ان يكون رب ومالك وآله الذكور فقط وليس النساء والعياذ بالله؟

يا اخي الوطء... ليس الجنس هو الموفقة.. النساء هي عكس الرجال اي كل من يحتاج الى عناية. ومعنى النسي شي اخر تماما في سورة النوبة

إذا نأخذ معنى كلمة النسيء فنرى أن مواقتنا للأشهر خاطء وبذلك نعرف إن هنالك من قلب لنا الموازين لنغير قانون الطبيعة حيث الصوم والصيد فالصوم غير من المعقول أن يجعلنا الله سبحانه أن نصوم في أكثر الأيام حرارة فالمفروض أن يكون رمضان في شهر ثابت من حيث الحرارة وأما الصيد فيحرم في وقت تكاثر الحيوانات وهذا له شهر ثابت أيضا وبذلك نرى أن هنالك عدو خفي للإسلام غايته التضليل

@emymeme6399

2 жыл бұрын

اتق الله

تدبر غاية في الدقة والتغطية لكل الجوانب حتي زيادة الكفر كان لها تفسير قراني ولكن ...لماذا يحلونه عاما ويحرمونه عاما وليس ..يحلونه سنة ويحرمونه سنة ..أليس الموضوع له علاقة بعدد زمني يعتمد علي القمر وليس الشمس ...خصوصا أن عدة الشهور عند الله اثني عشر شهرا منها أربعة حرم ...اي يحرم فيها القتال ... لقد ذكرت أمرين التحريم الطعام والنساء ولم تذكر تحريم القتال في الأشهر الحرم .. يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله وكفى به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه اكبر عند الله والفتنة اكبر من القتل .... فالزيادة في الكفر أي كفر اكبر ....أن استدلالاتك متقنة ولكنها ليست شاملة ولا تحيط بكل دقائق الآية من كلمات تفرق بين العام والسنة ... ولكن جهدك في التدبر مشكور وادعوا الله أن يكون في ميزان حسناتك

يعني النساء كتلوج للرجل يعني اللي تناسبه اهلا وسهلا صرتي من النساء له ،، يعني انا وحظي اذا ما دخلت راس ولا رجل يعني تصنيف النساء أبعد مايكون عني ،، هذا شيء والشيء الاخر انت تجعل القران بتفسيرك كتاب تاريخي فقط يتحدث عن زوجات الآباء وانتهت القضية ... مرتاح انت مع هذا التفسير بذمتك!!!!

هذا تلاعب بالألفاظ إما ناشئ عن عدم فهمها، أو تعمد تحريف المعاني. وأذكر نقطة واحدة تدل على التدليس، حيث ذكر أن العدة لم تذكر في القرآن الكريم إلا في ما يتعلق بالنساء، وهذا غير صحيح، فالعدة مشتقة من العدد، ومنه قوله تعالى في قضاء ما فات من الصوم " ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر". هذه فقط واحدة، وما أكثر الأخطاء الواردة في هذا المقطع.

ما هذا الشرح ؟ الناس هم الذكور ؟ قال تعالى يا ايها الناس ان خلقناكم من ذكر وانثى النساء مغرده نسيء وسميت الاناث بالنساء لانهن جئن متأخرات عن الذكور في الخلق وفقط

يعني إذ يقول الله/يا أيها الناس. يقصد الذكور فقط؟؟؟؟ المدخل في بعض البحوث غلط من أوله.... !!!! وفي الحديث من أراد أن ينسى في عمره ويوسع في رزقه!!!

@shd7066

3 жыл бұрын

كيف يقصد الناس انهم الذكور فقط طيب وش ردك على يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا الخ الاية. لو سمحت لا تدلس على الناس واتق الله

النسيء هو استبدال شهر بالشهر الذي يليه و قد كانت العرب تفعله في الجاهلية من أجل ان يحللو القتال في الشهر الحرام و معلوم لكل عاقل ان القتل و إصابة الدم الحرام و قتل الأرواح هو زيادة في الكفر .احيي محاولتك و لكنها خاطئة بالمرة .قال صلى الله عليه و سلم لا يزال المسلم في فسحة من دينه ما لم يصب دما حراما .فالنسيء هو كما شرحت لك و إصابة الدم الحرام هو ظلم عظيم و اعظم منه اذا كان في الشهر الحرام .و هو زيادة في الكفر .

@user-ts4up8cu1x

11 ай бұрын

كيف يستبدلون شهر بشهر ؟

@fgghhggfff

11 ай бұрын

@@user-ts4up8cu1x تغيير اسم الشهر فقط. هل هذه صعبة.

ظهرت في الدقيقة 15 وسبعة عشر ثانية رسم كاريكتير لمعمم وأمامه أناس جياع وأحدهم وضع العلم العراقي 🇮🇶 على رأسه. لا أعلم الربط بين الكلام وهذه الصورة التي هي عكس الحقيقة، فإن كنتم تتحدثون عن المفاهيم الجديدة والعلم، فاعلموا بأن العلم والقراءة لا يُنسب إلا للعراق وأهل العراق، حينها كانت باقي الشعوب تأكل ما يخرج من أدبارهم. صورة غير موفقة ومثيرة للإشمئزاز

@the.truth2005

11 ай бұрын

15:17

انك عل خطأ ويجب عليك إعادة النظر في كل هذه الأفكار التي لا تمت بصلة للاية القرآنية المتعلقة بالنسيء

للأسف مغالطات وكذب ولي لأعناق الآيات. تهرف بما لا تعرف

إستسشهادك بآية فأنكحوا ما طاب لكم من النساء لتثبت أن الأم بالنسبة لولدها ليست من النساء وكذلك الأخت لأخيها إلى آخره من محارم النكاح جانبه التوفيق وإلا فلماذا إذا حددت الآية فقط (ما طاب لكم) من النساء وليس كل النساء أي إستثناء محارم النكاح وكذلك من هن متزوجات أصلا والله أعلم بمراده

كلامك غير صحيح بتاتا

شرحك مكرر وممل

@user-ht3xd3zk8l

Жыл бұрын

مكرر لأن به مكر , ومملّ لأنه يبغي مالا

شرحك لاعلاقة له بالايه ولا دخل للنساء بهذه الاية روح اشرح

@alfrhedw4303

3 жыл бұрын

ردك لا علاقة له بالموضوع يبدو ان الامر اشكل عليك الرجاء الرد بالحجة والدليل حتى تعم الفائدة وشكرا

@shd7066

3 жыл бұрын

@@alfrhedw4303 وبعدين النعم اللي في الاية ليست مخصصه للرجال فقط. مستحيل الله يكون ظالم

دكتور؟!! منطق خراء وتحليل خراء. المثال الحي لتخلف الأمة العربية، لما يكون مثلك له صفة دكتور. أتمنى أن لا تكون أستاذ جامعي ... لقد تغوطت على جميع قواعد اللغة العربية وخصوصا على عربية القرءان. ❗إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا❗ فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ (36) إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ ۚ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ (37) سورة التوبة كيف تقول ان لا علاقة للنسيء بالتقويم والآية 36 واضحة وضوح الشمس إلا لأمثالك؟! لاااااا النسيء عندو علاقة بالنكاح 😂😂 عقل العرب كله نكاح 😂😂 كلمة دكتور أصبحت مهزلة ومباحة ومغتصبة في الوطن العربي